提高效率豐富文言文課堂教學(xué)

1、提高效率，豐富文言文課堂教學(xué)摘 要：語(yǔ)文能讓我們的語(yǔ)言富有人格魅力，學(xué)習(xí)文言文，能提高個(gè)人素養(yǎng)，培養(yǎng)道德新風(fēng)尚，增加民族自豪感。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，在學(xué)習(xí)古代作品中深受啟發(fā)，學(xué)習(xí)古代名人的優(yōu)良品格，完善自我人格；讓學(xué)生進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)古代作品中包含大量急待我們繼承的哲學(xué)、科技、醫(yī)學(xué)、天文等多方面的文化精華，從而強(qiáng)化心中的民族自豪感和責(zé)任感，為成為棟梁之才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：文言文 課堂教學(xué) 效率自從選擇語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)艱巨而又偉大的任務(wù)開(kāi)始，我就不斷思考著關(guān)于教學(xué)的問(wèn)題。從事語(yǔ)文教學(xué)十多年的我，聽(tīng)了很多優(yōu)秀示范課，看了很多優(yōu)秀教案，但有時(shí)還處在迷茫的邊緣，時(shí)不時(shí)問(wèn)自己文言文該怎么上，難道就

2、一味的灌輸考試內(nèi)容嗎？那肯定是不行的。文言，指五四以前通用的以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的書(shū)面語(yǔ)。文言文，是指用文言寫(xiě)成的文章。沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展，我們中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)上，還包括不斷地向我們的傳統(tǒng)文化知識(shí)汲取營(yíng)養(yǎng)。學(xué)習(xí)文言文，是提高個(gè)人素養(yǎng)的需要，培養(yǎng)道德新風(fēng)尚的必需，也是增加民族自豪感的需要。但是如今我們的初中生在文言文的學(xué)習(xí)上呈現(xiàn)出怎樣的現(xiàn)狀呢？很多學(xué)生卻覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文枯燥無(wú)味而且學(xué)的沒(méi)用，這更讓我覺(jué)得文言文的教學(xué)有待提高。一、另類導(dǎo)入，激發(fā)興趣文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語(yǔ)詞、語(yǔ)用、語(yǔ)義是相通相連的，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中就存在大量耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、名句，就是出自一些文言文，學(xué)

3、生積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動(dòng)，文言文與學(xué)生的距離感就會(huì)大大消除。但長(zhǎng)期以來(lái)在教學(xué)過(guò)程 中不顧學(xué)生實(shí)際，不顧課文難易深淺，一律被處理成接受和理解他人的經(jīng)驗(yàn)，一律被強(qiáng)化灌輸，教師在講臺(tái)上講，學(xué)生在下面記，課后死記硬背，所以文言文在學(xué)生心目中越發(fā)變得“面目可憎”，遙不可及?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就顯得尤為重要，在課上盡可能講一些課外的知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心和興趣。1、以故事傳說(shuō)引出課文。以出師表為例，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是家喻戶曉的，讓學(xué)生講講他們知道的三國(guó)故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，促

4、使這些經(jīng)驗(yàn)自然介入教學(xué)過(guò)程 。學(xué)生在把握歷史背景及諸葛亮的人物故事后，對(duì)出師表所表達(dá)的思想感情理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，在學(xué)習(xí)背誦出師表時(shí)會(huì)感到親切許多。2、以成語(yǔ)名句引出課文。如“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”、“金玉其外，敗絮其中”、“一鼓作氣”等，課前可詢問(wèn)學(xué)生是否知道這些成語(yǔ)的本意、引申意及出處，增強(qiáng)學(xué)習(xí)醉翁亭記及曹劌論戰(zhàn)的興趣。引導(dǎo)學(xué)生掌握文中的成語(yǔ)，如，溫故知新、愚公移山、氣象萬(wàn)千、心曠神怡、水落石出、妄自菲薄、引喻失義、三顧茅廬、因勢(shì)利導(dǎo)等，而正是這些有生命力的詞語(yǔ)能有效地吸引學(xué)生求知的熱情。教師只有抓住這些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“橋和路”，點(diǎn)燃學(xué)生的求知欲望，相信教學(xué)效果會(huì)大大增強(qiáng)。

5、3、用插圖或畫(huà)面引出課文。文言課文中有少量精美的插圖，教師也可從網(wǎng)上下載相應(yīng)的圖片資料，作為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言作品的興趣。如可引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西中的插圖，讓他們?cè)囍f(shuō)故事（看圖說(shuō)話比賽），再對(duì)照課文原句，體會(huì)文字語(yǔ)句的特點(diǎn)。螳螂捕蛇中的插圖也可以同樣處理。學(xué)習(xí)木蘭詩(shī)可從網(wǎng)上讓學(xué)生欣賞花木蘭的鏡頭，從而對(duì)照木蘭詩(shī)學(xué)習(xí)，相信能取得較好的效果。學(xué)生的興趣猶如水面，只有教師善于體察學(xué)生的個(gè)性愛(ài)好，善于激發(fā)、引導(dǎo)，才能起波瀾。二、反復(fù)誦讀，其義自見(jiàn)我覺(jué)得在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理解文言文的能力的第一要著是誦讀。紅樓夢(mèng)中有一個(gè)故事：林黛玉教香菱做詩(shī)。黛玉的方法是，讓香菱“細(xì)心揣摩透熟”王維的

6、五律一百首，再讀老杜的七律一二百首，然后又熟讀李白七絕一二百首。最后再把陶謝阮庾鮑等人的詩(shī)一看，過(guò)一年功夫，就成詩(shī)翁了。香菱如此照辦，一段時(shí)間后，香菱竟領(lǐng)悟到了“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)，想去卻也逼真”的意境。這樣，雖不能說(shuō)香菱從此就懂得詩(shī)中三昧，但她至少也略曉詩(shī)歌鑒賞的梗概了。朱自清寫(xiě)過(guò)一篇文章叫論百讀不厭，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的讀書(shū)現(xiàn)狀的，文章中引證“百讀不厭”這一成語(yǔ)時(shí)，引送安惇秀才失解西歸詩(shī)中“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”的句子，來(lái)說(shuō)明經(jīng)典（即“舊書(shū)”）要“熟讀深思”的道理，這正如古人所說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。以上說(shuō)明，誦讀的效果十分顯著，是古已有之的傳統(tǒng)教學(xué)方法。不斷的誦讀，不但能使學(xué)

7、生基本把握文章大意，更可以增強(qiáng)語(yǔ)感。即使學(xué)生這時(shí)還有一些不太懂的字詞句，也可以借助上下文來(lái)推斷意思，達(dá)到基本掌握的目的。只有通過(guò)誦讀，才能使學(xué)生在粗通大意，克服語(yǔ)言障礙的基礎(chǔ)上借助語(yǔ)法，歷史和文化知識(shí)等，進(jìn)一步去深入把握課文的內(nèi)核。在誦讀的基礎(chǔ)上再去講解再讓學(xué)生理解，這樣就更能掌握，如果文章不是太長(zhǎng)也可以在課堂上舉行快速背誦比賽，而此時(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)效率也更好，也會(huì)比課后背誦快很多。三、創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)情感語(yǔ)文教師自身應(yīng)通過(guò)自我的教學(xué)實(shí)踐激起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而感染學(xué)生調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，讓他們?nèi)谌氲焦湃说闹腔壑?，同時(shí)通過(guò)教師的提問(wèn)引導(dǎo)把孩子帶入知識(shí)的海洋，情感的圣境，讓他們學(xué)得開(kāi)心，學(xué)得輕松。特別是帶

8、動(dòng)學(xué)生對(duì)作品的不確定的“空白”處進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索，打開(kāi)他們的思路，從而使學(xué)生從淺層面的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入深層次的探究學(xué)習(xí)中。如在教學(xué)傷仲永時(shí)，當(dāng)教師提出“如果仲永的父親不阻止兒子讀書(shū)，那么仲永最終能成材嗎？”學(xué)生一一發(fā)表看法，最后達(dá)成一致意見(jiàn)，認(rèn)為仲永不成材的主要原因在于自身，所以無(wú)論外界如何都不是導(dǎo)致遺憾發(fā)生的關(guān)鍵。還有在教學(xué)木蘭詩(shī)時(shí)，學(xué)生也提出木蘭“不用尚書(shū)郎”的一個(gè)原因是古代沒(méi)有女子做官，于是，我馬上加入古時(shí)重男輕女民風(fēng)的講解，正確引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的疑惑。四、課外延伸 拓寬視野可分為課外閱讀和摘抄引用兩種：1、課外閱讀。如學(xué)生學(xué)習(xí)了列子的愚公移山在給學(xué)生印發(fā)列子的另一篇薛譚學(xué)謳：薛譚學(xué)謳于

9、秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，拂節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。像這樣短小精悍富有教育意義的文言短文，只要對(duì)個(gè)別不易理解的詞句作淺顯的注釋，學(xué)生都能讀得津津有味。更何況，這個(gè)故事很多學(xué)生早已聽(tīng)說(shuō)，現(xiàn)在，他們看到最原始的“版本”，自然就引發(fā)了學(xué)習(xí)文言文的興趣。再比如當(dāng)學(xué)生經(jīng)過(guò)課內(nèi)的學(xué)習(xí)，知道了“世外桃源”、“畏疾忌醫(yī)”等成語(yǔ)的出處時(shí)，再印發(fā)戰(zhàn)國(guó)策中的“鷸蚌相爭(zhēng)”、孟子中“揠苗助長(zhǎng)”等寓言故事讓學(xué)生在課外閱讀。此外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀三國(guó)演義、西游記等古典名著。課外閱讀使學(xué)生開(kāi)拓了視野，豐富了知識(shí)，陶冶了情操，提高了閱讀文言文的興趣和能力。2、摘

10、抄引用。在中學(xué)生的學(xué)習(xí)科目中，語(yǔ)文不過(guò)是其中的一門(mén)課程；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容里，文言文只是其中的一部分。待他們走出校門(mén)，也許會(huì)生疏了古漢語(yǔ)的許多基礎(chǔ)知識(shí)，也許不再記得讀過(guò)的文言文的具體內(nèi)容，但是像“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”的為人處世；像“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格；想“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，空乏其身”的自我激勵(lì)所有這些千古傳誦的明言佳句，自然會(huì)給學(xué)生六下深刻印象。因此，為擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)積累，可讓每個(gè)學(xué)生在課內(nèi)和課外所選的文言詩(shī)文里摘抄名言錦句。這些名言佳句，往往在學(xué)生的摘抄、反復(fù)誦讀的過(guò)程中，不僅潛移默化地影響著他們的人生價(jià)值取向和審美情趣，同時(shí)，也極大地豐富了他們的語(yǔ)言積累，以致在他們的作文中經(jīng)常會(huì)恰到好處地出現(xiàn)。因此，如何提高文言文課堂教學(xué)效果，這就必須要教師改變?cè)瓉?lái)的教學(xué)觀念，不能一味抱著教參照搬譯文，使學(xué)生聽(tīng)得云里霧里，久之學(xué)生也對(duì)參考資料有了很強(qiáng)的依賴性。只有培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，真正體現(xiàn)主體地位。不在乎教師講了多少，不在乎學(xué)生學(xué)了幾篇文章