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1、素材中國首善：中國首善：陳光標背負苦難背負苦難陳光標陳光標1968年年7月生于江蘇月生于江蘇宿遷市宿遷市泗洪縣的西南崗地區(qū)?？糠N地為生的父母生養(yǎng)泗洪縣的西南崗地區(qū)?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了了5個孩子，在陳光標兩歲的時候，一個哥哥、一個姐姐因為家庭極度貧困，先個孩子，在陳光標兩歲的時候，一個哥哥、一個姐姐因為家庭極度貧困，先后餓死，這給童年的陳光標帶來了對后餓死，這給童年的陳光標帶來了對饑餓饑餓的恐懼記憶，這種恐懼的記憶喚起了的恐懼記憶，這種恐懼的記憶喚起了陳光標陳光標“靠自己改變命運，一定要脫貧致富靠自己改變命運，一定要脫貧致富”的想法，陳光標的想法，陳光標10歲的時候已經歲的時候已經開始了對創(chuàng)

2、業(yè)致富的探索，那時，上小學的陳光標，利用中午放學時間，用兩開始了對創(chuàng)業(yè)致富的探索，那時，上小學的陳光標，利用中午放學時間，用兩只小木桶從二三十米深的井中取水，再用小只小木桶從二三十米深的井中取水，再用小扁擔扁擔挑到離家挑到離家1公里的集鎮(zhèn)上叫賣公里的集鎮(zhèn)上叫賣“一分錢隨便喝一分錢隨便喝”。童年的陳光標背負著生活的苦難，同時也背負著。童年的陳光標背負著生活的苦難，同時也背負著對未來的希望。命運抗爭命運抗爭十三歲暑假的時候，陳光標開始每天騎著自行車跑十幾里路去賣十三歲暑假的時候，陳光標開始每天騎著自行車跑十幾里路去賣冰棒冰棒。后來，。后來，陳光標又做起販糧的買賣，從開始的騎陳光標又做起販糧的買賣，

3、從開始的騎自行車自行車販糧到用販糧到用拖拉機拖拉機販糧販糧,從一天賺個從一天賺個5、6元錢到一天能掙到元錢到一天能掙到300多元錢，陳光標在致富路上嘗到了甜頭，多元錢，陳光標在致富路上嘗到了甜頭，17歲那年暑假歲那年暑假結束的時候，陳光標掙了兩萬元錢，成了全鄉(xiāng)第一個結束的時候，陳光標掙了兩萬元錢，成了全鄉(xiāng)第一個“少年少年萬元戶萬元戶”。陳光標。陳光標正是在這樣艱苦的環(huán)境中逐漸顯現了經商的才干正是在這樣艱苦的環(huán)境中逐漸顯現了經商的才干。 2008年512汶川地震發(fā)生后，陳光標帶領120名操作手和60臺大型機械組成的救援隊千里救災，救回131個生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，還

4、向地震災區(qū)捐贈款物過億元。溫家寶總理稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災區(qū)的企業(yè)家”，并向他表示致敬。2009年，陳光標又捐資1億多元在南京建設成立了“黃埔防災減黃埔防災減災培訓中心災培訓中心”，免費向公眾提供服務。 其實，陳光標作為一個慈善標桿，是有機會其實，陳光標作為一個慈善標桿，是有機會體現其價值和作用的。雖然，當前社會公眾體現其價值和作用的。雖然，當前社會公眾對高調慈善行為評價不一，但是輿論的主流對高調慈善行為評價不一，但是輿論的主流仍然是理解和贊揚。而媒體報道和陳光標回仍然是理解和贊揚。而媒體報道和陳光標回應時，也都提到了他的捐助包括與多位富翁應時，也都提到了他的捐助包括

5、與多位富翁合作，既然如此，為何不把這種已經產生示合作，既然如此，為何不把這種已經產生示范作用的善行公之于眾？如果，公開的是富范作用的善行公之于眾？如果，公開的是富豪們陸續(xù)加入慈善團隊，并且有實際、感人豪們陸續(xù)加入慈善團隊，并且有實際、感人的慈善舉動，形成一種集體高調慈善時，社的慈善舉動，形成一種集體高調慈善時，社會輿論還會揪著一個陳光標不放嗎？會輿論還會揪著一個陳光標不放嗎？ 理解并容忍理解并容忍“高調慈善高調慈善”，乃至一定程度上容忍，乃至一定程度上容忍“暴力慈善暴力慈善”存存在，是為了培養(yǎng)尚不成熟的慈善格局，就像容忍一個成長的孩子在，是為了培養(yǎng)尚不成熟的慈善格局，就像容忍一個成長的孩子犯錯

6、一樣。與近年頻現的犯錯一樣。與近年頻現的“詐捐門詐捐門”事件比，高調慈善畢竟仍然事件比，高調慈善畢竟仍然是一種真實的慈善。但是，必須明確的是，這種無視受助者的慈是一種真實的慈善。但是，必須明確的是，這種無視受助者的慈善，并不具有長久存在的絕對正當性和合理性。（善，并不具有長久存在的絕對正當性和合理性。（社會寬容社會寬容）對于對于“暴力慈善暴力慈善”的爭論，反映了中國慈善事業(yè)發(fā)展的落后，的爭論，反映了中國慈善事業(yè)發(fā)展的落后，而對陳光標的爭議和質疑，更應該以呼吁建立現代慈善制度為深而對陳光標的爭議和質疑，更應該以呼吁建立現代慈善制度為深層目標。有專家指出，中國當前的慈善還處于從傳統(tǒng)慈善向現代層目標

7、。有專家指出，中國當前的慈善還處于從傳統(tǒng)慈善向現代慈善的轉變過程中。這種轉型需要一系列具有典型意義的人物和慈善的轉變過程中。這種轉型需要一系列具有典型意義的人物和事件提供驅動力。這種轉型慈善存在的基本問題，就是慈善的底事件提供驅動力。這種轉型慈善存在的基本問題，就是慈善的底線規(guī)則缺失，慈善法規(guī)的不完善，以及社會公眾對于慈善行為和線規(guī)則缺失，慈善法規(guī)的不完善，以及社會公眾對于慈善行為和慈善意識的認知偏頗。慈善意識的認知偏頗。毫無疑問，陳光標是中國慈善事業(yè)轉型中一個繞不開的人物。毫無疑問，陳光標是中國慈善事業(yè)轉型中一個繞不開的人物。他的高調行善引發(fā)無數質疑，他的舉錢照、他的高調行善引發(fā)無數質疑，他

8、的舉錢照、V手勢照引發(fā)批評，他手勢照引發(fā)批評，他視慈善重于企業(yè)發(fā)展也曾引來無數贊譽。這些捧和砸，都能看出視慈善重于企業(yè)發(fā)展也曾引來無數贊譽。這些捧和砸，都能看出中國慈善事業(yè)的不成熟，在慈善法缺失的情況下，慈善行為缺少中國慈善事業(yè)的不成熟，在慈善法缺失的情況下，慈善行為缺少必要的底線規(guī)則。比如，必要的底線規(guī)則。比如，捐助要考慮受捐者尊嚴和意愿、以有助捐助要考慮受捐者尊嚴和意愿、以有助于受助者持續(xù)發(fā)展為原則、慈善行為要公開透明接受監(jiān)督、募捐于受助者持續(xù)發(fā)展為原則、慈善行為要公開透明接受監(jiān)督、募捐要以自愿為原則、慈善行為不能以達到自身利益為目的，等等。要以自愿為原則、慈善行為不能以達到自身利益為目的

9、，等等。陳光標拿出陳光標拿出2.3億元獎勵億元獎勵3位青少年發(fā)明創(chuàng)新位青少年發(fā)明創(chuàng)新 陳光標稱，設獎的初衷是激發(fā)青少年發(fā)陳光標稱，設獎的初衷是激發(fā)青少年發(fā)明創(chuàng)造激情。明創(chuàng)造激情?！澳壳爸袊磕赀@個獎、那個目前中國每年這個獎、那個獎不少，我認為最重要的是要多設立青少年獎不少，我認為最重要的是要多設立青少年科技發(fā)明獎，鼓勵孩子們從小就愛發(fā)明、愛科技發(fā)明獎，鼓勵孩子們從小就愛發(fā)明、愛科技、愛創(chuàng)新。如果世界各國使用的許多產科技、愛創(chuàng)新。如果世界各國使用的許多產品都是中國發(fā)明的，是品都是中國發(fā)明的，是中國創(chuàng)造中國創(chuàng)造，而不，而不僅僅是僅僅是中國制造中國制造，那么中華民族在世界，那么中華民族在世界的形象無

10、疑會更偉大。未來在世界競爭中決的形象無疑會更偉大。未來在世界競爭中決定勝敗的是年青一代，所以我將設立中國青定勝敗的是年青一代，所以我將設立中國青少年發(fā)明創(chuàng)新基金，希望通過自己的基金鼓少年發(fā)明創(chuàng)新基金，希望通過自己的基金鼓勵更多的青少年投身創(chuàng)新和發(fā)明。勵更多的青少年投身創(chuàng)新和發(fā)明?！币粋€青少年一夜暴一個青少年一夜暴“富富”，是否會心理，是否會心理失衡？陳光標表示，將邀請心理專家對失衡？陳光標表示，將邀請心理專家對3位位獲獎者進行獲獎者進行3天心理培訓，疏導他們的心理，天心理培訓，疏導他們的心理，樹立正確的財富觀。樹立正確的財富觀。他表示，將對錢款的后期用途進行監(jiān)管，他表示，將對錢款的后期用途進行

11、監(jiān)管，只要是用于發(fā)明創(chuàng)造方面就可以，但不會收只要是用于發(fā)明創(chuàng)造方面就可以，但不會收回獎金?；鬲劷稹?不少人對陳光標式慈善頗有微詞，然而不少人對陳光標式慈善頗有微詞，然而“高調高調”恰恰是現代慈善一個重要的特征。恰恰是現代慈善一個重要的特征。馬悠-一個德國人在西雙版納雨林進行的阿凡達試驗 在中國云南之南的西雙版納，有這樣一對熱帶雨林的守望者,在用實際行動默默地還原著行將退卻的綠色，守護即將消亡的雨林。他們是德國生態(tài)學家馬悠和西雙版納雨林的女兒李旻果。他們用愛與希望，延續(xù)著關于西雙版納的神話，蘭花的芬芳 。以個人的一己之力，馬悠博士也在為這個危機四伏以個人的一己之力，馬悠博士也在為這個危機四伏的地

12、球盡他作為生態(tài)學家的的地球盡他作為生態(tài)學家的責任和良知責任和良知。 馬悠博士在中國最偏遠的西雙版納布朗山準備誕生一個神馬悠博士在中國最偏遠的西雙版納布朗山準備誕生一個神話：再造一片規(guī)模達六平方公里的生物多樣性茶園林。這話：再造一片規(guī)模達六平方公里的生物多樣性茶園林。這里曾是過去的鴉片嶺現在的輪歇地和牛山。里曾是過去的鴉片嶺現在的輪歇地和牛山。很多村民一葉很多村民一葉障目，除了茶樹什么都不種。山火連綿，年復一年障目，除了茶樹什么都不種。山火連綿，年復一年。 他努力說服景洪市當地政府將四平方公里的橡膠林改造他努力說服景洪市當地政府將四平方公里的橡膠林改造為城市雨林公園，進行城市生態(tài)修復，向自然投誠

13、！博士為城市雨林公園，進行城市生態(tài)修復，向自然投誠！博士始終相信，當災難真的來臨，雨林和雨林里的物種基因的始終相信，當災難真的來臨，雨林和雨林里的物種基因的保留才是人類幸存的福音。保留才是人類幸存的福音。 馬悠博士想通過自身的示范，發(fā)起一個馬悠博士想通過自身的示范，發(fā)起一個“天賦籽權天賦籽權”的的生物多樣性還林運動，于是他了成立生物多樣性還林運動，于是他了成立“天籽生物多樣性發(fā)天籽生物多樣性發(fā)展中心展中心”尋求世界范圍內的支持，為世界熱愛綠色和平的尋求世界范圍內的支持，為世界熱愛綠色和平的人們復原一個完全樸素的生態(tài)居所，幫助人們零距離地擁人們復原一個完全樸素的生態(tài)居所，幫助人們零距離地擁有和守

14、護自己的圣潔家園和大自然。有和守護自己的圣潔家園和大自然。 “微光微光” 社會角度社會角度： 2011年，伴隨年，伴隨“郭美美事件郭美美事件”的爆發(fā)，官辦的爆發(fā)，官辦慈善的公信力走向冰點。鄧飛、梁樹新等人發(fā)起慈善的公信力走向冰點。鄧飛、梁樹新等人發(fā)起的的“免費午餐免費午餐”計劃成為計劃成為2011年民間慈善突飛猛年民間慈善突飛猛進的代表進的代表 。 一場因為一個女孩炫富而刮起的對紅十字會一場因為一個女孩炫富而刮起的對紅十字會等官方慈善機構的拷問行動，各種民間公益組織等官方慈善機構的拷問行動，各種民間公益組織的興起重構了整個社會對于慈善機構公信力印象的興起重構了整個社會對于慈善機構公信力印象的排

15、序：在官辦慈善機構遭遇信任危機之時，以的排序：在官辦慈善機構遭遇信任危機之時，以微公益形式呈現的民間慈善行動卻迎來了開春之微公益形式呈現的民間慈善行動卻迎來了開春之旅。旅。 山外有高樓山外有高樓 有個年輕的師范大學女學生，畢業(yè)那年自愿到山村小學，有個年輕的師范大學女學生，畢業(yè)那年自愿到山村小學，做了一名女教師。做了一名女教師。 那一年她收到了一筆捐款怎么用這筆錢，在老師中間引那一年她收到了一筆捐款怎么用這筆錢，在老師中間引起了爭議，有人建議添置教具，有人建議修繕教室?？赡贻p起了爭議，有人建議添置教具，有人建議修繕教室?？赡贻p的女教師卻沒有把錢用在解決這些的女教師卻沒有把錢用在解決這些“現實問題

16、現實問題”上，她把她上，她把她的學生的學生“奢侈奢侈”地帶到一個新開發(fā)的沿海城市，讓孩子們走地帶到一個新開發(fā)的沿海城市，讓孩子們走出大山，親身感受外面世界的精彩。出大山，親身感受外面世界的精彩。 女老師的舉動，引來了一大群新聞記者。面對記者們的女老師的舉動，引來了一大群新聞記者。面對記者們的一大堆提問，女教師只淡淡地說了一句話：一大堆提問，女教師只淡淡地說了一句話：“我們山區(qū)太窮我們山區(qū)太窮了，我想讓我的學生知道，山外有高樓！了，我想讓我的學生知道，山外有高樓！” 我們在追逐理想的路上有時缺少的可能不是更優(yōu)越的物質我們在追逐理想的路上有時缺少的可能不是更優(yōu)越的物質條件，而是一個堅定的信念或者是

17、條件，而是一個堅定的信念或者是“山外有高樓山外有高樓”這樣的激這樣的激勵。勵。喬布斯經典語錄 人活著就是為了改變世界。人活著就是為了改變世界。 領袖與跟風者的區(qū)別在于創(chuàng)新。領袖與跟風者的區(qū)別在于創(chuàng)新。 人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件都要做得精彩絕倫。件都要做得精彩絕倫。 成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。事業(yè)。 只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思維的框框吧。維的框框吧。 不要把時間浪費在重復其他人的生活上。不要把時間浪費在重復其他人的生活上。莫言妙語 我永遠不會為了一個

18、獎去寫作，不管是矛盾文學獎，還是諾貝爾文學獎。 我只是“世無英雄，豎子成名”。 作家只是憑自己的感覺寫作，每一位作家都知道應該將自己獨到的東西傳遞出來。對于廣州地鐵青年與老人互毆事件的評價 讓座不是義務，一般的公用座位不讓談不讓座不是義務，一般的公用座位不讓談不上有錯，讓座可以贊賞，不讓更無需譴責，上有錯，讓座可以贊賞，不讓更無需譴責，年輕人沒有義務讓座，老年人更沒有要求年輕人沒有義務讓座，老年人更沒有要求他人讓座的權利。都得是用來自我約束的，他人讓座的權利。都得是用來自我約束的，用道德去要求別人讓座，換來的只能是負用道德去要求別人讓座，換來的只能是負面情緒的反彈。面情緒的反彈。 老吾老以及人之老是不低的道德，而不是老吾老以及人之老是不低的道德，而不是天經地義的天經地義的底線底線。從從“中國式過馬路中國式過馬路”看中國人的紀律看中國人的紀律性性 所謂的中國式過馬路就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒有關系的。曾有人觀察，在某個固定的地方，一小時內就有600人闖紅燈。 相信大部分人都曾是“中國式過馬路”的一員。