【心理分析】TED演講：性格的迷思,你究竟是誰？

1、/【心理分析】TED演講：性格的迷思，你究竟是誰?我是誰？我真的了解自己嗎？相信看過成龍電影我是誰的可能也會(huì)問出來這樣一個(gè)問題！在現(xiàn)實(shí)中你是不是也會(huì)有過這樣的奇思妙想：我其實(shí)并不是真的我，我的記憶被刪去，現(xiàn)在我只是被植入了某些固定的記憶，就像是逃出克隆島一樣！什么是真實(shí)的自己？怎樣才叫做自己？這里小編為大家推薦三個(gè)與“做自己”有關(guān)的精彩心理學(xué)演講。一、如何認(rèn)識(shí)自我？第一個(gè)演講，題目叫：性格的迷思，你究竟是誰？演講者BrianLittle博士是國際知名的人格和動(dòng)機(jī)心理學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者。他對(duì)日常個(gè)人項(xiàng)目和“自由特質(zhì)”對(duì)生活的影響的開創(chuàng)性研究，已成為解釋和促進(jìn)

2、人類繁榮的一個(gè)重要途徑。Brian教授目前在劍橋大學(xué)心理學(xué)系的社會(huì)生態(tài)學(xué)研究小組的主任。他也隸屬于劍橋大學(xué)賈奇商學(xué)院和劍橋大學(xué)心理測量中心。他著有Me,Myself,andUs:TheScienceofPersonalityandtheArtofWell-Being他希望能給每個(gè)人“解碼”：“Wetrytomakesenseofhoweachofuseachofyouisinsomerespectslikeallotherpeople,likesomeotherpeopleandlikenootherperson."接著就一起來看看Brian教授能給我們帶來怎樣的關(guān)于認(rèn)識(shí)自我的演講！

3、五個(gè)維度，劃分了每個(gè)人的不同性格他說，在心理學(xué)家眼中，人的特質(zhì)有五個(gè)維度-OCEANO:opentoexperience擁抱各種經(jīng)歷，區(qū)別于那些心態(tài)封閉的人C:conscientiousness有意識(shí)的，區(qū)別于那些對(duì)人生缺乏意識(shí)、追求和熱情的人(lackadaisical)E:extroversion外向型，區(qū)別于內(nèi)向型人(introvert)A:agreeable討好型，區(qū)別于常與人唱反調(diào)的人N:neurotic神經(jīng)質(zhì)的，區(qū)別于情緒穩(wěn)定的人這五個(gè)維度和我們的身心健康息息相關(guān)，對(duì)我們的人生走向影響很大。比如，通過0和C維度(開放型和有意識(shí)的)能很大程度上推斷一個(gè)人是否擁有成功的人生：開放型的人

4、通過大膽獲取成功，有意識(shí)的人通過自制力獲得成功。而外向性和討好性都有助于與人和諧相處。人的三大天性，是如何影響我們社交的？五個(gè)維度以外，在心理學(xué)家眼中，人類還有三大天性：生物天性(biological)社會(huì)天性(social)特質(zhì)-決定你的獨(dú)特性的東西(idiosyncrasy)比如，外向型人與內(nèi)向型人的交流方式是不同的：外向型傾向于在社交活動(dòng)中有更多親密的行為，喜歡黑白分明、具體、簡單的語言；內(nèi)向型則傾向于復(fù)雜、視情況而定的，模棱兩可的語言。E瓊廿ftp最/性格內(nèi)向的人的最顯著的特征是他們精力的來源：性格內(nèi)向的人，從他們的內(nèi)在世界，如思想、情緒和觀

5、念中獲得精力。他們善于保存精力，但他們?nèi)菀资艿酵獠渴澜绲拇碳ぃⅢw驗(yàn)到不舒服的“刺激太多”的感覺。性格外向的人的最明顯的特征是什么？他們的精力的來源是外部世界一一如各種各樣的社交活動(dòng)、形形色色的人們、不同的場合和事物。他們是精力的揮霍者。長時(shí)間的置身事外、沉思、獨(dú)處，或是只與另一人呆在一起，難以使他們感覺興奮。究竟是什么讓我們變得與眾不同？雖然對(duì)人的特質(zhì)有了很多分析，心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)人是否就被這些性格類型給定義了呢？-Arehumanbeingsjustagroupoftraits?不，顯然不是。是什么讓我們真正的與眾不同？有時(shí)候，當(dāng)我們生命中核心關(guān)切的事情發(fā)生時(shí)，我們會(huì)一些非同尋常的行為，

6、此時(shí)，我們顯示出來的特性，就是自己的自由特性-FreeTraits；自由特性，這是一個(gè)人真正重要的東西。所以，真正要了解一個(gè)人，不要僅僅問“你是什么性格類型？”而是要盯著他的眼睛，輕輕地問他，“你生命中核心的東西是什么？”的確，我們對(duì)自我的認(rèn)知，往往是從分析自己的性格、特質(zhì)開始的?？赐赀@個(gè)演講，如果你和我一樣，會(huì)對(duì)怎么看待自己的特質(zhì)有更多的了解，但是也會(huì)想到一個(gè)問題：我的身體，我的性格，我的行為，這一切的集合，是不是就是我本身？二、現(xiàn)在的我是真正的我嗎？我是一成不變的么？回答這個(gè)問題，我們要看第二個(gè)演講，題目叫：Istherearealyou?-真實(shí)的你存在嗎？演講者是JulianBaggin

7、i，哲學(xué)家雜志(ThePhilosophers'Magazine)的創(chuàng)始人。JulianBaggini是一位英國很有名的當(dāng)代哲學(xué)家，他也做了不少關(guān)于“自我”的研究，2011年于受到TED邀請(qǐng)做了一個(gè)非常不同尋常的演講，非常精彩。真實(shí)的你存在嗎？這看起來是個(gè)很奇怪的問題，真我當(dāng)然存在了。我們終其一生，就是為了尋找真實(shí)的自我，挖掘自身存在的潛能啊。風(fēng)靡社會(huì)的星座占卜學(xué)，性格分析測試,無不是在幫助我們尋找真實(shí)的自我。可是哲學(xué)家JulianBaggini卻給了我們另一種答案：如果說真我是一種內(nèi)在的，永恒不變的特質(zhì)，那么這種觀點(diǎn)是錯(cuò)的。我們本身并沒有任何一種內(nèi)在的核心的特質(zhì)主導(dǎo)認(rèn)知，我們每個(gè)人都

8、是由自己的各個(gè)部分結(jié)合起來而成的，我們的記憶、欲望、意愿、直覺等等，這些交錯(cuò)、疊加，互相作用，才構(gòu)成了我們這樣的個(gè)體，我們的單個(gè)行為構(gòu)成了我們的記憶，我們的記憶形成了我們對(duì)世界的認(rèn)知。他舉了兩個(gè)例子，水，是由氫和癢組成的；手表，是由有表盤、指針、電池組成的，我們能很清楚的認(rèn)識(shí)到這些事物是由各個(gè)元素組成，而不是水和手表本身存在，而這些組成部分是它們的核心。我們?nèi)祟愑衷趺磿?huì)有什么不同呢？真實(shí)的自己，并不是等著你去發(fā)現(xiàn)的什么東西，你不是在靈魂中尋找那個(gè)真實(shí)的自己。你或多或少正在做的，其實(shí)是在創(chuàng)造真實(shí)的自己。他希望能傳遞這樣的信息：我們需要做的就是認(rèn)為我們自己是可以塑造，規(guī)劃，并不斷改變的事物。佛說：

9、“水人調(diào)船，弓匠調(diào)角，巧匠調(diào)木，智者調(diào)身?！边@正是我要傳達(dá)給你們的理念，你無須尋找真實(shí)的自己，也許這是個(gè)永遠(yuǎn)無法解開的謎。即便存在真實(shí)的自己，你也需要一邊發(fā)掘，一邊創(chuàng)造。這是一種自由釋放性的，非常的令人振奮的觀點(diǎn)。演講有點(diǎn)長，大家可以分兩次來聽，耐心聽完，一定會(huì)受益匪淺。三、怎樣才能成為自己呢？也許我們要繼續(xù)看一看演講三：認(rèn)識(shí)自己與成為自己一心理分析與探索心靈之旅演講者是申荷永教授，是今年東方心理分析研究院獻(xiàn)給大家新春公益演講的主題。以下是演講語錄：到底什么是心理學(xué)？作為學(xué)生，我翻開大英百科全書，找到其中心理學(xué)的詞條，其中這樣寫道“在遙遠(yuǎn)的古希臘，有德爾菲神殿，那里存放著無數(shù)的石碑，由于年代久

10、遠(yuǎn)，上面刻的文字都漸漸失去了，但仍然有一塊石碑上的文字依稀可辨：人認(rèn)識(shí)你自己。”這個(gè)詞條的作者接著說“就是這樣一句話，經(jīng)過漫漫幾千年的演變，形成了我們今天的心理學(xué)?！弊x到這里的時(shí)候我也是心潮澎湃。心理學(xué)的緣起及本來的意義是為了讓我們認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己有什么意義呢？老子曰：知人者智，自知者明。于是，我們知道人貴有自知之明。兵法云：知己知彼，百戰(zhàn)不怠。于是，我們知道知己原來如此重要，決勝千里，生死攸關(guān)。很多年前，當(dāng)克林頓還擔(dān)任美國總統(tǒng)，希拉里還是第一夫人的時(shí)候，美國心理學(xué)會(huì)的主席叫福勒，他前往白宮，拜訪克林頓夫婦，他們大概有一個(gè)下午的談話。臨別之前，福勒先生作為一位心理學(xué)家，留給克林頓一個(gè)心理學(xué)的

11、武功秘籍，這武功秘籍可用這樣的公式來表達(dá)：成功=認(rèn)識(shí)自己（自我認(rèn)識(shí)）+動(dòng)機(jī)。不管我們?cè)趺丛u(píng)價(jià)成功，不管我們各自成功的目標(biāo)如何，如果你想獲得成功，那么認(rèn)識(shí)自己都是其中的關(guān)鍵；動(dòng)機(jī)，也正是我們精神分析和分析心理學(xué)的關(guān)鍵，叫動(dòng)力心理學(xué)。所以，我剛才講的故事，當(dāng)然一半也是借用了金庸先生的武功秘籍。據(jù)說愛斯坦的公式，E=mc2，其中包含的正是他所寄托的，剛才講到的，他遺言中的“愛的力量”，其中也是一種心理學(xué)，即成功=認(rèn)識(shí)自己+你的動(dòng)力。如何才能獲得真正的自我認(rèn)識(shí)呢？自我認(rèn)識(shí)，也被稱為自我知識(shí)。我們每個(gè)人都必須自己去面對(duì)斯芬克斯的拷問，獨(dú)自去回答斯芬克斯的謎語。大家可能會(huì)知道這個(gè)流傳已久的故事，所有的心理

12、學(xué)家、科學(xué)家、哲學(xué)家，他們的目標(biāo)盡管不同，但他們都試著去回答斯芬克斯的謎語一一揭開斯芬克斯之謎。大家可能知道，傳說中的斯芬克斯將德爾菲神殿的箴言化作了一段謎語，提問所有經(jīng)過的人類。謎語是這樣說的：有個(gè)東西，早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，這是什么？斯芬克斯，大家也不陌生，大家可以看到金字塔前面的大斯芬克斯。如果去到了希臘的德爾菲神殿，進(jìn)去首先就是要面對(duì)斯芬克斯。斯芬克斯會(huì)提問你，會(huì)拷問你：你認(rèn)識(shí)你自己嗎？那么斯芬克斯是“認(rèn)識(shí)你自己”這句神的箴言的守護(hù)者，我們每個(gè)人都必須獨(dú)自面對(duì)他，來回答他的謎語，才有機(jī)會(huì)去接觸那塊刻著神圣箴言的石頭。獲得真正的自我認(rèn)識(shí)，方法何在？要經(jīng)歷痛苦！在這個(gè)刻有“認(rèn)

13、識(shí)自己”的石頭背后，據(jù)說是宙斯當(dāng)年留下一句話，英文是這樣說的“TheSuffering,TheKnowledge”，經(jīng)歷苦難來獲得自我認(rèn)識(shí)。就是說你要想獲得自我認(rèn)識(shí)，想認(rèn)識(shí)自己，必須通過苦難。就像慧能法師，我很喜歡他，慧能法師的教誨是“煩惱即菩提”。我在洗心島之夢一本書中提到過我小時(shí)候的一個(gè)故事：我很小的時(shí)候，我的啟蒙老師告訴我，生活猶如一根棍子，當(dāng)你拿起它，一邊是幸福，一邊是痛苦，你需要同時(shí)面對(duì)，你不可能只撿起幸福而逃避痛苦。你要有勇氣同時(shí)面對(duì)幸福與痛苦。這個(gè)故事中也包含了我們心理分析的觀點(diǎn)：“執(zhí)其兩端，而用其中?！薄皥?zhí)其兩端用其中”源于我們中國的十六字心經(jīng)，這十六字心經(jīng)說的是堯舜禹代代相傳的心法叫“人心惟危，道心惟微，惟精惟一,允執(zhí)厥中”?！叭诵奈┪！庇玫氖俏ｋU(xiǎn)的“?！?，“道心惟微”用的是微妙的“微”，“執(zhí)其兩端用其中”的“中”就