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1、素材中國首善：中國首善：陳光標(biāo)背負(fù)苦難背負(fù)苦難陳光標(biāo)陳光標(biāo)1968年年7月生于江蘇月生于江蘇宿遷市宿遷市泗洪縣的西南崗地區(qū)。靠種地為生的父母生養(yǎng)泗洪縣的西南崗地區(qū)?？糠N地為生的父母生養(yǎng)了了5個(gè)孩子，在陳光標(biāo)兩歲的時(shí)候，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐因?yàn)榧彝O度貧困，先個(gè)孩子，在陳光標(biāo)兩歲的時(shí)候，一個(gè)哥哥、一個(gè)姐姐因?yàn)榧彝O度貧困，先后餓死，這給童年的陳光標(biāo)帶來了對(duì)后餓死，這給童年的陳光標(biāo)帶來了對(duì)饑餓饑餓的恐懼記憶，這種恐懼的記憶喚起了的恐懼記憶，這種恐懼的記憶喚起了陳光標(biāo)陳光標(biāo)“靠自己改變命運(yùn)，一定要脫貧致富靠自己改變命運(yùn)，一定要脫貧致富”的想法，陳光標(biāo)的想法，陳光標(biāo)10歲的時(shí)候已經(jīng)歲的時(shí)候已經(jīng)開始了對(duì)創(chuàng)

2、業(yè)致富的探索，那時(shí)，上小學(xué)的陳光標(biāo)，利用中午放學(xué)時(shí)間，用兩開始了對(duì)創(chuàng)業(yè)致富的探索，那時(shí)，上小學(xué)的陳光標(biāo)，利用中午放學(xué)時(shí)間，用兩只小木桶從二三十米深的井中取水，再用小只小木桶從二三十米深的井中取水，再用小扁擔(dān)扁擔(dān)挑到離家挑到離家1公里的集鎮(zhèn)上叫賣公里的集鎮(zhèn)上叫賣“一分錢隨便喝一分錢隨便喝”。童年的陳光標(biāo)背負(fù)著生活的苦難，同時(shí)也背負(fù)著。童年的陳光標(biāo)背負(fù)著生活的苦難，同時(shí)也背負(fù)著對(duì)未來的希望。命運(yùn)抗?fàn)幟\(yùn)抗?fàn)幨龤q暑假的時(shí)候，陳光標(biāo)開始每天騎著自行車跑十幾里路去賣十三歲暑假的時(shí)候，陳光標(biāo)開始每天騎著自行車跑十幾里路去賣冰棒冰棒。后來，。后來，陳光標(biāo)又做起販糧的買賣，從開始的騎陳光標(biāo)又做起販糧的買賣，

3、從開始的騎自行車自行車販糧到用販糧到用拖拉機(jī)拖拉機(jī)販糧販糧,從一天賺個(gè)從一天賺個(gè)5、6元錢到一天能掙到元錢到一天能掙到300多元錢，陳光標(biāo)在致富路上嘗到了甜頭，多元錢，陳光標(biāo)在致富路上嘗到了甜頭，17歲那年暑假歲那年暑假結(jié)束的時(shí)候，陳光標(biāo)掙了兩萬元錢，成了全鄉(xiāng)第一個(gè)結(jié)束的時(shí)候，陳光標(biāo)掙了兩萬元錢，成了全鄉(xiāng)第一個(gè)“少年少年萬元戶萬元戶”。陳光標(biāo)。陳光標(biāo)正是在這樣艱苦的環(huán)境中逐漸顯現(xiàn)了經(jīng)商的才干正是在這樣艱苦的環(huán)境中逐漸顯現(xiàn)了經(jīng)商的才干。 2008年512汶川地震發(fā)生后，陳光標(biāo)帶領(lǐng)120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)，救回131個(gè)生命，其中他親自抱、背、抬出200多人，救活14人，還

4、向地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)款物過億元。溫家寶總理稱贊他是“有良知、有靈魂、有道德、有感情、心系災(zāi)區(qū)的企業(yè)家”，并向他表示致敬。2009年，陳光標(biāo)又捐資1億多元在南京建設(shè)成立了“黃埔防災(zāi)減黃埔防災(zāi)減災(zāi)培訓(xùn)中心災(zāi)培訓(xùn)中心”，免費(fèi)向公眾提供服務(wù)。 其實(shí)，陳光標(biāo)作為一個(gè)慈善標(biāo)桿，是有機(jī)會(huì)其實(shí)，陳光標(biāo)作為一個(gè)慈善標(biāo)桿，是有機(jī)會(huì)體現(xiàn)其價(jià)值和作用的。雖然，當(dāng)前社會(huì)公眾體現(xiàn)其價(jià)值和作用的。雖然，當(dāng)前社會(huì)公眾對(duì)高調(diào)慈善行為評(píng)價(jià)不一，但是輿論的主流對(duì)高調(diào)慈善行為評(píng)價(jià)不一，但是輿論的主流仍然是理解和贊揚(yáng)。而媒體報(bào)道和陳光標(biāo)回仍然是理解和贊揚(yáng)。而媒體報(bào)道和陳光標(biāo)回應(yīng)時(shí)，也都提到了他的捐助包括與多位富翁應(yīng)時(shí)，也都提到了他的捐助包括

5、與多位富翁合作，既然如此，為何不把這種已經(jīng)產(chǎn)生示合作，既然如此，為何不把這種已經(jīng)產(chǎn)生示范作用的善行公之于眾？如果，公開的是富范作用的善行公之于眾？如果，公開的是富豪們陸續(xù)加入慈善團(tuán)隊(duì)，并且有實(shí)際、感人豪們陸續(xù)加入慈善團(tuán)隊(duì)，并且有實(shí)際、感人的慈善舉動(dòng)，形成一種集體高調(diào)慈善時(shí)，社的慈善舉動(dòng)，形成一種集體高調(diào)慈善時(shí)，社會(huì)輿論還會(huì)揪著一個(gè)陳光標(biāo)不放嗎？會(huì)輿論還會(huì)揪著一個(gè)陳光標(biāo)不放嗎？ 理解并容忍理解并容忍“高調(diào)慈善高調(diào)慈善”，乃至一定程度上容忍，乃至一定程度上容忍“暴力慈善暴力慈善”存存在，是為了培養(yǎng)尚不成熟的慈善格局，就像容忍一個(gè)成長的孩子在，是為了培養(yǎng)尚不成熟的慈善格局，就像容忍一個(gè)成長的孩子犯錯(cuò)

6、一樣。與近年頻現(xiàn)的犯錯(cuò)一樣。與近年頻現(xiàn)的“詐捐門詐捐門”事件比，高調(diào)慈善畢竟仍然事件比，高調(diào)慈善畢竟仍然是一種真實(shí)的慈善。但是，必須明確的是，這種無視受助者的慈是一種真實(shí)的慈善。但是，必須明確的是，這種無視受助者的慈善，并不具有長久存在的絕對(duì)正當(dāng)性和合理性。（善，并不具有長久存在的絕對(duì)正當(dāng)性和合理性。（社會(huì)寬容社會(huì)寬容）對(duì)于對(duì)于“暴力慈善暴力慈善”的爭論，反映了中國慈善事業(yè)發(fā)展的落后，的爭論，反映了中國慈善事業(yè)發(fā)展的落后，而對(duì)陳光標(biāo)的爭議和質(zhì)疑，更應(yīng)該以呼吁建立現(xiàn)代慈善制度為深而對(duì)陳光標(biāo)的爭議和質(zhì)疑，更應(yīng)該以呼吁建立現(xiàn)代慈善制度為深層目標(biāo)。有專家指出，中國當(dāng)前的慈善還處于從傳統(tǒng)慈善向現(xiàn)代層目標(biāo)

7、。有專家指出，中國當(dāng)前的慈善還處于從傳統(tǒng)慈善向現(xiàn)代慈善的轉(zhuǎn)變過程中。這種轉(zhuǎn)型需要一系列具有典型意義的人物和慈善的轉(zhuǎn)變過程中。這種轉(zhuǎn)型需要一系列具有典型意義的人物和事件提供驅(qū)動(dòng)力。這種轉(zhuǎn)型慈善存在的基本問題，就是慈善的底事件提供驅(qū)動(dòng)力。這種轉(zhuǎn)型慈善存在的基本問題，就是慈善的底線規(guī)則缺失，慈善法規(guī)的不完善，以及社會(huì)公眾對(duì)于慈善行為和線規(guī)則缺失，慈善法規(guī)的不完善，以及社會(huì)公眾對(duì)于慈善行為和慈善意識(shí)的認(rèn)知偏頗。慈善意識(shí)的認(rèn)知偏頗。毫無疑問，陳光標(biāo)是中國慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型中一個(gè)繞不開的人物。毫無疑問，陳光標(biāo)是中國慈善事業(yè)轉(zhuǎn)型中一個(gè)繞不開的人物。他的高調(diào)行善引發(fā)無數(shù)質(zhì)疑，他的舉錢照、他的高調(diào)行善引發(fā)無數(shù)質(zhì)疑，他

8、的舉錢照、V手勢照引發(fā)批評(píng)，他手勢照引發(fā)批評(píng)，他視慈善重于企業(yè)發(fā)展也曾引來無數(shù)贊譽(yù)。這些捧和砸，都能看出視慈善重于企業(yè)發(fā)展也曾引來無數(shù)贊譽(yù)。這些捧和砸，都能看出中國慈善事業(yè)的不成熟，在慈善法缺失的情況下，慈善行為缺少中國慈善事業(yè)的不成熟，在慈善法缺失的情況下，慈善行為缺少必要的底線規(guī)則。比如，必要的底線規(guī)則。比如，捐助要考慮受捐者尊嚴(yán)和意愿、以有助捐助要考慮受捐者尊嚴(yán)和意愿、以有助于受助者持續(xù)發(fā)展為原則、慈善行為要公開透明接受監(jiān)督、募捐于受助者持續(xù)發(fā)展為原則、慈善行為要公開透明接受監(jiān)督、募捐要以自愿為原則、慈善行為不能以達(dá)到自身利益為目的，等等。要以自愿為原則、慈善行為不能以達(dá)到自身利益為目的

9、，等等。陳光標(biāo)拿出陳光標(biāo)拿出2.3億元獎(jiǎng)勵(lì)億元獎(jiǎng)勵(lì)3位青少年發(fā)明創(chuàng)新位青少年發(fā)明創(chuàng)新 陳光標(biāo)稱，設(shè)獎(jiǎng)的初衷是激發(fā)青少年發(fā)陳光標(biāo)稱，設(shè)獎(jiǎng)的初衷是激發(fā)青少年發(fā)明創(chuàng)造激情。明創(chuàng)造激情?！澳壳爸袊磕赀@個(gè)獎(jiǎng)、那個(gè)目前中國每年這個(gè)獎(jiǎng)、那個(gè)獎(jiǎng)不少，我認(rèn)為最重要的是要多設(shè)立青少年獎(jiǎng)不少，我認(rèn)為最重要的是要多設(shè)立青少年科技發(fā)明獎(jiǎng)，鼓勵(lì)孩子們從小就愛發(fā)明、愛科技發(fā)明獎(jiǎng)，鼓勵(lì)孩子們從小就愛發(fā)明、愛科技、愛創(chuàng)新。如果世界各國使用的許多產(chǎn)科技、愛創(chuàng)新。如果世界各國使用的許多產(chǎn)品都是中國發(fā)明的，是品都是中國發(fā)明的，是中國創(chuàng)造中國創(chuàng)造，而不，而不僅僅是僅僅是中國制造中國制造，那么中華民族在世界，那么中華民族在世界的形象無

10、疑會(huì)更偉大。未來在世界競爭中決的形象無疑會(huì)更偉大。未來在世界競爭中決定勝敗的是年青一代，所以我將設(shè)立中國青定勝敗的是年青一代，所以我將設(shè)立中國青少年發(fā)明創(chuàng)新基金，希望通過自己的基金鼓少年發(fā)明創(chuàng)新基金，希望通過自己的基金鼓勵(lì)更多的青少年投身創(chuàng)新和發(fā)明。勵(lì)更多的青少年投身創(chuàng)新和發(fā)明?！币粋€(gè)青少年一夜暴一個(gè)青少年一夜暴“富富”，是否會(huì)心理，是否會(huì)心理失衡？陳光標(biāo)表示，將邀請(qǐng)心理專家對(duì)失衡？陳光標(biāo)表示，將邀請(qǐng)心理專家對(duì)3位位獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行獲獎(jiǎng)?wù)哌M(jìn)行3天心理培訓(xùn)，疏導(dǎo)他們的心理，天心理培訓(xùn)，疏導(dǎo)他們的心理，樹立正確的財(cái)富觀。樹立正確的財(cái)富觀。他表示，將對(duì)錢款的后期用途進(jìn)行監(jiān)管，他表示，將對(duì)錢款的后期用途進(jìn)行

11、監(jiān)管，只要是用于發(fā)明創(chuàng)造方面就可以，但不會(huì)收只要是用于發(fā)明創(chuàng)造方面就可以，但不會(huì)收回獎(jiǎng)金。回獎(jiǎng)金。 不少人對(duì)陳光標(biāo)式慈善頗有微詞，然而不少人對(duì)陳光標(biāo)式慈善頗有微詞，然而“高調(diào)高調(diào)”恰恰是現(xiàn)代慈善一個(gè)重要的特征。恰恰是現(xiàn)代慈善一個(gè)重要的特征。馬悠-一個(gè)德國人在西雙版納雨林進(jìn)行的阿凡達(dá)試驗(yàn) 在中國云南之南的西雙版納，有這樣一對(duì)熱帶雨林的守望者,在用實(shí)際行動(dòng)默默地還原著行將退卻的綠色，守護(hù)即將消亡的雨林。他們是德國生態(tài)學(xué)家馬悠和西雙版納雨林的女兒李旻果。他們用愛與希望，延續(xù)著關(guān)于西雙版納的神話，蘭花的芬芳 。以個(gè)人的一己之力，馬悠博士也在為這個(gè)危機(jī)四伏以個(gè)人的一己之力，馬悠博士也在為這個(gè)危機(jī)四伏的地

12、球盡他作為生態(tài)學(xué)家的的地球盡他作為生態(tài)學(xué)家的責(zé)任和良知責(zé)任和良知。 馬悠博士在中國最偏遠(yuǎn)的西雙版納布朗山準(zhǔn)備誕生一個(gè)神馬悠博士在中國最偏遠(yuǎn)的西雙版納布朗山準(zhǔn)備誕生一個(gè)神話：再造一片規(guī)模達(dá)六平方公里的生物多樣性茶園林。這話：再造一片規(guī)模達(dá)六平方公里的生物多樣性茶園林。這里曾是過去的鴉片嶺現(xiàn)在的輪歇地和牛山。里曾是過去的鴉片嶺現(xiàn)在的輪歇地和牛山。很多村民一葉很多村民一葉障目，除了茶樹什么都不種。山火連綿，年復(fù)一年障目，除了茶樹什么都不種。山火連綿，年復(fù)一年。 他努力說服景洪市當(dāng)?shù)卣畬⑺钠椒焦锏南鹉z林改造他努力說服景洪市當(dāng)?shù)卣畬⑺钠椒焦锏南鹉z林改造為城市雨林公園，進(jìn)行城市生態(tài)修復(fù)，向自然投誠

13、！博士為城市雨林公園，進(jìn)行城市生態(tài)修復(fù)，向自然投誠！博士始終相信，當(dāng)災(zāi)難真的來臨，雨林和雨林里的物種基因的始終相信，當(dāng)災(zāi)難真的來臨，雨林和雨林里的物種基因的保留才是人類幸存的福音。保留才是人類幸存的福音。 馬悠博士想通過自身的示范，發(fā)起一個(gè)馬悠博士想通過自身的示范，發(fā)起一個(gè)“天賦籽權(quán)天賦籽權(quán)”的的生物多樣性還林運(yùn)動(dòng)，于是他了成立生物多樣性還林運(yùn)動(dòng)，于是他了成立“天籽生物多樣性發(fā)天籽生物多樣性發(fā)展中心展中心”尋求世界范圍內(nèi)的支持，為世界熱愛綠色和平的尋求世界范圍內(nèi)的支持，為世界熱愛綠色和平的人們復(fù)原一個(gè)完全樸素的生態(tài)居所，幫助人們零距離地?fù)砣藗儚?fù)原一個(gè)完全樸素的生態(tài)居所，幫助人們零距離地?fù)碛泻褪?/p>

14、護(hù)自己的圣潔家園和大自然。有和守護(hù)自己的圣潔家園和大自然。 “微光微光” 社會(huì)角度社會(huì)角度： 2011年，伴隨年，伴隨“郭美美事件郭美美事件”的爆發(fā)，官辦的爆發(fā)，官辦慈善的公信力走向冰點(diǎn)。鄧飛、梁樹新等人發(fā)起慈善的公信力走向冰點(diǎn)。鄧飛、梁樹新等人發(fā)起的的“免費(fèi)午餐免費(fèi)午餐”計(jì)劃成為計(jì)劃成為2011年民間慈善突飛猛年民間慈善突飛猛進(jìn)的代表進(jìn)的代表 。 一場因?yàn)橐粋€(gè)女孩炫富而刮起的對(duì)紅十字會(huì)一場因?yàn)橐粋€(gè)女孩炫富而刮起的對(duì)紅十字會(huì)等官方慈善機(jī)構(gòu)的拷問行動(dòng)，各種民間公益組織等官方慈善機(jī)構(gòu)的拷問行動(dòng)，各種民間公益組織的興起重構(gòu)了整個(gè)社會(huì)對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)公信力印象的興起重構(gòu)了整個(gè)社會(huì)對(duì)于慈善機(jī)構(gòu)公信力印象的排

15、序：在官辦慈善機(jī)構(gòu)遭遇信任危機(jī)之時(shí)，以的排序：在官辦慈善機(jī)構(gòu)遭遇信任危機(jī)之時(shí)，以微公益形式呈現(xiàn)的民間慈善行動(dòng)卻迎來了開春之微公益形式呈現(xiàn)的民間慈善行動(dòng)卻迎來了開春之旅。旅。 山外有高樓山外有高樓 有個(gè)年輕的師范大學(xué)女學(xué)生，畢業(yè)那年自愿到山村小學(xué)，有個(gè)年輕的師范大學(xué)女學(xué)生，畢業(yè)那年自愿到山村小學(xué)，做了一名女教師。做了一名女教師。 那一年她收到了一筆捐款怎么用這筆錢，在老師中間引那一年她收到了一筆捐款怎么用這筆錢，在老師中間引起了爭議，有人建議添置教具，有人建議修繕教室?？赡贻p起了爭議，有人建議添置教具，有人建議修繕教室?？赡贻p的女教師卻沒有把錢用在解決這些的女教師卻沒有把錢用在解決這些“現(xiàn)實(shí)問題

16、現(xiàn)實(shí)問題”上，她把她上，她把她的學(xué)生的學(xué)生“奢侈奢侈”地帶到一個(gè)新開發(fā)的沿海城市，讓孩子們走地帶到一個(gè)新開發(fā)的沿海城市，讓孩子們走出大山，親身感受外面世界的精彩。出大山，親身感受外面世界的精彩。 女老師的舉動(dòng)，引來了一大群新聞?dòng)浾?。面?duì)記者們的女老師的舉動(dòng)，引來了一大群新聞?dòng)浾?。面?duì)記者們的一大堆提問，女教師只淡淡地說了一句話：一大堆提問，女教師只淡淡地說了一句話：“我們山區(qū)太窮我們山區(qū)太窮了，我想讓我的學(xué)生知道，山外有高樓！了，我想讓我的學(xué)生知道，山外有高樓！” 我們?cè)谧分鹄硐氲穆飞嫌袝r(shí)缺少的可能不是更優(yōu)越的物質(zhì)我們?cè)谧分鹄硐氲穆飞嫌袝r(shí)缺少的可能不是更優(yōu)越的物質(zhì)條件，而是一個(gè)堅(jiān)定的信念或者是

17、條件，而是一個(gè)堅(jiān)定的信念或者是“山外有高樓山外有高樓”這樣的激這樣的激勵(lì)。勵(lì)。喬布斯經(jīng)典語錄 人活著就是為了改變世界。人活著就是為了改變世界。 領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別在于創(chuàng)新。領(lǐng)袖與跟風(fēng)者的區(qū)別在于創(chuàng)新。 人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一人這一輩子沒法做太多的事情，所以每一件都要做得精彩絕倫。件都要做得精彩絕倫。 成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。事業(yè)。 只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思只要敢想，沒有什么不可能，立即跳出思維的框框吧。維的框框吧。 不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。不要把時(shí)間浪費(fèi)在重復(fù)其他人的生活上。莫言妙語 我永遠(yuǎn)不會(huì)為了一個(gè)

18、獎(jiǎng)去寫作，不管是矛盾文學(xué)獎(jiǎng)，還是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 我只是“世無英雄，豎子成名”。 作家只是憑自己的感覺寫作，每一位作家都知道應(yīng)該將自己獨(dú)到的東西傳遞出來。對(duì)于廣州地鐵青年與老人互毆事件的評(píng)價(jià) 讓座不是義務(wù)，一般的公用座位不讓談不讓座不是義務(wù)，一般的公用座位不讓談不上有錯(cuò)，讓座可以贊賞，不讓更無需譴責(zé)，上有錯(cuò)，讓座可以贊賞，不讓更無需譴責(zé)，年輕人沒有義務(wù)讓座，老年人更沒有要求年輕人沒有義務(wù)讓座，老年人更沒有要求他人讓座的權(quán)利。都得是用來自我約束的，他人讓座的權(quán)利。都得是用來自我約束的，用道德去要求別人讓座，換來的只能是負(fù)用道德去要求別人讓座，換來的只能是負(fù)面情緒的反彈。面情緒的反彈。 老吾老以及人之老是不低的道德，而不是老吾老以及人之老是不低的道德，而不是天經(jīng)地義的天經(jīng)地義的底線底線。從從“中國式過馬路中國式過馬路”看中國人的紀(jì)律看中國人的紀(jì)律性性 所謂的中國式過馬路就是湊夠一撮人就可以走了，跟紅綠燈是沒有關(guān)系的。曾有人觀察，在某個(gè)固定的地方，一小時(shí)內(nèi)就有600人闖紅燈。 相信大部分人都曾是“中國式過馬路”的一員。