童蒙養(yǎng)正：學(xué)習(xí)經(jīng)典的啟蒙知道

1、童蒙養(yǎng)正：學(xué)習(xí)經(jīng)典的啟蒙知道蒙卦為周易第四卦。其卦象為上艮下坎，上卦象征山、下卦象征水，意思為“亨通”。象傳云：“山下出泉，蒙。君子以果行育德?！币虼?，蒙卦的發(fā)展理路便如同一個(gè)孩子由小長(zhǎng)大的過(guò)程一般，其中也蘊(yùn)含著中國(guó)人教育孩子的道理。筆者不揣鄙陋，管窺蒙卦義理，并結(jié)合孔門教育之法，略作闡發(fā)，還請(qǐng)方家賜教。一、鼓勵(lì)思考，啟發(fā)式教育蒙卦卦辭云：“匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。”這里首先強(qiáng)調(diào)了教育孩子的原則“匪我求童蒙，童蒙求我”，意為“不是由我來(lái)要求孩子學(xué)習(xí)，而是由孩子向我發(fā)問(wèn)”。孔子說(shuō)“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，則與蒙卦里要求孩子主動(dòng)發(fā)問(wèn)的啟發(fā)式教

2、育思想不謀而合。由此可見(jiàn)，儒家傳統(tǒng)的教育注重啟發(fā)孩子的思考創(chuàng)造力，而不是一味的灌輸，這是值得當(dāng)今崇尚“死記硬背”而完全拒絕發(fā)展孩子思維能力的老師們深思的。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)”復(fù)興之勢(shì)漸趨明顯，私塾如雨后春筍一般的出現(xiàn)，有些私塾主張孩子要老實(shí)讀書(shū)、大量讀書(shū)，卻很少給孩子思考的余地，孩子有許多想問(wèn)的問(wèn)題，也由于師資問(wèn)題或各種各樣的原因，而難以得到解答，這樣的教育，與儒家提倡的傳統(tǒng)教育或多或少有一定距離，這是令人感到相當(dāng)遺憾的。二、尊師重道，親近賢者卦辭中“再三瀆，瀆則不告”，則提示孩子對(duì)老師請(qǐng)教知識(shí)，需要遵守禮的約束，不能蹋等：作為國(guó)人，格外重視師道尊嚴(yán)，孩子作為一個(gè)受教者，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該做到尊重老師的

3、人格與知識(shí)，并虛心向老師求教，不但學(xué)生應(yīng)該如此，家長(zhǎng)更應(yīng)該以身作則，起到表率作用?？鬃右舱f(shuō)“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉”，有許多人指出“束修”的意思是十條干肉，雖然可立為一說(shuō)，但也有學(xué)者認(rèn)為“束修”的意思為學(xué)生以“禮”表示自己接受老師的教誨與裁剪，這樣的意思，可能更加具有文化意義。中國(guó)傳統(tǒng)家庭常常供奉“天地君親師”的牌位，能時(shí)時(shí)刻刻提醒家庭成員要尊師，禮俗中也有拜師禮與開(kāi)筆禮，則專門以禮的形式將孩子尊敬老師的行為固定化，莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境所帶來(lái)的氣場(chǎng)，能夠給年齡還幼小的孩子留下深刻的印象，并在日后的學(xué)習(xí)生活中，逐漸將“尊師重道”內(nèi)化為伴隨孩子一生的思想。教育可以塑造優(yōu)秀的人才，而國(guó)人常常講“嚴(yán)師出

4、高徒”，也是這個(gè)道理。蒙卦第四爻所謂“困蒙，吝”，朱熹在周易本義中解釋道“能求剛明之德而親近之，則可免矣”，體現(xiàn)了教育要親近優(yōu)秀學(xué)生，遠(yuǎn)離染緣的道理，顯示出戒占的意義。當(dāng)今的教育飽受弊病，許多家長(zhǎng)將原因歸結(jié)為教師的不負(fù)責(zé)任，而教育界常常爆出學(xué)生辱罵老師，老師不敢管教學(xué)生，家長(zhǎng)與學(xué)生聯(lián)合對(duì)付老師一類的新聞，這常常讓人感到咋舌。三、涵養(yǎng)用敬，注重規(guī)矩養(yǎng)成前面所說(shuō)的“再三瀆，瀆則不告”，其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含孩子要遵守規(guī)矩而發(fā)問(wèn)的道理。而初六爻曰：“發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝”，象傳對(duì)這一要解釋說(shuō)“利用刑人，以正法也”，朱熹解釋說(shuō)“占者遇此，當(dāng)痛懲而暫舍之，以觀其后”。在教育中，要懂得讓孩子不違背規(guī)矩，在規(guī)矩中懂得做人的道理：“發(fā)蒙之初，法不可不正。懲戒所以正法也。”很明顯，其意義在于讓接受啟蒙教育的孩子“依法而行”?？鬃拥慕逃芭d于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”，“禮教”雖然外在表現(xiàn)為對(duì)人的規(guī)矩約束，而讓孩子學(xué)習(xí)各種幼儀的原因，也是在孩子年紀(jì)較小，心靈純凈的時(shí)候就用正確的觀念對(duì)孩子加以引導(dǎo)，在涵養(yǎng)中變化孩子的氣質(zhì)。教育關(guān)乎文化的傳承與社會(huì)的進(jìn)步，教育孩子因此被歷代儒者所重視，而歷史上常常不缺乏大儒親自編定蒙書(shū)的例子，其原因也正在于此。當(dāng)然，為了讓孩子“守規(guī)矩”而加以懲戒，也有適當(dāng)?shù)亩?。朱熹在周易本義中說(shuō)：“治蒙過(guò)剛，故為擊蒙之象。然取必太過(guò)，攻治太深，則必