高中作文審題立意(優(yōu)秀課件)

1、2021/3/91 作文審題立意專項(xiàng)訓(xùn)練作文審題立意專項(xiàng)訓(xùn)練2021/3/921、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格顧名思義，家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。家長(zhǎng)們都希望孩子健康成長(zhǎng)，但有與風(fēng)尚。家長(zhǎng)們都希望孩子健康成長(zhǎng)，但有的家長(zhǎng)卻不知道怎么教育孩子，抓家風(fēng)教育的家長(zhǎng)卻不知道怎么教育孩子，抓家風(fēng)教育是一個(gè)很好的途徑。今年春節(jié)期間，中央電是一個(gè)很好的途徑。今年春節(jié)期間，中央電視臺(tái)播出的視臺(tái)播出的“家風(fēng)家風(fēng)”系列報(bào)道，引起了社會(huì)系列報(bào)道，引起了社會(huì)廣泛共鳴和好評(píng)。廣泛共鳴和好評(píng)。 上面

2、的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。2021/3/93寫作提示寫作提示在立意時(shí)，可以考慮以下幾個(gè)角度：在立意時(shí)，可以考慮以下幾個(gè)角度： 良好的家風(fēng)是滋養(yǎng)一個(gè)人成長(zhǎng)的肥沃土壤良好的家風(fēng)是滋養(yǎng)一個(gè)人成長(zhǎng)的肥沃土壤 家風(fēng)決定品位家風(fēng)決定品位 良好家風(fēng)成就優(yōu)秀兒良好家風(fēng)成就優(yōu)秀兒 “家風(fēng)家風(fēng)”與與“國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)” 2021/3/94 一、一、良好家風(fēng)對(duì)子女成長(zhǎng)的影響良好家風(fēng)對(duì)子女成長(zhǎng)的影響。歷史上。歷史上有許多良好家風(fēng)的范例：孔融讓梨、岳母有許多良好家風(fēng)的范例：孔融讓梨、岳母刺字、曾國(guó)藩治家八字口訣刺字、曾國(guó)藩治家八字口訣“書蔬魚豬、早書蔬魚豬

3、、早掃考寶掃考寶”，即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早，即讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬、早起、掃屋、祭祖、睦鄰等都是可供借鑒的起、掃屋、祭祖、睦鄰等都是可供借鑒的樣板。良好的家風(fēng)家規(guī)可以成就孩子美好樣板。良好的家風(fēng)家規(guī)可以成就孩子美好的未來。的未來。2021/3/95 二、二、良好的家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的組成部分，是良好的家風(fēng)是傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華民族美德的傳承中華民族美德的傳承。采訪中許多普通百姓。采訪中許多普通百姓說的老老實(shí)實(shí)做人、本本分分做事，還有誠(chéng)說的老老實(shí)實(shí)做人、本本分分做事，還有誠(chéng)實(shí)、勤勞、守信、節(jié)儉、獨(dú)立、大度、感恩實(shí)、勤勞、守信、節(jié)儉、獨(dú)立、大度、感恩等，都是良好家風(fēng)的再現(xiàn)。中華文化自古就

4、等，都是良好家風(fēng)的再現(xiàn)。中華文化自古就提倡提倡“修身齊家治國(guó)平天下修身齊家治國(guó)平天下”，“齊家齊家”是是“治國(guó)治國(guó)”和和“平天下平天下”的根基。的根基?！褒R齊”就是整肅，就是整肅，“齊家齊家”就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。樹立端正的家風(fēng)，就是整肅家風(fēng)家規(guī)的意思。樹立端正的家風(fēng)，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚(yáng)的傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，的確是值得弘揚(yáng)的民族文化。民族文化。2021/3/96 三、三、家風(fēng)家規(guī)與社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系家風(fēng)家規(guī)與社會(huì)風(fēng)氣的關(guān)系。家庭是。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)體現(xiàn)著社會(huì)的細(xì)胞，一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)體現(xiàn)著各自的價(jià)值追求和傳承；無數(shù)個(gè)家庭的家各自的價(jià)值追求和傳承；無數(shù)個(gè)家庭

5、的家風(fēng)匯聚起來，則構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家和民族的風(fēng)匯聚起來，則構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家和民族的價(jià)值觀和精神狀態(tài)。家風(fēng)的背后，折射的價(jià)值觀和精神狀態(tài)。家風(fēng)的背后，折射的是社風(fēng)民風(fēng)，也反映了黨風(fēng)政風(fēng)。是社風(fēng)民風(fēng)，也反映了黨風(fēng)政風(fēng)。2021/3/97 3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 眼睛所能看到的地方，就是你會(huì)到達(dá)的地方。眼睛所能看到的地方，就是你會(huì)到達(dá)的地方。 上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于篇不少于800字的文章。字的文章。2021/3/98寫作提

6、示寫作提示 從本則作文材料看，從本則作文材料看，“眼睛所能看到的地眼睛所能看到的地方方”即即“眼界眼界”“到達(dá)的地方到達(dá)的地方”指指人成就的高度人成就的高度。前半句可以理解為：所見的范圍，可以是一種前半句可以理解為：所見的范圍，可以是一種見識(shí)、一種閱歷、一種智慧。向外拓展引申，見識(shí)、一種閱歷、一種智慧。向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可以指人生的志向、目標(biāo)等。以指人生的志向、目標(biāo)等。2021/3/99 由此，我們可以從由此，我們可以從為什么要放開眼界為什么要放開眼界、放開眼界有什么作用放開眼界有什么作用等角度立意。結(jié)合后等角度立意。結(jié)

7、合后半句，可采用組詞造句法立意，如半句，可采用組詞造句法立意，如“放開眼放開眼界，收獲人生界，收獲人生”“放開眼界，發(fā)展自我放開眼界，發(fā)展自我”“眼眼界決定境界界決定境界”“眼界決定高度眼界決定高度”等。而把等。而把“眼眼界界”與一種觀點(diǎn)、思想、立場(chǎng)聯(lián)系則屬偏離與一種觀點(diǎn)、思想、立場(chǎng)聯(lián)系則屬偏離題意，如題意，如“堅(jiān)強(qiáng)需要眼界堅(jiān)強(qiáng)需要眼界”“奮斗要有眼界奮斗要有眼界”等。等。2021/3/9107、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分） 那一天/我不得已上路/為不安分的心/為自尊的生存/為自我的證明/路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛/心靈的困境已化作我的堅(jiān)定/在路上,

8、用我心靈的呼聲/在路上，只為伴著我的人/在路上，是我生命的遠(yuǎn)行/在路上，只為溫暖我的人 這是這是在路上在路上的歌詞，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材的歌詞，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2021/3/911寫作提示寫作提示（1）探討人生總是在路上的原因探討人生總是在路上的原因。論述人生為。論述人生為什么總是在路上，歌詞中提供了幾種回答，即什么總是在路上，歌詞中提供了幾種回答，即“為不安分的心為不安分的心”“為自尊的生存為自尊

9、的生存”“為自我的證為自我的證明明”“為伴著我的人為伴著我的人”“為溫暖我的人為溫暖我的人”及考生自及考生自身的原因等，每一種回答都可以是一種立意。身的原因等，每一種回答都可以是一種立意。（2）怎樣在路上行走？怎樣在路上行走？根據(jù)歌詞根據(jù)歌詞“路上的辛酸已路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛融進(jìn)我的眼睛”“心靈的困境已化作我的堅(jiān)定心靈的困境已化作我的堅(jiān)定”，可立意可立意“在人生路上行走要忍受艱辛，要堅(jiān)定在人生路上行走要忍受艱辛，要堅(jiān)定不移，要勇敢面對(duì)困境不移，要勇敢面對(duì)困境”等。等。2021/3/9129、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 清楚清楚 或許只有在離得最遠(yuǎn)的日子或許只有在離得最遠(yuǎn)的日子 才能把曾

10、經(jīng)走過的那段時(shí)光才能把曾經(jīng)走過的那段時(shí)光 看得最真切最清楚看得最真切最清楚 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這首小詩(shī)的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。2021/3/913寫作提示寫作提示 這是一道以現(xiàn)代哲理詩(shī)為材料的作文題，詩(shī)歌類型的材料作文要注意抓住詩(shī)句之間的相互關(guān)系以及關(guān)鍵性詞語(yǔ)，整體理解和把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。 （1 1）從認(rèn)知的局限性角度寫當(dāng)局者迷；）從認(rèn)知的局限性角度寫當(dāng)局者迷； （2 2）從認(rèn)知的成長(zhǎng)性角度寫成熟需要時(shí)間；）從認(rèn)知的成長(zhǎng)性角度寫成熟需要時(shí)間；2021/3/914發(fā)現(xiàn)，讓生命更亮麗 發(fā)現(xiàn)是沙漠中一泓清泉，使人發(fā)起生發(fā)現(xiàn)是沙漠中一泓清泉，使人發(fā)起生的信念；發(fā)現(xiàn)是漫漫大雪中一枝傲然的

11、紅的信念；發(fā)現(xiàn)是漫漫大雪中一枝傲然的紅梅，使躁動(dòng)不安的心從高谷落到平地；發(fā)梅，使躁動(dòng)不安的心從高谷落到平地；發(fā)現(xiàn)是懸崖邊上一棵偉岸的綠樹，讓你在走現(xiàn)是懸崖邊上一棵偉岸的綠樹，讓你在走投無路的境地中感受到投無路的境地中感受到“山窮水盡疑無路，山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。”的欣喜的欣喜 發(fā)現(xiàn)是一本內(nèi)涵深刻的書，讓你領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)是一本內(nèi)涵深刻的書，讓你領(lǐng)悟人生的真諦，人生的真諦，引領(lǐng)你尋找大自然私藏的寶引領(lǐng)你尋找大自然私藏的寶藏，探尋無人知曉的秘密，它使你波瀾不藏，探尋無人知曉的秘密，它使你波瀾不驚的心靈無端蕩起好奇的漣漪。驚的心靈無端蕩起好奇的漣漪。2021/3/915 發(fā)現(xiàn)是一枝

12、筆，你可以握著它盡情揮毫。發(fā)現(xiàn)是一枝筆，你可以握著它盡情揮毫。寫下寫下“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡牡暮狼?，寫下豪情，寫下“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青青”的壯語(yǔ)，寫下的壯語(yǔ)，寫下“苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”的明快，當(dāng)然，還要寫下的明快，當(dāng)然，還要寫下“日月之行，若出其日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里中；星漢燦爛，若出其里”的博大。的博大。寫，寫，寫，把理想昭告世界，用成果裝飾地球。把你寫，把理想昭告世界，用成果裝飾地球。把你心靈的美好，想象之高尚淋漓盡致的展露，撰心靈的美好，想象之高尚淋漓盡致的展露，

13、撰寫發(fā)現(xiàn)之章。寫發(fā)現(xiàn)之章。2021/3/916 發(fā)現(xiàn)是天空的一朵云，它的工作是流浪，發(fā)現(xiàn)是天空的一朵云，它的工作是流浪，如醉酒的李白訪遍大好山河，窺探世間奧妙。如醉酒的李白訪遍大好山河，窺探世間奧妙。它有時(shí)是個(gè)喜歡藏貓貓的頑皮小子，你愿意和它有時(shí)是個(gè)喜歡藏貓貓的頑皮小子，你愿意和它做朋友嗎？那就去找它吧！它或躲在天空的它做朋友嗎？那就去找它吧！它或躲在天空的某一角和紅霞做游戲，或化作甘霖正躺在莊稼某一角和紅霞做游戲，或化作甘霖正躺在莊稼地里，或隱于江河湖海漫漫大水之中。地里，或隱于江河湖海漫漫大水之中。哪哪兒都有它頑皮的身影，只要你認(rèn)真觀察，它必兒都有它頑皮的身影，只要你認(rèn)真觀察，它必定帶給你

14、滿心的歡喜。定帶給你滿心的歡喜。2021/3/917 發(fā)現(xiàn)讓生命熠熠生輝！發(fā)現(xiàn)讓生命熠熠生輝！ 發(fā)現(xiàn)，讓蔡倫在無數(shù)個(gè)日日夜夜之后的某天發(fā)現(xiàn)，讓蔡倫在無數(shù)個(gè)日日夜夜之后的某天完成了他的造紙術(shù)，讓愛迪生經(jīng)過不懈的努力完成了他的造紙術(shù)，讓愛迪生經(jīng)過不懈的努力后發(fā)明了電燈，讓袁隆平為改善中國(guó)多數(shù)窮苦后發(fā)明了電燈，讓袁隆平為改善中國(guó)多數(shù)窮苦人民的生活狀況，在經(jīng)過悉心觀察水稻的那些人民的生活狀況，在經(jīng)過悉心觀察水稻的那些默默的日子之后，終于取得了勝利的果實(shí)默默的日子之后，終于取得了勝利的果實(shí)雜交水稻，讓比爾？蓋茨把電腦從無棲身之地雜交水稻，讓比爾？蓋茨把電腦從無棲身之地的龐然大物搖身變?yōu)槿缃衿占暗角Ъ胰f戶

15、的最的龐然大物搖身變?yōu)槿缃衿占暗角Ъ胰f戶的最佳工作拍檔佳工作拍檔生活中每一種物品的背后都隱生活中每一種物品的背后都隱藏著一個(gè)藏著一個(gè)“發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)”的故事。的故事。 直至今日，宇航直至今日，宇航員還在繼月球之旅后又開始環(huán)游太空。員還在繼月球之旅后又開始環(huán)游太空。 讓我們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛洞察世間，用發(fā)讓我們用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛洞察世間，用發(fā)現(xiàn)的筆寫出屬于我們自己的發(fā)現(xiàn)之章！現(xiàn)的筆寫出屬于我們自己的發(fā)現(xiàn)之章！2021/3/91811、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 一個(gè)人一個(gè)人/ /要活得像要活得像一支隊(duì)伍一支隊(duì)伍/ /對(duì)著自己的對(duì)著自己的心靈招兵買馬心靈招兵買馬/ /不氣餒不氣餒/ /有召喚有召喚/ /

16、愛自由愛自由 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這首小詩(shī)的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。2021/3/919 偉人毛澤東曾言偉人毛澤東曾言“人是需要有一點(diǎn)精神人是需要有一點(diǎn)精神的的”，“一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍”“對(duì)著自對(duì)著自己的心靈招兵買馬己的心靈招兵買馬”“不氣餒、有召喚、愛不氣餒、有召喚、愛自由自由”，讓心靈豐富完善提升壯大，讓心靈，讓心靈豐富完善提升壯大，讓心靈在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展與成長(zhǎng)。在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的發(fā)展與成長(zhǎng)。2021/3/920 “不氣餒不氣餒有召喚有召喚愛自由。愛自由。”這是作為心靈主這是作為心靈主體的人的行為。林清玄曾言：體的人的行為。林清玄曾言：“心

17、美一切皆美，心美一切皆美，情深萬象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世情深萬象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺得世間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、間萬物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。” 2021/3/921 “一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍”，旨在告訴，旨在告訴我們，一個(gè)人要活出自己的精氣神，建構(gòu)我們，一個(gè)人要活出自己的精氣神，建構(gòu)積極的生活方式，追求

18、生命意義和生命價(jià)積極的生活方式，追求生命意義和生命價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可與尊重。值，獲得他人的認(rèn)可與尊重。 “一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍”，就像偉人，就像偉人毛澤東的那句話一樣，毛澤東的那句話一樣，“人是需要有一點(diǎn)精人是需要有一點(diǎn)精神的神的”，而這個(gè)精神是陽(yáng)光的，它向社會(huì)輸，而這個(gè)精神是陽(yáng)光的，它向社會(huì)輸送了巨大的正能量，讓我們成為了世界的送了巨大的正能量，讓我們成為了世界的光，讓我們能夠離我們自己的中國(guó)夢(mèng)更進(jìn)光，讓我們能夠離我們自己的中國(guó)夢(mèng)更進(jìn)一步。一步。2021/3/922一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍 人生之路，注定孤獨(dú)，沒有人可以陪我人生之路，注定孤獨(dú)，沒

19、有人可以陪我們走到永遠(yuǎn)。我，只有一個(gè)人，但我要活們走到永遠(yuǎn)。我，只有一個(gè)人，但我要活得像一支隊(duì)伍，為我的心靈招兵買馬。我得像一支隊(duì)伍，為我的心靈招兵買馬。我還是我，但我不會(huì)再孤獨(dú)。還是我，但我不會(huì)再孤獨(dú)。（簡(jiǎn)潔的開頭，開宗明義，直入主題。）（簡(jiǎn)潔的開頭，開宗明義，直入主題。）2021/3/923 孫中山先生有言：孫中山先生有言：“吾志所向，一往無吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。前，愈挫愈勇，再接再厲?！眻?jiān)持，在失敗堅(jiān)持，在失敗中不氣餒，于國(guó)、于人皆大有裨益。于國(guó)，中不氣餒，于國(guó)、于人皆大有裨益。于國(guó)，我看見了千百年來有多少像岳飛、譚嗣同我看見了千百年來有多少像岳飛、譚嗣同那樣的志士仁人

20、為復(fù)興泱泱中華，拋頭顱、那樣的志士仁人為復(fù)興泱泱中華，拋頭顱、灑熱血，雖屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，毫不灑熱血，雖屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，毫不氣餒。終復(fù)我民族新貌；于人，我看到了氣餒。終復(fù)我民族新貌；于人，我看到了那么多的學(xué)者潛心專研，方推動(dòng)科技文化那么多的學(xué)者潛心專研，方推動(dòng)科技文化等諸多事業(yè)的發(fā)展，我看到等諸多事業(yè)的發(fā)展，我看到“網(wǎng)球一姐網(wǎng)球一姐”李李娜在成功背后的堅(jiān)持；再看身邊，堅(jiān)持，娜在成功背后的堅(jiān)持；再看身邊，堅(jiān)持，就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學(xué)終就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學(xué)終有成！有成！ （引言和事例緊扣論點(diǎn)，游刃有余。）（引言和事例緊扣論點(diǎn)，游刃有余。） 于是，我想，一個(gè)人若要

21、活得像一支于是，我想，一個(gè)人若要活得像一支隊(duì)伍，隊(duì)伍中必不可缺少這一員猛將：堅(jiān)隊(duì)伍，隊(duì)伍中必不可缺少這一員猛將：堅(jiān)持！持！ （例后作結(jié)，第一個(gè)論述層次水到渠成。）（例后作結(jié)，第一個(gè)論述層次水到渠成。）2021/3/924 一支隊(duì)伍若要招兵買馬，當(dāng)有威望。威望一支隊(duì)伍若要招兵買馬，當(dāng)有威望。威望源于何處？道德。一支隊(duì)伍，當(dāng)以德待人！源于何處？道德。一支隊(duì)伍，當(dāng)以德待人！ 諺語(yǔ)有言：諺語(yǔ)有言：“人而無德，生而何益？人而無德，生而何益？”確實(shí)確實(shí)如此。道德，是人之根本。但反觀社會(huì)，從一如此。道德，是人之根本。但反觀社會(huì)，從一直困擾我們的食品安全問題，到直困擾我們的食品安全問題，到“小悅悅小悅悅”事件

22、，事件，再到再到“殺人狂魔殺人狂魔”周重華周重華還有許多令人詫異還有許多令人詫異之后不得不深思的事情，讓我們不得不審視德之后不得不深思的事情，讓我們不得不審視德育的倒退。育的倒退?！暗乐淮?，德將焉附？道之不存，德將焉附？”所幸，我所幸，我們也看到許多們也看到許多“最美最美”人物傳遞的正能量，雖小，人物傳遞的正能量，雖小，卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。 于是，我想我的隊(duì)伍中當(dāng)有一員統(tǒng)帥，名于是，我想我的隊(duì)伍中當(dāng)有一員統(tǒng)帥，名喚喚“道德道德”。有了道德，這支隊(duì)伍方能有召喚之。有了道德，這支隊(duì)伍方能有召喚之力。力。（結(jié)構(gòu)與第一層次相同，語(yǔ)句卻有變化，活潑（結(jié)構(gòu)與第

23、一層次相同，語(yǔ)句卻有變化，活潑靈動(dòng)。）靈動(dòng)。）2021/3/925 一支隊(duì)伍，還要有軍師。我想，他就像一支隊(duì)伍，還要有軍師。我想，他就像諸葛孔明，淡泊、寧?kù)o，寵辱不驚，有大諸葛孔明，淡泊、寧?kù)o，寵辱不驚，有大智，卻藏而不露。我的軍隊(duì)，當(dāng)有這樣的智，卻藏而不露。我的軍隊(duì)，當(dāng)有這樣的軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒，軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒，方能引領(lǐng)我的心。但我想，這還不夠，顧方能引領(lǐng)我的心。但我想，這還不夠，顧城說：城說：“人要活著，并且干凈。人要活著，并且干凈?！备蓛?，我干凈，我要活著，并且干凈。要活著，并且干凈。2021/3/926 三毛說：三毛說：“我想成為一棵樹，站成永恒

24、，我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半靜中黑暗，一半沐浴陽(yáng)光。半靜中黑暗，一半沐浴陽(yáng)光?！比泊_實(shí)三毛也確實(shí)做到了，她像一棵樹，扎根于撒哈拉沙漠，做到了，她像一棵樹，扎根于撒哈拉沙漠，守著她的丈夫，在年輪里刻下她的故事。守著她的丈夫，在年輪里刻下她的故事。她是一個(gè)奇女子，她不愿受束縛，她愛這她是一個(gè)奇女子，她不愿受束縛，她愛這樣的生活。在她的心里，也一定有一支強(qiáng)樣的生活。在她的心里，也一定有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，那里有堅(jiān)守，有道德，有淡泊，大的軍隊(duì)，那里有堅(jiān)守，有道德，有淡泊，有寧?kù)o?；蛟S，你會(huì)不同意她的淡泊，但有寧?kù)o?；蛟S，你會(huì)不同

25、意她的淡泊，但那種不顧世間紛擾，只守一樹的堅(jiān)持，卻那種不顧世間紛擾，只守一樹的堅(jiān)持，卻讓人動(dòng)容。讓人動(dòng)容。2021/3/927 “深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花?！笔篱g有多種選擇，便有多種道路。但無論世間有多種選擇，便有多種道路。但無論哪一條路，若想成功，便需要你心中有一哪一條路，若想成功，便需要你心中有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。支強(qiáng)大的軍隊(duì)。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，我，雖一個(gè)人，心，我，雖一個(gè)人，心靈卻有一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，有堅(jiān)守，有道德，靈卻有一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，有堅(jiān)守，有道德，有從容，并且干凈。我還在為我的心靈招有從容，并且干凈。我還在為我的心靈招兵買馬，下一位

26、，是誰(shuí)？兵買馬，下一位，是誰(shuí)？（巧妙地以設(shè)問作結(jié)，含蓄雋永，引人深思）（巧妙地以設(shè)問作結(jié)，含蓄雋永，引人深思）2021/3/928 青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。西。 德國(guó)諺語(yǔ)德國(guó)諺語(yǔ) 懷疑中我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終懷疑中我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終讓我發(fā)現(xiàn)讓我發(fā)現(xiàn)“我是真實(shí)的我是真實(shí)的”，我思故我在。，我思故我在。 笛卡爾笛卡爾 2021/3/929 懷疑并思考著懷疑并思考著 德國(guó)有句諺語(yǔ)，德國(guó)有句諺語(yǔ)，“青年人相信許青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西多假東西，老年人懷疑許多真東西”。同時(shí)，笛卡爾也聲稱同時(shí)，笛卡爾

27、也聲稱“我思故我在我思故我在”。這幾句話告訴我們，這幾句話告訴我們，思考與懷疑不應(yīng)思考與懷疑不應(yīng)該孤立存在，二者是密不可分的。該孤立存在，二者是密不可分的。 2021/3/930 沒有思考的懷疑會(huì)讓人陷入否定一切的虛無。沒有思考的懷疑會(huì)讓人陷入否定一切的虛無。 中國(guó)古代文化喜歡諷刺某些人的中國(guó)古代文化喜歡諷刺某些人的“疑心病疑心病”：智子疑鄰，杞人憂天，杯弓蛇影，風(fēng)聲鶴唳、智子疑鄰，杞人憂天，杯弓蛇影，風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵都是諷刺了某些人的庸人自擾、暗鬼草木皆兵都是諷刺了某些人的庸人自擾、暗鬼心生。古人否定盲目懷疑由此可見一斑。心生。古人否定盲目懷疑由此可見一斑。（他他們相信善有善報(bào)，相信邪不壓

28、正，相信人性的們相信善有善報(bào)，相信邪不壓正，相信人性的美好，所以我們才能從書上讀到那么美好的愛美好，所以我們才能從書上讀到那么美好的愛情故事，感受到那么和諧的人際關(guān)系。情故事，感受到那么和諧的人際關(guān)系。）括號(hào)）括號(hào)中的內(nèi)容可以刪掉。中的內(nèi)容可以刪掉。 2021/3/931 而現(xiàn)代社會(huì)的我們似乎陷入了懷疑一切、而現(xiàn)代社會(huì)的我們似乎陷入了懷疑一切、否定一些的泥沼。否定一些的泥沼。 我們調(diào)侃英雄，盡情消解著他們的崇高。我們調(diào)侃英雄，盡情消解著他們的崇高。董存瑞炸碉堡的故事被編成各種搞笑段子在網(wǎng)董存瑞炸碉堡的故事被編成各種搞笑段子在網(wǎng)上傳播。在段子里，董存瑞也是個(gè)受害者，是上傳播。在段子里，董存瑞也是

29、個(gè)受害者，是被狡猾班長(zhǎng)給忽悠了。他的英勇獻(xiàn)身事跡本身被狡猾班長(zhǎng)給忽悠了。他的英勇獻(xiàn)身事跡本身就是個(gè)笑話。就是個(gè)笑話。 我們不相信一切善舉。任何組織、基金會(huì)、我們不相信一切善舉。任何組織、基金會(huì)、個(gè)人的募捐和行善都會(huì)被部分人高度懷疑，懷個(gè)人的募捐和行善都會(huì)被部分人高度懷疑，懷疑他們的另有動(dòng)機(jī)、別有居心，懷疑他們是高疑他們的另有動(dòng)機(jī)、別有居心，懷疑他們是高調(diào)作秀。調(diào)作秀。2021/3/932 我們不相信政府，不相信每一個(gè)官方解釋，我們不相信政府，不相信每一個(gè)官方解釋，我們懷疑任何一個(gè)取得成就的女演員背后都有我們懷疑任何一個(gè)取得成就的女演員背后都有著潛規(guī)則，懷疑任何一位商人的原始積累過程著潛規(guī)則，懷

30、疑任何一位商人的原始積累過程都有著不可告人的秘密；懷疑每一位跌倒的老都有著不可告人的秘密；懷疑每一位跌倒的老人都是在人都是在“碰瓷碰瓷” 于是乎，秦火火說溫州動(dòng)車事件中外遇難于是乎，秦火火說溫州動(dòng)車事件中外遇難旅客賠償標(biāo)準(zhǔn)不一致，有人信了，說雷鋒一直旅客賠償標(biāo)準(zhǔn)不一致，有人信了，說雷鋒一直拿著高薪，生活奢侈無度，有人信了，說張海拿著高薪，生活奢侈無度，有人信了，說張海迪擁有德國(guó)國(guó)籍，勵(lì)志故事純屬捏造，有人也迪擁有德國(guó)國(guó)籍，勵(lì)志故事純屬捏造，有人也信了信了 2021/3/933 然而，沒有思考的懷疑只能破除假象，但然而，沒有思考的懷疑只能破除假象，但無法構(gòu)建新的社會(huì)誠(chéng)信。無法構(gòu)建新的社會(huì)誠(chéng)信。懷

31、疑一切，否定一切，懷疑一切，否定一切，卻不懂得用思考重新建構(gòu)，是對(duì)真善美的極大卻不懂得用思考重新建構(gòu)，是對(duì)真善美的極大傷害，是對(duì)人性良知的殘酷扼殺，它模糊了善傷害，是對(duì)人性良知的殘酷扼殺，它模糊了善與惡的界限，擾亂了人的價(jià)值觀，讓人陷入價(jià)與惡的界限，擾亂了人的價(jià)值觀，讓人陷入價(jià)值觀和世界觀的迷茫和虛無中。值觀和世界觀的迷茫和虛無中。 2021/3/934 正因?yàn)閼岩杀旧聿⒉皇钦J(rèn)識(shí)的終極目標(biāo)，正因?yàn)閼岩杀旧聿⒉皇钦J(rèn)識(shí)的終極目標(biāo)，我們還需要通過思考對(duì)懷疑的對(duì)象進(jìn)行審視和我們還需要通過思考對(duì)懷疑的對(duì)象進(jìn)行審視和重新建構(gòu)。重新建構(gòu)。 哥白尼懷疑哥白尼懷疑“地心說地心說”，由此思考進(jìn)而提，由此思考進(jìn)而提

32、出出“日心說日心說”；馬克思懷疑資本主義理論，在；馬克思懷疑資本主義理論，在不斷地思考中創(chuàng)立了共產(chǎn)主義體系不斷地思考中創(chuàng)立了共產(chǎn)主義體系各種創(chuàng)各種創(chuàng)造都因懷疑而起，由思考而生，懷疑之后的反造都因懷疑而起，由思考而生，懷疑之后的反復(fù)思考、反復(fù)論證會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找到復(fù)思考、反復(fù)論證會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找到普遍真理。普遍真理。2021/3/935 結(jié)束語(yǔ)：沒有懷疑精神的人，難以開啟思考的大門，參悟此間的真諦。同樣，沒有理性思考而懷疑一切的人，就像漂浮無定的蓬草般孤立而無根基。讓懷疑和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著時(shí)光的流逝與我們相遠(yuǎn)，讓真正美好的事物永遠(yuǎn)留駐我們內(nèi)心！ 2021/3/936 以

33、以“游絲游絲”“”“羽毛羽毛”“”“水沫水沫”“”“煙煙”等為題材，做一篇關(guān)于等為題材，做一篇關(guān)于“輕輕”的作文。的作文。（必修二（必修二 6262）2021/3/937 輕是一個(gè)重要的哲學(xué)概念，有時(shí)候輕是一個(gè)重要的哲學(xué)概念，有時(shí)候“輕輕”的的力量比力量比“重重”的力量還要大。很多時(shí)候，的力量還要大。很多時(shí)候，“輕輕”所包含的東西絕不比所包含的東西絕不比“重重”所包含的東西微薄。所包含的東西微薄。（定義、主旨定義、主旨）2021/3/938 鐘表的指針，細(xì)若游絲，不可謂不輕，鐘表的指針，細(xì)若游絲，不可謂不輕，卻是鐘表最精密的構(gòu)件之一，它們左右著卻是鐘表最精密的構(gòu)件之一，它們左右著儀器的準(zhǔn)確度，

34、凝聚著技術(shù)人員的心血。儀器的準(zhǔn)確度，凝聚著技術(shù)人員的心血。輕的表象掩蓋不了重的內(nèi)涵。輕的表象掩蓋不了重的內(nèi)涵。2021/3/939 羽毛輕盈，大鵬展翅，卻支撐著鳥類羽毛輕盈，大鵬展翅，卻支撐著鳥類的翱翔，承載著人類上天的夢(mèng)想；鵝毛飄的翱翔，承載著人類上天的夢(mèng)想；鵝毛飄舞，千里相送，卻溝通著人們的友誼，書舞，千里相送，卻溝通著人們的友誼，書寫著動(dòng)人的故事。寫著動(dòng)人的故事。2021/3/940 柳絮如絨，隨風(fēng)飄蕩，卻傳播著濃濃的柳絮如絨，隨風(fēng)飄蕩，卻傳播著濃濃的春意，渲染著離別的感傷；炊煙裊裊，無春意，渲染著離別的感傷；炊煙裊裊，無聲無息，卻講述鄉(xiāng)村的祥和，催生著游子聲無息，卻講述鄉(xiāng)村的祥和，催生

35、著游子的鄉(xiāng)愁。的鄉(xiāng)愁。2021/3/941 每一種每一種“輕輕”的背后，似乎都有著并的背后，似乎都有著并不輕盈的重量，不僅如此，有的時(shí)候不輕盈的重量，不僅如此，有的時(shí)候“輕輕”甚至是一種智慧，一種心態(tài)，一種生存哲甚至是一種智慧，一種心態(tài)，一種生存哲學(xué)，它的背后深藏著難以詮釋的奧秘。學(xué)，它的背后深藏著難以詮釋的奧秘。（由此及彼，由實(shí)到虛，從材料說開去由此及彼，由實(shí)到虛，從材料說開去） 2021/3/942 “自輕自賤自輕自賤”，有的時(shí)候是為了更好的生存。，有的時(shí)候是為了更好的生存。 （劉姥姥、阿（劉姥姥、阿Q Q的精神勝利法）的精神勝利法） 輕裝上陣，有的時(shí)候是為了更好的前進(jìn)。輕裝上陣，有的時(shí)候

36、是為了更好的前進(jìn)。 （精神包袱，學(xué)會(huì)減壓）（精神包袱，學(xué)會(huì)減壓） 看輕名利，有的時(shí)候是為了更好的獲得?？摧p名利，有的時(shí)候是為了更好的獲得。 2021/3/943看輕自己，看輕自己，才不會(huì)自視甚高，才能準(zhǔn)確定位。才不會(huì)自視甚高，才能準(zhǔn)確定位。看輕挫敗看輕挫敗，才不會(huì)被困難嚇倒，才能勇往直前。，才不會(huì)被困難嚇倒，才能勇往直前?？摧p結(jié)果，看輕結(jié)果，才不會(huì)汲汲于功名，才能欣賞到過程才不會(huì)汲汲于功名，才能欣賞到過程的美好。的美好。2021/3/944敬畏自然素材 導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ) ：人為萬物靈長(zhǎng)。從荀子的：人為萬物靈長(zhǎng)。從荀子的“人定勝天人定勝天”論論開始，人類就開始了漫長(zhǎng)的與自然斗爭(zhēng)的歷程。開始，人類就開始了

37、漫長(zhǎng)的與自然斗爭(zhēng)的歷程。先人們對(duì)天地圣靈崇拜的圣潔情感漸漸為征服自先人們對(duì)天地圣靈崇拜的圣潔情感漸漸為征服自然和占有資源的貪婪所取代。于是，邊地茂密的然和占有資源的貪婪所取代。于是，邊地茂密的草原飄起了漫漫黃沙，曾經(jīng)清澈的河流泛起了污草原飄起了漫漫黃沙，曾經(jīng)清澈的河流泛起了污濁。人類文明的步履跨得越大，我們與自然的距濁。人類文明的步履跨得越大，我們與自然的距離也就越遠(yuǎn)。離也就越遠(yuǎn)?！斑t日江山麗，微風(fēng)燕子斜遲日江山麗，微風(fēng)燕子斜”“”“荷荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響風(fēng)送香氣，竹露滴清響”，這些清麗詩(shī)句中所繪，這些清麗詩(shī)句中所繪美景已逐漸淡出了我們的視野；美景已逐漸淡出了我們的視野；2021/3/945

38、 隨之而來的是頻率越來越高的沙塵暴、隨之而來的是頻率越來越高的沙塵暴、登陸越來越強(qiáng)的臺(tái)風(fēng)，還有我們?cè)絹碓讲幌胍姷顷懺絹碓綇?qiáng)的臺(tái)風(fēng)，還有我們?cè)絹碓讲幌胍姷降母鞣N地質(zhì)災(zāi)害。面對(duì)曾經(jīng)秀麗的家園所遭到的各種地質(zhì)災(zāi)害。面對(duì)曾經(jīng)秀麗的家園所遭受的苦難，我們不得不反思我們?cè)谌祟愇拿鬟M(jìn)受的苦難，我們不得不反思我們?cè)谌祟愇拿鬟M(jìn)程中所扮演的角色。程中所扮演的角色。 人與自然，應(yīng)該是和諧共處的關(guān)系，而不人與自然，應(yīng)該是和諧共處的關(guān)系，而不是彼此對(duì)立；應(yīng)該是平等互利的關(guān)系，而不是是彼此對(duì)立；應(yīng)該是平等互利的關(guān)系，而不是彼此傷害。人類對(duì)自然的態(tài)度，也決定了自然彼此傷害。人類對(duì)自然的態(tài)度，也決定了自然對(duì)我們的態(tài)度。只有以

39、謙卑誠(chéng)懇的心來認(rèn)識(shí)自對(duì)我們的態(tài)度。只有以謙卑誠(chéng)懇的心來認(rèn)識(shí)自然，了解自然，發(fā)現(xiàn)自然本身的規(guī)律和秩序，然，了解自然，發(fā)現(xiàn)自然本身的規(guī)律和秩序，我們才能從自然中悟出生存發(fā)展的哲理，讓我我們才能從自然中悟出生存發(fā)展的哲理，讓我們美好的家園里遍綻幸福之花。們美好的家園里遍綻幸福之花。2021/3/946素材舉例： 1 1、提起自然，便想起了、提起自然，便想起了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有至少有80%80%以上。中國(guó)古代真正的大雅之人往以上。中國(guó)古代真正的大雅之人往往對(duì)草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有往對(duì)草木情意殷殷，陶淵明自稱

40、五柳先生，有人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州心情人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂趣：很不好，還在自然中找到樂趣：“柳州柳刺史，柳州柳刺史，種柳柳江邊。種柳柳江邊?！蔽饔斡浳饔斡涀髡邊浅卸?，這位作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫了個(gè)野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且了個(gè)野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且是真實(shí)無欺。是真實(shí)無欺。2021/3/947 2. 2.泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦

41、津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的著各種苦痛的心靈。廣袤的土地，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構(gòu)海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。成了我們這個(gè)世界。 適用話題：自然之苦與人生之味、人生的適用話題：自然之苦與人生之味、人生的味道味道2021/3/948 3. 3.據(jù)說現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的據(jù)說現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感精神感應(yīng)應(yīng)”：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類：在一株綠色生命旁邊砍伐它的同類或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和低微聲音，

42、像在求饒、求救。的顫抖和低微聲音，像在求饒、求救。聊齋志異聊齋志異中有一故事中有一故事桔樹桔樹，寫一，寫一個(gè)小女孩與一株冬青樹的情感呼應(yīng)，小女個(gè)小女孩與一株冬青樹的情感呼應(yīng)，小女孩對(duì)這株冬青愛得如癡若迷，此樹也年年孩對(duì)這株冬青愛得如癡若迷，此樹也年年枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹，人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹，此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來。此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來

43、。 適用話題：自然的呼喚、自然與愛適用話題：自然的呼喚、自然與愛2021/3/949 4. 4.恩格斯曾說過：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞恩格斯曾說過：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林細(xì)亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方竟都砍光了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國(guó)人成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國(guó)人寧肯在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖；也沒有砍掉一棵樹。寧肯在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖；也沒有砍掉一棵樹。擁有很高的森林覆蓋率，卻對(duì)每一個(gè)居民家擁有很高的森林覆蓋率，卻對(duì)每一個(gè)居民家中的樹都要立法保護(hù)，甚至中的樹都要立法保護(hù)，

44、甚至“全面體檢全面體檢”。 適用話題：家園的毀滅與重建適用話題：家園的毀滅與重建2021/3/950 6. 6.老子指出老子指出“天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余則不然，損不足以奉有余”，提出人應(yīng)當(dāng)順從，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認(rèn)為人自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認(rèn)為人只要擴(kuò)充只要擴(kuò)充“誠(chéng)誠(chéng)”的德性，就的德性，就“可以贊天地之化可以贊天地之化育育”，“與天地參矣與天地參矣”。莊子則主張。莊子則主張“無以人無以人滅天滅天”，“牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，牛馬四足，是謂天；落（絡(luò)）馬首，穿牛鼻，是謂人穿牛鼻，是謂人”，以

45、為一切人為都是對(duì)自然，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。的損害。 適用話題：人與自然的關(guān)系適用話題：人與自然的關(guān)系2021/3/951 7. 7.早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥的法：的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。飛鳥。” 適用話題：保護(hù)自然適用話題：保護(hù)自然 8. 8.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂在花

46、叢中忙碌，那是在教我們勤勞。在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。 適用話題：自然中的人生哲理適用話題：自然中的人生哲理2021/3/952 話題延伸：話題延伸： 人類對(duì)自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而日人類對(duì)自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而日益凸顯。人類文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水益凸顯。人類文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒綠培植的浮躁，物欲橫流帶來的貧乏。沒有任綠培植的浮躁，物欲橫流帶來的貧乏。沒有任何一個(gè)時(shí)代的人像現(xiàn)代人這樣渴望新鮮清明的何一個(gè)時(shí)代的人像現(xiàn)代人這樣渴望新鮮清明的空氣，繁茂蔥翠的森林，蔚藍(lán)夐遠(yuǎn)的天空。所空

47、氣，繁茂蔥翠的森林，蔚藍(lán)夐遠(yuǎn)的天空。所以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人“天人合一天人合一”的智慧，為人類的生存樹一面恒久持續(xù)的豐碑。的智慧，為人類的生存樹一面恒久持續(xù)的豐碑。2021/3/953 這類題材的寫作，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和這類題材的寫作，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和絮煩的空洞議論。要善于從已知材料中挖掘情絮煩的空洞議論。要善于從已知材料中挖掘情感意蘊(yùn)，讓飽含情感的敘述打動(dòng)閱讀者的心扉；感意蘊(yùn)，讓飽含情感的敘述打動(dòng)閱讀者的心扉；要從細(xì)節(jié)處捕捉人類與自然相互依存的秘密，要從細(xì)節(jié)處捕捉人類與自然相互依存的秘密，把握把握“和諧和諧”共存的主旋律。在結(jié)構(gòu)安排上，共存的主旋律。在結(jié)構(gòu)安排上，可以正反對(duì)照，古今映襯，從古典詩(shī)詞中的美可以正反對(duì)照，古今映襯，從古典詩(shī)詞中的美妙意境透析深意，與工業(yè)文明過度開掘所造成妙意境透析深意，與工業(yè)文明過度開掘所造成的惡果形成強(qiáng)烈反差，從而使所思所感深徹透的惡果形成強(qiáng)烈反差，從而使所思所感深徹透辟，達(dá)到以情感人、以理服人的目的。辟，達(dá)到以情感人、以理服人的目的。2021/3/954 結(jié)語(yǔ)：結(jié)語(yǔ)： 自然是人類生存的唯一家園