[1605203][課件]學(xué)弈課件

1、12 3 456 弈秋，通國(guó)之弈秋，通國(guó)之善弈者也。使善弈者也。使弈弈 秋秋誨誨二人弈，其一人二人弈，其一人專心致志，專心致志，惟惟弈秋之為聽(tīng)；一人弈秋之為聽(tīng)；一人雖雖聽(tīng)之，一聽(tīng)之，一心以為心以為有鴻鵠有鴻鵠將至，思將至，思援弓繳援弓繳而射之。雖而射之。雖與之與之俱學(xué)，弗若之矣。俱學(xué)，弗若之矣。為是為是其智其智弗若與？曰：非弗若與？曰：非然也。然也。 7范讀、跟讀、讀準(zhǔn)、熟讀8自學(xué)提綱 1自讀課文，結(jié)合文后的注釋理解每一話，然后說(shuō)說(shuō)這篇文章主要講什么內(nèi)容. 2同桌互講，相互糾正補(bǔ)充，不懂的記下來(lái)。 3小組合作，疏通文意。 4說(shuō)全文大意。9 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所弈秋：秋，人名，因他善

2、于下棋，所以稱為弈秋。以稱為弈秋。通國(guó)：全國(guó)。通國(guó)：全國(guó)。之：的。之：的。善：善于，擅長(zhǎng)。善：善于，擅長(zhǎng)。弈秋，是全國(guó)下圍棋最好的人。弈秋，是全國(guó)下圍棋最好的人。10 1112 使：讓。使：讓。 誨：教誨：教 導(dǎo)。導(dǎo)。 其：其中。其：其中。 惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。惟弈秋之為聽(tīng)：只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)。 雖：雖然。雖：雖然。 之：指弈秋的教導(dǎo)。之：指弈秋的教導(dǎo)。 鴻鵠：天鵝。鴻鵠：天鵝。 援：引，拉。援：引，拉。 繳：本課指帶有絲繩的箭。繳：本課指帶有絲繩的箭。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志， 只要是弈秋說(shuō)的，他都聽(tīng)。另一個(gè)雖然聽(tīng)弈秋只要是弈秋說(shuō)的

3、，他都聽(tīng)。另一個(gè)雖然聽(tīng)弈秋講著，一心以為有天鵝將要來(lái)了，想著拉開(kāi)弓講著，一心以為有天鵝將要來(lái)了，想著拉開(kāi)弓用箭射天鵝。用箭射天鵝。1314 之：他，指前一個(gè)人。之：他，指前一個(gè)人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。雖然與第一個(gè)人一起學(xué)，但是不如他。雖然與第一個(gè)人一起學(xué)，但是不如他。1516 為：謂，說(shuō)。為：謂，說(shuō)。 與：?jiǎn)?。與：?jiǎn)?。曰：說(shuō)。曰：說(shuō)。 非：不是。非：不是。 其：他，指后一個(gè)人。其：他，指后一個(gè)人。然：這樣。然：這樣。說(shuō)他的智力不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)說(shuō)他的智力不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)不是這樣的。不是這樣的。1718學(xué)弈學(xué)弈參考譯文參考譯文 弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人

4、。讓弈秋教弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽(tīng)著，可是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓是他心里總以為有天鵝要飛過(guò)來(lái)，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說(shuō)這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說(shuō)：不是這我說(shuō)：不是這樣的。樣的。 19文章脈絡(luò)20212223 1、“雖與之俱學(xué)，弗若之矣雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？的原因是什么？ 3、

5、談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和、談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。體會(huì)。2、從中能總結(jié)出什么道理？、從中能總結(jié)出什么道理？241）討論“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”的原因是什么？從中能得出一個(gè)什么道理？大家談?wù)勛约菏欠裼羞@種經(jīng)歷和體會(huì)。 其一人專心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。 “思援弓繳而射之”什么意思？ 你從哪個(gè)詞知道射的是“天鵝”呢？ “雖與之俱學(xué)，弗若之矣”什么意思？25 揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng) 來(lái)源于來(lái)源于孟子孟子公孫丑上公孫丑上：宋人有閔其苗之，不長(zhǎng)：宋人有閔其苗之，不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)今日病矣！予助苗

6、長(zhǎng)矣！矣！”其子趨而往視之，苗則槁（其子趨而往視之，苗則槁（oo枯干）枯干）矣。矣。（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情（比喻不顧事物發(fā)展的規(guī)律，強(qiáng)求速成，結(jié)果反而把事情弄糟）弄糟）刻舟求劍刻舟求劍 來(lái)源于來(lái)源于呂氏春秋呂氏春秋察今察今，楚人有涉江者，其劍自，楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽（舟中墜于水，遽（j急）急）契（契（q用刀雕刻）用刀雕刻）其舟曰：其舟曰：“是是吾劍之所從墜。吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟止，從其所契者入水求之。（用來(lái)諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。（用來(lái)諷刺固執(zhí)而不知變化的愚蠢可笑行為。26畫(huà)蛇添足畫(huà)蛇添足 來(lái)源于來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策齊策

7、上齊策上楚有祠者，賜其余人卮楚有祠者，賜其余人卮（zh 古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：古代盛酒的器皿）酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，一人蛇先成， 引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足。吾能為之足?！蔽闯?，一人之蛇成，奪其卮曰：未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。遂飲其酒。（比喻多此一舉，反而弄巧成拙（比喻多此一舉，反而弄巧成拙 。）。）27謝謝，再見(jiàn)！謝謝，再見(jiàn)！28 孟子曰：仁者無(wú)敵。

8、（仁德的人是無(wú)敵于孟子曰：仁者無(wú)敵。（仁德的人是無(wú)敵于天下的。）天下的。） 生于憂患而死于安樂(lè)也。（憂愁患害足以生于憂患而死于安樂(lè)也。（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。）使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。） 無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，非人也。惻隱之心，仁之端也。羞惡之心，義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之義之端也。辭讓之心，禮之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。四體也。

9、29 孟子曰：孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。（君子有樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。（君子有三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是

10、第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。）秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。） 不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞不恥不若人，何若人有？（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢？）恥，怎么能趕上別人呢？） 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。 30 孟子曰：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾幼，以及人之幼?！?孟子曰：孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如天時(shí)不如地利，地利不如人和。人和?！?孟子曰：孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。威武