試論職業(yè)教育教學(xué)改革當(dāng)代理念

1、試論職業(yè)教育教學(xué)改革當(dāng)代理念金啟東 摘 要：根據(jù)職業(yè)教育發(fā)展中教學(xué)改革實(shí)踐，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)理念、現(xiàn)代教學(xué)理念、后現(xiàn)代教學(xué)理念，從教學(xué)導(dǎo)向、教學(xué)范式、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法、教學(xué)行為、教學(xué)體制六個(gè)方面，研究與探索職教教學(xué)改革當(dāng)代理念。 關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；教學(xué)改革；教學(xué)理論；當(dāng)代理念 作者簡(jiǎn)介：金啟東，上海市寶山職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師。 理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。沒(méi)有理念創(chuàng)新，改革就不能向前推進(jìn)，事業(yè)就不能向前發(fā)展。然而理念的創(chuàng)新，既是教學(xué)改革的總結(jié)與需要，也是各時(shí)代教學(xué)理念的繼承與發(fā)展。 一、以就業(yè)為目標(biāo)的教學(xué)導(dǎo)向 就業(yè)是民生之本，根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展要求培養(yǎng)多層次、多樣化的技能型人才，造就數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能人才和數(shù)

2、以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者，這是職業(yè)教育的根本任務(wù)。職業(yè)教育要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、職業(yè)崗位的需求，滿足社會(huì)對(duì)專(zhuān)門(mén)人才的需要必須確立以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位的教學(xué)理念。它充分體現(xiàn)了以提高學(xué)生綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)為目標(biāo)，以實(shí)踐技能訓(xùn)練為重點(diǎn)的現(xiàn)代職教特色。職業(yè)學(xué)校從開(kāi)始辦學(xué)就要找準(zhǔn)就業(yè)市場(chǎng)需求按照“定單培養(yǎng)”的要求推動(dòng)運(yùn)行機(jī)制的改革打造社會(huì)急需的職業(yè)技術(shù)人才，職業(yè)教育教學(xué)必須與生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)服務(wù)和技術(shù)推廣緊密結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)實(shí)踐操作技能的培養(yǎng)訓(xùn)練，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。 新世紀(jì)職業(yè)教育的改革與發(fā)展奠定了“以就業(yè)為目標(biāo)”教學(xué)導(dǎo)向。該教學(xué)導(dǎo)向當(dāng)然是建筑在“以能力為本位”理念基礎(chǔ)上。傳統(tǒng)教學(xué)理念是以學(xué)科為中心強(qiáng)調(diào)職業(yè)

3、知識(shí)和動(dòng)手能力的完整性，現(xiàn)代教學(xué)理念是以能力為中心強(qiáng)調(diào)操作技能的實(shí)踐性，以就業(yè)為目標(biāo)教學(xué)理念賦予“能力”新內(nèi)涵知識(shí)的理解能力、實(shí)踐操作技能和解決問(wèn)題的工作能力，強(qiáng)調(diào)能力的全面性。 毫無(wú)疑問(wèn)，該理念與新職業(yè)主義的思潮相關(guān)。英國(guó)新職業(yè)主義強(qiáng)調(diào)教育與訓(xùn)練要加強(qiáng)與產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，同時(shí)注重個(gè)人的發(fā)展。其提出了核心技能(key competencies)理論，即完成任務(wù)和解決問(wèn)題的實(shí)際能力。核心技能具有通用性、可遷移性和工具性，還包括至關(guān)重要的人際關(guān)系技能人際交往、群組加工、問(wèn)題解決、決策與計(jì)劃，這些總稱(chēng)為“群組問(wèn)題解決”。近年來(lái)，新職業(yè)主義引入我國(guó)職教界，其關(guān)鍵核心技能理論己成為當(dāng)代職教

4、改革中教學(xué)新理念。 以就業(yè)為目標(biāo)教學(xué)理念指導(dǎo)下，教學(xué)在改革中發(fā)生三大變化與擴(kuò)展： 教學(xué)場(chǎng)所：從學(xué)校擴(kuò)展到工廠： 教學(xué)者：從教師擴(kuò)展到師傅： 教學(xué)方式：從個(gè)體學(xué)習(xí)擴(kuò)展到團(tuán)隊(duì)合作。 二、以理解為主體的教學(xué)范式 現(xiàn)代教學(xué)理念以引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、向?qū)W科新領(lǐng)域探索為教學(xué)的中心任務(wù)，所以重視教學(xué)的結(jié)構(gòu)和順序，采用小步子前進(jìn)式教學(xué)。后現(xiàn)代教學(xué)理念則以學(xué)生理解、醒悟和經(jīng)驗(yàn)積累為教學(xué)的中心任務(wù)，所以強(qiáng)調(diào)反思性教學(xué)。其核心是學(xué)生通過(guò)將信息與自己特有的過(guò)去經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)環(huán)境及其間的互動(dòng)聯(lián)系起來(lái)而達(dá)成真正的理解。史密斯指出教學(xué)是使學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)和大眾文化去理解他們自己在社會(huì)上、在這個(gè)世界上的自我形成過(guò)程。后現(xiàn)代闡釋

5、教學(xué)法還將游戲描述為理解的基本方式。 反思性教學(xué)原本應(yīng)運(yùn)用普通教育，然而“以理解和體驗(yàn)為主體”的理念很快引入職業(yè)教育教學(xué)范式中。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是理解，提高學(xué)生解決問(wèn)題能力，縮短學(xué)生學(xué)習(xí)與就業(yè)崗位的距離常常運(yùn)用虛擬、目標(biāo)、情景、案例等各種教學(xué)手段，由此提高職業(yè)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。 設(shè)置虛擬場(chǎng)境，圍繞某一教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)直觀、真實(shí)的教學(xué)環(huán)境和條件，模擬企業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，仿真企業(yè)實(shí)際運(yùn)行過(guò)程，通過(guò)實(shí)施周密的過(guò)程控制以達(dá)到一定的教學(xué)目的的一種教學(xué)手段。諸如運(yùn)用高科技虛擬駕駛艙訓(xùn)練駕駛技術(shù)，虛擬世界匯集真實(shí)世界的各種境況，虛實(shí)交替，其效果比訓(xùn)練場(chǎng)更好。后現(xiàn)代教學(xué)理念揭示的是人類(lèi)精神活動(dòng)中的“理解”

6、與“體驗(yàn)”，而虛擬教學(xué)范式的神奇效果正是源于學(xué)生的體驗(yàn)。 在后現(xiàn)代教學(xué)理念中存在一個(gè)迷人的想象王國(guó)，在那里沒(méi)有人擁有真理，而每個(gè)人都有權(quán)力要求被理解。將課程的教學(xué)過(guò)程安置在一個(gè)模擬的、特定的情景場(chǎng)合之中。通過(guò)教師的組織、學(xué)生的演練，在仿真提煉、愉悅寬松的場(chǎng)景中達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中教師只作解釋不作判斷和結(jié)論。要求教師只對(duì)事物和現(xiàn)象作解釋?zhuān)蛔魅魏蝺r(jià)值判斷，由學(xué)生自己去理解和體會(huì)；教師不作結(jié)論，由學(xué)生發(fā)揮自己的想象力；打破傳統(tǒng)教條主義的規(guī)范，教會(huì)學(xué)生如何將自己的生活經(jīng)歷置于更為全面的文化背景中去解讀。情景教學(xué)既鍛煉了學(xué)生的臨場(chǎng)應(yīng)變、實(shí)景操作的能力，又活躍了教學(xué)氣氛，提高了教學(xué)的感染力。在這種教學(xué)

7、范式中，沒(méi)有唯一正確的答案，唯有學(xué)生在理解中發(fā)現(xiàn)真理。 目標(biāo)教學(xué)范式對(duì)人的認(rèn)識(shí)目標(biāo)按邏輯思維發(fā)展水平的高低順序分為識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)估六個(gè)層次，教師依據(jù)教學(xué)要求制定出教學(xué)目標(biāo)并分層次地進(jìn)行教學(xué)，形成一種對(duì)教學(xué)實(shí)踐具有直接指導(dǎo)意義的教學(xué)方法。它以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以達(dá)標(biāo)教育為核心，以教學(xué)評(píng)估為動(dòng)力，以反饋矯正為手段。這種圍繞教學(xué)目標(biāo)而展開(kāi)教學(xué)的方法，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)心中有數(shù)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性。目標(biāo)教學(xué)范式印證了后現(xiàn)代教學(xué)理念學(xué)習(xí)是將自己看作關(guān)于理解和解釋知識(shí)意義的哲學(xué)。 三、交往與互動(dòng)的教學(xué)過(guò)程 傳統(tǒng)教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程主要是教師教的過(guò)程；現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)

8、為，教學(xué)過(guò)程是教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程；后現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為教學(xué)過(guò)程主要是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和建構(gòu)的過(guò)程也是指教學(xué)主體之間以精神客體為中介所構(gòu)成的交往活動(dòng)。這里的教學(xué)主體，不僅指教師，也指學(xué)生，不僅包括師生個(gè)體，也包括師生群體。教學(xué)中介主要指促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知發(fā)展、精神豐富、人格完善的精神文化和科學(xué)技術(shù)知識(shí)。教學(xué)交往理念打破了傳統(tǒng)教學(xué)那種把教學(xué)僅僅視為一種特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的狹窄的視野，進(jìn)而把教學(xué)看成是一種交往活動(dòng)，一種溝通與合作現(xiàn)象?？肆植竦慕换ブ黧w性理論、維果茨基的心理發(fā)展理論和當(dāng)代的社會(huì)建構(gòu)主義理論就是其主要思想來(lái)源。如聯(lián)邦德國(guó)職業(yè)培訓(xùn)現(xiàn)代教學(xué)法行為導(dǎo)向法，就是以交往與互動(dòng)的理念指導(dǎo)實(shí)施的教學(xué)過(guò)

9、程。行為導(dǎo)向法以一定的教學(xué)目標(biāo)為前提為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，而采取科學(xué)、合理、有效的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法。行為導(dǎo)向法將學(xué)習(xí)過(guò)程描述為兩種交往與互動(dòng)建構(gòu)的類(lèi)型：一是個(gè)體與環(huán)境的互動(dòng)環(huán)境；二是個(gè)體與自身的互動(dòng)環(huán)境。從個(gè)體與環(huán)境的互動(dòng)環(huán)境看，學(xué)生是環(huán)境的主體。多爾(William EDoll，Jr)認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中知識(shí)不是人腦對(duì)客觀事物或外部環(huán)境的機(jī)械反映，而是由外部客觀刺激和主體認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用而不斷建構(gòu)的結(jié)果。學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)自主活動(dòng)對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中教師的作用就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)會(huì)獲得信息、學(xué)會(huì)計(jì)劃、學(xué)會(huì)決策、學(xué)會(huì)獨(dú)立完成任務(wù)、學(xué)會(huì)自我分析判斷檢查完成任務(wù)的質(zhì)量、學(xué)會(huì)評(píng)估這六個(gè)步驟來(lái)獲

10、得新知識(shí)，掌握新技能。首先讓學(xué)生收集信息資料，弄懂電動(dòng)機(jī)降壓起動(dòng)的電路圖。其次讓學(xué)生對(duì)自己安裝工作進(jìn)行計(jì)劃安裝與決策。第三讓學(xué)生獨(dú)立完成自己的安裝任務(wù)。第四讓學(xué)生自我檢查和評(píng)估，按照任務(wù)目的進(jìn)行自我檢查，檢查是否達(dá)成目標(biāo)。最后要求學(xué)生寫(xiě)出書(shū)面總結(jié)報(bào)告，把實(shí)際的學(xué)習(xí)操作過(guò)程上升到理性的認(rèn)識(shí)。 行為導(dǎo)向法以對(duì)話為基礎(chǔ)，以師生之間的平等互動(dòng)和溝通為前提，旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，啟迪學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)和創(chuàng)生。它還重視教學(xué)過(guò)程的引導(dǎo)，包括引導(dǎo)學(xué)生自己解讀教學(xué)文本，體驗(yàn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 四、一體化整合的教學(xué)方法 后現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)不是特定信息的傳輸，而是意義的創(chuàng)生

11、。因此，教學(xué)過(guò)程應(yīng)由“傳授接受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤瓣U釋理解建構(gòu)”，教師和學(xué)生在闡釋、理解教學(xué)文本時(shí)對(duì)其意義進(jìn)行建構(gòu)。從學(xué)生的角度看，在閱讀文本時(shí)，由于學(xué)生的背景、興趣、需要和理解不同，因而同一段文字對(duì)不同的學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生不同的含義；同樣的實(shí)習(xí)訓(xùn)練，也因?qū)W生個(gè)體的差異積累不同經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)教育課程體系作重大改革整合課程，刪減一些傳統(tǒng)的以傳授為主的課程，增加一些以體驗(yàn)為主的新知識(shí)和技能，適應(yīng)企業(yè)崗位技能的新要求。經(jīng)過(guò)課程體系的整合，有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生可以自己選擇自己所走的道路，選擇所學(xué)的知識(shí)和技能。 由此引發(fā)教學(xué)方法的變異與革新，一體化教學(xué)成為一體化整合理念指導(dǎo)下職教教學(xué)方法的主流，其表

12、現(xiàn)為兩種形式： 理論實(shí)踐一體化教學(xué)方法，是由師生雙方共同在實(shí)訓(xùn)中心(或?qū)I(yè)教室)進(jìn)行邊教、邊學(xué)、邊做來(lái)完成某一教學(xué)任務(wù)。實(shí)訓(xùn)中心以先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，融理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)為一體。這種理論實(shí)踐一體化教學(xué)方法，改變了傳統(tǒng)的理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相分離的做法突出了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的應(yīng)用性、綜合性、實(shí)踐性和先進(jìn)性。實(shí)訓(xùn)中心營(yíng)造的職業(yè)氛圍，更有利于達(dá)到學(xué)生能力與素質(zhì)同步培養(yǎng)的目的。 教學(xué)、實(shí)踐、服務(wù)一體化教學(xué)方法，使教學(xué)更貼近實(shí)際、貼近生產(chǎn)、貼近市場(chǎng)，提高學(xué)生的職業(yè)能力，并實(shí)現(xiàn)以產(chǎn)促教、以教興產(chǎn)。如學(xué)校教學(xué)時(shí)，充分利用數(shù)控實(shí)驗(yàn)室、機(jī)械CADCAM室、數(shù)控實(shí)訓(xùn)中心等的先進(jìn)設(shè)備，合理組織教學(xué)，融理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)

13、于一體。在實(shí)訓(xùn)中，利用企業(yè)生產(chǎn)合作項(xiàng)目系列產(chǎn)品作為學(xué)生的實(shí)訓(xùn)課題，其產(chǎn)品零件的復(fù)雜性和高精度為學(xué)生提供了極為難得的鍛煉機(jī)會(huì)，提高了學(xué)生的實(shí)訓(xùn)興趣和實(shí)際操作能力，為走向工作崗位增強(qiáng)了適應(yīng)能力。 一體化整合的教學(xué)方法尊重學(xué)生的人格，發(fā)揮學(xué)生的主體性，關(guān)注學(xué)生的生命世界和個(gè)體差異；主張學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)新和發(fā)展教學(xué)內(nèi)容；一體化整合的教學(xué)方法依據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)生活設(shè)計(jì)課程與教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生解決問(wèn)題的能力。 五、以學(xué)生為中心的教學(xué)行為 樹(shù)立為了一切學(xué)生、一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切的教學(xué)服務(wù)意識(shí)。在后現(xiàn)代教學(xué)理念中，溝通、理解、解釋、意義這些詞，均扎根于

14、交互主體性、對(duì)話性和交談之中。 后現(xiàn)代教學(xué)理念認(rèn)為教師和學(xué)生是對(duì)話的交互主體，倡導(dǎo)教師和學(xué)生發(fā)展平等的對(duì)話關(guān)系，通過(guò)對(duì)話，“學(xué)生的老師”和“老師的學(xué)生”之類(lèi)的概念不存在了。在對(duì)話過(guò)程中，教師時(shí)而作為一個(gè)教育者，時(shí)而作為一個(gè)與學(xué)生一樣聆聽(tīng)教誨的求知者；學(xué)生也可以作為教育者；他們共同對(duì)求知過(guò)程負(fù)責(zé)。 “以學(xué)生為中心”的教育理念是由英國(guó)職業(yè)教育的宗旨決定的。反映在教育觀念上提倡個(gè)性充分自由地表現(xiàn)和發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性，在學(xué)術(shù)上標(biāo)新立異，他們認(rèn)為教育的真正價(jià)值在于使學(xué)生通過(guò)思考已有的各種知識(shí)，發(fā)展理解力、判斷力和獨(dú)創(chuàng)精神；重視心智的發(fā)展在于知識(shí)的獲??；發(fā)展學(xué)生的理性精神，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考

15、，大膽質(zhì)疑；反對(duì)學(xué)生把知識(shí)看作是無(wú)需證明就理所當(dāng)然地加以接受的教條。以學(xué)生為中心的教育實(shí)質(zhì)上就是要求教育者從學(xué)生的角度出發(fā)思考問(wèn)題充分考慮學(xué)生的興趣、愛(ài)好、需要等，在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的活動(dòng)為主，教師只起一個(gè)幫助者的作用。而且今天的“學(xué)習(xí)者中心”是在新的社會(huì)發(fā)展和技術(shù)條件下，以整個(gè)社會(huì)為著眼點(diǎn)來(lái)看待教育，體現(xiàn)的是教育發(fā)展方向。 以學(xué)生為中心，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生團(tuán)隊(duì)活動(dòng)與群體組合。合作是最有效的互動(dòng)方式，合作型交往，學(xué)生在認(rèn)知、情感、個(gè)性諸方面將得到全面發(fā)展。小組合作學(xué)習(xí)則是一種合作型互動(dòng)，是課堂教學(xué)中生生互動(dòng)的最有效最直接的形式。通過(guò)以學(xué)生為中心的教學(xué)交往，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生合作精神和人際交往能力具有十分重要

16、的作用。學(xué)生在與別人的合作與交往中學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)尊重。 六、學(xué)分評(píng)價(jià)系統(tǒng)的教學(xué)體制 教學(xué)體制的核心內(nèi)容是教學(xué)評(píng)價(jià)，不同理念有不同教學(xué)評(píng)價(jià)方式與體系。后現(xiàn)代教學(xué)理念對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)提出了獨(dú)特的見(jiàn)解，認(rèn)為世界是多元的每個(gè)學(xué)習(xí)者都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，教學(xué)不能用絕對(duì)統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中不能把學(xué)習(xí)者視為單純的知識(shí)接受者，而更應(yīng)看作是知識(shí)的探索者和發(fā)現(xiàn)者。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)不僅要注重學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的結(jié)果，更要注重學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和探索真理的活動(dòng)過(guò)程。 當(dāng)代職業(yè)教育吸納后現(xiàn)代教學(xué)評(píng)估理念，在教學(xué)改革中的重大措施之一就是實(shí)施學(xué)分制教學(xué)評(píng)價(jià)。過(guò)去在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，實(shí)行計(jì)

17、劃招生、計(jì)劃分配，教學(xué)上實(shí)行崗位性很強(qiáng)的對(duì)口專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，要求教育必須改變單一的人才培養(yǎng)模式，要求擴(kuò)大學(xué)校根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要調(diào)整專(zhuān)業(yè)設(shè)置，拓寬專(zhuān)業(yè)面。同時(shí)，既然學(xué)生需要自主擇業(yè)，就要給他們更大的自由選擇課程的權(quán)力。所有這些，都要求改變以往較僵硬的教學(xué)體系，轉(zhuǎn)而實(shí)施較靈活的學(xué)分制。學(xué)分制是19世紀(jì)末產(chǎn)生于美國(guó)的一種教學(xué)管理制度，它以學(xué)分作為學(xué)習(xí)量的計(jì)算單位。美國(guó)人強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)個(gè)性，倡導(dǎo)“個(gè)人本位”思想。學(xué)校不規(guī)定固定的學(xué)習(xí)年限，教師可以開(kāi)設(shè)各種各樣的課程學(xué)生隨心所欲地加以選擇，畢業(yè)后自主擇業(yè)。美國(guó)所實(shí)行的是完全學(xué)分制，它只強(qiáng)調(diào)畢業(yè)所需的最低學(xué)分?jǐn)?shù)，不明確規(guī)定修學(xué)年

18、限。學(xué)制不確定，學(xué)生年級(jí)的確認(rèn)也就不因年而劃級(jí)，卻隨分而定級(jí)。即學(xué)生根據(jù)考取了多少學(xué)分去確定所屬年級(jí)，對(duì)學(xué)生而言，他們沒(méi)有統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃。20世紀(jì)初學(xué)分制即被引入我國(guó)高校，自1997年以來(lái)，隨著職業(yè)教育教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展，學(xué)分制也被列入了我國(guó)職業(yè)教育。學(xué)有余力的學(xué)生可以根據(jù)社會(huì)需要、個(gè)人興趣和條件跨專(zhuān)業(yè)、跨學(xué)校、跨年級(jí)選擇課程；允許學(xué)生工學(xué)交替，分階段完成學(xué)業(yè)，一般不超過(guò)5年。實(shí)行學(xué)分制后，學(xué)制也變得有彈性，以往固定的3年學(xué)制被打破。學(xué)生修滿本專(zhuān)業(yè)要求的總學(xué)分，取得相應(yīng)專(zhuān)業(yè)(工種)職業(yè)技能鑒定或崗位合格證書(shū)操行評(píng)定及格，綜合實(shí)習(xí)合格，經(jīng)教育行政部門(mén)同意準(zhǔn)予畢業(yè)或提前畢業(yè)，頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)。對(duì)跨校選擇課程的學(xué)生，其在頒發(fā)畢業(yè)證書(shū)的學(xué)校取得的不低于總學(xué)分的60學(xué)分?，F(xiàn)代教學(xué)注重目標(biāo)取向評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)取向?qū)⒔虒W(xué)計(jì)劃或教學(xué)效果與預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)根據(jù)教學(xué)結(jié)果的達(dá)標(biāo)程度來(lái)判斷教學(xué)價(jià)值具體表現(xiàn)在期中考試與期末考試。而過(guò)程取向評(píng)價(jià)重視過(guò)程本身的價(jià)值；主體取向評(píng)價(jià)則強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)主體對(duì)自己行為的“反省意識(shí)與能力”，價(jià)值多元、尊重差異為其主要特征。充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)學(xué)生可自由的選擇專(zhuān)業(yè)和選修課程的選課制是學(xué)分制的基礎(chǔ)和前提。實(shí)行學(xué)分制，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好、能力、特長(zhǎng)及其他個(gè)人因素，自主地選擇專(zhuān)業(yè)、課程、