課程與教學(xué)論 實施情況及自我鑒定李立

1、生有盡時，學(xué)無止境 課程與教學(xué)論 實施情況及自我鑒定 李立 2014122003 莊子·秋水有云:“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也?！边@是說人的閱歷問題，閱歷豐富，才見多識廣，才能有廣闊的眼界。人若要增廣見聞，最好的法子便是學(xué)習(xí)。我重新選擇求學(xué)之路，亦即在有限的人生旅程之中，長點見識罷了，不求博聞強識，只期非“井底之蛙”、“夏天之蟲”、“鄉(xiāng)野之士”。此即求學(xué)之初衷。 學(xué)習(xí)之初，我對課程與教學(xué)論的認識，實在是少之又少。從2014年9月至今，在半年的時間里，才算是對課程與教學(xué)論有了一個初步的了解，充其量就是個“新手”級別。 這半年

2、來，每日在學(xué)生與教師的雙重身份中交替轉(zhuǎn)換，著實有些疲累！作為學(xué)生，我為自己沒有更早的深入學(xué)習(xí)而惋惜，還好“亡羊補牢，未為晚也”，更重要的是所學(xué)能切合工作實踐，并能以教育者的視角審視各種教育理論。作為教師，我又能站在學(xué)生的角度重新定義課堂，初步構(gòu)架了教育教學(xué)觀。整個過程之中，我百感交集！ 我們走進課程與教學(xué)論這門課的是吉林大學(xué)高教所的張龍革老師，這也是我第一次以學(xué)習(xí)者的身份體驗了張龍革老師的“生態(tài)課堂”。一、關(guān)于“生態(tài)課堂”。 如果用幾個詞語來形容我們的課堂的話，我覺得自主、輕松、自然最為貼切。我們每個人根據(jù)自己的實際制定讀書計劃，老師只是從旁指導(dǎo)并進行督促。我們也按照老師的指導(dǎo)，找出了深入學(xué)習(xí)

3、的脈絡(luò)，我們的學(xué)習(xí)真正做到了自主。 老師不會給我們學(xué)業(yè)上的壓力，課堂教學(xué)沒有刻板的模式，由富有親和力的對話切入課堂，課堂氛圍輕松活潑。沒有緊張氣氛的課堂，大大提高了課堂效率。由此，我也試著將這種輕松的課堂氛圍帶入我的課堂，實踐證明，過度緊張的課堂氛圍，反而抑制了學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生在身心放松的同時，思維大大活躍了。有時，老師還安排一些小辯論，我們就自己的觀點，進行激烈的辯論。課堂氣氛松弛有度。課堂教學(xué)沒有刻意雕琢的痕跡。我一直都不是很喜歡那種作秀式的研討教學(xué)活動，畢竟我們的常規(guī)教學(xué)是我們教學(xué)活動的主體。我也十分崇尚自然的課堂教學(xué)，只有在最為自然的教學(xué)活動下，才能真正把握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，才能采

4、取切實有效的方法因材施教。 二、架構(gòu)“五觀”。 經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，才初步厘清課程與教學(xué)論這門課的脈絡(luò)。在架構(gòu)“五觀”時，說實話，特別的困惑，雖然從事了十幾年的教學(xué)工作，還從來沒有過關(guān)于“什么是課程，什么是教學(xué)？”的思考。就在一天清晨，上學(xué)路上的公交車上，巧遇了張龍哥老師，老師的一句“你就笨想”，“一語驚醒夢中人”，才有了以下我關(guān)于“五觀”的架構(gòu)。 師生觀： 以互相尊重為基礎(chǔ)。教學(xué)過程是一個人與人交往的過程，不是一方壓倒一方的活動。建立在師生相互尊重的協(xié)作關(guān)系，一個和諧融洽的“學(xué)習(xí)共同體”。尊師重道要提倡，但不應(yīng)該是單向的，彼此的尊重才是教學(xué)活動的前提。教學(xué)觀：我從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法

5、三個方面闡述我的教學(xué)觀。1、教學(xué)目標(biāo)：使學(xué)生掌握一定的知識技能，發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀，形成良好的個性品質(zhì)。 學(xué)生不能在所有方面均衡發(fā)展，要使學(xué)生全面發(fā)展難之又難。教學(xué)的終極目的應(yīng)該是對學(xué)生個性品質(zhì)的塑造。2、教學(xué)過程：應(yīng)該是一個多邊互動的過程，主體交互轉(zhuǎn)換。教師的“引領(lǐng)”作用發(fā)揮時，教師便是臨時性主體。當(dāng)突顯學(xué)生思維過程時，學(xué)生又成立臨時性主體?！爸黧w性”不是單方面一貫的主體性，是交互轉(zhuǎn)換的。3、教學(xué)方法：“學(xué)無定法，教無定法?！彼^的教學(xué)方法，不過是一時一地之法，沒有普適性。我針對所教學(xué)生的實際情況提出了教學(xué)三原則： （1）擬定讀書計劃。高中入學(xué)初，指導(dǎo)學(xué)生高中階段如何

6、閱讀。語文學(xué)習(xí)要以“讀”為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身情況擬定讀書計劃。 （2）安排教學(xué)活動。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)活動，讓學(xué)生動起來。教學(xué)內(nèi)容的選擇可以靈活些，不必拘泥于現(xiàn)有教材?，F(xiàn)今，我們的學(xué)生已習(xí)慣了“灌輸式教學(xué)”，想要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要求教師先擬定教學(xué)活動，讓學(xué)生逐步適應(yīng)并主動參與教學(xué)活動。 （3）個性地思考。人類要謀求發(fā)展，我們的教育不是打造千篇一律的機器，我們要培養(yǎng)富有個性特征的人，有豐富的想象力和創(chuàng)造力。 學(xué)習(xí)觀: 學(xué)習(xí)過程不是孤立的。學(xué)習(xí)應(yīng)該是在師生、生生之間交互、發(fā)展中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不是某個人單獨進行的。人類文明的優(yōu)秀成果都人們集體智慧的結(jié)晶。學(xué)習(xí)過程是動態(tài)的。學(xué)習(xí)是一個不斷完善、發(fā)展

7、的過程。人類社會在發(fā)展，學(xué)習(xí)就不會終止。教師觀：教師是引領(lǐng)者，不禁錮學(xué)生的思維，是學(xué)生形成良好個性品質(zhì)的引領(lǐng)者。這首先對教師的要求就要有一個標(biāo)準(zhǔn)：1、有良好的道德素養(yǎng)。我們說：“教師，塑造人類靈魂的工程師?！弊鳛榻逃撸鸵辛己玫牡赖滤仞B(yǎng)，人人都應(yīng)該是師德的楷模。2、有豐富的學(xué)識。學(xué)科之間的教學(xué)不是孤立的，我們講學(xué)科整合，這就要求我們有廣博的知識，豐厚的學(xué)識。3、有精深的專業(yè)知識。專業(yè)知識時我們學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，精深的專業(yè)知識時每個教育者必備的。4、有不斷發(fā)展的教育理念。教育者不能固步自封，要有不斷發(fā)展著的教育理論，理論與實踐緊密結(jié)合，教學(xué)就是一個實踐、反思，再實踐，再反思的過程。學(xué)生觀：我把

8、學(xué)生定義為，良好個性品質(zhì)的有待塑造者。“十年樹木，百年樹人?！彼^“樹人”，無非是對人的品性的塑造。我們的教育應(yīng)把著眼點放在對“人”的關(guān)注上。1、 讓學(xué)生有個性地思考。我們要占有知識，而不是成為知識的“奴隸”。我們反對知識對人的心靈的壓制，呼吁人的精神自由。尼采早在20世紀(jì)初就曾大聲疾呼：“不要再把頭顱埋進天界事物的沙磧中，要自由地昂起這顆人間的頭顱，它為大地創(chuàng)造了意義！”2、 塑造良好的個性品質(zhì)。良好的個性品質(zhì)，即是對人的道德品質(zhì)的規(guī)范。這是一個張揚個性的時代，但張揚個性不是缺少道德的約束。良好的個性品質(zhì)，才是我們真正要張揚的個性。魏書生歸納自己的教學(xué)效果時，曾說：“三閑（閑話、閑事、閑思）

9、現(xiàn)象得到有效控制?！倍仪∏≌J為，學(xué)生的個性思維正是在這“三閑”中體現(xiàn)。我鼓勵學(xué)生的“閑話”、“閑事”，更提倡學(xué)生進行“閑思”。三、閱讀讓我第一次想要顛覆自己。 大家都知道諾基亞手機，當(dāng)智能手機占領(lǐng)手機市場的時候，有人建議諾基亞轉(zhuǎn)型生產(chǎn)智能機。但諾基亞公司一意孤行，最終走上了消亡之路。企業(yè)也好，個人也罷，面對激烈的競爭，不能固步自封，應(yīng)力求實現(xiàn)對自己的突破，在別人還沒顛覆你之前，自己先顛覆自己。我第一次產(chǎn)生顛覆自己的想法是從閱讀開始的，當(dāng)你閱讀時，作者的思想會猛烈撞擊你的傳統(tǒng)，沖擊力使你不斷地審視自己。內(nèi)心翻江倒海的結(jié)果，就是尋求改變。可以說選擇求學(xué)，才使我有機會結(jié)識一個個偉大的靈魂，并有意識

10、地學(xué)習(xí)如何思考，甚而要去顛覆自己。我更喜歡這樣的書: 1、書中的某些觀點和自己觀點契合（或共鳴）； 2、觸碰作者思維觸角的同時，能帶給我巨大的心靈震顫。這種震顫包括欣喜、興奮，甚而是內(nèi)心驚濤駭浪般的翻滾。本學(xué)期張老師給我們列出了一系列的書目：給教師的建議、課程與教師、教育的目的、什么是教育。自選了書目之后，進行了兩輪讀書報告。每讀一本書，隨時進行標(biāo)注，一有心得隨時寫就下來。在與老師、同學(xué)進行廣泛的交流之后，我又將剩余書目一并進行了閱讀。我選的第一本書是蘇霍姆林斯基的給教師的建議，這本書較容易理解，事例列舉較多，對教學(xué)一線的教師指導(dǎo)性極強。第二本書是懷特海的教育的目的，閱讀時按照老師的指導(dǎo)，先了

11、解了懷特海的“過程哲學(xué)”及相關(guān)的文獻資料，這樣閱讀起來會容易一些，效果也很好。假期老師還推薦了假期的閱讀書目：靜悄悄的革命、課程知識與個體精神自由、翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院等等。除此之外，我自己也根據(jù)實際情況選讀了一些書籍：愛彌兒、蘇格拉底之道、理想國。我對古典文學(xué)有較濃厚的興趣，也選讀了2本：莊子陪你走紅塵、一日看盡長安花。進行了深入、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，越發(fā)地感到時間的緊迫，精力的匱乏。但每次有疑惑、困頓之時，總能從老師那里得到最及時和充足的給養(yǎng)，這是我保持動力的源泉。4、 學(xué)以致用在閱讀之余，張老師還給我們介紹了一些教育教學(xué)的理論，如“學(xué)習(xí)金字塔”。在對“學(xué)習(xí)金字塔”有了了解后，張老師讓我們有實踐

12、條件的同學(xué)進行實踐，我便在任教班級進行了初步的嘗試，竭力改變傳統(tǒng)的“一言堂”的教學(xué)模式。這里，我主要選取了“小組討論”和“馬上應(yīng)用教別人”這兩個方法進行了操作，給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主性?！靶〗M討論”環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生適應(yīng)這種教學(xué)方式，我選取了兩篇課文（赤壁賦、游褒禪山記）做了示范。老師事先安排同學(xué)預(yù)習(xí)，給小組提出討論問題，小組同學(xué)抽取問題，組內(nèi)同學(xué)根據(jù)問題在課下進行交流。課上組織同學(xué)分組研討，解決問題。在今后的教學(xué)中，我會逐步指導(dǎo)學(xué)生，自己提出討論問題。真正做到學(xué)習(xí)的自主?！榜R上應(yīng)用教別人”環(huán)節(jié)。同樣是事先安排同學(xué)預(yù)習(xí)，讓小組同學(xué)提出學(xué)習(xí)課文的要點，小組同學(xué)選出代表，講解課文要點，指導(dǎo)同學(xué)進行學(xué)習(xí)

13、。由于我們的學(xué)生習(xí)慣了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，加上我任教班級是個文科藝術(shù)班，人數(shù)少，相對于理科學(xué)生，課堂氣氛過于安靜。這就需要老師不斷的“鼓動”，才能使個別有點想法的同學(xué)躍躍欲試，試探著舉起了手。雖然實施過程舉步維艱，但一個學(xué)期下來，我的變化，讓我的課堂有了變化，我的學(xué)生有了變化，相比過去，事半功倍。五、一個名字叫薩爾曼·可汗。 在地球的另一端，正在進行著一場教育的顛覆性的革命?？珊箤W(xué)院的翻轉(zhuǎn)課堂實踐席卷了美國的教育界，在詳細地閱讀了薩爾曼·可汗的翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院后，我迫不及待地想要親歷可汗的課堂實踐。作為一個對沖基金分析師能在教育領(lǐng)域有如此的建樹讓世人深深折服，其中給我觸動最深

14、的有如下幾點: 1、精熟教學(xué)法。精熟教學(xué)法中，每節(jié)課不是按照時間來劃分，而是根據(jù)理解程度和成績來確定的，完全顛覆了傳統(tǒng)的教育理念。在傳統(tǒng)的教育體制中，師生需要在固定的課時內(nèi)完成對某個主體或概念的討論，只要時間一到，師生就必須進行下一個話題或概念。這種教育方式忽略了這樣一個事實:每個學(xué)生對材料的掌握程度都是不一樣的。薩爾曼·可汗指出，支撐書中提到的所有理論的核心問題，就是強調(diào)每個人在學(xué)習(xí)過程中的差異。我們提倡因材施教，我們是否在教學(xué)中真正做到了對個體差異的關(guān)注呢？我們是不是為了符合教學(xué)進度，而不顧落后的學(xué)生呢？我們在課堂中，是否對那些發(fā)出不同聲音的學(xué)生給予了充分的尊重呢？我們是否發(fā)現(xiàn)那

15、些有反叛行為的學(xué)生的異于他人的創(chuàng)造力和思維方式？2、教育的責(zé)任。 在采用精熟教學(xué)法的項目中，學(xué)生更加積極地參與學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的自信力加強了，學(xué)生更有可能掌控自己的學(xué)習(xí)。最終，薩爾曼·可汗在書中得出這樣一個結(jié)論：學(xué)生對他們自己的學(xué)習(xí)更加負責(zé)?，F(xiàn)在的教育沒有讓學(xué)生真正建立起對學(xué)習(xí)的責(zé)任，教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)負責(zé)，家長要對學(xué)生的學(xué)習(xí)負責(zé)。我們卻沒有真正思考過，學(xué)生要真正對自己的學(xué)習(xí)負起責(zé)任來。學(xué)習(xí)本就是學(xué)生主動探究未知的過程，而我們的教育卻偏離了正確的軌道，讓學(xué)習(xí)變成了機械的訓(xùn)練，繁重的學(xué)業(yè)負擔(dān)，使學(xué)生透不過起來，學(xué)生厭學(xué)，逃學(xué)，不再承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任了。3、知識地圖。 薩爾曼·可汗主張

16、要建立起知識點之間的聯(lián)系，也就是構(gòu)筑“知識地圖” 。我們現(xiàn)在的教學(xué)是按照章節(jié)來進行，教師在教學(xué)時，就要力求建立起章節(jié)之間的和學(xué)科之間的聯(lián)系。他的分析是基于神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上的，尋找記憶中提到，學(xué)習(xí)是組成大腦的神經(jīng)細胞發(fā)生一系列變化的過程。當(dāng)某個細胞參與學(xué)習(xí)時，這個細胞就會生長。“接受了教育”的神經(jīng)元會長出新的突觸這個微小的附屬物在神經(jīng)元之間起了傳遞信息的作用。如果活躍的突觸數(shù)量增加，神經(jīng)細胞在傳遞信息時的效率就更高。如果信息不斷被傳遞到大腦的某片特定區(qū)域，就會在這片區(qū)域集合并被儲存。如果我們從不同的角度對同一概念進行學(xué)習(xí)并研究與其相關(guān)的問題，就能建立更多且更深層次的信息鏈接。這些信息

17、鏈接和與其相關(guān)的內(nèi)容交織，共同構(gòu)成了我們?nèi)粘Ｋf的“理解”。這就是為什么再次接觸學(xué)過的知識時，你會感到更容易，因為這時，部分神經(jīng)通路已經(jīng)形成。我們的教學(xué)就應(yīng)該遵循這樣的記憶的規(guī)律。4、考試的目的。 考試的目的應(yīng)該是，考查學(xué)生對知識的掌握情況，而不是通過考試給學(xué)生貼上等級的標(biāo)簽。僅僅通過一張試卷，也不能全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且考試成績還要受到好多因素的制約。薩爾曼·可汗并沒有否認考試的重要性，也不建議廢除考試，他只是讓我們對考試持有懷疑和謹慎的態(tài)度。我們要采用什么樣的考核方式才是準(zhǔn)確且富有意義的。5、家庭作業(yè)。家庭作業(yè)是對所學(xué)進行鞏固，如果學(xué)生在完成家庭作業(yè)時遇到問題，而學(xué)生又不能

18、得到及時的幫助的話，這樣的家庭作業(yè)是否有意義？而且對家庭作業(yè)的量的問題，留多少家庭作業(yè)是適當(dāng)?shù)哪?？我們需要的是高質(zhì)量的家庭作業(yè)，不能讓大量的毫無意義的家庭作業(yè)占據(jù)學(xué)生的課余時間，我們希望看到具有更多挑戰(zhàn)、更富有意義的作業(yè)。對于學(xué)生在什么時間完成家庭作業(yè)，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也有自己的觀點。他認為，每天應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生早睡早起，把家庭作業(yè)放在早晨上學(xué)以前的時間里來完成，這與合理的用腦衛(wèi)生息息相關(guān)。 6、混齡教學(xué)。 我們的學(xué)校是按年齡分年級教學(xué)，薩爾曼·可汗的翻轉(zhuǎn)課堂的實踐可以讓不同年齡段的孩子達到同等的程度。這讓我們不得不思考，可不可以進行混齡教學(xué)的嘗試。 “在按照年齡對孩子進行劃分之后，教育目標(biāo)和考試就順理成章地出現(xiàn)了?？雌饋矸浅？茖W(xué)和先進，并為教育管理者們提供了方便的教學(xué)和測驗方法，但他們卻