快及慢作文講評(píng) ztt

1、快與慢快與慢作文講評(píng)作文講評(píng)試題回放試題回放n這類話題最早出現(xiàn)在臺(tái)灣這類話題最早出現(xiàn)在臺(tái)灣2001年度大學(xué)聯(lián)考國(guó)文科試年度大學(xué)聯(lián)考國(guó)文科試題中，原題是這樣的，題中，原題是這樣的，n從前，從前，“慢慢”是成事的基礎(chǔ)是成事的基礎(chǔ)好湯得靠好湯得靠“慢火慢火”燉煮，健康要從燉煮，健康要從“細(xì)嚼慢咽細(xì)嚼慢咽”始，始，“欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)”是是孔子善意的提醒，孔子善意的提醒，“慢工出細(xì)活慢工出細(xì)活”更是品質(zhì)的保證，更是品質(zhì)的保證，總之，總之，“一切慢慢來(lái)一切慢慢來(lái)!快了出錯(cuò)劃不來(lái)快了出錯(cuò)劃不來(lái)!”n現(xiàn)在，現(xiàn)在，“快快”是前進(jìn)的動(dòng)力是前進(jìn)的動(dòng)力有有“速食面速食面”就就不怕肚子餓，有不怕肚子餓，有“捷運(yùn)捷運(yùn)

2、”( “高速鐵路高速鐵路”)、 “高速公高速公路路”就不怕塞車，有就不怕塞車，有“寬頻寬頻” 就不怕資料下載中斷，就不怕資料下載中斷，有有“宅急便宅急便”(“速遞速遞”)就不怕禮物交寄太晚，身邊的就不怕禮物交寄太晚，身邊的事物都告訴我們：事物都告訴我們：“快快!否則你就跟不上時(shí)代否則你就跟不上時(shí)代!”不同的不同的時(shí)代總有不同的想法，但時(shí)代總有不同的想法，但“慢慢”在今天是否已經(jīng)過(guò)在今天是否已經(jīng)過(guò)時(shí)時(shí)?“快快”在今天又是否真的必要在今天又是否真的必要?n試以試以“快與慢快與慢”為題，闡述自己的觀點(diǎn)。為題，闡述自己的觀點(diǎn)。同類作文題一n嘉定區(qū)嘉定區(qū)2013學(xué)年高三年級(jí)學(xué)年高三年級(jí) n曾經(jīng)，父母叮囑

3、孩子的口頭禪是：曾經(jīng)，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢慢走，小心跌跤！慢走，小心跌跤！”“”“慢慢吃，小心噎慢慢吃，小心噎著著!”現(xiàn)在，孩子聽(tīng)到最多的是：現(xiàn)在，孩子聽(tīng)到最多的是：“快點(diǎn)快點(diǎn)吃飯！吃飯！”“”“快點(diǎn)做作業(yè)！快點(diǎn)做作業(yè)！”“”“快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)彈琴，快點(diǎn)睡覺(jué)！快點(diǎn)睡覺(jué)！”甚至是：甚至是：“快點(diǎn)玩！快點(diǎn)玩！”n請(qǐng)你以請(qǐng)你以“我們到底是該快點(diǎn)還是慢點(diǎn)我們到底是該快點(diǎn)還是慢點(diǎn)”為題，寫(xiě)一篇文章。為題，寫(xiě)一篇文章。 同類作文題二同類作文題二n 閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。n烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。烏龜比兔子更能多講些道路上的情況。紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫n追蹤著鹿的人

4、是看不見(jiàn)山的。追蹤著鹿的人是看不見(jiàn)山的。佚名佚名n慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞啊！阿爾卑斯山口的路牌阿爾卑斯山口的路牌n我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門(mén)我們正處在一個(gè)一日千里高速發(fā)展的時(shí)代，我們出門(mén)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾分鐘這內(nèi)分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下網(wǎng)盡天下”。品味上面的三句格言，感受。品味上面的三句格言，感受快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)快節(jié)奏的今天，相信你對(duì)“快快”與與“慢慢”會(huì)有較深的會(huì)有較深的感受和理解。感受和理解。n請(qǐng)以請(qǐng)

5、以“快和慢快和慢”為話題寫(xiě)一篇文章?？梢詫?xiě)兩個(gè)方面為話題寫(xiě)一篇文章。可以寫(xiě)兩個(gè)方面也可以只寫(xiě)一個(gè)方面。要求：題目自擬，文體不限；也可以只寫(xiě)一個(gè)方面。要求：題目自擬，文體不限；字?jǐn)?shù)不少于字?jǐn)?shù)不少于800800字。字。同類作文題三n閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。閱讀下列文字，根據(jù)要求作文。n越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長(zhǎng)。不用澆水施肥。越南有一種野稻米，一年四季都在瘋長(zhǎng)。不用澆水施肥。但它像許多物種一樣，由于生長(zhǎng)得過(guò)快，機(jī)體里囤積了但它像許多物種一樣，由于生長(zhǎng)得過(guò)快，機(jī)體里囤積了大量的有毒物質(zhì)，使它成了無(wú)法食用的廢物。不過(guò)科學(xué)大量的有毒物質(zhì)，使它成了無(wú)法食用的廢物。不過(guò)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的

6、生長(zhǎng)速度，讓它緩慢下來(lái)，一家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的生長(zhǎng)速度，讓它緩慢下來(lái)，一切問(wèn)題便可迎刃而解，毒素就會(huì)被它的自身排除，野稻切問(wèn)題便可迎刃而解，毒素就會(huì)被它的自身排除，野稻米從此變?yōu)榻鹈琢?。于是，如何使這種野稻米的生長(zhǎng)速米從此變?yōu)榻鹈琢！Ｓ谑?，如何使這種野稻米的生長(zhǎng)速度慢下來(lái)，成了越南人研究的一大課題。度慢下來(lái)，成了越南人研究的一大課題。n我們的人生又何嘗不是如此呢，世界上的許多事情，從我們的人生又何嘗不是如此呢，世界上的許多事情，從來(lái)就不是越快越好，過(guò)快的速度不但沒(méi)有令我們受益，來(lái)就不是越快越好，過(guò)快的速度不但沒(méi)有令我們受益，還造成了很多危害。還造成了很多危害。n心理學(xué)家早就忠告我們：請(qǐng)把追求

7、的腳步放慢一些，請(qǐng)心理學(xué)家早就忠告我們：請(qǐng)把追求的腳步放慢一些，請(qǐng)把對(duì)利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕把對(duì)利益的索取放緩一些，去掉三分急切，留住三分輕閑，過(guò)隨遇而安的生活，我們就能開(kāi)心許多。閑，過(guò)隨遇而安的生活，我們就能開(kāi)心許多。n請(qǐng)全面理解上述材料的內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文請(qǐng)全面理解上述材料的內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇議論文,題目自擬，不少于題目自擬，不少于800字。字。同類作文題四n閱讀下面的材料，按要求作文。閱讀下面的材料，按要求作文。n烏龜比兔子更能多講些道路上的情況烏龜比兔子更能多講些道路上的情況紀(jì)伯紀(jì)伯倫倫n追蹤著鹿的人是看不見(jiàn)山的。追蹤著鹿的人是看不見(jiàn)山的。 佚名佚名

8、n慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞啊！ 阿爾卑斯山口的路牌阿爾卑斯山口的路牌n這是一個(gè)高速的世界，我們出門(mén)有高速公路，這是一個(gè)高速的世界，我們出門(mén)有高速公路，我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有我們就餐有各式各樣的快餐，我們打開(kāi)書(shū)報(bào)有各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾各式各樣的文化快餐，我們打開(kāi)電腦更可以幾分鐘這內(nèi)分鐘這內(nèi)“網(wǎng)盡天下網(wǎng)盡天下”但是，高速就一定但是，高速就一定那么好么？品味上面的三句格言，以那么好么？品味上面的三句格言，以“快和慢快和慢”為話題寫(xiě)一篇文章。為話題寫(xiě)一篇文章。n要求：要求：1.題目自擬，文體不限；題目自擬，文體不限；2.字?jǐn)?shù)不少于字?jǐn)?shù)不少于800字。字?？炫c慢

9、的辯論思考快與慢的辯論思考快會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果快會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果慢會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果慢會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果哪一個(gè)更好些哪一個(gè)更好些一分為二地看待一分為二地看待n審題分析審題分析n“快與慢快與慢”這個(gè)話題很寬泛這個(gè)話題很寬泛n快快可寫(xiě)快速發(fā)展給人帶來(lái)的種種好處，也可寫(xiě)快速發(fā)展給人帶來(lái)的種種好處，也可以寫(xiě)快節(jié)奏的生活給人帶來(lái)的方方面面的心可以寫(xiě)快節(jié)奏的生活給人帶來(lái)的方方面面的心理壓力；理壓力；n慢慢可寫(xiě)可寫(xiě)“落后就要挨打落后就要挨打”的慘痛教訓(xùn)，也的慘痛教訓(xùn)，也可寫(xiě)可寫(xiě)“一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳟?dāng)當(dāng)?shù)墓ぷ鳌钡某练€(wěn)，以及的沉穩(wěn)，以及“水流心不競(jìng)，云水流心不競(jìng)，云在俱意遲

10、在俱意遲”的從容；的從容；n但，但，“快與慢快與慢”是關(guān)系型的話題，最好要圍繞是關(guān)系型的話題，最好要圍繞其關(guān)系展開(kāi)，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，其關(guān)系展開(kāi)，全面分析：快的優(yōu)劣，慢的好壞，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，以及何時(shí)應(yīng)該快，何時(shí)應(yīng)該慢，什么情況下快，什么情況下慢等等。什么情況下慢等等。審題方法：關(guān)鍵詞句法審題方法：關(guān)鍵詞句法抓住抓住每一則材料的關(guān)鍵詞句！每一則材料的關(guān)鍵詞句！n 這是一道材料作文題。依據(jù)新材料作文這是一道材料作文題。依據(jù)新材料作文審題立意原則，可以組合立意或整體立意。審題立意原則，可以組合立意或整體立意。 n立意可以寫(xiě)立意可以寫(xiě)“要快要快”。若要更深一步，

11、則需在若要更深一步，則需在論證論證“為什么要快為什么要快”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出：的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出：快，是理性、沉穩(wěn)的快，是理性、沉穩(wěn)的“快快”，而非浮躁、盲目，而非浮躁、盲目的的“快快” 。n立意可以寫(xiě)立意可以寫(xiě)“要慢要慢”。若要更深一步，則需在若要更深一步，則需在論證論證“為什么要慢為什么要慢”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出：的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出：慢，是理性、沉穩(wěn)、堅(jiān)毅的慢，是理性、沉穩(wěn)、堅(jiān)毅的“慢慢”，而非輕浮、，而非輕浮、拖沓、懶惰的拖沓、懶惰的“慢慢”。 n立意可以寫(xiě)立意可以寫(xiě)“快慢要適度快慢要適度”、“快慢要結(jié)合快慢要結(jié)合”之類。之類。 關(guān)系型作文的寫(xiě)法關(guān)系型作文的寫(xiě)法關(guān)系型作文的寫(xiě)法關(guān)系

12、型作文的寫(xiě)法n“弱水三千，我只取一瓢飲” 關(guān)系型題目若從不同的層面去思考也許會(huì)有不同的解讀，但由于篇幅所限，不可統(tǒng)統(tǒng)涉及，面面俱到。此時(shí)不妨選取一個(gè)你最熟悉、最能駕馭、最有話可說(shuō)的角度去立意。如：冷與熱冷與熱待人的態(tài)度的冷漠與熱情角度處事的冷靜與沖動(dòng)角度天氣溫度的角度外在的冷與內(nèi)心的熱角度清貧冷落與顯赫榮耀角度（只選其一作即可）（只選其一作即可）n一、抓住一點(diǎn)，不及其余一、抓住一點(diǎn)，不及其余n二、泛泛而談，不見(jiàn)重點(diǎn)二、泛泛而談，不見(jiàn)重點(diǎn)n三、另起爐灶或偷換概念三、另起爐灶或偷換概念審題立意偏離命題者意圖n1.談母愛(ài)（或家庭教育）談母愛(ài)（或家庭教育）n2.談學(xué)習(xí)談學(xué)習(xí)n3.談選擇談選擇n4.談成

13、長(zhǎng)（材料偏狹：僅限于自己的成談成長(zhǎng)（材料偏狹：僅限于自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷）長(zhǎng)經(jīng)歷）n5.厚積薄發(fā)（慢）奔流不息（快）厚積薄發(fā)（慢）奔流不息（快）【點(diǎn)點(diǎn)題不明題不明】需要改卷者聯(lián)系聯(lián)想才能想到需要改卷者聯(lián)系聯(lián)想才能想到快行慢走快行慢走慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞??！緩慢的衣裙留著彌文緩慢的衣裙留著彌文放慢你的腳步放慢你的腳步欣賞慢的心境欣賞慢的心境快馬揚(yáng)鞭何需急，慢步賞花自在快馬揚(yáng)鞭何需急，慢步賞花自在急則不成事，慢則事不成（王佳文）急則不成事，慢則事不成（王佳文）或匆匆急行，或踱步緩行（曹明川）或匆匆急行，或踱步緩行（曹明川）加速與限速加速與限速 慢是一種永恒慢是一種永恒 快，讓你的生命更精彩快，讓

14、你的生命更精彩 快與慢快與慢： 這是一個(gè)雙要素關(guān)系型作文，涉及到這是一個(gè)雙要素關(guān)系型作文，涉及到“快快”“”“慢慢”兩個(gè)要素，絕不能取一舍一，寫(xiě)出兩個(gè)要素，絕不能取一舍一，寫(xiě)出了單要素作文。了單要素作文。 寫(xiě)作固然可以有所側(cè)重，但不可太絕對(duì)，失寫(xiě)作固然可以有所側(cè)重，但不可太絕對(duì)，失之偏頗。（如肯定一者，完全否定另一者）之偏頗。（如肯定一者，完全否定另一者） 持贊同持贊同“快快”或或“慢慢”的觀點(diǎn)是各有的觀點(diǎn)是各有其理的，但它們各自有自己的其理的，但它們各自有自己的適用范圍適用范圍，超越此范圍就不一定正確了。超越此范圍就不一定正確了。說(shuō)“慢”n 花開(kāi)不是為了花落，生命不是一次花開(kāi)不是為了花落，生

15、命不是一次簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，侯鳥(niǎo)由南飛到北，簡(jiǎn)單的奔赴死亡之約，侯鳥(niǎo)由南飛到北，又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替又由北飛到南是為了經(jīng)歷四季的更替n 古人曾說(shuō)過(guò)：古人曾說(shuō)過(guò)：“玉不磨，不成器。玉不磨，不成器?！庇衲颂斐?，往往生在山中人未識(shí)，只有玉乃天成，往往生在山中人未識(shí)，只有經(jīng)過(guò)玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成經(jīng)過(guò)玉匠的精心打磨，方才熠熠生輝成為稀世寶物。這生輝的過(guò)程就從慢中來(lái)，為稀世寶物。這生輝的過(guò)程就從慢中來(lái)，慢中見(jiàn)璞玉。慢中見(jiàn)璞玉。 說(shuō)說(shuō)“慢慢”n 一本一本本草綱目本草綱目二十年，一部二十年，一部資治通鑒資治通鑒十九年，一本十九年，一本紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)十年，慢慢磨出來(lái)的東西才是精品，才十年，

16、慢慢磨出來(lái)的東西才是精品，才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來(lái)，如果一天就將要慢慢來(lái)，如果一天就將紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)讀讀完，那也就沒(méi)有樂(lè)趣了。完，那也就沒(méi)有樂(lè)趣了。本草綱目本草綱目能夠滋潤(rùn)中華民族上千年，而能夠滋潤(rùn)中華民族上千年，而紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。養(yǎng)活了成千紅學(xué)家，這都是得益于慢。說(shuō)說(shuō)“慢慢”n “紅箋小字，寫(xiě)盡平生意紅箋小字，寫(xiě)盡平生意”的帶著的帶著幽幽墨香的書(shū)信已被虛無(wú)的幽幽墨香的書(shū)信已被虛無(wú)的emailemail取代，取代，有了鼠標(biāo)輕點(diǎn)的方便快捷，卻失去了等有了鼠標(biāo)輕點(diǎn)的方便快捷，卻失去了等信與看信時(shí)的無(wú)限韻味；清閑散步看

17、漫信與看信時(shí)的無(wú)限韻味；清閑散步看漫道的樂(lè)趣也被飛馳的車輪碾在身后，古道的樂(lè)趣也被飛馳的車輪碾在身后，古代商船要航行數(shù)日才能到達(dá)另一個(gè)國(guó)家，代商船要航行數(shù)日才能到達(dá)另一個(gè)國(guó)家，現(xiàn)代人出行有汽車、飛機(jī)可乘，出國(guó)也現(xiàn)代人出行有汽車、飛機(jī)可乘，出國(guó)也只是幾個(gè)小時(shí)就可以搞定的事。如此一只是幾個(gè)小時(shí)就可以搞定的事。如此一來(lái)，方便是方便了，但不知那些坐在機(jī)來(lái)，方便是方便了，但不知那些坐在機(jī)艙中的人，是否能領(lǐng)略到艙中的人，是否能領(lǐng)略到“星垂平野闊星垂平野闊”的古典意境。的古典意境。說(shuō)“慢” 天下雨了，大家都在跑，只有一個(gè)人在慢慢天下雨了，大家都在跑，只有一個(gè)人在慢慢走，別人催促他，他卻說(shuō)前面一樣有雨，何必快

18、走，別人催促他，他卻說(shuō)前面一樣有雨，何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候，跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候，才會(huì)有這樣一種淡然。才會(huì)有這樣一種淡然。 這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在他曾在定風(fēng)波定風(fēng)波寫(xiě)道：寫(xiě)道：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。妨吟嘯且徐行?！庇陙?lái)了，并不急，他有一種慢雨來(lái)了，并不急，他有一種慢的態(tài)度：的態(tài)度：“竹杖芒鞋輕勝馬竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平一蓑煙雨任平生生”。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對(duì)生活的一種。這種慢，是一種豁達(dá)，也是對(duì)生活的一種享受。了解生活，熱愛(ài)生活，看到生活中的種不

19、享受。了解生活，熱愛(ài)生活，看到生活中的種不順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，順和種得意，就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度，從而變得豁達(dá)而寬厚。從而變得豁達(dá)而寬厚。說(shuō)“慢”n外國(guó)哲人曾說(shuō)，情感是人生最大的歸宿，只有在外國(guó)哲人曾說(shuō)，情感是人生最大的歸宿，只有在溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界溫情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行速配式上的人都匆忙地只能通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行速配式的戀愛(ài)，那么我想你一定會(huì)懷念青梅竹馬的年代的戀愛(ài)，那么我想你一定會(huì)懷念青梅竹馬的年代的，因?yàn)橹挥新飞?，你才能嘗到其中的真味。的，因?yàn)橹挥新飞睿悴拍車L到其中的真味。

20、說(shuō)“慢”n 慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須。”唐人寫(xiě)詩(shī)也是夠唐人寫(xiě)詩(shī)也是夠慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬(wàn)字，哪一種慢的了，與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬(wàn)字，哪一種創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須創(chuàng)作更是一種享受，從神態(tài)上都可以看出，捻須而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說(shuō)是而吟，在慢慢地品味中，去吟安一個(gè)字，他說(shuō)是一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐一種苦，這何嘗不是一種享受！當(dāng)我們今天讀唐詩(shī)時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國(guó)人一出生就詩(shī)時(shí)，那一種欣賞與陶醉已成為中國(guó)人一出生就能夠體味到的

21、樂(lè)趣。能夠體味到的樂(lè)趣。說(shuō)說(shuō)“快快”n “ “快快”，是在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上形成的。，是在長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上形成的。那種擁有天生的那種擁有天生的“快快”的稟賦的人是有的，但的稟賦的人是有的，但“天才天才”畢竟是不多見(jiàn)的，絕大多數(shù)還是靠后畢竟是不多見(jiàn)的，絕大多數(shù)還是靠后天訓(xùn)練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復(fù)磨練的天訓(xùn)練、不斷摸索，是辛勤耕耘、反復(fù)磨練的結(jié)果。事實(shí)上，很多快手也是先慢后快，從慢結(jié)果。事實(shí)上，很多快手也是先慢后快，從慢發(fā)展而來(lái)的。一位新聞界前輩就坦承，自己年發(fā)展而來(lái)的。一位新聞界前輩就坦承，自己年輕時(shí)經(jīng)常為寫(xiě)一篇千字文小稿熬上幾天，硬是輕時(shí)經(jīng)常為寫(xiě)一篇千字文小稿熬上幾天，硬是寫(xiě)不出。也就是這

22、樣的一次次磨煉，開(kāi)始由慢寫(xiě)不出。也就是這樣的一次次磨煉，開(kāi)始由慢而快，逐漸成了人們所說(shuō)的那種而快，逐漸成了人們所說(shuō)的那種“快手快手”。n n一揮而就一揮而就畫(huà)得快，倚馬可待畫(huà)得快，倚馬可待寫(xiě)得快，寫(xiě)得快，n狼吞虎咽狼吞虎咽吃得快，風(fēng)馳電掣吃得快，風(fēng)馳電掣開(kāi)得快，開(kāi)得快，n一目十行一目十行看得快，不脛而走看得快，不脛而走傳得快，傳得快，n一蹴而就一蹴而就成得快，不假思索成得快，不假思索動(dòng)得快，動(dòng)得快，n脫口而出脫口而出說(shuō)得快，知錯(cuò)就改說(shuō)得快，知錯(cuò)就改改得快，改得快，n心有靈犀心有靈犀懂得快，靈機(jī)一動(dòng)懂得快，靈機(jī)一動(dòng)想得快，想得快，n馬到成功馬到成功辦得快，一瀉千里辦得快，一瀉千里流得快，流得快，

23、n瞬息萬(wàn)變瞬息萬(wàn)變變得快，過(guò)目成誦變得快，過(guò)目成誦背得快，背得快，n眼疾手快眼疾手快拿得快。拿得快。 與與 “快快”有關(guān)的成語(yǔ)有關(guān)的成語(yǔ)快與慢的完美融合快與慢的完美融合n殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧，一種生活殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧，一種生活的藝術(shù)。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交的藝術(shù)。在享受快與慢的同時(shí)，更應(yīng)該找到它們的交集集。（進(jìn)一步明確完善自己的觀點(diǎn)）。（進(jìn)一步明確完善自己的觀點(diǎn)）n （以下分兩個(gè)角度論證）（以下分兩個(gè)角度論證）n 楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒卒”厲害還是厲害還是“車車”兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直

24、前，絕兇悍？小卒一步一個(gè)腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！不回頭，無(wú)所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)車來(lái)勢(shì)洶洶，橫沖直撞，了無(wú)障礙便直闖無(wú)忌，誰(shuí)見(jiàn)了都怕三分?？墒?，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)了都怕三分。可是，烽火戰(zhàn)場(chǎng)，它們誰(shuí)都少不得，誰(shuí)又能說(shuō)清是快車好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是又能說(shuō)清是快車好還是慢卒好呢。此時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。（不同的（不同的角色快慢結(jié)合）角色快慢結(jié)合）快慢協(xié)調(diào)快慢協(xié)調(diào)n 音樂(lè)節(jié)奏有快和慢，快的時(shí)候表達(dá)一音樂(lè)節(jié)奏有快和

25、慢，快的時(shí)候表達(dá)一種歡快喜悅激動(dòng)興奮的情感，慢的時(shí)候種歡快喜悅激動(dòng)興奮的情感，慢的時(shí)候表達(dá)一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的表達(dá)一種柔和抒情哀怨悲傷深情等等的情感。節(jié)奏的快和慢譜寫(xiě)一首首美妙動(dòng)情感。節(jié)奏的快和慢譜寫(xiě)一首首美妙動(dòng)聽(tīng)的歌曲。聽(tīng)的歌曲。疾徐有度、快慢有致疾徐有度、快慢有致n 生活中，快使人活潑、反映敏捷、生活中，快使人活潑、反映敏捷、做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會(huì)使做事迅速，不拖泥帶水，但往往還會(huì)使人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、人毛躁、粗心，失誤連連。慢使人沉穩(wěn)、細(xì)心，做事有條不紊，但會(huì)使人死板、細(xì)心，做事有條不紊，但會(huì)使人死板、拖拉，錯(cuò)失時(shí)機(jī)。所以我們應(yīng)該懂得控拖拉，錯(cuò)失時(shí)機(jī)。

26、所以我們應(yīng)該懂得控制節(jié)奏，該慢的時(shí)候就要慢，該快時(shí)一制節(jié)奏，該慢的時(shí)候就要慢，該快時(shí)一定要快，這樣才能在人生中游刃有余，定要快，這樣才能在人生中游刃有余，獲取更多的成功。獲取更多的成功。范文展示n學(xué)生習(xí)作一篇學(xué)生習(xí)作一篇n作家作品一篇作家作品一篇 快慢得當(dāng)，因時(shí)而行 975字 56分 法拉奇說(shuō)法拉奇說(shuō)：“生活就像歷險(xiǎn)，得越快越好。生活就像歷險(xiǎn)，得越快越好。”可朱光潛也可朱光潛也說(shuō)說(shuō)：“慢慢走，欣賞??！慢慢走，欣賞??！”可我說(shuō)，可我說(shuō)，快慢要得當(dāng)快慢要得當(dāng)，正如在微軟的員工要快，銀杏要慢慢成長(zhǎng)，快慢因時(shí)而行。（名言開(kāi)篇 ） 快與慢都只是人生的一種姿態(tài)，兩者看似是矛盾的，但其實(shí)都是統(tǒng)一與人的意識(shí)的

27、。正如北大才女劉媛媛說(shuō)的：“人是一個(gè)多面體。”人可以快，也可以慢，一切皆因時(shí)而行。但若不因時(shí)而行，一味求快或一味求慢，都將可能走進(jìn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的人生困境。（次段釋題） 一味求快，易受挫折。一味求快，易受挫折。隨著時(shí)代的變遷，快節(jié)奏的生活成為主流。在“發(fā)展產(chǎn)生有道理”的指導(dǎo)下，有些人不顧客觀規(guī)律，一味求快，反而走入困境。過(guò)去我國(guó)經(jīng)濟(jì)一味追求高速發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)“快”的情況下忽略了“好”，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題。又如西藥講求見(jiàn)效快，但卻給患者帶來(lái)副作用。這些都是一味求快而導(dǎo)致的惡果?！翱臁钡拇_能使人迅速適應(yīng)社會(huì)，也是時(shí)代發(fā)展的需要，但一味求快，卻是不可取的。（第一層，論述不求快的原因） 一味守慢

28、，易遭淘汰。一味守慢，易遭淘汰。在當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)千，總是慢半拍的人可能會(huì)因無(wú)法適應(yīng)社會(huì)而遭淘汰?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，正如達(dá)爾文的進(jìn)化論所言，那些進(jìn)化得慢的鹿會(huì)因吃不到高處的樹(shù)葉而被淘汰。近代的中國(guó)就是一個(gè)鮮活的例子，當(dāng)西方攜堅(jiān)船利炮入侵時(shí)，清政府卻仍固守傳統(tǒng)，不愿變革，落后于世界潮流，只能被動(dòng)挨打。正是因?yàn)榍逭囊晃妒芈?，不愿因時(shí)而變，才落得人人得以宰割的可悲下場(chǎng)。可見(jiàn)，一味守慢難以適應(yīng)時(shí)勢(shì)，這樣的人或民族難逃厄運(yùn)。（第二層，論述不守慢的原因） 唯有因時(shí)而變，快慢得當(dāng)，方可贏得人生的豐盈。唯有因時(shí)而變，快慢得當(dāng)，方可贏得人生的豐盈。亞里士多德說(shuō)：“在適合的時(shí)機(jī)，做適合的事情才是最好的。

29、”因時(shí)而變，該快則快，宜慢則慢。梁朝偉在演藝圈的是出了名的拼命三郎，時(shí)常在不同的劇組來(lái)回跑，可謂快；可他在閑暇時(shí)，又能慢下來(lái)，看天看云看海又是一天。梁朝偉將快與慢的關(guān)系處理得極好，也難怪他成為大眾羨慕的“好好先生”。因時(shí)而變，入世做事宜快，出世做人須慢，快慢兼行，人生方能豐盈。（第三層，論述快慢得當(dāng)?shù)脑颍?那怎么樣才能做到快慢得當(dāng)呢？那怎么樣才能做到快慢得當(dāng)呢？ 用簡(jiǎn)明的提示性的語(yǔ)言用簡(jiǎn)明的提示性的語(yǔ)言告訴改卷老師你的思路，告訴改卷老師你的思路，須要做到審時(shí)審勢(shì)，一切因時(shí)而變。在工作崗位上當(dāng)如微軟公司的員工一樣，要快，要抓住機(jī)遇；但在習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程又要如銀杏樹(shù)一般，上承雨露，下接沃土，慢慢乘積，

30、慢慢成長(zhǎng)。再者，更要做到腳步要快，靈魂要慢。腳步快是為了適應(yīng)高速發(fā)展的社會(huì)，不被淘汰；靈魂要慢，是為了收獲靈魂的飽滿，欣賞人生之路的風(fēng)景。（第四層，談措施） 快慢得當(dāng)，因時(shí)而行，愿你我都能愿你我都能在這條人生之路上，走得從容安然，走得坦蕩無(wú)憾?。ㄕ雇姓俜ńY(jié)尾，展望感召法結(jié)尾，簡(jiǎn)潔收尾）簡(jiǎn)潔收尾）得高分的原因得高分的原因1、結(jié)構(gòu)清晰：開(kāi)頭提出中心觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)清晰：開(kāi)頭提出中心觀點(diǎn)三個(gè)原因三個(gè)原因措施措施結(jié)結(jié)尾尾每一段段首都用簡(jiǎn)明的提示性的語(yǔ)言告訴改卷老師你的思路每一段段首都用簡(jiǎn)明的提示性的語(yǔ)言告訴改卷老師你的思路2、處處扣題，名言論證、處處扣題，名言論證3、首尾呼應(yīng)、首尾呼應(yīng)風(fēng)格與耐性（作家美文

31、）風(fēng)格與耐性（作家美文）n 記得一位著名建筑師向一些作家提出了一個(gè)問(wèn)題：為什么西方的古建筑是用石頭建造的而我們的古建筑都是用的木頭？這是個(gè)比較有深度的問(wèn)題，在建筑界曾經(jīng)引起過(guò)一些專家們的思考。我曾翻閱過(guò)有關(guān)資料，大多是從建筑材料和地理位置的角度出發(fā)來(lái)探討的。因?yàn)槲覀児艜r(shí)的建筑都在黃土高原，而黃土高原是沒(méi)有石料的，所以按照就地取材的方便就選用了木材。西方的古城則建在有石料的地方，他們自然就選用了石頭作為建筑材料。但是，我在那次會(huì)上回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，是從另外一個(gè)角度即民族的耐性或者說(shuō)統(tǒng)治者的耐性談了自己的看法。 n 歷史上，朝代的更替總是要焚毀一些宮殿而重新建造自己的宮殿。一個(gè)皇帝的在位時(shí)間最長(zhǎng)也不

32、過(guò)幾十年。作為皇帝要登基時(shí)必須得建好宮殿，而在位期間又要建好陵園。這么繁重的建筑只有木制結(jié)構(gòu)才可以完成。而西方的石頭建筑是極費(fèi)時(shí)日的，圣彼得廣場(chǎng)在整整一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里錘聲不斷，巴黎圣母院從動(dòng)工到結(jié)束用了三百年的時(shí)間，可以想象這是一種怎樣的耐性。莫非我們的民族就一定比西方缺少耐性嗎？說(shuō)到底，還是一個(gè)為什么而建筑的問(wèn)題。我們是為人而建筑，西方是為神而建筑，為神的建筑就比為人而建筑有著更多的耐性。這里邊有一個(gè)崇高感的問(wèn)題。 n 我們都知道意大利生產(chǎn)一種著名的小提琴，那是以阿馬蒂家族命名的。從中世紀(jì)至今，他們一直恪守著制作工藝：備料選料一二十年，制琴大師親自深入深山老林選樹(shù)、砍伐、晾干、鋸板、再晾干，起碼也得十年才能使用。每把小提琴制作過(guò)程得一兩年。 n 再看看維也納的伯森多費(fèi)爾鋼琴，當(dāng)初出自一家默默無(wú)聞的小廠，因?yàn)槔?/p>