高中語(yǔ)文必修3單元基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)提綱Word版

1、高中語(yǔ)文人教版必修3基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)提綱第一、四單元一、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字ch()造 tn()木cun()聚（錢(qián)） 積zn() 赤金盤(pán)ch()kn()襖 li()頭 ynglu()圈d()親 翠w()金wi()彝 bin()宜行事 zn()銀 ff()老mm()sh()盂 mngdng() bi()懶chn()目pnc()ni()障皮nng()笑y()gun()洗 金chun() f()盛 wn()發(fā) 內(nèi)wi()cn()度 朱t() 手zhu()瘦xu() xio()面chu()躇(躊躕)宮to() mi()論形hi()醉xnxn()xn()服shn()笑yotio()xn()慕l()酪pnshn()

2、炮lu()zhuzhu()不安背q()g()吱郵chu()qio()開(kāi)雪qio() zun()緊 編zun()cun()權(quán)sn()頭qng()鯊默q()提綱qi()領(lǐng)qi()而不舍咀ju()jio()舌倒jio() yun()羊tu()圓撒手人hun()ln()珊斑ln()畏x() yn()沒(méi) gu()噪 椎j()裝xi()防y()廣mo () cucn()暈xun() 腳hui()鑲qin()磅b()皺zh()鐵ch()w()逆猙nng()杜zhun()yn()沒(méi)二、寫(xiě)出下列詞語(yǔ)的意義敕造： 腮凝新荔： 放誕： 內(nèi)幃： 斂聲屏氣： 懵懂： 間或一輪：不更（gng）事： 怨府： 淡然： 儼然：

3、 訕訕：蹙縮： 強(qiáng)（jing）：窈陷： 攮： 畏葸：三、文學(xué)常識(shí)1、小說(shuō)的三要素是()、()、()。小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的()、()、()、()四個(gè)部分。2、長(zhǎng)篇小說(shuō)()又名石頭記、金玉緣，是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品。小說(shuō)以()四大家族的興衰為背景，以()和()的愛(ài)情悲劇為中心，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外一系列青年男女的愛(ài)情故事。3、祝福圍繞魯四老爺家的幾次祝福，塑造了()這樣一位純樸善良的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她一生勤勞善良，對(duì)生活要求極低，到頭來(lái)卻掙不到魯迅所說(shuō)的一個(gè)“做穩(wěn)了”的“奴隸”的資格，只能悲慘的死去。深刻的揭露“四權(quán)”（政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)）對(duì)中國(guó)婦女的

4、迫害，揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)。4、老人與海是美國(guó)作家()后期的代表作，1954年憑借此作“精通于敘事藝術(shù)”而獲得了()獎(jiǎng)。 第二單元一、找出下列句子中的通假字，并解釋。通假字。所守或匪親。（ ）二、解釋下列句子中加點(diǎn)的古今異義詞的古義或今義叢菊兩開(kāi)他日淚 （古義： 今義： ）無(wú)邊落木蕭蕭下 （古義： 今義： ）明年秋，送客湓浦口。 （古義： 今義： ）因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之。 （古義： 今義： ）老大嫁作商人婦。 （古義： 今義： ）朝來(lái)暮去顏色故。 （古義： 今義： ）又聞此語(yǔ)重唧唧。 （古義： 今義： ）凄凄不似向前聲。 （古義： 今義： ）三、解釋下列重點(diǎn)實(shí)詞的意思。言：感斯人言

5、（ ）為：因?yàn)殚L(zhǎng)句（ ） 凡六百一十六言（ ） 初為霓裳后六么（ ） 自言本是京城女（ ） 為君翻作琵琶行（ ）命：遂命酒（ ） 暫：凝覺(jué)不通聲暫歇（ ） 命曰琵琶行（ ）如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明（ ）語(yǔ)：琵琶聲停欲語(yǔ)遲（ ）轉(zhuǎn)：砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（ ） 今夜聞君琵琶語(yǔ)（ ）卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急（ ） 轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲（ ）幽：別有幽愁暗恨生（ ） 暗：尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)（ ） 幽咽泉流冰下難（ ） 別有幽愁暗恨生（ ） 野芳發(fā)而幽香（ ） 偏聽(tīng)則暗（ ） 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之（ ）可：畏途巉巖不可攀（ ） 此情可待成追憶（ ） 四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋使人聽(tīng)此凋朱顏（ ）猿猱欲度愁攀援（ ）側(cè)身西望

6、長(zhǎng)咨嗟（ ）砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（ ）玉露凋傷楓樹(shù)林（ ）聞舟中夜彈琵琶聲( )遂命酒（ ）歌以贈(zèng)之（ ） 商人重利輕別離（ ）五、指出下列句式的文言句式。 難于上青天（ ） 感斯人言（ ） 轉(zhuǎn)徙于江湖間（ ） 嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。（ ） 問(wèn)其人，本（是）長(zhǎng)安倡女（ ）送客（于）湓浦口（ ） 使（之）快彈數(shù)曲（ ）沉吟放撥插（于）弦中（ ）六、要點(diǎn)選析1、李白，盛唐詩(shī)人，字（），號(hào)（）?，F(xiàn)存詩(shī)歌九百多首，人稱(chēng)（）。他的詩(shī)歌想像豐富奇特，風(fēng)格雄健奔放，色彩瑰麗，語(yǔ)言清新自然，是繼屈原之后的偉大的（）詩(shī)人。杜甫曾稱(chēng)贊他“筆落驚風(fēng)雨，（詩(shī)成泣鬼神）?！?、蜀道難是樂(lè)府舊題，大約作于742年。詩(shī)歌著力描

7、繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川形勢(shì)，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對(duì)蜀中軍閥可能割據(jù)叛亂的隱憂(yōu)，意在警戒當(dāng)局者在形式險(xiǎn)要之處應(yīng)當(dāng)好好地用人防守。詩(shī)歌句式以七言為主，雜以其他長(zhǎng)短句。3、杜甫，字（），后世稱(chēng)為（）。他生活中唐朝由盛而衰的時(shí)代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩(shī)抒寫(xiě)個(gè)人情懷，往往緊密結(jié)合時(shí)事，思想深刻，意境開(kāi)闊，后世稱(chēng)（），代表了我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰。其詩(shī)形成了特有的（）的風(fēng)格，他被后人稱(chēng)為（）。4、秋興八首（其一）：這是一首七言律詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫(xiě)，引發(fā)對(duì)國(guó)家盛衰和個(gè)人身世的感嘆，抒發(fā)了整理憂(yōu)國(guó)思鄉(xiāng)之情和孤獨(dú)寂寞之

8、感。詠懷古跡（其三）：詠懷古跡是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人（宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信）的身世遭遇為材料，發(fā)掘古人的情愫，抒發(fā)自己的感慨。本詩(shī)借昭君當(dāng)年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人借詠昭君村、懷念王昭君來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的情懷。登高：詩(shī)人在垂暮之年，在深秋時(shí)節(jié)，獨(dú)自登高遠(yuǎn)望，縱目山河，俯仰宇宙，可謂壯懷激烈，慷慨悲歌。詩(shī)中有對(duì)漂泊生涯的感嘆，有對(duì)老弱多病的嗟傷，但也有對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的執(zhí)著。讓人感受到詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、感時(shí)嘆逝的博大胸懷。此詩(shī)被后人推崇為“古今七言律第一”。5、白居易，（）時(shí)期的詩(shī)人，字樂(lè)天，自號(hào)（）。他是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。新樂(lè)府，就是一種用

9、新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府式的詩(shī)。新樂(lè)府專(zhuān)門(mén)“刺美見(jiàn)事”，“歌詩(shī)合為事而作”，所以整理的新樂(lè)府50首全都列入“諷喻詩(shī)”，這些詩(shī)歌廣泛深刻地反映民生疾苦，揭露統(tǒng)治者的種種罪行，反對(duì)窮兵黷武，為婦女鳴不平，具有強(qiáng)烈的人民性和現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作有秦中吟、新樂(lè)府。6、琵琶行：原作琵琶引，是一首（）詩(shī)。詩(shī)歌借敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世，抒發(fā)了整理個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在寫(xiě)作上，雖為敘事詩(shī)，但具有相當(dāng)濃厚的抒情成分。特別是琵琶女彈奏琵琶的一段，由于整理精通音樂(lè)，運(yùn)用細(xì)致生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言，描寫(xiě)音樂(lè)的音響和旋律以及演奏琵琶的指法，并通過(guò)“急雨”、“絲語(yǔ)”、“流泉”、“大珠小珠落玉盤(pán)”等具體事物

10、來(lái)比擬各種不同音響，寫(xiě)出音樂(lè)的復(fù)雜變化，寫(xiě)出聲音的疾徐輕重，更從這音響節(jié)奏中，襯托出彈者、聽(tīng)者的面部表情和內(nèi)心活動(dòng)，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，這都充分顯示出整理詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出才華。且“東船西舫悄無(wú)言”“唯見(jiàn)江心秋月白”等對(duì)琵琶聲的側(cè)面描寫(xiě)，渲染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，襯托了樂(lè)曲強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，也使讀者面對(duì)如此情境、氛圍、心靈搖蕩，不能自已。7、李商隱，（）時(shí)期著名詩(shī)人，字（），號(hào)玉溪生。詩(shī)歌創(chuàng)作上繼承了唐代積極浪漫主義精神和嚴(yán)謹(jǐn)、深沉、雄渾的語(yǔ)言特點(diǎn)，同時(shí)又融合了齊梁詩(shī)歌綺麗濃艷的色彩，形成自己的風(fēng)格和流派。與杜牧并稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠齊名“溫李”。8、錦瑟：這首詩(shī)全篇籠罩著一層濃重的哀傷低回、凄

11、迷朦朧的情調(diào)氛圍，反映出一個(gè)衰頹沒(méi)落的時(shí)代中正直而不免軟弱的知識(shí)分子典型的悲劇心理：既不滿(mǎn)于環(huán)境的壓抑，又無(wú)力反抗黑暗社會(huì)；既有所追求向往，又時(shí)感空虛幻滅；既為自己的悲劇命運(yùn)而深沉哀傷，又對(duì)造成悲劇的原因感到惘然。詩(shī)歌主要是運(yùn)用象征的手法來(lái)表達(dá)情感，多用典故。9、馬嵬（其二）：這是一首詠史詩(shī)。整理用倒敘的手法來(lái)記敘了唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，敘事中又采用對(duì)比、反襯的手法。詩(shī)歌批判了唐玄宗的自私虛偽，同時(shí)也隱含了人生無(wú)常，富貴難安之意，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。 第三單元一、找出下列句子中的通假字，并解釋。直不百步耳。（ ）則無(wú)望民之多于

12、鄰國(guó)也。（ ）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（ ）涂有餓殍而不知發(fā)。（ ）輮以為輪。（ ）雖有槁暴。（ ）則知明而行無(wú)過(guò)矣。（ ）君子生非異也。（ ）合從締交。（ ）威振四海。（ ）秦有余力而制其弊。（ ）陳利兵而誰(shuí)何。（ ）始皇既沒(méi)。（ ）而倔起阡陌之中。（ ）所以傳道受業(yè)解惑也。（ ）贏糧而景從。（ ）或師焉，或不焉。（ ）二、解釋下列句中加點(diǎn)的古今異義詞的古義和今義。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。（古義： 今義： ） （古義： 今義： ）棄甲曳兵而走。 （古義： 今義： ）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（古義： 今義： ）五十者可以衣帛矣。（古義： 今義： ）然而不王者，未之有也。（古義： 今義： ）王無(wú)罪歲

13、，斯天下之民至焉。（古義： 今義： ）金就礪則利。（古義： 今義： ）君子博學(xué)而日參省乎已。（古義： 今義： ）用心一也。（古義： 今義： ）蟹六跪而二螯（古義： 今義： ）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者。（古義： 今義： ）流血漂櫓。（古義： 今義： ）以為桂林、象郡。（古義： 今義： ）贏糧而景從。（古義： 今義： ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣。（古義： 今義： ）古之學(xué)者必有師。（古義： 今義： ）吾從而師之。（古義： 今義： ）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少。（古義： 今義： ）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（古義： 今義： ）師道之不傳也久矣。（古義： 今義： ）小學(xué)而大遺。（古義： 今義： ）弟子不必不

14、如師（古義： 今義： ）三、解釋下列重點(diǎn)實(shí)詞的意思。數(shù)：數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（ ） 發(fā)：涂有餓莩而不知發(fā)（ ） 數(shù)罟不入洿池（ ） 發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（ ） 愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（ ） 百發(fā)百中（ ） 扶蘇以數(shù)諫故（ ） 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（ ）直：直不百步耳，是亦走也（ ）兵：非我也，兵也（ ） 中通外直，不蔓不枝（ ） 窮兵黷武（ ） 系向牛頭充炭直（ ） 必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（ ） 草木皆兵（ ）勝：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（ ）焉：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣（ ） 驢不勝怒，蹄之（ ） 王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉（ ） 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（ ） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（ ）絕：假舟

15、楫者，非能水也，而絕江湖（ ）強(qiáng)：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（ ）挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（ ）以為絕妙（ ）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）佛印絕類(lèi)彌勒（ ）乃自強(qiáng)步，日三四里（ ）忽然撫尺一下，群響畢絕（ ）假：君子生非異也，善假于物也（ ）望：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（ ） 以是人多以書(shū)假余（ ）日夜望將軍至，豈敢反乎（ ） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（ ）先達(dá)德隆望尊（ ） 七月既望（ ）聞：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）制：廉頗、趙奢之倫制其兵（ ） 博聞強(qiáng)志（ ） 秦有余力而制其弊（ ） 不能稱(chēng)前時(shí)之聞（ ） 乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（ ） 終

16、歲不制衣則寒（ ）亡：追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（ ）利：因利乘便，宰割天下（ ） 秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（ ） 信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（ ） 吞二周而亡諸侯（ ） 有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣（ ） 河曲智叟以應(yīng)（ ）固：秦孝公據(jù)崤函之固（ ）度：內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（ ） 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（ ）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大（ ） 汝心固之，固不可徹（ ）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛（ ） 得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣（ ）平心而度之，吾果無(wú)一失乎（ ）傳：師道之不傳也久矣（ ）乎：其聞道也亦先乎吾（ ） 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（ ） 夫庸知其年之先后生于吾乎（ ）從：惑而不從師（ ） 所以：所以傳道受業(yè)解惑也（ ） 見(jiàn)漁人

17、，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)（ ）圣人之所以為圣（ ）師：道之所存，師之所存也（ ）于：師不必賢于弟子（ ） 于其身也，則恥師焉（ ） 而恥學(xué)于師（ ） 吾師道也（ ） 不拘于時(shí)（ ） 師必退（ ） 其皆出于此乎（ ）四、指出下列加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用情況并解釋。填然鼓之（ ）樹(shù)之以桑（ ）五十者可以衣帛矣（ ）謹(jǐn)庠序之教（ ）然而不王者（ ）狗彘食人食而不知檢（ ）非能水也（ ）君子博學(xué)而日參省乎已（ ）輮以為輪（ ）用心一也（ ）上食埃土，下飲黃泉（ ）履至尊而制六合（ ）序八州而朝同列（ ）子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（ ）內(nèi)立法度（ ）然陳涉甕牖繩樞之子（ ）席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海（ ）秦孝公據(jù)崤函之固（

18、 ）尊賢而重士（ ）天下云集響應(yīng)（ ）贏糧而景從（ ）而天下諸侯已困矣（ ）外連衡而斗諸侯（ ）流血漂櫓（ ）吞二周而亡諸侯（ ）卻匈奴七百余里（ ）山東豪俊遂并起而亡秦族矣（ ）會(huì)盟而謀弱秦（ ）約從離衡（ ）以愚黔首（ ）以弱天下之民（ ）吾師道也（ ）師道之不傳也久矣（ ）傳道受業(yè)解惑也（ ）是故圣益圣（ ）愚益愚（ ）則恥師焉（ ）吾從而師之（ ）孔子師郯子（ ）五、指出下列句式的文言句式。然而不王者，未之有也。（ ）申之以孝悌之義。（ ）頒白者不負(fù)戴于道路矣。（ ）五十者可以（之）衣帛矣（ ）七十者可以（之）食肉矣。（ ）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（ ）輮以（之）為輪（ ）冰，水為之，而寒于水。（ ）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）身死人手，為天下笑者，何也？（ ）以（之）為桂林、象郡鑄以（之）為金人十二（