《藝術(shù)審美》教學(xué)大綱

1、 藝術(shù)審美 教學(xué)大綱一、 說(shuō)明（一）課程性質(zhì)本課程為學(xué)院通識(shí)課程，是旅游管理專業(yè)、酒店管理專業(yè)及航空服務(wù)與管理專業(yè)的人文素質(zhì)教育課程之一，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美能力并提高審美素質(zhì)的重要課程。（二）教學(xué)目的通過(guò)本課程的教學(xué)使學(xué)習(xí)者掌握藝術(shù)審美理論的基本知識(shí)及諸藝術(shù)門類的基本賞析方法。通過(guò)藝術(shù)審美基礎(chǔ)知識(shí)的具體詳細(xì)的講解和經(jīng)典作品的系統(tǒng)詳盡的解讀給學(xué)生講授初步的藝術(shù)知識(shí)，在欣賞的“再創(chuàng)造”中獲得身心的愉悅，培養(yǎng)他們的藝術(shù)審美能力并提高他們的文化品位及審美素質(zhì)。（三）教學(xué)內(nèi)容本課程主要介紹藝術(shù)審美的基本理論及方法。教學(xué)內(nèi)容共分十三章，主要包括藝術(shù)欣賞引論、建筑藝術(shù)欣賞、繪畫藝術(shù)欣賞、雕塑藝術(shù)欣賞、工藝美

2、術(shù)欣賞、書法藝術(shù)欣賞、音樂(lè)藝術(shù)欣賞、舞蹈藝術(shù)欣賞、戲劇藝術(shù)欣賞、戲曲藝術(shù)欣賞、攝影藝術(shù)欣賞、電影藝術(shù)欣賞和電視藝術(shù)欣賞等。除引論外，諸藝術(shù)門類欣賞的基礎(chǔ)知識(shí)與具體作品賞析配合講授。（四）教學(xué)時(shí)數(shù)1.時(shí)數(shù)：2課時(shí)/周，總計(jì)：36課時(shí)2.進(jìn)度：見藝術(shù)審美課程教學(xué)進(jìn)度表如：藝術(shù)審美課程教學(xué)進(jìn)度表章序章題總學(xué)時(shí)課堂教學(xué)討論（實(shí)踐）課一引論22二建筑藝術(shù)欣賞642（作品欣賞）三繪畫藝術(shù)欣賞422（作品欣賞）四雕塑藝術(shù)欣賞431（作品欣賞）五工藝美術(shù)欣賞22六書法藝術(shù)欣賞22七音樂(lè)藝術(shù)欣賞211（作品欣賞）八舞蹈藝術(shù)欣賞22九戲劇藝術(shù)欣賞211（作品欣賞）十戲曲藝術(shù)欣賞211（作品欣賞）十一攝影藝術(shù)欣賞2

3、11（作品欣賞）十二電影藝術(shù)欣賞422（作品欣賞）十三復(fù)習(xí)22（五）教學(xué)方式藝術(shù)審美的教學(xué)方式主要是綜合運(yùn)用理論講授、作品欣賞、課堂討論等方法組織教學(xué)。二、正文第一章 藝術(shù)欣賞引論教學(xué)要點(diǎn)：1. 藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造的概念、聯(lián)系及兩者之間的區(qū)別2. 藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)的概念與聯(lián)系3. 藝術(shù)欣賞的方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 藝術(shù)欣賞的本質(zhì)（1學(xué)時(shí)）一、藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞是審美活動(dòng)的主要形態(tài)之一，也是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的美育社會(huì)功能的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)某種藝術(shù)作品的“接受”感知、體驗(yàn)、理解、想象、再創(chuàng)造等綜合心理活動(dòng)，是人們以藝術(shù)形象為對(duì)象的審美活動(dòng)。二、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用

4、不同的物質(zhì)材料、表現(xiàn)手段、形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。離開了藝術(shù)語(yǔ)言，便談不上美的創(chuàng)造和欣賞。藝術(shù)欣賞也是一種創(chuàng)造，是一種再創(chuàng)造。三、藝術(shù)欣賞與藝術(shù)批評(píng)藝術(shù)欣賞始終是一種感性活動(dòng)過(guò)程，藝術(shù)批評(píng)則是經(jīng)過(guò)感性活動(dòng)而達(dá)到的理性認(rèn)識(shí)，其結(jié)果是一種理論形態(tài)；藝術(shù)欣賞活動(dòng)帶有顯著的個(gè)性特點(diǎn)和主觀隨意性，藝術(shù)批評(píng)雖然也帶有個(gè)性，但它應(yīng)是客觀的，具有普遍性的，是一種美與丑的普遍的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。二者相互區(qū)別而又密切聯(lián)系。藝術(shù)欣賞是藝術(shù)批評(píng)的實(shí)踐基礎(chǔ)，藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)欣賞的理論升華。第二節(jié) 藝術(shù)欣賞方法（0.5學(xué)時(shí)）藝術(shù)欣賞應(yīng)該側(cè)重把握幾個(gè)問(wèn)題：（1）在藝術(shù)欣賞的實(shí)踐中提高審美能力；（2）在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系中把握藝術(shù)的審美

5、特性；（3）重視對(duì)藝術(shù)形象的整體把握；（4）不斷深化和擴(kuò)展已有的審美感悟；（5）把握藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性和時(shí)代特色；（6）加強(qiáng)廣泛的藝術(shù)修養(yǎng)，在欣賞中實(shí)現(xiàn)各類藝術(shù)相互闡發(fā)、觸類多通。第三節(jié) 藝術(shù)欣賞與人生修養(yǎng)（0.5學(xué)時(shí)）藝術(shù)欣賞從本質(zhì)上說(shuō)，是通過(guò)美的欣賞，引導(dǎo)人們?nèi)プ非笳?、善，摒棄虛偽與丑惡。藝術(shù)欣賞是通過(guò)欣賞來(lái)提高人生境界，達(dá)到真、善、美的彼岸。藝術(shù)欣賞與人的一生相依為伴，如影隨形不僅伴隨人們經(jīng)歷千溝萬(wàn)壑，給人們以心靈的撫慰和向上的鼓舞，而且不斷開拓著人們的藝術(shù)視野和精神境界，引導(dǎo)人們擺脫單純追求物質(zhì)生活的羈絆，用審美精神去對(duì)待人生，用審美情感區(qū)擁抱人生；讓漫長(zhǎng)的人生，無(wú)論順境、逆境，都能從中

6、獲取精神力量，都能永遠(yuǎn)與美相伴?？己艘螅?.怎樣理解藝術(shù)欣賞的“再創(chuàng)造”，它與藝術(shù)作品的創(chuàng)造有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別？2.如何培養(yǎng)和提高藝術(shù)欣賞能力？3.為什么說(shuō)藝術(shù)欣賞是人生修養(yǎng)的重要組成部分？第二章 建筑藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.建筑藝術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)2.建筑的面、體形、體量、空間、群體、環(huán)境等基本概念3.建筑藝術(shù)具有物質(zhì)和精神的雙重意義4.中外建筑作品的分析與欣賞教學(xué)時(shí)數(shù)：6教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 建筑藝術(shù)的特性與建筑藝術(shù)語(yǔ)言（2學(xué)時(shí)）一、建筑藝術(shù)建筑是指建筑物和構(gòu)筑物的通稱，是人類用物質(zhì)材料修建或構(gòu)筑的居住和活動(dòng)的場(chǎng)所。建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)

7、值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。二、建筑和建筑藝術(shù)的具體特征（一）建筑藝術(shù)語(yǔ)言的雙重性（1）物質(zhì)性（使用功能）：具有物質(zhì)使用功能，它的存在受制于物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。（2）精神性（審美功能）：要滿足人們對(duì)美的渴望，這種渴望促使它成為真正的藝術(shù)。（二）建筑精神屬性的層級(jí)性（1）最底的層次：與物質(zhì)功能緊密相關(guān)，體現(xiàn)在安全感和舒適感上面。（2）中間層次：體現(xiàn)美的形象，重在“悅目”。（3） 最高層次：創(chuàng)造某種情緒氛圍，表現(xiàn)出一種有傾向性的情趣，陶冶和震撼人的心靈，重在“賞心”。三、藝術(shù)的分類再現(xiàn)性藝術(shù)：通過(guò)以客觀生活的藝術(shù)再現(xiàn)為手段的間接表現(xiàn)，例如：寫實(shí)性美術(shù)作品、戲劇、電影和敘事詩(shī)等。表

8、現(xiàn)性藝術(shù)：不通過(guò)忠實(shí)的再現(xiàn)生活而直抒胸臆的直接表現(xiàn)，代表有：建筑和音樂(lè)。四、建筑藝術(shù)語(yǔ)言（一） 面：建筑物各個(gè)面的處理具有造型藝術(shù)的圖案美。（二） 體形：和體量一在一起，是建筑給人的第一印象。（三） 體量：體量的巨大是建筑不同與其他藝術(shù)的主要特征之一。（四） 空間：空間的形狀、大小、方向、開敞或者封閉，明亮或者黑暗都具有強(qiáng)烈的情緒感染作用。（五） 群體：這是建筑藝術(shù)之所以大大優(yōu)越于一般的工具、用具和結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單的其他藝術(shù)門類的地方之一。（六） 環(huán)境：環(huán)境藝術(shù)是一個(gè)觸動(dòng)時(shí)間、空間、自然、人文、建筑和個(gè)門類藝術(shù)于一體的綜合性系統(tǒng)工程。第二節(jié) 建筑藝術(shù)的欣賞方法（1學(xué)時(shí)）一、 了解與掌握形式美的法則

9、形式美的法則如對(duì)稱、主從、均衡、節(jié)奏、韻律、對(duì)比、比例、明暗虛實(shí)、質(zhì)感、色彩等。多樣統(tǒng)一的美的規(guī)律在造型藝術(shù)上的具體體現(xiàn)。多觀察與分析，主動(dòng)與對(duì)象對(duì)話。對(duì)其他藝術(shù)門類欣賞體會(huì)的借鑒。二、 具備一定的建筑學(xué)知識(shí)藝術(shù)美、生活美、技術(shù)美、環(huán)境美，美與善、美與真的統(tǒng)一。三、 處于情緒意境之中通過(guò)對(duì)形式美的欣賞，積極進(jìn)行物我雙方的交流和再創(chuàng)造，達(dá)到與建筑藝術(shù)作品整體形象的共鳴，發(fā)揮想象力。四、 發(fā)掘作品的文化內(nèi)涵聯(lián)系作品所處的時(shí)代的、民族的、地域的廣闊文化環(huán)境去認(rèn)識(shí)作品。第三節(jié) 建筑藝術(shù)作品欣賞（3學(xué)時(shí)）一、西方建筑風(fēng)格介紹西方建筑風(fēng)格涵蓋：古希臘建筑、古羅馬建筑、拜占庭建筑、哥特式建筑、文藝復(fù)興建筑、

10、巴洛克建筑、法國(guó)古典主義建筑、洛可可風(fēng)格、古典復(fù)興建筑、浪漫主義建筑、現(xiàn)代主義建筑、后現(xiàn)代主義建筑二、中國(guó)建筑藝術(shù)欣賞 中國(guó)古代建筑包括宮殿、壇廟、陵墓、民居和園林。三、具體建筑藝術(shù)作品欣賞1.雅典帕提儂神廟單純、明朗和愉快的風(fēng)格。2.巴黎圣母院所體現(xiàn)的哥特式建筑特點(diǎn)及歐洲中世紀(jì)的宗教精神。3.羅馬圣彼得教堂的集中式平面和穹隆屋頂。單純、明朗的造型邏輯和昂揚(yáng)、健康、飽滿的氣質(zhì)，文藝復(fù)興興盛期建筑藝術(shù)的杰出代表。4.印度泰姬陵所體現(xiàn)的伊斯蘭建筑的特點(diǎn)。5.法國(guó)朗香教堂的浪漫情調(diào)和隱喻手法?，F(xiàn)代建筑的主要傾向。6.北京宮殿的群體組合。嚴(yán)整規(guī)則的構(gòu)圖和皇權(quán)至上的主導(dǎo)思想。7.北京天壇所體現(xiàn)的中國(guó)禮制

11、建筑的特點(diǎn)，造型的象征手法及對(duì)尊“天”主題的顯示。8.中國(guó)園林所體現(xiàn)的尊重自然、與自然相親相近的觀念。自然式建筑特點(diǎn)與“雖由人作，宛自天開”的境界。中國(guó)園林與歐洲園林的比較（巴黎凡爾賽宮庭園林與中國(guó)園林比較）。中國(guó)園林的私家園林和皇家園林兩大流派。9.中國(guó)古塔是印度建筑與中國(guó)重樓的結(jié)合。樓閣式與密檐式。登封法王寺塔、應(yīng)縣釋迦塔、上海龍華塔。10.布達(dá)拉宮的非對(duì)稱自由聚合布局。建筑的整體統(tǒng)一感及與環(huán)境的協(xié)調(diào)。對(duì)建筑高度的夸大與神秘、攫人的藝術(shù)感染力?？己艘螅?.為什么說(shuō)建筑藝術(shù)是一種表現(xiàn)性藝術(shù)？2.建筑藝術(shù)語(yǔ)言有哪些？3.怎樣欣賞建筑藝術(shù)？4.北京城和北京宮殿是怎樣體現(xiàn)中國(guó)封建文化的？5.比較

12、中國(guó)園林和歐洲園林的文化內(nèi)涵和它們的外在形式。第三章 繪畫藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.繪畫的概念及種類2.欣賞繪畫藝術(shù)的一般方法教學(xué)時(shí)數(shù)：4教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 繪畫概說(shuō)（1學(xué)時(shí)）一、繪畫繪畫是運(yùn)用線條、體形、色彩、明暗、筆觸等造型語(yǔ)言在二度平面上塑造藝術(shù)形象，以表達(dá)人的思想感情的藝術(shù)。二、繪畫的特點(diǎn)繪畫具有平面性，這是繪畫區(qū)別與雕塑、建筑等其他造型藝術(shù)的特征，即畫家是在平面的材料上（如畫布、畫紙、墻面等）進(jìn)行繪描。通過(guò)繪描，畫家創(chuàng)造了一個(gè)視覺空間，即畫面上的形象構(gòu)成了與現(xiàn)實(shí)生活有一定聯(lián)系的，但卻是視覺上的，也即虛幻的空間。由于繪畫是在二度平面上創(chuàng)造三度空間的藝術(shù)，可以把它稱之為“視覺空間的藝術(shù)”。三、

13、繪畫的種類（一）根據(jù)繪畫所使用的材料，可分為素描、油畫、水彩畫、水粉畫、水墨畫、版畫、壁畫等；（二）根據(jù)繪畫表現(xiàn)的內(nèi)容或者對(duì)象，可分為歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫（山水畫）、花鳥畫、靜物畫等；（三）按照國(guó)家或民族的文化傳統(tǒng)，可分為中國(guó)畫、日本畫等。第二節(jié) 繪畫藝術(shù)欣賞方法（1學(xué)時(shí)）繪畫欣賞過(guò)程是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。要達(dá)到欣賞的層次，就需要掌握一定的知識(shí)與方法。第一、對(duì)繪畫作品要以理解的態(tài)度加以評(píng)論；第二、了解繪畫發(fā)展脈絡(luò)，把握代表作品特征；第三、培養(yǎng)藝術(shù)形成感覺；第四、尊重自我感覺，尊重自己的直覺與聯(lián)想。欣賞繪畫是一種“見仁見智”、原無(wú)定法的創(chuàng)造性活動(dòng)。由于欣賞主題的年齡、經(jīng)歷、修養(yǎng)與趣味各異，同樣

14、看一幅畫，獲得的感受結(jié)果自然也相異，這是正常的。第三節(jié) 行與色的交響：油畫作品欣賞（1學(xué)時(shí)）油畫的發(fā)展過(guò)程經(jīng)歷了古典、近代、現(xiàn)代幾個(gè)時(shí)期,不同時(shí)期的油畫受著時(shí)代的藝術(shù)思想支配和技法的制約,呈現(xiàn)出不同的面貌。（一）古典主義繪畫古典主義繪畫是利用古代的藝術(shù)精神、理想與規(guī)范來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的道德觀念，它竭力追求一種完美的崇高感，在表現(xiàn)形式上創(chuàng)造一種完整的典范性，塑造一種類型的藝術(shù)形象。在技巧上強(qiáng)調(diào)精確的素描技術(shù)和柔緩微妙的明暗色調(diào)，追求宏大的構(gòu)圖和莊重的風(fēng)格與氣魄。古典主義從藝術(shù)傾向上分為三種傾向：（1）崇尚永恒和自然理性的古典主義（2）宣揚(yáng)革命和斗爭(zhēng)精神的新古典主義（3）追求形式完美和典范風(fēng)格的學(xué)院古典

15、主義（二）浪漫主義繪畫浪漫主義在繪畫上，是與以官方學(xué)院派為代表的古典主義相對(duì)立的，其表現(xiàn)特征是：注重個(gè)性表現(xiàn)，耽于幻想和夸張，選擇驚人事件作題材，情緒激越。 （三）現(xiàn)實(shí)主義繪畫在十九世紀(jì)，作為繼古典主義、浪漫主義之后的現(xiàn)實(shí)主義，指的是一個(gè)特定的、狹隘的流派，現(xiàn)實(shí)主義就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是如實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)，不加任何美化。他們一切強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)，對(duì)粉飾現(xiàn)實(shí)的虛假進(jìn)行了斗爭(zhēng)。（四）印象主義繪畫印象派所描繪的是主觀化了的客觀事物，這標(biāo)志著與傳統(tǒng)藝術(shù)觀念、藝術(shù)表現(xiàn)方法和藝術(shù)效果的決裂。所以說(shuō)印象派是西方繪畫史上一個(gè)劃時(shí)代的藝術(shù)流派。（五）現(xiàn)代主義繪畫 現(xiàn)實(shí)主義繪畫是指20世紀(jì)以來(lái)，在歐美各國(guó)相繼出現(xiàn)的、與西方傳統(tǒng)美術(shù)截

16、然不同的美術(shù)流派的總稱。代表有：野獸主義、表現(xiàn)主義、立體主義、抽象主義、抽象表現(xiàn)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未來(lái)主義、形而上畫派、波普藝術(shù)。第四節(jié) 線與墨的靈性：中國(guó)畫作品欣賞（1學(xué)時(shí)）一、 橫展豎張巧卷軸中國(guó)畫一般是卷軸式的，即畫家完成作品后還要裱褙用紙或者絹等材料襯托、加邊，上下或左右裝上木軸、橫式長(zhǎng)幅稱為手卷，收時(shí)卷起，觀時(shí)展掛。中國(guó)畫不及油畫寫實(shí)，但有一種勝于油畫的“寫實(shí)”手法。它的透視被稱為“散點(diǎn)透視”，即畫中的物象可以隨意列置，不受固定的焦點(diǎn)透視限制。二、線造萬(wàn)象墨生輝用線條造型，使中國(guó)畫風(fēng)格側(cè)重于表現(xiàn)而非再現(xiàn)、寫意而非寫實(shí)。因?yàn)榫€條本身是對(duì)自然物象的抽象，它表達(dá)的不是肖似對(duì)象的形

17、，而是對(duì)象本質(zhì)的特征，同時(shí)是藝術(shù)家自己的情感、情緒。自然界本有豐富的色彩，但中國(guó)畫以墨代色，稱墨為“墨色”。畫家在實(shí)踐中總結(jié)出“墨分五色”方法。許多畫家還使用“破墨”法。在此基礎(chǔ)上又有“潑墨”法。所以，線與墨就構(gòu)成了中國(guó)畫的基本語(yǔ)言。三、詩(shī)書畫印合一體這是中國(guó)畫的完美的境界。西方畫家完成作品后僅在畫的一角簽名，中國(guó)畫則在畫上蓋章。印章的意義不完全在于留名，往往稱為畫的一部分。中國(guó)畫欣賞可以從山水、花鳥、人物三大類展開?，F(xiàn)代山水畫主要是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新而的出的。花鳥畫：掌握工筆花鳥和朱耷、鄭板橋、齊白石、徐悲鴻等幾個(gè)著名的畫家。人物畫：掌握幾種類型：宗教人物、歷史人物、現(xiàn)實(shí)人物三類。和幾個(gè)有名

18、的畫家以及他們的代表作品。顧愷之、吳道子等。考核要求：1.繪畫藝術(shù)的特點(diǎn)是什么？它與雕塑、建筑等造型藝術(shù)的重要區(qū)別在哪里？2.繪畫的種類有哪些分法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。3.欣賞繪畫藝術(shù)的基本方法有哪些？第四章 雕塑藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.雕塑藝術(shù)的概念及與其他藝術(shù)形式的區(qū)別2.雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言特點(diǎn)2.雕塑藝術(shù)作品欣賞的方法教學(xué)時(shí)數(shù)：4教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言（1.5學(xué)時(shí)）一、雕塑語(yǔ)言的特點(diǎn)雕塑的根本特點(diǎn)是立體造型。即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達(dá)到交流思想感情的目的。雕塑是“詩(shī)”。便于抒情，宜于象征，要象詩(shī)一樣要求概括集中，一以當(dāng)十，雕塑更接近于音樂(lè)和建筑。雕塑因其高度概括，往往成為一個(gè)

19、國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。立于通衢大道則帶有“強(qiáng)迫性”，使人非看不可。雕塑既是提高的藝術(shù)，又是普及的藝術(shù)；既是古老的藝術(shù)，又是現(xiàn)代化的藝術(shù)。二、 雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言雕塑藝術(shù)語(yǔ)言包括體積、量感、材質(zhì)、環(huán)境。三、 雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)實(shí)體性、空間性、象征性。四、 雕塑的分類（一） 按所用制作材料分類可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。（二） 按雕塑形態(tài)分類可分為圓雕、浮雕和透雕（鏤空雕）三種。第二節(jié) 雕塑藝術(shù)的欣賞方法（0.5學(xué)時(shí)）第一，雕塑藝術(shù)的根本特點(diǎn)是“立體性”、“三維性”，也就是要去了解和欣賞占有三維空間的體積之美。第二，要懂得不同體積的組合之美

20、，懂得不同體積的組合所形成的某種節(jié)奏美和韻律美。第三，要懂得欣賞雕塑的基本“影像”，也就是基本輪廓所形成的影子似的形象。第四，要懂得雕塑和環(huán)境的結(jié)合，要從建筑和雕塑、園林和雕塑、廣場(chǎng)街道和雕塑，以至山川和雕塑的相互關(guān)系中去理解它們的有機(jī)聯(lián)系。第三節(jié) 雕塑作品欣賞（2學(xué)時(shí)）一、中國(guó)雕塑作品欣賞主要掌握作品：1.殷商人面鼎，說(shuō)明體積的概括接近于建筑，其形體比例已充分體現(xiàn)特定的情感。2.戰(zhàn)國(guó)青銅器物架，說(shuō)明形體的方圓互變。3.秦始皇陵的將軍俑，說(shuō)明寫實(shí)水平的驚人成就。4.霍去病墓石馬，說(shuō)明“隨石賦形”的中國(guó)傳統(tǒng)及“天趣”的重要。5.北魏云崗石窟的“大佛”和“鳩摩羅天”，說(shuō)明外來(lái)藝術(shù)和中國(guó)審美習(xí)慣的融

21、合。6.西魏麥積山童女供養(yǎng)人，說(shuō)明中國(guó)藝術(shù)特有的含蓄美。7.龍門奉先寺盧舍那大佛，說(shuō)明盛唐氣象。8.敦煌盛唐彩塑菩薩，說(shuō)明宗教雕塑的世俗化。9.山西晉祠伺女群雕塑，說(shuō)明前所未有的性格刻劃，典型環(huán)境中的典型性格。10.四川大足十二圓覺洞，說(shuō)明雕塑與環(huán)境藝術(shù)。11.山西平遙雙林寺韋馱像，說(shuō)明民族武士的完美創(chuàng)造。12.湖北武當(dāng)山外景，說(shuō)明雕塑在整體布局中的作用，環(huán)境藝術(shù)的最高典型。13.云南筇竹寺羅漢，說(shuō)明雕塑家對(duì)人情世故的刻劃。14.泥人張鐘馗嫁妹，說(shuō)明雕塑的批判作用。二、外國(guó)雕塑藝術(shù)作品欣賞主要掌握作品：1埃及獅身人面像，說(shuō)明莊重的雕塑語(yǔ)言。2美隆地區(qū)的維納斯（盧浮宮所藏），說(shuō)明四個(gè)面的韻律。3

22、被束縛的奴隸（米氏），說(shuō)明兩個(gè)面的韻律。巨人的悲劇。4馬賽曲（法國(guó)凱旋門上者），說(shuō)明激情與豪情。5伏爾泰坐像（烏桐），說(shuō)明雕刻作品中眼神的刻畫。6思想者（羅丹），說(shuō)明從腳趾到頭頂全身集中于思索，所謂“一根線貫穿著大宇宙”。7赫克里斯射怪鳥（布爾德樂(lè)），說(shuō)明力的夸張和平衡。8麗達(dá)（布朗古希），說(shuō)明向純雕刻發(fā)展。9皇帝和皇后(摩爾），說(shuō)明抽象和具象的統(tǒng)一?？己艘螅?.為什么說(shuō)雕塑藝術(shù)的根本特點(diǎn)是立體造型？雕塑藝術(shù)還有哪些特點(diǎn)？2.雕塑藝術(shù)最主要的語(yǔ)言是什么？3.雕塑藝術(shù)的語(yǔ)言與其他造型藝術(shù)的語(yǔ)言有什么相同之處和不同之處？第五章 工藝美術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.工藝美術(shù)的發(fā)展歷史和特點(diǎn)2.裝飾美術(shù)與實(shí)用

23、美術(shù)的區(qū)別3.欣賞工藝美術(shù)的一般方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 工藝美術(shù)的特點(diǎn)（0.5學(xué)時(shí)）一、歷史非常悠久工藝美術(shù)與社會(huì)生產(chǎn)力有直接聯(lián)系，它的發(fā)展標(biāo)志著一定時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和人們物質(zhì)生活水平的提高。（1）新石器時(shí)期的工具；（2）原始社會(huì)的陶器。二、既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品工藝美術(shù)是與人們物質(zhì)生活和精神生活具有廣泛與密切聯(lián)系的一種藝術(shù)形式。它是通過(guò)視覺形象和對(duì)一定物質(zhì)材料進(jìn)行加工完成的藝術(shù)。（1）實(shí)用：要考慮功能、材料和工藝手段；（2）美觀：要考慮審美情趣和欣賞習(xí)慣。三、品種非常豐富除特種工藝以外，工藝美術(shù)一般是實(shí)用與審美相結(jié)合，實(shí)用目的與裝飾趣味相統(tǒng)一。工藝美術(shù)可基本分為裝

24、飾美術(shù)和實(shí)用美術(shù)兩大類：（1）裝飾美術(shù)：主要是以完美的藝術(shù)形式，滿足人們的美感要求，偏重于“供人們欣賞”。（2）實(shí)用美術(shù)：首先考慮適用，主要滿足人們生活實(shí)際的使用功能，同時(shí)滿足人們的美感要求。四、創(chuàng)作設(shè)計(jì)原則是適用、經(jīng)濟(jì)、美觀第二節(jié) 工藝美術(shù)的欣賞方法（0.5學(xué)時(shí)）一、裝飾美術(shù)（裝飾工藝品）（一）不同材料的裝飾性繪畫、雕塑作品，主要看其立意、主題、構(gòu)圖和色彩。（二）牙、玉、石等材料的工藝品還應(yīng)看其對(duì)材料的選擇和運(yùn)用，如巧施俏色、雕刻技法等。（三）年畫類長(zhǎng)期欣賞的作品，主要看其題材的內(nèi)涵和構(gòu)圖的豐滿程度。（四）商品的包裝、裝璜及廣告招貼，要概括、簡(jiǎn)潔，使人一目了然。二、實(shí)用美術(shù)（日用工藝品）（一

25、）實(shí)用美術(shù)欣賞的主要方面：看其使用功能是否完備，操作是否簡(jiǎn)便；看器物的尺寸、比例是否適度，注意其與周圍環(huán)境的關(guān)系；看其生產(chǎn)工藝的技術(shù)水平發(fā)揮得如何；看其色彩配合如何，特別是服裝、紡織品的特殊要求；注意傳統(tǒng)工藝美術(shù)品、民間工藝美術(shù)品和現(xiàn)代工藝美術(shù)品的不同風(fēng)格；作為商品，看其是否切合生活的需要，能否引起人們的購(gòu)買欲、是否符合消費(fèi)者的購(gòu)買能力。（二）實(shí)用美術(shù)的性質(zhì)：有些甚至具有很高的藝術(shù)價(jià)值。它們?nèi)趯?shí)用性與觀賞性于一體，具有物質(zhì)與精神雙重屬性。一般地說(shuō)，實(shí)用性是其主要方面，美化是在實(shí)用的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。實(shí)用與美觀相統(tǒng)一，是實(shí)用美術(shù)追求的一般標(biāo)準(zhǔn)。第三節(jié) 工藝美術(shù)作品欣賞（1學(xué)時(shí)）一、陶器 我國(guó)陶器的發(fā)

26、展歷史和著名產(chǎn)地。火的利用為陶器的制作提供了條件（一）制作方法：捏制、盤筑、模制（二）彩陶分布地區(qū)：仰韶文化、馬家窯文化、齊家文化、大汶口文化黑陶主要分布在龍山。（三）彩陶三足規(guī)：炊具，造型便于燒煮，符合物理學(xué)、力學(xué)原理。陶壁較薄，壁外打磨光滑，配以花紋，是古代勞動(dòng)人民的杰出創(chuàng)造。（四）江蘇宜興紫砂陶器，以當(dāng)?shù)靥赜械淖仙澳嘧髟?，質(zhì)地堅(jiān)細(xì)、色澤沉靜、制作精美、造型多樣，尤以茶具最為突出二、瓷器瓷器是我國(guó)古代偉大發(fā)明之一。按應(yīng)用實(shí)際分為日用陶瓷和陳設(shè)（美術(shù)）陶瓷。日用陶瓷應(yīng)用范圍廣，是生活中必不可少的用具。如茶具、餐具、燈具、潔具等。陳設(shè)陶瓷主要用于裝飾，供人們欣賞，要求藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。陶瓷的裝飾：

27、胎裝飾、釉裝飾、彩裝飾、各種裝飾方法的綜合運(yùn)用。三、青銅器從公元前20世紀(jì)開始，涵蓋夏、商、周、春秋戰(zhàn)國(guó)。一般以商周青銅器作為青銅文化的代表。商周青銅器有炊具、飲具、食具、工具、禮具、樂(lè)具、兵器等。四、玉器玉器最初泛指美麗、有光澤、有花紋的石頭。商周時(shí)期，玉器主要用于祭祀和禮儀，稱“禮玉”；少量供奴隸主、貴族作為服飾，稱“佩玉”。漢代以后更多作為貴族生活用品和裝飾品。五、漆器 利用具有高度粘合性，防潮防腐，耐酸耐堿性能的天然漆，通過(guò)一定的工藝和程序，運(yùn)用多種手法制成。漆器品種主要有生活用品、武器、樂(lè)器等。六、其他工藝美術(shù)品 染織刺繡、木雕、牙雕、竹編、玻璃、搪瓷等其他工藝美術(shù)品?？己艘螅?.

28、實(shí)用美術(shù)的特點(diǎn)是什么？2.青花瓷的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？3.請(qǐng)用正確的方法，評(píng)價(jià)一件市場(chǎng)上的日用工藝品。4.裝飾美術(shù)的特點(diǎn)是什么？第六章 書法藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.書法的藝術(shù)語(yǔ)言2.書法的藝術(shù)特征3.書法的欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 書法藝術(shù)語(yǔ)言（1學(xué)時(shí)）一、 書法的概念書法是以書寫漢字為基礎(chǔ)，通過(guò)點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)來(lái)表現(xiàn)意蘊(yùn)、情感的藝術(shù)。書法藝術(shù)具有顯著的民族特色，是最有代表性的東方藝術(shù)，中國(guó)書法不僅有悠久的歷史，而且在當(dāng)代藝術(shù)中顯示了充沛的生命力，具有很高的審美價(jià)值和廣泛的群眾基礎(chǔ)。二、書法藝術(shù)的語(yǔ)言（一）用筆行筆的方式、方法，如運(yùn)筆中的剛?cè)帷⒓本?、輕重、藏露、提按等。歷代書法家都重視用筆，因?yàn)?/p>

29、用筆直接涉及情感、意蘊(yùn)如何轉(zhuǎn)化為點(diǎn)畫。中鋒取勁，側(cè)鋒取妍，使點(diǎn)畫達(dá)到剛?cè)峤Y(jié)合。中國(guó)書論中所謂“棉裹鐵”、“折釵股”，都是指用筆中剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)效果。（二）用墨墨的著色程度及變化，如濃淡、枯潤(rùn)等。所謂“潤(rùn)含春雨，干裂秋風(fēng)”、“潤(rùn)取妍，燥取險(xiǎn)”，用筆和用墨相結(jié)合，“以筆取氣，以墨取韻”，可以使書法更加氣韻生動(dòng)。（三） 結(jié)構(gòu)字的分間布白、經(jīng)營(yíng)位置。如大小、奇正、寬窄、比例等。字的結(jié)構(gòu)有如建筑，其造型對(duì)于表達(dá)感情十分重要。（四） 章法作品的整體布局，也稱作“布白”，體現(xiàn)作品的整體效果。欣賞書法首先感受的是黑白的大效果。書法中點(diǎn)畫的運(yùn)動(dòng)是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，積畫成字，積字成行，積行成篇。全篇是一個(gè)有生命的整

30、體，要一氣呵成。虛實(shí)、黑白的處理是作品意境的結(jié)構(gòu)，它使作品具有一種空靈、含蓄的魅力，體現(xiàn)了藝術(shù)家的空間意識(shí)，這是一種深層次的審美追求。第二節(jié) 書法藝術(shù)欣賞力的培養(yǎng)（0.5學(xué)時(shí)）一、 書法藝術(shù)特征（一）書為“心畫”。書法是心靈的藝術(shù)，是人的精神美的表現(xiàn)。這一特點(diǎn)體現(xiàn)了書與詩(shī)的內(nèi)在聯(lián)系，詩(shī)是書的靈魂。這一特點(diǎn)還體現(xiàn)了書與人的關(guān)系，書如其人。（二）書肇于自然，書法是自然的節(jié)奏化。（三）書鮮明地體現(xiàn)了形式美的基本法則多樣統(tǒng)一。二、欣賞方法（一）觀神采所謂神采，指作品整體顯現(xiàn)的一種精神氣韻。觀神采即從整體上領(lǐng)悟作品的精神內(nèi)涵。書家“既雕既琢，復(fù)歸于璞”，欣賞者“唯觀神采，不見字形”。（二）審法度所謂法度

31、，指書法中布白、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨等形式規(guī)律。書法中的神采是憑借布白、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨等來(lái)表現(xiàn)的，神采寓于形質(zhì)之中。而這種表現(xiàn)都是按照美的規(guī)律、遵循一定的形式法則來(lái)進(jìn)行的。因此，神采的表現(xiàn)離不開一定的法度。書法，書而有法。對(duì)書法的欣賞，須從布白、結(jié)構(gòu)、用筆、用墨諸方面入手，以便更深刻地了解書法家的創(chuàng)造。（三）識(shí)獨(dú)創(chuàng)所謂獨(dú)創(chuàng)，指藝術(shù)家獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性和鮮明的時(shí)代特征。（四）欣賞者的再創(chuàng)造三、書法與其他藝術(shù)門類的聯(lián)系書法與繪畫的密切聯(lián)系，人們常說(shuō)“書畫同源”，可見二者的血緣關(guān)系，書法與中國(guó)畫都用毛筆進(jìn)行線條造型，相通之處自不待言；書法象音樂(lè)一樣，具有鮮明的節(jié)奏和韻律，有著音樂(lè)的美感；書法象舞蹈一樣，千

32、姿百態(tài)，飛舞跳躍，它的線條和形體猶如優(yōu)美的舞蹈；書法象建筑一樣，具有豐富多樣的形體和造型，具有整體的力度和氣勢(shì)。四、書法的民族文化內(nèi)涵書法藝術(shù)在形式美中蘊(yùn)藏著意蘊(yùn)美，體現(xiàn)出博大精深的民族傳統(tǒng)美學(xué)思想，體現(xiàn)出書法家的精神氣質(zhì)和美學(xué)追求，一個(gè)個(gè)漢字仿佛具有了生命，抽象的點(diǎn)、線、筆、畫，仿佛也成為了一個(gè)有機(jī)生命體的筋、骨、血、肉，其藝術(shù)境界的升華，分明傳達(dá)著民族的情感和思想。第三節(jié) 書法藝術(shù)作品欣賞（0.5學(xué)時(shí)）1.王羲之蘭亭序2.張旭古詩(shī)四帖3.顏真卿祭侄文稿4.黃庭堅(jiān)行草書考核要求：1.書法的藝術(shù)特征是什么？試結(jié)合作品分析體會(huì)。2.試論述書法與姐妹藝術(shù)（如音樂(lè)、舞蹈、繪畫、建筑等）的聯(lián)系。3.書

33、法藝術(shù)的語(yǔ)言有哪些？它們與作品的表現(xiàn)力有何具體關(guān)系？第七章 音樂(lè)藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.音樂(lè)藝術(shù)的主要特征2.音樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言3.音樂(lè)藝術(shù)的欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)的主要特征（0.5學(xué)時(shí)）一、音樂(lè)的含義音樂(lè)是一個(gè)特定的音響過(guò)程，一個(gè)多種要素結(jié)合一道，涵載著一定生活內(nèi)容、思想感情的、活躍、流動(dòng)、組織有序的音響過(guò)程。它作用于人的聽覺，引發(fā)人們的種種體驗(yàn)和聯(lián)想，使人步入藝術(shù)審美地，并從中獲得某種精神享受和滿足。二、音樂(lè)藝術(shù)的主要特征（一）音樂(lè)是聲音的藝術(shù)作為音樂(lè)藝術(shù)材料的聲音，是一個(gè)超脫了自然原型的特殊的音響體系。（二）音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)音樂(lè)藝術(shù)的展現(xiàn)要在一定的過(guò)程中完成，音樂(lè)稍縱即

34、逝的弱點(diǎn)所轉(zhuǎn)化的特殊手法。（三）音樂(lè)是表現(xiàn)的藝術(shù)“音樂(lè)形象”是經(jīng)過(guò)聯(lián)想而形成于人們頭腦中的藝術(shù)形象，是感情化、性格化的形象，表現(xiàn)性與再現(xiàn)性的互補(bǔ)。（四）音樂(lè)是再創(chuàng)造的藝術(shù)音樂(lè)的表現(xiàn)有穩(wěn)定性的一面，又有演繹性的一面。第二節(jié) 音樂(lè)藝術(shù)的語(yǔ)言（0.5學(xué)時(shí)）一、音樂(lè)的基本表現(xiàn)手段旋律；和聲；織體；復(fù)調(diào)；力度；音色；唱（奏）法等。二、音樂(lè)的結(jié)構(gòu)“變奏曲”、“回旋曲”、“奏鳴曲”的結(jié)構(gòu)特征。三、音樂(lè)的體裁聲樂(lè)體裁、器樂(lè)體裁、戲劇音樂(lè)體裁。第三節(jié) 音樂(lè)作品欣賞（0.5學(xué)時(shí)）一、音樂(lè)藝術(shù)的欣賞方法音樂(lè)藝術(shù)欣賞的方法為：第一，審美認(rèn)知；第二，審美創(chuàng)造；第三，審美判斷；第四，審美享受。音樂(lè)藝術(shù)的具體欣賞方法：第一

35、，抓住音樂(lè)主題，充分發(fā)揮想象力，體味音樂(lè)形象；第二，熟悉音樂(lè)體裁，把握音樂(lè)表達(dá)內(nèi)容的特殊方式；第三，了解音樂(lè)家及其作品所處的時(shí)代、社會(huì)、文化背景，力求準(zhǔn)確而豐富地領(lǐng)會(huì)作品的時(shí)代性、社會(huì)性、民族性特點(diǎn)及文化蘊(yùn)含。二、作品欣賞1.黃河大合唱（冼星海）。大合唱的體裁。中國(guó)民族音樂(lè)與西洋音樂(lè)的結(jié)合。中國(guó)的統(tǒng)一構(gòu)思、集曲聯(lián)合的大合唱之首。2.小提琴協(xié)奏曲梁山伯與祝英臺(tái)（何占豪、陳鋼）。協(xié)奏曲的形式。協(xié)奏曲體裁的民族化。中國(guó)的敘事性與外國(guó)的交響性音樂(lè)審美意識(shí)的結(jié)合。小提琴演奏風(fēng)格的民族特點(diǎn)。3.第五（命運(yùn)）交響曲（貝多芬）。古典成熟的交響套曲形式。奏鳴曲式及其表現(xiàn)特征。音樂(lè)藝術(shù)中的哲學(xué)思考。考核要求：1、

36、 什么是音樂(lè)的體裁？音樂(lè)體裁通常有哪些劃分方法？2、 音樂(lè)藝術(shù)的主要特征是什么？3、 為什么說(shuō)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)是音樂(lè)作品構(gòu)成的形式？第八章 舞蹈藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)2.舞蹈藝術(shù)的欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言（0.5學(xué)時(shí)）一、舞蹈的含義舞蹈以有節(jié)奏韻律的人體動(dòng)作及姿態(tài)變化來(lái)表現(xiàn)思想感情及社會(huì)生活。舞蹈偏重于表現(xiàn)與抒情，在音樂(lè)、美術(shù)、光色的共同參與下融為整體，是一門多種藝術(shù)共同融成的綜合性藝術(shù)，但是每個(gè)民族通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)感情的方式受到民族性的影響。二、舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言（一）結(jié)構(gòu)語(yǔ)言 有意圖的藝術(shù)構(gòu)思，舞蹈家將客觀現(xiàn)實(shí)生活和自己的主觀感受結(jié)合產(chǎn)生的舞蹈素材，按照獨(dú)特的藝術(shù)

37、構(gòu)思和舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行剪裁、加工，形成具有語(yǔ)言屬性的結(jié)構(gòu)樣式。包括戲劇結(jié)構(gòu)（線型結(jié)構(gòu)）與塊狀結(jié)構(gòu)。（二）動(dòng)作語(yǔ)言 動(dòng)作是舞蹈藝術(shù)賴以存在的條件，舞蹈通過(guò)連綿不斷的、具有強(qiáng)烈感情色彩的動(dòng)作表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，使觀眾通過(guò)流動(dòng)的視覺形象去感受人物的內(nèi)心情感或作者的表現(xiàn)意圖。（三）時(shí)空語(yǔ)言舞蹈的內(nèi)容通過(guò)空間的展現(xiàn)變成直接可視的對(duì)象，通過(guò)時(shí)間的流動(dòng)成為連綿不斷呈現(xiàn)的過(guò)程?？臻g與時(shí)間的互相依存、互相構(gòu)成，便成為舞蹈語(yǔ)言的基本存在方式，也是舞蹈語(yǔ)言美學(xué)特征的重要標(biāo)志。第二節(jié) 舞蹈藝術(shù)的欣賞方法（0.5學(xué)時(shí)）一、舞蹈形式美的欣賞1.通過(guò)美的人體去接受美的舞蹈。2.欣賞舞蹈動(dòng)作本身的形態(tài)美（協(xié)調(diào)感、韻律感、節(jié)

38、奏感、高難度技巧等）。3.欣賞舞臺(tái)構(gòu)圖，人體動(dòng)作在舞臺(tái)空間所勾畫出來(lái)的流動(dòng)畫面，和諧統(tǒng)一的整體美。4.欣賞舞臺(tái)美術(shù)（景、光、色、服、道、化等綜合元素）。二、情緒意境美的欣賞既要對(duì)形式美有較敏銳的感覺，又要有主體積極投入的心理沖動(dòng)；用“心靈的眼睛”去體會(huì)形式美中所蘊(yùn)含的情緒與意境，去欣賞只有舞蹈才能揭示的感情符號(hào)。三、舞蹈審美經(jīng)驗(yàn)的自我培養(yǎng)1.對(duì)優(yōu)秀舞蹈作品“詩(shī)心、樂(lè)性、舞體”的美的感悟。2.純潔高尚的欣賞心態(tài)。第三節(jié) 舞蹈藝術(shù)作品欣賞（1學(xué)時(shí)）一、絲路花雨由甘肅省歌舞團(tuán)創(chuàng)作并演出的一部飲譽(yù)中外的舞劇，其藝術(shù)特色表現(xiàn)在題材新、構(gòu)思新、舞蹈新等。二、無(wú)字碑由北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系大學(xué)本科畢業(yè)生張守和、

39、于春燕、黃蕾、鄧一江四人的實(shí)習(xí)作品，其突出特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)凝練。三、秦始皇由北京舞蹈學(xué)院編導(dǎo)系青年教師張建民、陳維雅應(yīng)香港舞團(tuán)之邀，為該團(tuán)創(chuàng)作并排練的一部舞劇。其特色是運(yùn)用幾段流動(dòng)圍墻的自由組合構(gòu)成了多層次的舞臺(tái)空間，將六國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)、室內(nèi)室外、宮內(nèi)宮外、墓內(nèi)墓外的不同場(chǎng)景呈現(xiàn)于舞臺(tái)，開掘了多重空間，造成視覺上的交響效果。四、女子獨(dú)舞雀之靈由白族舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作并表演的女子獨(dú)舞。其既有空靈而豐滿的內(nèi)涵，又有形式美的欣賞價(jià)值，堪稱是精雕細(xì)琢的舞蹈佳品。五、女子群舞千手觀音 由張繼剛創(chuàng)作，殘疾人藝術(shù)團(tuán)表演。其非常直觀的表現(xiàn)對(duì)象、非常精致的表現(xiàn)形式、非常特殊的表演群體，三個(gè)條件俱足?？己艘螅?.簡(jiǎn)談舞蹈藝術(shù)與

40、其他藝術(shù)的區(qū)別。2.簡(jiǎn)述舞蹈語(yǔ)言的幾大構(gòu)成要素。3.簡(jiǎn)述舞蹈欣賞的幾個(gè)審美層次。第九章 戲劇藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.戲劇藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)2.戲劇藝術(shù)的欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 戲劇藝術(shù)概述（0.5學(xué)時(shí)）一、戲劇藝術(shù)的基本特征（一）戲劇藝術(shù)的綜合性（二）戲劇藝術(shù)的空間和時(shí)間要高度集中（三）矛盾沖突要尖銳集中（四）語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格二、戲劇藝術(shù)的分類根據(jù)不同的分類方法可分成不同的類別。從表演形式上可分為話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；從作品內(nèi)容的性質(zhì)上可分為悲劇、喜劇、正劇等；從故事情節(jié)上可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等；從時(shí)代劃分可分為歷史劇和現(xiàn)代劇等。三、戲劇劇種常見的

41、戲劇劇種有京劇、豫劇、河北梆子、山東梆子、滬劇、呂劇。四、傳統(tǒng)戲劇角色類型生；旦；凈；末；丑。第二節(jié) 戲劇藝術(shù)語(yǔ)言（0.5學(xué)時(shí)）戲劇藝術(shù)的基本手段是動(dòng)作，包括形體動(dòng)作、言語(yǔ)動(dòng)作、靜止動(dòng)作和多種主觀表現(xiàn)手段。戲劇中的動(dòng)作具有雙重本性，即摹仿性（對(duì)人的行動(dòng)的摹仿,具有再現(xiàn)性）和揭示性（對(duì)人的心理活動(dòng)的揭示，具有表現(xiàn)性）。一、形體動(dòng)作又稱外部動(dòng)作，指人的形體活動(dòng)。人的形體活動(dòng)是特定心理內(nèi)容的外觀方式。形體活動(dòng)的戲劇價(jià)值和藝術(shù)感染力取決于它蘊(yùn)涵的心理內(nèi)容的深刻性和豐富性。二、語(yǔ)言動(dòng)作包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等，又稱“臺(tái)詞”。（一）對(duì)話成為動(dòng)作成分的對(duì)話應(yīng)符合兩層要求：（1）作為人物心理活動(dòng)的外現(xiàn)，應(yīng)蘊(yùn)涵豐

42、富的潛臺(tái)詞。（小紅傘蔡明、牛振華）；（2）作為人物交往的方式，應(yīng)對(duì)對(duì)方有一定的影響力和沖擊力。（P156）（二）獨(dú)白劇中人物孤身獨(dú)處時(shí)直接對(duì)觀眾傾訴內(nèi)心隱秘或披露內(nèi)心矛盾。（三）旁白主體與其他人物對(duì)話之間插入的自語(yǔ)，主要功能也在于揭示人物內(nèi)心的隱秘。三、靜止動(dòng)作即劇本中“沉默”、“停頓”等狀況。此時(shí)人物沉默不語(yǔ)、靜止不動(dòng)，內(nèi)心卻翻騰著思想、感情的浪濤。形體動(dòng)作、對(duì)話、靜止動(dòng)作以人的活動(dòng)的自然形態(tài)為依據(jù)，屬于“客觀再現(xiàn)”的手段；獨(dú)白與旁白一般是人的活動(dòng)的非自然形態(tài)，具有主觀表現(xiàn)的性質(zhì)。第三節(jié) 戲劇藝術(shù)欣賞（1學(xué)時(shí)）一、戲劇藝術(shù)欣賞方法（一）戲劇情境是戲劇作品的中心問(wèn)題戲劇情境指人物生存與活動(dòng)的具

43、體環(huán)境，突然發(fā)生的、對(duì)人物直接發(fā)生影響的事件，有定性的人物關(guān)系。情境是劇中人物生存與活動(dòng)的特殊世界，是促使他們產(chǎn)生動(dòng)機(jī)、導(dǎo)致行動(dòng)的刺激力和推動(dòng)力。（二）一部戲劇作品的基本單位是場(chǎng)面場(chǎng)面指特定的人物（一個(gè)和多個(gè)）在一定時(shí)間、一定場(chǎng)景內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)而構(gòu)成的完整的、流動(dòng)的畫面。一個(gè)完整的戲劇運(yùn)動(dòng)正是在一個(gè)個(gè)場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換與連接中完成的。觀眾在欣賞中對(duì)劇中人物的內(nèi)心世界和命運(yùn)的體驗(yàn)與感悟，也都是在觀賞場(chǎng)面的實(shí)體內(nèi)容和超越這個(gè)實(shí)體內(nèi)容中完成的。二、戲劇藝術(shù)作品欣賞老婦還鄉(xiāng)（一）迪倫馬特介紹迪倫馬特是瑞士劇作家，有人稱之為歐洲當(dāng)代兩位最著名的作家之一。他的劇作把奇特的幻想、精妙的象征、深邃的哲理、怪誕的形式，熔鑄

44、成一個(gè)非常特殊的世界。這個(gè)世界看起來(lái)非常怪誕，又有其嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)性，常常揭示了很多當(dāng)代世界上重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。（二）在劇場(chǎng)里看戲和在家里看錄像的區(qū)別：（1）缺乏演員與觀眾的交流、觀眾之間的現(xiàn)場(chǎng)相互影響（三角反饋）；（2）完整的舞臺(tái)場(chǎng)面被切割了，場(chǎng)面不集中、分散。（三）老婦還鄉(xiāng)的人物形象塑造有獨(dú)特之處劇作家雖然把伊爾置于尖銳的情境之中，讓他置身于多重矛盾關(guān)系之中，卻有意把這些矛盾關(guān)系淡化，并不讓它們發(fā)展成激烈的沖突，而只是把矛盾關(guān)系作為情境的因素，著力表現(xiàn)人物復(fù)雜的心理歷程?？己艘螅?.怎樣理解戲劇欣賞的雙重性？2.簡(jiǎn)要說(shuō)明“形體動(dòng)作”與“臺(tái)詞”的戲劇性。3.舉例說(shuō)明“戲劇情境”的構(gòu)成及其在戲

45、劇作品中的重要性。第十章 戲曲藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.戲曲的藝術(shù)特征2.戲曲劇種、流派3.戲曲藝術(shù)欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 戲曲的藝術(shù)特征（1學(xué)時(shí)）一、戲曲藝術(shù)戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式，至今有八百多年歷史。由于其歷史悠久、傳統(tǒng)深厚，和希臘的悲喜劇、印度的梵劇并稱為世界三大戲劇文化。戲曲不同于歌劇、舞劇、話劇，它熔歌、舞、說(shuō)及其他藝術(shù)形式為一爐，以唱、做、念、打?yàn)楸憩F(xiàn)手段，塑造人物、敷演故事。二、戲曲的藝術(shù)特征（一）戲曲具有更廣泛、更高的綜合性戲曲的綜合性指它不僅能把唱、做、念、打四種表演手段有機(jī)地融為一體，而且指它能把不同的藝術(shù)有機(jī)地融為一體。說(shuō)明：戲曲演員身上的穿戴，既是扮演角色所

46、必須，又是刻劃人物性格、表現(xiàn)人物情感的工具。戲曲表演中表現(xiàn)出的這種高度綜合的特征，為其它戲劇形式所罕見。（二）戲曲的虛擬性戲曲的虛擬性指“略形傳神，以神制形”的表演特點(diǎn)：由演員通過(guò)虛擬，在想象中進(jìn)行擬形創(chuàng)造，在創(chuàng)造的過(guò)程中，調(diào)動(dòng)觀眾的想象力，使擬形的創(chuàng)造得到觀眾的理解和認(rèn)可，在演員和觀眾共同的意象中，完成反映生活的任務(wù)。（三）戲曲的程式性比其它藝術(shù)形式更高程式性指對(duì)演員表演的規(guī)范化制約，即唱必須嚴(yán)格遵守曲牌或板式的規(guī)范，做必須嚴(yán)格按一定尺度進(jìn)行，念必須按一定的要求，打必須按一定的套路；不同的角色、行當(dāng)，表演同一動(dòng)作時(shí)，程式上有區(qū)別；程式化并非公式化、凝固化的模式。在戲曲發(fā)展史上，有成就的演員，

47、在塑造人物的過(guò)程中，都對(duì)原有的表演程式有所突破和創(chuàng)新。在戲曲表演過(guò)程中，綜合性、虛擬性、程式性三者相互依存、相互制約、相互補(bǔ)充的有機(jī)整體，它們被節(jié)奏統(tǒng)馭在一起，在戲曲表演過(guò)程中不停息地運(yùn)動(dòng)。認(rèn)識(shí)、了解戲曲所具有的這三方面的藝術(shù)美學(xué)品格，有助于我們欣賞戲曲，領(lǐng)略戲曲的美。第二節(jié) 戲曲劇種（0.5學(xué)時(shí)）一、戲曲劇種分類戲曲劇種約有三百一十多個(gè)，按聲腔約分為高腔腔系、昆腔腔系、梆子腔系、皮黃腔系、民間歌舞類諸腔系、民間說(shuō)唱諸腔系、少數(shù)民族戲曲等。二、戲曲的聲腔特點(diǎn)戲曲劇種歌唱的曲調(diào)是各地方言的音樂(lè)化、韻律化，含有濃郁的地方風(fēng)味。一個(gè)劇種并非只唱一個(gè)聲腔，由于劇種間的相互影響，各劇種形成發(fā)展的歷程不同

48、，演唱的曲調(diào)也有多樣性的變化。三、戲曲流派在戲曲舞臺(tái)上的情況各劇種除聲腔各具特色外，在表演上也有各自的創(chuàng)造。不同劇種在相同的劇目中扮演角色的行當(dāng)也不盡相同。（一）不同的流派擅演的劇目不同，扮演的人物不同（二）不同流派表演同一劇目，具有不同的風(fēng)采第三節(jié) 戲曲欣賞方法（0.5學(xué)時(shí)）一、把握住戲曲獨(dú)特的表現(xiàn)方法。培養(yǎng)對(duì)戲曲表演特征的敏銳感受力，即通過(guò)觀看戲曲演員的表演，能夠在頭腦中喚起意象，并進(jìn)入到情感、理智和美的享受的意境之中。二、要認(rèn)識(shí)戲曲表演形式的獨(dú)立性。戲曲的唱做念打各有其程式，它們是多少代藝人在長(zhǎng)期演出實(shí)踐中精心創(chuàng)造出來(lái)的，因而在劇目演出過(guò)程中表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性。三、要善于分辨戲曲劇目所表

49、現(xiàn)的思想內(nèi)容是否健康。戲曲在內(nèi)容上以我們長(zhǎng)期積淀的民族心理定式為基礎(chǔ)。一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，由于具有高度的人民性與民主性，長(zhǎng)期以來(lái)受到人民群眾的喜愛。但戲曲畢竟產(chǎn)生發(fā)展在封建社會(huì)，在“揚(yáng)善懲惡”的同時(shí)不可避免地宣揚(yáng)了封建的忠、孝、節(jié)、義，甚至有一些庸俗、低級(jí)的內(nèi)容，欣賞時(shí)應(yīng)善于分辨，取其精華，棄其糟粕。考核要求：1.戲曲的主要藝術(shù)特征是什么？2.不同戲曲劇種的區(qū)別在于哪里？3.如何欣賞戲曲？第十一章 攝影藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.攝影藝術(shù)的特點(diǎn)2.攝影藝術(shù)的欣賞方法教學(xué)時(shí)數(shù)：2教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 攝影藝術(shù)語(yǔ)言特征（0.5學(xué)時(shí)）一、攝影的特性攝影是通過(guò)光學(xué)、化學(xué)等科學(xué)技術(shù)手段記錄存在于鏡頭之前的真實(shí)形象

50、，實(shí)現(xiàn)影像的再現(xiàn)。由于攝影以生活自身的形態(tài)表現(xiàn)生活，具有令人信服的真實(shí)感；它的形象通常是瞬間完成的，具有由于攝影者獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)、瞬間的抓取以及后期制作的高超技術(shù)技巧所形成的藝術(shù)特質(zhì)，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。現(xiàn)實(shí)中的形象經(jīng)過(guò)選擇、取舍、提煉和構(gòu)圖處理，在框架中組成為一個(gè)有秩序的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊曈X形式，傳達(dá)出作者的思想感情和對(duì)生活的觀察和理解。二、攝影的要素構(gòu)成一幅照片的要素包括：線條、形狀、影調(diào)、色彩。第二節(jié) 攝影，神奇而美妙的天地（0.5學(xué)時(shí)）攝影作為人類的第三只眼睛不僅能在科學(xué)技術(shù)的天地里縱橫馳騁，而且還以它日益豐富的造型能力，開拓著視覺的新天地。（一）攝影惟妙惟肖的紀(jì)實(shí)本領(lǐng)，使一切美好事物可以形象永存。

51、（二）攝影為攝影者的主觀情感與攝影的科技手段結(jié)合開創(chuàng)了一個(gè)用武之地。（三）攝影作品的刻意求真與人們對(duì)形象理解的超越，使攝影不再局限于客觀存在的原有時(shí)空，而將作品的精神蘊(yùn)含延伸到更加廣闊的精神領(lǐng)域中。（四）攝影作品的造型具有無(wú)窮的韻味，點(diǎn)、線、面、光、影、色等因素在攝影作品中被創(chuàng)造性運(yùn)用。（五）攝影作品的音樂(lè)走向。（六）攝影造型的詩(shī)話意境。（七）多種社會(huì)功能的綜合體現(xiàn)。第三節(jié) 攝影藝術(shù)美的形態(tài)（0.5學(xué)時(shí)）一、實(shí)態(tài)之美因攝影采用的是科技手段擅長(zhǎng)寫現(xiàn)實(shí)而具備的美。二、真切之美攝影因可以精確細(xì)致的再現(xiàn)物貌所具有的美。三、精煉之美攝影是平面藝術(shù)、瞬間藝術(shù)，并且往往以單幅畫面出現(xiàn)，這就要求攝影只能截取景

52、物的一角，人物的一例，過(guò)程的一瞬，社會(huì)的一個(gè)橫斷面。四、肌理之美攝影以準(zhǔn)確的曝光、準(zhǔn)確的聚焦、小光圈大景深拍攝，精細(xì)制作而獲得的美。五、線性之美攝影運(yùn)用光來(lái)勾勒物態(tài)輪廓所產(chǎn)生的美。六、光影之美攝影運(yùn)用光的明暗所形成的深淺不同的影調(diào)而獲得的美。七、瞬間之美由于攝影能夠在一霎那間完成形象的記錄而獲得的美。八、動(dòng)勢(shì)美攝影運(yùn)用多次曝光、慢門、變焦鏡頭拍攝等手段所獲得的一種靜中有動(dòng)之美。九、形式之美攝影造型追求構(gòu)成視覺效應(yīng)所獲得的一種美。十、技藝之美攝影家們?cè)趧?chuàng)作中采用一些添加的技藝手段而獲得的一種造型美。十一、新奇之美攝影家選取特異的角度和造型獲得的美。十二、意趣之美攝影以形象的內(nèi)涵與外延構(gòu)成的意境與

53、情趣之美。第四節(jié) 攝影藝術(shù)的欣賞（0.5學(xué)時(shí)）一、審美方式（一）平凡美的升華（二）光影美的追求（三）瞬間美的凝聚（四）攝影美的再造二、攝影作品的欣賞方法（一）欣賞攝影藝術(shù)真實(shí)、自然、質(zhì)樸的美，欣賞攝影藝術(shù)家在平凡生活中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。（二）欣賞攝影畫面的構(gòu)圖美，攝影家能從紛紜雜呈的生活中，截取出具有涵義和表現(xiàn)力的形象，并在框架平面中建立起線、形、色的秩序，形成完整的構(gòu)圖形式。（三）欣賞攝影的技術(shù)技巧：精湛的攝影技術(shù)是攝影作品成功的保證?？茖W(xué)地選擇感光材料，運(yùn)用光學(xué)鏡頭及附件，精細(xì)周密的后期制作，給畫面帶來(lái)完美的形式。三、攝影藝術(shù)作品欣賞1.白求恩大夫（吳印咸）主體的處理及環(huán)境的選擇2.黎明的

54、鐘聲（江波）空白疏通氣韻3.童工（路易斯海因  美國(guó)）正面角度的感染力4.到森林里去（尤金·史密斯  美國(guó)）背面角度的含蓄5.千里共嬋娟（陳復(fù)禮）以多種手法刻劃景物神韻，創(chuàng)造意境6.一湖春水曉帆風(fēng)（簡(jiǎn)慶福）尋找富有造型力的形式元素，仰角的運(yùn)用。7.插秧女（濱谷浩  日本）特寫的魅力8.鵝場(chǎng)（張陰增）逆光的美感9.倒閉后的滋味（鄭鳴）新聞攝影的特色10.喜盈門（丁愛民）典型環(huán)境、人物和情節(jié)11.城市之光（楊曉利）黑白攝影的韻味（對(duì)比：城市的）考核要求：1.為什么說(shuō)攝影藝術(shù)作品不等同于現(xiàn)實(shí)生活？2.攝影之美表現(xiàn)在哪些方面？3.攝影有四種審美創(chuàng)造方式，你喜歡哪

55、一種？為什么？第十二章 電影藝術(shù)欣賞教學(xué)要點(diǎn)：1.電影藝術(shù)特性和基本創(chuàng)作規(guī)律2.電影藝術(shù)手段3.電影藝術(shù)的欣賞方式教學(xué)時(shí)數(shù)：4教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié) 電影的基本語(yǔ)言：畫面和聲音（0.5學(xué)時(shí)）一、電影概述電影是以銀幕上的畫面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象、表現(xiàn)生活的一門藝術(shù)。直接訴諸觀眾感官的視聽綜合形象，是電影區(qū)別于文學(xué)（文字間接形象）、造型藝術(shù)（純視覺形象）、音樂(lè)（純聽覺形象）的主要審美特征。銀幕視聽語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)性和時(shí)空轉(zhuǎn)換自由，又使它突破了同為“綜合藝術(shù)”的戲劇和舞蹈的舞臺(tái)局限。150年前，照像術(shù)的發(fā)明為電影的誕生創(chuàng)造了條件；100年前，實(shí)現(xiàn)了“使照像活動(dòng)起來(lái)”的夢(mèng)想；從黑白到彩色，從無(wú)聲到有聲，從聲畫同步到聲畫對(duì)位，電影視聽手段不斷演進(jìn)，電影表現(xiàn)力不斷增強(qiáng)。不管電影如何發(fā)展，留在觀眾記憶中的必定是多姿多彩的畫面和聲音。畫面和聲音是電影藝術(shù)最基本的語(yǔ)言。二、畫面語(yǔ)言和聲畫組合的不同方式（一）畫面語(yǔ)言的兩個(gè)層次第一個(gè)