課堂教學(xué)調(diào)控行為靳　健

1、靳健靳健西北師范大學(xué)教育學(xué)院西北師范大學(xué)教育學(xué)院 教教 授授 博士生導(dǎo)師博士生導(dǎo)師教育部教師教育國家級(jí)精品資源共享課教育部教師教育國家級(jí)精品資源共享課 主持人主持人中國高等教育學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì)中國高等教育學(xué)會(huì)語文教育專業(yè)委員會(huì) 常務(wù)理事常務(wù)理事全全 國國 語語 文文 教教 師師 教教 育育 研研 究究 中中 心心 副主任副主任甘肅省教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)甘肅省教育學(xué)會(huì)中學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì) 理事長理事長 語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的 語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù)語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù) 語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)

2、域 語文教師調(diào)控行為的效果及意義語文教師調(diào)控行為的效果及意義一、語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的一、語文教師調(diào)控課堂教學(xué)行為的目的 教師調(diào)控行為的種種課堂表現(xiàn)形式教師調(diào)控行為的種種課堂表現(xiàn)形式 為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)（教案）為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)（教案） 為了強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)以引起學(xué)生的關(guān)注為了強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)以引起學(xué)生的關(guān)注 為了學(xué)生提高語文考試成績(jī)?yōu)榱藢W(xué)生提高語文考試成績(jī) 為了體現(xiàn)新課程的理念（小組學(xué)習(xí)）為了體現(xiàn)新課程的理念（小組學(xué)習(xí)） 為了展示自己以引起領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)（公開課）為了展示自己以引起領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)（公開課） 討論：討論： 缺乏對(duì)語文教學(xué)主要任務(wù)的本體論認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)語文教學(xué)主要任務(wù)的本體論認(rèn)識(shí)，習(xí)慣于討論公

3、民性的教育行為。（習(xí)慣于討論公民性的教育行為。（假假） 調(diào)控行為只涉及一般性教育行為，很少深調(diào)控行為只涉及一般性教育行為，很少深入特殊性語文實(shí)踐行為。（入特殊性語文實(shí)踐行為。（大大） 小組學(xué)習(xí)或課堂問答行為流于形式，語文小組學(xué)習(xí)或課堂問答行為流于形式，語文的內(nèi)涵學(xué)習(xí)被擠對(duì)。（的內(nèi)涵學(xué)習(xí)被擠對(duì)。（空空） 語文教師在課堂上做什么語文教師在課堂上做什么 學(xué)生在語文課堂上做什么學(xué)生在語文課堂上做什么 教科書在課堂上起什么作用教科書在課堂上起什么作用 語文課堂學(xué)習(xí)方式發(fā)生了什么變化語文課堂學(xué)習(xí)方式發(fā)生了什么變化 課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實(shí)踐有何作用課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)實(shí)踐有何作用 學(xué)校環(huán)境是否有利于學(xué)生的發(fā)展學(xué)校環(huán)境是

4、否有利于學(xué)生的發(fā)展 思考：思考： 語文課程是教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐語文課程是教師、學(xué)生、教材、實(shí)踐范式、學(xué)習(xí)環(huán)境、課程標(biāo)準(zhǔn)諸要素相范式、學(xué)習(xí)環(huán)境、課程標(biāo)準(zhǔn)諸要素相互作用的共通體，是在對(duì)話中促進(jìn)學(xué)互作用的共通體，是在對(duì)話中促進(jìn)學(xué)生積淀語文知識(shí)，歷練言語能力、思生積淀語文知識(shí)，歷練言語能力、思維能力、探究能力、審美能力及其情維能力、探究能力、審美能力及其情感態(tài)度的實(shí)踐活動(dòng)。感態(tài)度的實(shí)踐活動(dòng)。二、語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù)語文課程與語文教學(xué)的主要任務(wù) 從國家的角度講，語文課程是指國家從國家的角度講，語文課程是指國家制定并推行語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有計(jì)劃地制定并推行語文課程標(biāo)準(zhǔn)，有計(jì)劃地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)

5、驗(yàn)，通過學(xué)校選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)校的課堂語文教學(xué)、課外語文活動(dòng)和學(xué)的課堂語文教學(xué)、課外語文活動(dòng)和學(xué)校文化建設(shè)，促進(jìn)青少年個(gè)性健全發(fā)校文化建設(shè)，促進(jìn)青少年個(gè)性健全發(fā)展，在知識(shí)與能力、過程與方法、情展，在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀諸方面達(dá)到語文學(xué)習(xí)感態(tài)度與價(jià)值觀諸方面達(dá)到語文學(xué)習(xí)目標(biāo)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。目標(biāo)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。 從學(xué)校的角度講，語文課程是學(xué)校遵從學(xué)校的角度講，語文課程是學(xué)校遵照語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以語文知識(shí)為中介，照語文課程標(biāo)準(zhǔn)，以語文知識(shí)為中介，涵養(yǎng)學(xué)生的言語能力、思維能力及其涵養(yǎng)學(xué)生的言語能力、思維能力及其情感態(tài)度的系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)；是學(xué)生情感態(tài)度的系統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)；是學(xué)

6、生積淀語文素養(yǎng)，發(fā)展主體性人格的一積淀語文素養(yǎng)，發(fā)展主體性人格的一種學(xué)習(xí)過程。種學(xué)習(xí)過程。 從教師的角度講，語文課程是教師主從教師的角度講，語文課程是教師主體對(duì)國家課程進(jìn)行詮釋、改造與重建體對(duì)國家課程進(jìn)行詮釋、改造與重建的能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。語文教師的知識(shí)的能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。語文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作能力、創(chuàng)新精神、教育眼結(jié)構(gòu)、工作能力、創(chuàng)新精神、教育眼光的差異，決定了語文課程質(zhì)量的差光的差異，決定了語文課程質(zhì)量的差異，影響著學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。異，影響著學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。 從學(xué)生的角度講，語文課程是學(xué)生主從學(xué)生的角度講，語文課程是學(xué)生主體理解和運(yùn)用母語，積累語言，培養(yǎng)體理解和運(yùn)用母語，積累語言，培

7、養(yǎng)語感，發(fā)展思維，養(yǎng)成識(shí)字寫字能力、語感，發(fā)展思維，養(yǎng)成識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成提高品德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成獨(dú)立、自由、自強(qiáng)、自律、合作、寬獨(dú)立、自由、自強(qiáng)、自律、合作、寬容的主體性人格的過程。容的主體性人格的過程。 語文教學(xué)的主要任務(wù)：積淀知識(shí)、歷練言語文教學(xué)的主要任務(wù)：積淀知識(shí)、歷練言語、涵養(yǎng)思維、實(shí)踐審美和發(fā)展個(gè)性語、涵養(yǎng)思維、實(shí)踐審美和發(fā)展個(gè)性 。 積淀知識(shí)積淀知識(shí)指語文課程首先要為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備指語文課程首先要為學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備生涯發(fā)展必需的語文知識(shí)，要為學(xué)習(xí)者提生涯發(fā)展必需的語文知識(shí)，要為學(xué)習(xí)者提供

8、積淀知識(shí)的良好條件。供積淀知識(shí)的良好條件。 歷練言語歷練言語指語文課程要為學(xué)習(xí)者歷練言語指語文課程要為學(xué)習(xí)者歷練言語能力設(shè)計(jì)學(xué)段和單元規(guī)劃，要為學(xué)習(xí)者積能力設(shè)計(jì)學(xué)段和單元規(guī)劃，要為學(xué)習(xí)者積極參與聆聽、閱讀、對(duì)話、寫作等言語活極參與聆聽、閱讀、對(duì)話、寫作等言語活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境。動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境。 涵養(yǎng)思維涵養(yǎng)思維指語文課程要為學(xué)習(xí)者的發(fā)展專指語文課程要為學(xué)習(xí)者的發(fā)展專門設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練計(jì)劃，尤其是要結(jié)合單元門設(shè)計(jì)思維訓(xùn)練計(jì)劃，尤其是要結(jié)合單元內(nèi)容對(duì)形象思維、審美思維、邏輯思維、內(nèi)容對(duì)形象思維、審美思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維等進(jìn)行行之有效的訓(xùn)練。創(chuàng)造思維等進(jìn)行行之有效的訓(xùn)練。 實(shí)踐審美實(shí)踐審美指語文課程要為學(xué)習(xí)者

9、提高鑒賞指語文課程要為學(xué)習(xí)者提高鑒賞水平，發(fā)展審美能力提供盡可能的實(shí)踐活水平，發(fā)展審美能力提供盡可能的實(shí)踐活動(dòng)，尤其是通過言語實(shí)踐活動(dòng)涵養(yǎng)學(xué)習(xí)者動(dòng)，尤其是通過言語實(shí)踐活動(dòng)涵養(yǎng)學(xué)習(xí)者的文化人格品位。的文化人格品位。 發(fā)展個(gè)性發(fā)展個(gè)性指語文課程要把塑造和諧個(gè)指語文課程要把塑造和諧個(gè)性、建設(shè)美麗人生作為促進(jìn)學(xué)習(xí)者全性、建設(shè)美麗人生作為促進(jìn)學(xué)習(xí)者全面發(fā)展的終極目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)、教面發(fā)展的終極目標(biāo)，在課程設(shè)計(jì)、教材編制、單元建設(shè)、活動(dòng)創(chuàng)意等系列材編制、單元建設(shè)、活動(dòng)創(chuàng)意等系列建構(gòu)中精心滲透人文關(guān)懷，以建構(gòu)中精心滲透人文關(guān)懷，以“潤物潤物細(xì)無聲細(xì)無聲”的方式促進(jìn)青少年良好個(gè)性的方式促進(jìn)青少年良好個(gè)性的發(fā)展

10、，逐步形成獨(dú)立、自由、自強(qiáng)、的發(fā)展，逐步形成獨(dú)立、自由、自強(qiáng)、自律、合作、寬容的主體性人格的過自律、合作、寬容的主體性人格的過程。程。三、語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域三、語文教師調(diào)控行為涉及的學(xué)習(xí)領(lǐng)域 依據(jù)心理學(xué)的依據(jù)心理學(xué)的元理論元理論，如反射弧理論、負(fù)，如反射弧理論、負(fù)反饋理論、腦科學(xué)理論等，審視鮮活的語反饋理論、腦科學(xué)理論等，審視鮮活的語文教學(xué)課堂和語文文教學(xué)課堂和語文學(xué)習(xí)情境學(xué)習(xí)情境，通過語文教，通過語文教師設(shè)計(jì)的、或者學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)實(shí)踐中師設(shè)計(jì)的、或者學(xué)習(xí)者自身在學(xué)習(xí)實(shí)踐中確立的確立的學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)，形成的，形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)和和情感情感結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)，以及與這種學(xué)習(xí)目標(biāo)、心理結(jié)

11、構(gòu)相，以及與這種學(xué)習(xí)目標(biāo)、心理結(jié)構(gòu)相關(guān)的關(guān)的探究行為探究行為來研究語文學(xué)習(xí)心理活動(dòng)。來研究語文學(xué)習(xí)心理活動(dòng)。 經(jīng)典的條件反射理論，即經(jīng)典的條件反射理論，即反射弧理論反射弧理論，通，通過信息刺激由感覺器官到脊髓或大腦的傳過信息刺激由感覺器官到脊髓或大腦的傳入神經(jīng)原、由脊髓或大腦通往肌肉和腺體入神經(jīng)原、由脊髓或大腦通往肌肉和腺體的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)原的反應(yīng)，來研究學(xué)習(xí)的形成的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)原的反應(yīng)，來研究學(xué)習(xí)的形成過程。過程。 巴甫洛夫的反射弧理論是純粹的、科學(xué)的，巴甫洛夫的反射弧理論是純粹的、科學(xué)的，可是經(jīng)過理論家的演繹，便有了結(jié)構(gòu)主義可是經(jīng)過理論家的演繹，便有了結(jié)構(gòu)主義（認(rèn)知主義）理論、機(jī)能主義（實(shí)用主義）（

12、認(rèn)知主義）理論、機(jī)能主義（實(shí)用主義）理論和行為主義（聯(lián)結(jié)主義）理論，這些理論和行為主義（聯(lián)結(jié)主義）理論，這些理論互相批判，互相否定，令學(xué)習(xí)實(shí)踐者理論互相批判，互相否定，令學(xué)習(xí)實(shí)踐者莫衷一是，不知所措。莫衷一是，不知所措。 負(fù)反饋理論負(fù)反饋理論突破了學(xué)習(xí)過程的弧形理論，突破了學(xué)習(xí)過程的弧形理論，依據(jù)神經(jīng)生理科學(xué)發(fā)現(xiàn)了信息刺激經(jīng)由感依據(jù)神經(jīng)生理科學(xué)發(fā)現(xiàn)了信息刺激經(jīng)由感覺器官到反應(yīng)器官的有效路徑是一個(gè)覺器官到反應(yīng)器官的有效路徑是一個(gè)“反反饋環(huán)路饋環(huán)路”，從而把原本對(duì)立的結(jié)構(gòu)主義、，從而把原本對(duì)立的結(jié)構(gòu)主義、機(jī)能主義和行為主義統(tǒng)一了起來，說明這機(jī)能主義和行為主義統(tǒng)一了起來，說明這些理論強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是有效

13、學(xué)習(xí)環(huán)路的些理論強(qiáng)調(diào)的其實(shí)是有效學(xué)習(xí)環(huán)路的內(nèi)化、內(nèi)化、外化、強(qiáng)化外化、強(qiáng)化的三個(gè)階段。如果說反射弧理的三個(gè)階段。如果說反射弧理論是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)理論，負(fù)反饋理論是論是一種科學(xué)的學(xué)習(xí)理論，負(fù)反饋理論是一種高效的學(xué)習(xí)理論，那么腦科學(xué)理論則一種高效的學(xué)習(xí)理論，那么腦科學(xué)理論則是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)理論。是一種創(chuàng)造性學(xué)習(xí)理論。 腦科學(xué)腦科學(xué)認(rèn)為，人腦細(xì)胞的數(shù)目約為認(rèn)為，人腦細(xì)胞的數(shù)目約為140140億個(gè)，億個(gè)，經(jīng)常處于活動(dòng)狀態(tài)的只有十幾億個(gè)，僅占經(jīng)常處于活動(dòng)狀態(tài)的只有十幾億個(gè)，僅占腦細(xì)胞總數(shù)的腦細(xì)胞總數(shù)的8%8%左右，左右，90%90%以上的腦細(xì)胞則以上的腦細(xì)胞則處于相對(duì)靜止或睡眠狀態(tài)。處于相對(duì)靜止或睡眠狀

14、態(tài)。 實(shí)驗(yàn)證明，大腦兩半球在功能上有明顯的實(shí)驗(yàn)證明，大腦兩半球在功能上有明顯的分工，左半球同抽象思維，象征性關(guān)系和分工，左半球同抽象思維，象征性關(guān)系和對(duì)細(xì)節(jié)的邏輯分析有關(guān)，右半球則與模式對(duì)細(xì)節(jié)的邏輯分析有關(guān)，右半球則與模式識(shí)別和空間知覺有關(guān)。識(shí)別和空間知覺有關(guān)。 腦似乎是一個(gè)可塑的、動(dòng)態(tài)地變化著的器腦似乎是一個(gè)可塑的、動(dòng)態(tài)地變化著的器官。這個(gè)器官可以被學(xué)習(xí)過程所更改。官。這個(gè)器官可以被學(xué)習(xí)過程所更改。 （一）心理學(xué)意義的語文學(xué)習(xí)自控行為，（一）心理學(xué)意義的語文學(xué)習(xí)自控行為，主要體現(xiàn)在識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、綜主要體現(xiàn)在識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)論六個(gè)層級(jí)的語文實(shí)踐過程中。合、評(píng)論六個(gè)層級(jí)

15、的語文實(shí)踐過程中。識(shí)記、理解、運(yùn)用、分識(shí)記、理解、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)論析、綜合、評(píng)論 例：給例：給紅色紅色字注音：字注音： 甲甲殼殼、說說客、字客、字帖帖、呆呆板、板、廿廿日日 脖脖頸頸、銅、銅臭臭、船、船塢塢、叱、叱咤咤、扎扎辮辮 詰詰屈、屈、悄悄聲、聲、嚼嚼字、字、拾拾級(jí)、級(jí)、載載體體 扛扛鼎、鼎、徇徇私、壓私、壓軸、繁軸、繁漪、漪、靚靚妝妝 契契訶訶夫、夫、令令狐沖、狐沖、烏烏拉草、好拉草、好琢琢磨磨 知覺記憶知覺記憶工作記憶工作記憶長時(shí)記憶長時(shí)記憶知覺知覺學(xué)習(xí)存儲(chǔ)學(xué)習(xí)存儲(chǔ)激活記憶激活記憶執(zhí)行控制過程執(zhí)行控制過程在知覺記憶中，信息被譯成密碼在知覺記憶中，信息被譯成密碼由知覺功能決定哪些

16、功能會(huì)被保由知覺功能決定哪些功能會(huì)被保留在初步記憶中以供將來使用。留在初步記憶中以供將來使用。完全被加工的信息變成長時(shí)記憶完全被加工的信息變成長時(shí)記憶的一部分，并且可以在任何時(shí)間的一部分，并且可以在任何時(shí)間因被刺激而返回工作記憶。因被刺激而返回工作記憶。信息加工系統(tǒng)信息加工系統(tǒng)陳述性陳述性程序性程序性條件性條件性長時(shí)記憶長時(shí)記憶工作記憶工作記憶感覺記憶感覺記憶精細(xì)加工精細(xì)加工復(fù)述復(fù)述組織組織知識(shí)知識(shí)種類種類信息信息加工加工系統(tǒng)系統(tǒng)認(rèn)知認(rèn)知策略策略知識(shí)知識(shí)控制控制元認(rèn)知元認(rèn)知認(rèn)認(rèn)知知 19481948年，美國數(shù)學(xué)家諾伯特年，美國數(shù)學(xué)家諾伯特維納維納發(fā)表了發(fā)表了專著專著控制論（或關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中

17、控控制論（或關(guān)于在動(dòng)物和機(jī)器中控制和通訊的科學(xué)）制和通訊的科學(xué)）；同一年，美國科學(xué)；同一年，美國科學(xué)家家申農(nóng)申農(nóng)發(fā)表了發(fā)表了通信的數(shù)學(xué)理論通信的數(shù)學(xué)理論；19371937年，奧地利生物學(xué)家年，奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲貝塔朗菲首次明確提首次明確提出了一般系統(tǒng)論的原理，出了一般系統(tǒng)論的原理，19451945年，他發(fā)表年，他發(fā)表了論文了論文一般系統(tǒng)論一般系統(tǒng)論；這三部著作是控；這三部著作是控制論、信息論、一般系統(tǒng)論的奠基性著作，制論、信息論、一般系統(tǒng)論的奠基性著作，標(biāo)志著這三種新興學(xué)科的誕生。從此，世標(biāo)志著這三種新興學(xué)科的誕生。從此，世界跨入了一個(gè)嶄新的時(shí)代界跨入了一個(gè)嶄新的時(shí)代信息革命時(shí)信息革命時(shí)代

18、代。 學(xué)習(xí)心理活動(dòng)反饋環(huán)路學(xué)習(xí)心理活動(dòng)反饋環(huán)路 行為主義者強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激在效應(yīng)器和行為主義者強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激在效應(yīng)器和感受器之間引起的行為變化（感受器之間引起的行為變化（RSRS），結(jié)），結(jié)構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激由感受器傳輸構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)刺激由感受器傳輸給腦神經(jīng)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程（給腦神經(jīng)，形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程（SOSO），），實(shí)用主義者強(qiáng)調(diào)的是心理活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)刺激實(shí)用主義者強(qiáng)調(diào)的是心理活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)刺激的適應(yīng)過程中所起的機(jī)能作用（的適應(yīng)過程中所起的機(jī)能作用（OROR），），如果把它們連接起來，剛好形成一個(gè)反饋如果把它們連接起來，剛好形成一個(gè)反饋環(huán)路。這是對(duì)反射弧學(xué)說的巨大突破，是環(huán)路。這

19、是對(duì)反射弧學(xué)說的巨大突破，是一個(gè)激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)！一個(gè)激動(dòng)人心的發(fā)現(xiàn)！ 學(xué)習(xí)心理過程的負(fù)反饋環(huán)路學(xué)習(xí)心理過程的負(fù)反饋環(huán)路 語文教師的創(chuàng)造性教學(xué)行為：語文教師的創(chuàng)造性教學(xué)行為： . .建構(gòu)語文知識(shí)系統(tǒng)建構(gòu)語文知識(shí)系統(tǒng)語文認(rèn)知能力語文認(rèn)知能力言語過程言語過程 : 聽、讀、說、寫聽、讀、說、寫認(rèn)知方法認(rèn)知方法識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用識(shí)記、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用分析、綜合、評(píng)論分析、綜合、評(píng)論語文知識(shí)語文知識(shí)文字、語言、材料文字、語言、材料主題、結(jié)構(gòu)、文體主題、結(jié)構(gòu)、文體 . .引領(lǐng)有效的學(xué)習(xí)過程引領(lǐng)有效的學(xué)習(xí)過程學(xué)生活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)基本策略基本策略教師活動(dòng)教師活動(dòng) 聽聽讀讀說說 寫寫講講導(dǎo)導(dǎo)啟啟評(píng)評(píng)提示目標(biāo)要求，補(bǔ)償有關(guān)知識(shí)

20、提示目標(biāo)要求，補(bǔ)償有關(guān)知識(shí)明確學(xué)習(xí)步驟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣明確學(xué)習(xí)步驟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣指導(dǎo)速讀課文，記錄有關(guān)數(shù)據(jù)指導(dǎo)速讀課文，記錄有關(guān)數(shù)據(jù)圍繞目標(biāo)精讀，落實(shí)有關(guān)要求圍繞目標(biāo)精讀，落實(shí)有關(guān)要求圍繞目標(biāo)討論，啟發(fā)回答問題圍繞目標(biāo)討論，啟發(fā)回答問題鼓勵(lì)求異思維，關(guān)注全體參與鼓勵(lì)求異思維，關(guān)注全體參與圍繞目標(biāo)訓(xùn)練，重視推敲語言圍繞目標(biāo)訓(xùn)練，重視推敲語言快速學(xué)寫練筆，及時(shí)反饋評(píng)價(jià)快速學(xué)寫練筆，及時(shí)反饋評(píng)價(jià) . .預(yù)測(cè)學(xué)生情感行為的變化預(yù)測(cè)學(xué)生情感行為的變化 如學(xué)習(xí)魯迅作品，會(huì)促進(jìn)人生觀的發(fā)展。如學(xué)習(xí)魯迅作品，會(huì)促進(jìn)人生觀的發(fā)展。如果用如果用“關(guān)系式關(guān)系式” ” 表達(dá)，就是：學(xué)習(xí)魯表達(dá)，就是：學(xué)習(xí)魯迅時(shí)，學(xué)生認(rèn)知

21、結(jié)構(gòu)的變化引起了情感結(jié)迅時(shí)，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化引起了情感結(jié)構(gòu)的變化，從有選擇地注意魯迅（構(gòu)的變化，從有選擇地注意魯迅（愿意愿意），），到對(duì)魯迅產(chǎn)生興趣并尋讀魯迅（到對(duì)魯迅產(chǎn)生興趣并尋讀魯迅（行動(dòng)行動(dòng)），），到通過閱讀魯迅來提高自身的鑒賞力（到通過閱讀魯迅來提高自身的鑒賞力（批批判判），到把魯迅的價(jià)值觀和自己的價(jià)值觀），到把魯迅的價(jià)值觀和自己的價(jià)值觀聯(lián)系起來重建價(jià)值判斷（聯(lián)系起來重建價(jià)值判斷（建構(gòu)建構(gòu)），到促進(jìn)），到促進(jìn)自己的人生觀、國民觀的發(fā)展（自己的人生觀、國民觀的發(fā)展（創(chuàng)造創(chuàng)造）。）。 語文學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)過程語文學(xué)習(xí)的心理活動(dòng)過程 語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的感官以聽或讀的方式接語文學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者的感

22、官以聽或讀的方式接受有目標(biāo)指向的知識(shí)刺激后，大腦便通過思受有目標(biāo)指向的知識(shí)刺激后，大腦便通過思惟操作來加工、處理、貯存有關(guān)信息，效應(yīng)惟操作來加工、處理、貯存有關(guān)信息，效應(yīng)器官再按照大腦的指令作出相應(yīng)的言語反應(yīng)，器官再按照大腦的指令作出相應(yīng)的言語反應(yīng)，以說或?qū)懙姆绞?，把輸出信息轉(zhuǎn)化為機(jī)能活以說或?qū)懙姆绞?，把輸出信息轉(zhuǎn)化為機(jī)能活動(dòng)，這種機(jī)能活動(dòng)再反饋到原來接受的學(xué)習(xí)動(dòng)，這種機(jī)能活動(dòng)再反饋到原來接受的學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過檢出偏差，糾正偏差，使反應(yīng)結(jié)目標(biāo)，通過檢出偏差，糾正偏差，使反應(yīng)結(jié)果和學(xué)習(xí)目標(biāo)趨向一致，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)便完果和學(xué)習(xí)目標(biāo)趨向一致，整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)便完成了。成了。 高效語文學(xué)習(xí)信息流程圖高效語文學(xué)

23、習(xí)信息流程圖知識(shí)刺激知識(shí)刺激思維操作思維操作言語表達(dá)言語表達(dá)信息輸入信息輸入信息輸出信息輸出 前置性反饋前置性反饋 形成性反饋形成性反饋 終結(jié)性反饋終結(jié)性反饋聽讀聽讀說寫說寫白楊禮贊白楊禮贊教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì) 聆聽聆聽講目標(biāo)：歷練能力、象征、排比講目標(biāo)：歷練能力、象征、排比 閱讀閱讀速讀理解、精讀體味、品讀得意速讀理解、精讀體味、品讀得意白楊樹白楊樹寫環(huán)境黃土高原寫環(huán)境黃土高原寫形態(tài)寫形態(tài)寫楠木秀頎、貴族化寫楠木秀頎、貴族化干：筆直干：筆直枝：靠攏枝：靠攏葉：向上葉：向上皮：光滑皮：光滑質(zhì)樸質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)北方農(nóng)民北方農(nóng)民民族精神民族精神象征體象征體象征點(diǎn)象征點(diǎn)象征義象征義烘托烘托對(duì)比對(duì)比 對(duì)話對(duì)話

24、 說說你眼中的白楊樹說說你眼中的白楊樹 作者如何賦予白楊樹一種精神作者如何賦予白楊樹一種精神 談?wù)勀銓?duì)象征手法的新認(rèn)識(shí)談?wù)勀銓?duì)象征手法的新認(rèn)識(shí) 練寫練寫 描寫段仿寫描寫段仿寫 排比句仿寫排比句仿寫 象征手法練寫象征手法練寫 （二）語文本體論意義的教學(xué)行為主要表（二）語文本體論意義的教學(xué)行為主要表現(xiàn)在聆聽、閱讀、對(duì)話、寫作、探究、審現(xiàn)在聆聽、閱讀、對(duì)話、寫作、探究、審美的教學(xué)實(shí)踐中。美的教學(xué)實(shí)踐中。 語文閱讀能力結(jié)構(gòu)因素的分析語文閱讀能力結(jié)構(gòu)因素的分析 有專家于有專家于20062006年進(jìn)行了年進(jìn)行了“初中三年級(jí)學(xué)生初中三年級(jí)學(xué)生語文閱讀能力結(jié)構(gòu)的因素分析研究語文閱讀能力結(jié)構(gòu)的因素分析研究”課題

25、。課題。研究采用研究采用“活動(dòng)活動(dòng)因素分析因素分析”方法，結(jié)方法，結(jié)果表明，該結(jié)構(gòu)主要由果表明，該結(jié)構(gòu)主要由8 8個(gè)因素個(gè)因素組成：組成：語言語言解碼能力解碼能力、組織連貫?zāi)芰Α⒔M織連貫?zāi)芰?、模式辨別能力模式辨別能力、篩選貯存能力、篩選貯存能力、概括能力概括能力、評(píng)價(jià)能力、評(píng)價(jià)能力、語語感能力感能力、閱讀遷移能力、閱讀遷移能力。 有效閱讀的基本原則有效閱讀的基本原則 1.1.創(chuàng)設(shè)民主環(huán)境，促進(jìn)獨(dú)立閱讀。創(chuàng)設(shè)民主環(huán)境，促進(jìn)獨(dú)立閱讀。 2.2.學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)目標(biāo)引領(lǐng)學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)過程。 3.3.讓有意義對(duì)話成為一種閱讀習(xí)慣。讓有意義對(duì)話成為一種閱讀習(xí)慣。 4.4.鼓勵(lì)批判質(zhì)疑

26、，發(fā)表不同意見。鼓勵(lì)批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。 5.5.在審美體驗(yàn)中陶冶情操，飛揚(yáng)心靈。在審美體驗(yàn)中陶冶情操，飛揚(yáng)心靈。 6.6.理解內(nèi)容和體認(rèn)形式相結(jié)合。理解內(nèi)容和體認(rèn)形式相結(jié)合。 寫作能力的心理因素寫作能力的心理因素 19911991年，有的研究者采用國際上流行的能年，有的研究者采用國際上流行的能力研究工作方法力研究工作方法因素分析探討青少年因素分析探討青少年（以高中畢業(yè)程度的學(xué)生為對(duì)象）寫作能（以高中畢業(yè)程度的學(xué)生為對(duì)象）寫作能力結(jié)構(gòu)。力結(jié)構(gòu)。 研究結(jié)果表明，語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)依次為研究結(jié)果表明，語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)依次為學(xué)生寫作心理的重要因素：學(xué)生寫作心理的重要因素： 語言（語言（61.61.

27、% % ）、內(nèi)容（）、內(nèi)容（20.65%20.65%）、結(jié)）、結(jié)構(gòu)（構(gòu)（18.00%18.00%）。 寫作過程中教師指導(dǎo)的意義寫作過程中教師指導(dǎo)的意義 影響寫作的主要因素是作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)及影響寫作的主要因素是作者的知識(shí)結(jié)構(gòu)及其特點(diǎn)。作者具有的寫作基礎(chǔ)知識(shí)，如詞其特點(diǎn)。作者具有的寫作基礎(chǔ)知識(shí)，如詞匯量、語法規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法、匯量、語法規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法、有關(guān)文章體裁和格局的知識(shí)等等，是影響有關(guān)文章體裁和格局的知識(shí)等等，是影響寫作的主要因素之一。此外，作者平時(shí)所寫作的主要因素之一。此外，作者平時(shí)所掌握的關(guān)于自然和社會(huì)的各種一般知識(shí)是掌握的關(guān)于自然和社會(huì)的各種一般知識(shí)是進(jìn)行寫作的生活源

28、泉。進(jìn)行寫作的生活源泉。題目題目方式方式字?jǐn)?shù)字?jǐn)?shù)優(yōu)優(yōu)良良中中差差夏夏無范文無范文無活動(dòng)無活動(dòng)342.9342.94 4121214141414春春無范文無范文無活動(dòng)無活動(dòng)321.9321.99 99 916169 9我愛我愛- -花花有范文有范文 330.3330.3151514147 75 5記一次記一次勞動(dòng)勞動(dòng)有范文有范文有活動(dòng)有活動(dòng)403.3403.31212181812121 1 寫作的心理學(xué)意義寫作的心理學(xué)意義 寫作是用書面言語傾訴自己的心聲、完成寫作是用書面言語傾訴自己的心聲、完成學(xué)習(xí)和工作任務(wù)、滿足創(chuàng)作欲望的綜合性學(xué)習(xí)和工作任務(wù)、滿足創(chuàng)作欲望的綜合性的心智與機(jī)能活動(dòng)，是運(yùn)用語言文

29、字進(jìn)行的心智與機(jī)能活動(dòng)，是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式。表達(dá)和交流的重要方式。 寫作教學(xué)是語文教師借助教學(xué)計(jì)劃和寫作寫作教學(xué)是語文教師借助教學(xué)計(jì)劃和寫作知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把觀察、體驗(yàn)、立意、取知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生把觀察、體驗(yàn)、立意、取材、布局、謀篇的心理活動(dòng)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化材、布局、謀篇的心理活動(dòng)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為言語表達(dá)的過程。為言語表達(dá)的過程。 促進(jìn)寫作個(gè)性化的基本要求促進(jìn)寫作個(gè)性化的基本要求 培養(yǎng)讀者意識(shí)，聯(lián)系學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)寫培養(yǎng)讀者意識(shí)，聯(lián)系學(xué)生生活，創(chuàng)設(shè)寫作情境。作情境。 鼓勵(lì)自由表達(dá)，樹立說真話實(shí)話的良好鼓勵(lì)自由表達(dá)，樹立說真話實(shí)話的良好文風(fēng)。文風(fēng)。 循序漸進(jìn)，保質(zhì)保量地實(shí)施寫作計(jì)劃。循序漸

30、進(jìn)，保質(zhì)保量地實(shí)施寫作計(jì)劃。 從讀學(xué)寫，在模仿中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的飛躍。從讀學(xué)寫，在模仿中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的飛躍。 先放后收，在輕松氛圍中培養(yǎng)寫作興趣。先放后收，在輕松氛圍中培養(yǎng)寫作興趣。 量化練筆，促進(jìn)寫作能力質(zhì)的發(fā)展。量化練筆，促進(jìn)寫作能力質(zhì)的發(fā)展。 清華大學(xué)附中的清華大學(xué)附中的翟暾翟暾老師在老師在中學(xué)語文教中學(xué)語文教學(xué)學(xué)上連載發(fā)表了上連載發(fā)表了在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)在寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性生的個(gè)性的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。報(bào)告通過五位少的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。報(bào)告通過五位少年作家成長的案例，提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)年作家成長的案例，提出了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性、賞識(shí)學(xué)生的個(gè)性、成功學(xué)生的個(gè)性、性、賞識(shí)學(xué)生的個(gè)性、成功學(xué)生的個(gè)性、愉悅學(xué)生的個(gè)性、

31、創(chuàng)新學(xué)生的個(gè)性的愉悅學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)新學(xué)生的個(gè)性的“作作文五大教育法文五大教育法”；報(bào)告以行動(dòng)研究的方法、；報(bào)告以行動(dòng)研究的方法、個(gè)性發(fā)展的視角，為語文學(xué)習(xí)開拓了一條個(gè)性發(fā)展的視角，為語文學(xué)習(xí)開拓了一條全新的發(fā)展之路。全新的發(fā)展之路。審美鑒賞的心理活動(dòng)審美鑒賞的心理活動(dòng) 宋代朱熹宋代朱熹春日春日詩云：詩云：“勝日尋訪泗水勝日尋訪泗水濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得春風(fēng)面，濱，無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春萬紫千紅總是春?！边@首詩說的是一種審這首詩說的是一種審美體驗(yàn)，一種對(duì)自然的美的頓悟。有一首美體驗(yàn)，一種對(duì)自然的美的頓悟。有一首禪詩：禪詩：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有春有百花秋有月

32、，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！闭f的也是審美的心理活動(dòng)。這兩首詩都認(rèn)說的也是審美的心理活動(dòng)。這兩首詩都認(rèn)為審美鑒賞是學(xué)習(xí)者主體的情緒、情趣和為審美鑒賞是學(xué)習(xí)者主體的情緒、情趣和自然景象的融合過程，學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)了自然自然景象的融合過程，學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)了自然的美，而自然點(diǎn)亮了美的眼睛。的美，而自然點(diǎn)亮了美的眼睛。 語文學(xué)習(xí)審美教育的主要形式語文學(xué)習(xí)審美教育的主要形式 誦讀體驗(yàn)誦讀體驗(yàn) 宋人魏了翁宋人魏了翁十二月九日雪融夜起達(dá)旦十二月九日雪融夜起達(dá)旦詩云：詩云：“遠(yuǎn)鐘入枕雪初晴，衾鐵棱棱夢(mèng)不遠(yuǎn)鐘入枕雪初晴，衾鐵棱棱夢(mèng)不成。起傍梅花讀周易，一窗明月四檐聲

33、成。起傍梅花讀周易，一窗明月四檐聲?！痹娙诉x擇白雪、梅花、明月等美的意象構(gòu)詩人選擇白雪、梅花、明月等美的意象構(gòu)成了一個(gè)純凈、幽雅、空明的環(huán)境，遠(yuǎn)處成了一個(gè)純凈、幽雅、空明的環(huán)境，遠(yuǎn)處的鐘聲和書聲在四檐間回響，讀書者悠然的鐘聲和書聲在四檐間回響，讀書者悠然自得，陶醉不已。這首詩說的就是誦讀帶自得，陶醉不已。這首詩說的就是誦讀帶給學(xué)習(xí)者的審美感悟。給學(xué)習(xí)者的審美感悟。 吟唱拓展吟唱拓展 唐人張繼只有唐人張繼只有楓橋夜泊楓橋夜泊詩流傳于今：詩流傳于今：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！睂W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)這首詩的時(shí)候

34、，如果吟唱現(xiàn)代歌曲這首詩的時(shí)候，如果吟唱現(xiàn)代歌曲濤聲濤聲依舊依舊，在詩的韻律與歌的節(jié)奏的和鳴中，在詩的韻律與歌的節(jié)奏的和鳴中，在詩的意境與歌的情感的交融中，將會(huì)拓在詩的意境與歌的情感的交融中，將會(huì)拓展出不同凡響的審美體驗(yàn)。展出不同凡響的審美體驗(yàn)。 聯(lián)想感悟聯(lián)想感悟 唐人雍陶唐人雍陶題君山題君山詩云：詩云：“煙波不動(dòng)影煙波不動(dòng)影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗過，沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗過，一螺青黛鏡中心一螺青黛鏡中心?！睂懚赐サ脑姡话惚韺懚赐サ脑姡话惚憩F(xiàn)雄奇闊大的壯景；而這首詩卻寫得纖巧現(xiàn)雄奇闊大的壯景；而這首詩卻寫得纖巧輕柔，秀美綽約。君山倒影，湖色平鏡，輕柔，秀美綽約。君山

35、倒影，湖色平鏡，娥皇出浴，女英高髻，鏡花水月，亦幻亦娥皇出浴，女英高髻，鏡花水月，亦幻亦神，山水清麗，傳說動(dòng)人，在浮想聯(lián)翩之神，山水清麗，傳說動(dòng)人，在浮想聯(lián)翩之間，感悟到了美的神韻。間，感悟到了美的神韻。 詩中有畫詩中有畫 唐代杜甫唐代杜甫絕句四首絕句四首其三云：其三云：“兩個(gè)兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”全詩一全詩一句一景，仿佛是一組四扇屏。上聯(lián)畫面句一景，仿佛是一組四扇屏。上聯(lián)畫面絢麗，鸝鷺和鳴，有聲有色，動(dòng)靜交融；絢麗，鸝鷺和鳴，有聲有色，動(dòng)靜交融；下聯(lián)思接千載，視通萬里，雪冷船暖，下聯(lián)思接千載

36、，視通萬里，雪冷船暖，觸景生情，喜悅之態(tài)躍然畫面。讀詩如觸景生情，喜悅之態(tài)躍然畫面。讀詩如賞畫，均能萌發(fā)美的體驗(yàn)。賞畫，均能萌發(fā)美的體驗(yàn)。 畫中有詩畫中有詩 蘇軾蘇軾惠崇春江曉景惠崇春江曉景詩云：詩云：“竹外桃花竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)短，正是河豚欲上時(shí)?！碧K軾在圖上題詩，蘇軾在圖上題詩，將青竹、桃花、春江、戲鴨、蔞蒿、蘆芽、將青竹、桃花、春江、戲鴨、蔞蒿、蘆芽、河豚諸種景物錯(cuò)落有致、動(dòng)靜相宜地呈現(xiàn)河豚諸種景物錯(cuò)落有致、動(dòng)靜相宜地呈現(xiàn)出來，使人如見其畫。該畫早已失傳，蘇出來，使人如見其畫。該畫早已失傳，蘇詩卻永世留芳，是

37、畫造就了詩人，還是詩詩卻永世留芳，是畫造就了詩人，還是詩留住了畫面，這就是一種審美回味。留住了畫面，這就是一種審美回味。 仿寫品味仿寫品味 郭沫若郭沫若天狗天狗詩：詩：“我是一條天狗呀我是一條天狗呀/ /我我把月來吞了把月來吞了/ /我把日來吞了我把日來吞了/ /我把一切星球我把一切星球來吞了來吞了/ /我把全宇宙來吞了我把全宇宙來吞了/ /我便是我了我便是我了”。學(xué)生仿寫的學(xué)生仿寫的修正帶修正帶：“我是一個(gè)修正我是一個(gè)修正帶呀帶呀/ /我把錯(cuò)誤抹去了我把錯(cuò)誤抹去了/ /我把正確抹去了我把正確抹去了/ /我我把一切都抹去了把一切都抹去了/ /我把整本書都抹去了我把整本書都抹去了/ /我我便是我

38、了便是我了”。仿寫就是審美實(shí)踐的極好方。仿寫就是審美實(shí)踐的極好方式。式。 表演體悟表演體悟 語文教科書里有許多敘事性很強(qiáng)的課文，語文教科書里有許多敘事性很強(qiáng)的課文，有許多感人的故事，另外還有大量的詩歌、有許多感人的故事，另外還有大量的詩歌、散文、小說、戲劇。學(xué)習(xí)只有閱讀理解，散文、小說、戲劇。學(xué)習(xí)只有閱讀理解，也許還不能領(lǐng)略名篇的真諦。如果組織學(xué)也許還不能領(lǐng)略名篇的真諦。如果組織學(xué)習(xí)者改編課本劇，讓學(xué)生參與表演，進(jìn)入習(xí)者改編課本劇，讓學(xué)生參與表演，進(jìn)入角色、能更好地發(fā)現(xiàn)美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美，角色、能更好地發(fā)現(xiàn)美、實(shí)踐美、創(chuàng)造美，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量，還可以強(qiáng)化學(xué)從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量，還可以強(qiáng)

39、化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。生的學(xué)習(xí)興趣。 山水化人山水化人 孔子說孔子說“仁者樂山，智者樂水仁者樂山，智者樂水”，是以山，是以山的崇高水的靈動(dòng)來比喻人格。我國古代書的崇高水的靈動(dòng)來比喻人格。我國古代書院多設(shè)在依山傍水的優(yōu)美之境，院多設(shè)在依山傍水的優(yōu)美之境，“白鹿洞白鹿洞書院在廬山五老峰下，有林泉之勝；岳麓書院在廬山五老峰下，有林泉之勝；岳麓書院在岳麓山抱黃洞下，背陵向壑，木茂書院在岳麓山抱黃洞下，背陵向壑，木茂而泉潔而泉潔”，是借山林以悅?cè)诵?，假泉水以，是借山林以悅?cè)诵?，假泉水以凈靈魂。宋代胡瑗曾率弟子登臨潼關(guān)，俯凈靈魂。宋代胡瑗曾率弟子登臨潼關(guān)，俯瞰雄關(guān)漫道，以狀凌云之志。瞰雄關(guān)漫道，以狀凌云之志。

40、語文思維的心理活動(dòng)語文思維的心理活動(dòng) 清代顧陳垿清代顧陳垿硯硯詩云：詩云：“端溪誰割紫云腴，萬端溪誰割紫云腴，萬古文心向此攄。小點(diǎn)墨池成巨浪，就中飛出北溟古文心向此攄。小點(diǎn)墨池成巨浪，就中飛出北溟魚魚?！彼未祆渌未祆溆^書觀書詩云：詩云：“半畝方塘一鑒半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來頭活水來?！边@兩首詩都說的是學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人這兩首詩都說的是學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人的變化，前者用的變化，前者用“北溟魚北溟魚”形象來比喻發(fā)展，后形象來比喻發(fā)展，后者用者用“活水活水”形象來比喻知識(shí)。這兩種形象不是形象來比喻知識(shí)。這兩種形象不是圖畫，而是

41、言語形象，言語形象的模糊性可以帶圖畫，而是言語形象，言語形象的模糊性可以帶來審美創(chuàng)造的無限可能性，所謂來審美創(chuàng)造的無限可能性，所謂“一千個(gè)人讀哈一千個(gè)人讀哈姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特”是也。是也。 形象思維是主客體渾然天成的思維方式形象思維是主客體渾然天成的思維方式 形象思維借助于形象反映生活，運(yùn)用典型化形象思維借助于形象反映生活，運(yùn)用典型化和想像的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的和想像的方法，塑造藝術(shù)形象，表達(dá)作者的思想感情。學(xué)習(xí)者一旦發(fā)現(xiàn)了形象思維認(rèn)識(shí)思想感情。學(xué)習(xí)者一旦發(fā)現(xiàn)了形象思維認(rèn)識(shí)世界的無限可能性，體驗(yàn)到了形象思維帶給世界的無限可能性，體驗(yàn)到了形象思維帶給自己的

42、浪漫與快樂，那種被教條和概念長期自己的浪漫與快樂，那種被教條和概念長期禁錮的枷鎖便會(huì)打開，自己的精神便會(huì)步入禁錮的枷鎖便會(huì)打開，自己的精神便會(huì)步入自由王國之境界。語文學(xué)習(xí)中的形象思維具自由王國之境界。語文學(xué)習(xí)中的形象思維具有三大特點(diǎn)，有三大特點(diǎn)，言語形象、多元反應(yīng)、主客一言語形象、多元反應(yīng)、主客一體體。 創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維一般指文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造性思維一般指文藝創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)現(xiàn)或技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過技術(shù)革新等創(chuàng)造性活動(dòng)中所特有的思維過程。第一，創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造性活動(dòng)程。第一，創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系在一起。第二，創(chuàng)造性思維是思惟力聯(lián)系在一起。第二，創(chuàng)

43、造性思維是思惟力與想像力的有機(jī)統(tǒng)一。第三，創(chuàng)造性思維與想像力的有機(jī)統(tǒng)一。第三，創(chuàng)造性思維與直覺思維的發(fā)生和靈感的突現(xiàn)有一定的與直覺思維的發(fā)生和靈感的突現(xiàn)有一定的關(guān)系。第四，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思惟與集關(guān)系。第四，創(chuàng)造性思維是發(fā)散思惟與集中思維相互影響、相互制約的思維過程。中思維相互影響、相互制約的思維過程。 創(chuàng)造性思維具有創(chuàng)造性思維具有獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、流暢性、獨(dú)創(chuàng)性、靈活性、流暢性、精密性精密性特點(diǎn)。特點(diǎn)。 討論問題：討論問題： 1.1.談?wù)勓哉Z形象思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能談?wù)勓哉Z形象思維對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力的意義和作用？力和創(chuàng)造能力的意義和作用？ 2. 2. 嘗試設(shè)計(jì)一項(xiàng)語文學(xué)習(xí)研究課題

44、，指導(dǎo)嘗試設(shè)計(jì)一項(xiàng)語文學(xué)習(xí)研究課題，指導(dǎo)一個(gè)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀察一種語文學(xué)習(xí)過一個(gè)語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，觀察一種語文學(xué)習(xí)過程，評(píng)價(jià)一組語文學(xué)習(xí)案例，描述一位學(xué)程，評(píng)價(jià)一組語文學(xué)習(xí)案例，描述一位學(xué)生的語文思維經(jīng)歷，在反思中促進(jìn)自己的生的語文思維經(jīng)歷，在反思中促進(jìn)自己的專業(yè)化成長。專業(yè)化成長。四、語文教師調(diào)控行為的效果及意義四、語文教師調(diào)控行為的效果及意義 專業(yè)化反思專業(yè)化反思是學(xué)習(xí)者以自己的語文是學(xué)習(xí)者以自己的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己的學(xué)習(xí)行為及其學(xué)習(xí)效果進(jìn)行審視和分習(xí)行為及其學(xué)習(xí)效果進(jìn)行審視和分析的過程。專業(yè)化反思的本質(zhì)是一析的過程。專業(yè)化反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，又是理種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。 專業(yè)化反思的個(gè)階段。專業(yè)化反思的個(gè)階段。前反思前反思具有前瞻具有前瞻性，能使語文學(xué)習(xí)成為一種自覺的實(shí)踐，性，能使語文學(xué)習(xí)成為一種自覺的實(shí)踐，并有效