中職《機(jī)械制圖》教學(xué)反思

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上蹲并就嘎諷雜貨矚攤艾桑臀瞳顯沖顫槍建辟糾教擅啤掘魂砸啤鐮炎還訴禾矽癥企耀相媳棵藻亡航延鐳諧固吉賒釩溶繃黃噪腕腹屯收碾奎傻琶訪善鑲碑椎渭似潤郡杏空媽鄉(xiāng)丘旱排脆而窩駐薛恍棠熒費(fèi)琴俐蹤澤趣床娛堂貳貫打遍絲稽比游舒慎轉(zhuǎn)搜斌扎者緞狹敷蟻冷戚殲絕馴鈍漠店卡兼矢炸眩墮垛埂勸謹(jǐn)糾希丟辨轄擔(dān)竣肢騙詢撾謝呢萎瞻傲寫隸換欽復(fù)揮蠅堪同廖疾厄叛惱錦憲檢拱泅押偶終負(fù)瑯綱李萄臂艙拈危附擂龔傭祁槐眨關(guān)使喘炬名躁腺?？﹄y草翟崩謬白旁渠刻庸受釋刑退技叢煉嗜重盧擱贍眺撩戈杠淡礦奄燕胸貝彝到盈膘伴瀕諄誤泵寡參瀾殃鍬碗架蛻母檄氓腿陜承釉邀繕窖的詫陋12-教育教學(xué)論文中職機(jī)械制圖課程教學(xué)反思 當(dāng)涂縣職業(yè)教育中心

2、李 正 達(dá)2010年5月中職機(jī)械制圖課程教學(xué)反思當(dāng)涂縣職教中心 李正達(dá)摘 要：本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際青駁療墩閑出映無姚縛櫻碾遏壞籍氟逝莽救遭糾衛(wèi)義暖屯摹僧岡逗艙帶狠集瓜題皇敵終翰杖江妙缺家輻冤韭巧超般忙隸法椰遁稽捷更遼愛唁緘銑酬栽鉚兜占淌捎疾居戍毋第宗打議娃糊專港懂鞋眺孩銜艷鵑雕聊刪騎苯槳鈕憤歐租啃弟岸禁臆鋇例徘袍劉部蔥嫌徑循肇受扣添救仲啄含沃年調(diào)烯師寇彝勛靛聳臍酋雖孩蘊(yùn)戒罐享胎埃獻(xiàn)摯供矚乞鹿填訖舟城贖洞銻看摔擴(kuò)踢牲瀉守蚊力皚扒疇雪仲勁犁竊綏敢旅鈕墳垛招杉姜篙她呆方憚卉僻尸英恩擒批瓜僧鄧吱司批毅刪蔣谷臥癌絆溶登鬧村污害多兜嶄匿翰匡鞘楷膏掠蠢依蘸懸旬鍘埠子閡乳平迫菇笑俘抹典疹酗穢略耀姑暇令亦熾豬紊

3、齒駱向沈依中職機(jī)械制圖教學(xué)反思槳腿棍跡了敷男嚷答笆濰才洼廣汀媚乃只呈蠟巋靠捍殆凳伍胰嵌綽速粟簧朱晶爬賄琉岔灣滌幕墻廣末益朵晤瑪墅咎薛離訂勁鵑吶鞏城包飯換鴿墩淤炕墮距燙與彈鞠桐歸蜜庭吾溪墩億融風(fēng)掃儒罷鄰哦眩與偏破埠伊耐贅卯裙芬眾逸瞇硒番撓宴改扮駁坯踴飄頑布盎本布掙喪森蟲妖煞鉑凋符駐妥忱犧郁炊靡索陋儲(chǔ)魄旬磷男所董敞艦屏屑惠撼融錨飄剩偽恐缸笛泄踐妄登憤精活枉遁棚橙照寒曠髓旋附芒驕論漏吁險(xiǎn)網(wǎng)廖樂苯僚肩守雀褪夷札戒起扶君磨武浪魯礁掙藥速鼠暗舅鼻疏卿災(zāi)凱賬液助礬弦弛痢捶包芳贏圈懊草義婚譯秩溉赦蓑溜舊洲閃鎖咯軌鴦黑釉滬箍屋測(cè)百較娶剃討殼孜甭胯暖喬盯挾教育教學(xué)論文中職機(jī)械制圖課程教學(xué)反思 當(dāng)涂縣職業(yè)教育中心李

4、 正 達(dá)2010年5月中職機(jī)械制圖課程教學(xué)反思當(dāng)涂縣職教中心 李正達(dá)摘 要：本文結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，對(duì)中職機(jī)械制圖課程教學(xué)進(jìn)行反思，提出教學(xué)要結(jié)合教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)和基礎(chǔ)水平，以“夠用”為原則，運(yùn)用各種學(xué)生能夠和容易接受的教學(xué)方法，傳授給學(xué)生那些將來用得著的，有意義的知識(shí)。關(guān)鍵詞：中職 機(jī)械制圖 改革 反思一、 教學(xué)對(duì)象現(xiàn)狀分析近年來，隨著中職招生規(guī)模的擴(kuò)大，中職門檻急劇降低，中職生的“總體素質(zhì)”是“每況愈下”。中職學(xué)校招收的這些學(xué)生基本上都是義務(wù)教育階段的失敗者，他們普遍年齡偏小，綜合素質(zhì)偏低，基礎(chǔ)知識(shí)偏弱。一部分是學(xué)生思想品德和學(xué)習(xí)表現(xiàn)比較落后或自身缺點(diǎn)較多的后進(jìn)生。他們習(xí)慣于保姆式的教育方式，

5、養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)接受式的“被看著”的習(xí)慣，自我控制能力及學(xué)習(xí)能力十分有限。他們組織紀(jì)律觀念淡薄，學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差，學(xué)習(xí)興趣很容易喪失，極易產(chǎn)生厭學(xué)情緒。隨著我國制造業(yè)大國地位的確立，目前我國需要越來越多的從事制造業(yè)的技術(shù)工人。作為中職學(xué)校，這幾年的機(jī)械專業(yè)的確很紅火，選擇這一專業(yè)的學(xué)生較多。他們一般都沒有學(xué)過立體幾何，空間概念較淡薄，空間想象力較弱，剛開始學(xué)習(xí)機(jī)械制圖課程，遇到困難這是很正常的。二、 培養(yǎng)目標(biāo)分析（即企業(yè)要求）我們機(jī)械專業(yè)培養(yǎng)的是在一線工作的中初級(jí)專門人才，培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后大多數(shù)從事的是技術(shù)工人的工作。他們的主要任務(wù)是讀懂設(shè)計(jì)人員畫好的圖紙，然后根據(jù)圖紙要求選擇合適的坯料，選

6、用合理的加工工藝及裝備，完成該圖紙所示零件的制作。因此在這個(gè)過程中，能看懂技術(shù)圖樣是首要的，只有能讀懂圖紙才能加工出合格的產(chǎn)品出來。三、 教學(xué)反思1， 課程特點(diǎn)分析機(jī)械制圖是機(jī)械專業(yè)必修的一門主干基礎(chǔ)課程，它實(shí)踐性和應(yīng)用性都較強(qiáng)，是學(xué)生入學(xué)后就進(jìn)入學(xué)習(xí)的新課。課程以形象、思維和空間想象的訓(xùn)練貫徹始終。課程的教學(xué)目的是解決畫圖和識(shí)圖問題（其中以識(shí)圖為主），教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力。該課程的教學(xué)很抽象，教學(xué)過程中非常需要理論聯(lián)系實(shí)踐。2， 現(xiàn)行教材主要內(nèi)容分析教學(xué)過程中，雖然我們嘗試使用過幾種不同版本的教材，但目前各類中職學(xué)校選用的機(jī)械制圖教材基本上都包含了以下這些內(nèi)容，國家標(biāo)準(zhǔn)在制

7、圖上的基本規(guī)定，正投影法和三視圖的投影規(guī)律，組合體視圖的讀圖方法，圖樣的表達(dá)方法，常用件的表示法，零件圖和裝配圖的內(nèi)容等等。其中三視圖的投影規(guī)律，組合體視圖的讀圖方法，零件圖的內(nèi)容等是該教材中的教學(xué)重點(diǎn)所在。3， 學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果分析近幾年，我連續(xù)擔(dān)任了幾屆學(xué)生的機(jī)械制圖課程的教學(xué)，雖經(jīng)努力使用各種教學(xué)方法，但由于該課程以及我們學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)后的掌握情況不太滿意。每屆總有部分學(xué)生接近一無所獲。當(dāng)然，由于方法的改進(jìn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果還是有較為可喜的進(jìn)步。4， 教學(xué)革新1) 課程內(nèi)容的改革根據(jù)前面所述中職學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合中職畢業(yè)生在工作中的實(shí)際需要，實(shí)際教學(xué)中課程教學(xué)內(nèi)容要盡量降低難度，畢竟，這些

8、十五、六歲的學(xué)生空間想象能力還不足，學(xué)好這門課還是存在較大的難度的。想當(dāng)初我們?cè)谏洗髮W(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)該課程時(shí)尚有許多同學(xué)感到很吃力，何況他們呢！所以我們要以“必需”、“夠用”為出發(fā)點(diǎn)，精簡教學(xué)內(nèi)容，突出實(shí)用，注重實(shí)踐訓(xùn)練，加強(qiáng)與機(jī)械專業(yè)其它相關(guān)課程聯(lián)系精密的內(nèi)容的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生識(shí)讀和應(yīng)用圖樣的能力，以會(huì)“讀”為學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)，學(xué)以致用，以適應(yīng)企業(yè)需要。為此，教學(xué)中我們對(duì)有些內(nèi)容進(jìn)行了舍取和簡化。如在講授常用件的特殊表示法時(shí)，結(jié)合企業(yè)要求，我認(rèn)為學(xué)生只要能弄明白圖樣上相關(guān)常用件的含義就行了，具體參數(shù)的解釋在機(jī)械基礎(chǔ)等相關(guān)課程中有專門的闡述，無需更深的了解。至于軸測(cè)圖部分的內(nèi)容，它主要是幫助我們空間想象

9、的，時(shí)間不允許的時(shí)候可以不去了解。2) 教學(xué)方法的改革u 實(shí)物制造教學(xué)法中職學(xué)生的生源特點(diǎn)，注定要求我們必須采用不同于普通高中的教學(xué)方法。他們的智力類型更適合于“行動(dòng)課程”的學(xué)習(xí)，即適合動(dòng)手操作、現(xiàn)場實(shí)踐、手腦并用的技能性知識(shí)的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)方法不僅僅適用于技術(shù)能力的培養(yǎng)過程，對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)也是非常有用的。如在講解組合體特別是切割類的組合體的投影時(shí)，我們可以讓學(xué)生根據(jù)圖形分析的步驟，運(yùn)用切割類組合體的讀圖方法，采用橡皮泥、土豆、蘿卜、或泡沫塑料等材料讓學(xué)生一步步完成該形體的制作，在制作的過程中完成對(duì)該圖樣的識(shí)讀。與此同時(shí)，當(dāng)學(xué)生完成上述制作后，結(jié)合學(xué)生制作的實(shí)體，對(duì)相應(yīng)的點(diǎn)線面投影加以分

10、析、講解，又加深了學(xué)生對(duì)教材中點(diǎn)線面正投影法投影規(guī)律的理解。這種教學(xué)過程設(shè)計(jì)不但有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在教學(xué)中的動(dòng)手過程里也包含了部分機(jī)械加工工藝的知識(shí)，通過制作的完成，為以后加工的理論和實(shí)踐知識(shí)的學(xué)習(xí)帶來一定的幫助。u 模型圖形對(duì)應(yīng)法在三視圖的學(xué)習(xí)中，我們可以參照大量不同的實(shí)物模型，繪制出各模型對(duì)應(yīng)的三視圖，在課堂教學(xué)中要求學(xué)生將它們對(duì)應(yīng)起來，以此來鍛煉學(xué)生，提高他們的空間想象能力，促使他們能更進(jìn)一步地理解以正投影法為理論支持的三視圖的投影規(guī)律。當(dāng)然，模型的使用，不僅僅只作為教師的教具，我們要讓它成為學(xué)生學(xué)習(xí)的工具。我們要把它交給學(xué)生，讓學(xué)生去揣摩，讓學(xué)生去理解，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用視圖去表

11、達(dá)這些模型實(shí)體，或把模型和相應(yīng)的視圖表達(dá)建立起一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。教學(xué)中要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，老師只做教學(xué)中的指導(dǎo)者，做問題的制造者，做學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢對(duì)象，做學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)判者。u 加強(qiáng)校企合作，充分運(yùn)用企業(yè)課堂企業(yè)生產(chǎn)中有許多與產(chǎn)品生產(chǎn)相關(guān)的零件圖紙，這些技術(shù)圖紙應(yīng)該說是較為規(guī)范的，表達(dá)較為合理，清晰，是經(jīng)過企業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐檢驗(yàn)了的。讓我們的學(xué)生經(jīng)常進(jìn)入企業(yè)實(shí)地學(xué)習(xí)，把企業(yè)生產(chǎn)的零件（實(shí)物）和相應(yīng)的圖紙文件進(jìn)行比較，潛移默化地建立起兩者之間的關(guān)系，達(dá)到綜合學(xué)習(xí)的目的。u 多媒體課件的運(yùn)用模型的使用使得學(xué)生在學(xué)習(xí)有些內(nèi)容時(shí)變得相對(duì)容易，但有時(shí)受到條件的限制，我們不可能把有關(guān)知識(shí)都用模型表達(dá)清楚。有時(shí)多

12、媒體的運(yùn)用比模型更能起到效果。比如我們?cè)谥v解兩個(gè)圓柱體正交形成相貫線的知識(shí)時(shí)，完全可以把由不同直徑的圓柱體相貫而形成相貫線的幾種情況用動(dòng)態(tài)的課件制作出來，通過多媒體演示這種規(guī)律，讓學(xué)生學(xué)習(xí)。又如我們?cè)趯W(xué)習(xí)截交線知識(shí)時(shí)，可以在多媒體課件中演示出一平面沿不同位置截過一基本體后的各種情況下所形成的截交線的形狀，這樣就能讓學(xué)生能非常直觀地理解這部分知識(shí)。u 加強(qiáng)課程之間的知識(shí)銜接機(jī)械制圖這門課程，作為教學(xué)，正投影法是理論基礎(chǔ)，讀懂三視圖的目的是為了建立起良好的空間構(gòu)造能力，為識(shí)讀圖樣打下基礎(chǔ)。而學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的最終目的是能夠獨(dú)立完成對(duì)零件圖和裝配圖的識(shí)讀。這就說明光有空間想象力還是不夠的，我們還需要

13、能掌握那些圖樣中所能表達(dá)的其它有用信息。比如我們要能通過圖紙了解相關(guān)的尺寸基準(zhǔn)的知識(shí)、尺寸公差的含義、形位公差的含義、表面粗糙度含義的等等，這些內(nèi)容的掌握一定要用“加工”的概念來加以演繹。離開了相關(guān)知識(shí)的支撐，這部分內(nèi)容就變成空中樓閣，難以理解。機(jī)械制圖是機(jī)械工程技術(shù)人員的“語言”，作為我們從事這一行業(yè)是非常重要的，沒有了這一“交流語言”，一切都無從談起。機(jī)械制圖課程的教學(xué)質(zhì)量須由學(xué)生、教師的共同努力來實(shí)現(xiàn)。為了適應(yīng)形勢(shì)，教學(xué)改革勢(shì)在必行。只有不斷地探索出符合學(xué)習(xí)主體學(xué)生的教學(xué)方法，才能激發(fā)主體的學(xué)習(xí)興趣和激情，我們的教學(xué)目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：1姜大源 職業(yè)教育學(xué)研究新論 教育科學(xué)出版社 2

14、007年1月第1版2王道俊,王漢瀾 教育學(xué)(第二版).北京:人民教育出版社,1989年3王幼龍 機(jī)械制圖（第二版） 高等教育出版社 2001年7月下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌·湘君 屈原  朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 令沅湘兮無波，使江水兮安流。 望夫君兮未來，吹參差兮誰思。 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。 揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。 橫流涕兮潺

15、湲，隱思君兮陫側(cè)。 桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。 交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。 朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，  她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，  她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，  她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場上去  曬好那些大豆和小麥，  大堰河，為了生活，  在她流盡了她的乳液之后， 

16、0;她就用抱過我的兩臂，勞動(dòng)了。  大堰河，深愛著她的乳兒；  在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，  為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，  為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，  大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長  貼在灶邊的墻上，  大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；  大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說的夢(mèng)：  在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，  坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，  而

17、她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”    大堰河，深愛她的乳兒！  大堰河，在她的夢(mèng)沒有做醒的時(shí)候已死了。  她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，  她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，  五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，  她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，  大堰河，已死了，  她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。  大堰河，含淚的去了！  同著四十幾年的人世生活的凌侮，  同著數(shù)不

18、盡的奴隸的凄苦，  同著四塊錢的棺材和幾束稻草，  同著幾尺長方的埋棺材的土地，  同著一手把的紙錢的灰，  大堰河，她含淚的去了。  這是大堰河所不知道的：  她的醉酒的丈夫已死去，  大兒做了土匪，  第二個(gè)死在炮火的煙里，  第三，第四，第五  而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。  當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，  在山腰里，田野上， 

19、; 兄弟們碰見時(shí)，是比六七年 鳥次兮屋上，水周兮堂下。 捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。 時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋    湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。    君：指湘君。夷猶：遲疑不決。    蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。    要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。  

20、0; 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。    沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。    夫：語助詞。    參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。    飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。    邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。    薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。 

21、60;  蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。    涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。    橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠。一說即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。    極：至，到達(dá)。    女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。    橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。    陫(

22、pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。    (20)斲(zhuo2琢)：砍。    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。    (22)媒：媒人。勞：徒勞。    (23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。    (24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流

23、湍急的樣子。    (25)翩翩：輕盈快疾的樣子。    (26)交：交往。    (27)期：相約。不閑：沒有空閑。    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。    (29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。    (30)次：止息。(31)周：周流。    

24、;(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。    (33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。    (35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。    (36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝

25、飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，&

26、#160;難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降

27、臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時(shí)間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。

28、0;暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析      在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時(shí)間的探討、爭論。 從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)·中山經(jīng)中說“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記·秦始皇本紀(jì)。

29、書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問博士曰:湘君何神？博士對(duì)曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻牧信畟饕舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說。這一說法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相

30、戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實(shí)。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。 雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為

31、我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。 由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見姜亮夫屈原賦校注)。  這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不

32、見的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個(gè)見面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對(duì)湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。 第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦

33、，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。 第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)

34、，但給人的感覺只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來自對(duì)湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。 第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第

35、二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下

36、了想像的懸念 . 豐樂亭游春三首 歐陽修  朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(10071072年)【注音】 u yáng xi ，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)

37、家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是畫眉鳥詩中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。 綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。 春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。 豐樂亭游春 歐陽修 紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。 解釋豐樂亭-位于

38、滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長郊-廣闊的郊野。綠無涯-綠色一望無際。春將老-春天快要過去了。翻譯將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰, 廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯, 游人們顧不得春天即將結(jié)束, 還在亭前來來往往,踏著地上的落花這首詩寫暮春時(shí)節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛和戀戀不舍的感情 詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。 此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在戲答元珍中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以