高雅與通俗藝術作文講評

1、高雅藝術與通俗藝術高雅藝術與通俗藝術作文作文 講評講評 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（6060分）分） 高雅的藝術作品，凝重而豐厚，能叩擊人高雅的藝術作品，凝重而豐厚，能叩擊人的心靈，開闊人的心胸與眼界，提升人的的心靈，開闊人的心胸與眼界，提升人的文化品位文化品位但往往不易被大眾所接受。但往往不易被大眾所接受。通俗的藝術作品，自由而隨性，能夠讓人通俗的藝術作品，自由而隨性，能夠讓人紓解壓力，放松身心紓解壓力，放松身心但也常常因為缺但也常常因為缺乏深度，易遭淘汰，難成永恒。乏深度，易遭淘汰，難成永恒。 要求：要求： 自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。自選角

2、度，確定立意，自擬標題，文體不限。 不要脫離材料內容及含意的范圍。不要脫離材料內容及含意的范圍。 不少于不少于800800字。字。 【材料解讀材料解讀】 本次考試的作文題目由兩段話構成，分別圍繞高雅的本次考試的作文題目由兩段話構成，分別圍繞高雅的藝術作品和通俗的藝術作品做出闡述，給與考試以辯藝術作品和通俗的藝術作品做出闡述，給與考試以辯證的思考。證的思考。 第一段文字，主要闡述了高雅的藝術作品的特點、第一段文字，主要闡述了高雅的藝術作品的特點、對人的積極作用以及它的不足。所謂對人的積極作用以及它的不足。所謂“高雅高雅”，是相，是相對于對于“通俗通俗”而言，指的是藝術作品中高尚風雅的一而言，指的

3、是藝術作品中高尚風雅的一面。面?！澳囟S厚凝重而豐厚”指出了高雅的藝術作品的特點，指出了高雅的藝術作品的特點，“凝重凝重”指的是高雅的藝術作品在質上給人以厚重之指的是高雅的藝術作品在質上給人以厚重之感，感，“豐厚豐厚”則是指高雅的藝術作品具有豐富的內涵。則是指高雅的藝術作品具有豐富的內涵。“叩擊人的心靈叩擊人的心靈”，“開闊人的心胸與眼界開闊人的心胸與眼界”，“提提升人的文化品位升人的文化品位”則分別說明高雅的藝術作品在人的則分別說明高雅的藝術作品在人的內心、眼界與文化品位上的作用，從人的精神層面闡內心、眼界與文化品位上的作用，從人的精神層面闡發(fā)了高雅的藝術作品給以人的力量，省略號則說明了，

4、發(fā)了高雅的藝術作品給以人的力量，省略號則說明了，其作用遠不止于此，以上的三種不過是在于啟發(fā)學生其作用遠不止于此，以上的三種不過是在于啟發(fā)學生對于高雅的藝術作品的作用的思考。對于高雅的藝術作品的作用的思考。 “ “往往不易被大眾所接受往往不易被大眾所接受”則道出了高雅的藝術則道出了高雅的藝術作品在接受層面上的不足，考生既可贊同，亦可反對，作品在接受層面上的不足，考生既可贊同，亦可反對，此處僅提供給考生以辯證思考的空間。此處僅提供給考生以辯證思考的空間。 第二段文字，主要闡述了通俗的藝術作品的特點、第二段文字，主要闡述了通俗的藝術作品的特點、對人的積極作用以及它的不足。對人的積極作用以及它的不足。

5、 所謂所謂“通俗通俗”，是相對于，是相對于“高雅高雅”而言，指的是藝而言，指的是藝術作品中淺顯易懂，適合大眾的一面。術作品中淺顯易懂，適合大眾的一面?！白杂啥S性自由而隨性”，指的是通俗的藝術作品自然質樸、單純的一面，說明通指的是通俗的藝術作品自然質樸、單純的一面，說明通俗的藝術作品沒有嚴格的規(guī)范體系，可以展現(xiàn)不同地域、俗的藝術作品沒有嚴格的規(guī)范體系，可以展現(xiàn)不同地域、社區(qū)和風俗千姿百態(tài)的巨大差異。社區(qū)和風俗千姿百態(tài)的巨大差異?！白屓耸婢弶毫?，放讓人舒緩壓力，放松身心松身心”同樣從精神層面闡發(fā)了通俗藝術作品對人的積同樣從精神層面闡發(fā)了通俗藝術作品對人的積極意義，后面的省略號同祥說明其作用的不受

6、限制。極意義，后面的省略號同祥說明其作用的不受限制?！俺３Ｒ驗槿狈ι疃龋自馓蕴?，難成永恒常常因為缺乏深度，易遭淘汰，難成永恒”，這句話，這句話則指出了通俗的藝術作品的局限性，此處同樣給考生提則指出了通俗的藝術作品的局限性，此處同樣給考生提供了辯證思考的空間，考生同樣既可贊同，亦可反對。供了辯證思考的空間，考生同樣既可贊同，亦可反對。值得注意的是，值得注意的是，“通俗通俗”并不意味著并不意味著“庸俗庸俗”，考生需，考生需要對兩者有所辨識。要對兩者有所辨識。 在在“高雅的藝術作品和通俗的藝術作品高雅的藝術作品和通俗的藝術作品”這一限制這一限制范圍內提供了多角度的立意方向，且具有較強的思辨色范圍內

7、提供了多角度的立意方向，且具有較強的思辨色彩，能檢測出不同層次考生的思維水平。彩，能檢測出不同層次考生的思維水平。 【關于材料的范圍、內容及含意關于材料的范圍、內容及含意】 1.1.關于材料的范圍關于材料的范圍 材料的兩段話都圍繞材料的兩段話都圍繞“藝術作品藝術作品”來談，因此凡來談，因此凡是涉及高雅或通俗的是涉及高雅或通俗的“藝術作品藝術作品”范圍的內容都范圍的內容都應該視為應該視為“符合愿意符合愿意”，如音樂、繪西、影視、，如音樂、繪西、影視、名著等。名著等。 2.2.關于材料的內容關于材料的內容 “內容，側重于文字的表層信息。具體指兩類藝內容，側重于文字的表層信息。具體指兩類藝術作品術作

8、品( (高雅藝術作品與通俗藝術作品高雅藝術作品與通俗藝術作品) )的特點、的特點、作用和局限性。包括高雅的藝術作品格調高雅、作用和局限性。包括高雅的藝術作品格調高雅、能給人以心靈的震撼，但受眾較??；通俗的藝術能給人以心靈的震撼，但受眾較?。煌ㄋ椎乃囆g作品輕松自由，能給人以片刻的輕松，但內容上作品輕松自由，能給人以片刻的輕松，但內容上往往深度不夠，難成永恒?？忌瓤烧J同材料的往往深度不夠，難成永恒。考生既可認同材料的觀點，也可以針對觀點反彈琵琶，提出自己獨特觀點，也可以針對觀點反彈琵琶，提出自己獨特的見解。的見解。 3.3.關于材料的含意關于材料的含意 “ “含意含意”偏向于材料的隱含信息。偏向

9、于材料的隱含信息。 “ “藝術作品藝術作品”是人類生活的精神文化產品，是人類生活的精神文化產品，這兩段話展現(xiàn)的是藝術作品對人類的精神生活產這兩段話展現(xiàn)的是藝術作品對人類的精神生活產生的影響，同時也針對藝術作品的雅俗之別提出生的影響，同時也針對藝術作品的雅俗之別提出了辯證思考，甚至包括對藝術作品的雅俗的價值了辯證思考，甚至包括對藝術作品的雅俗的價值的思考。如果考生能聯(lián)系到對于的思考。如果考生能聯(lián)系到對于“雅俗雅俗”文化的文化的辯證思考也應該視為符合材料的立意的。辯證思考也應該視為符合材料的立意的。 【關于作文的立意角度關于作文的立意角度】 考生可以從第一段文字中選擇角度，也可以從第二考生可以從第

10、一段文字中選擇角度，也可以從第二段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒段文字中選擇角度，還可以綜合兩段文字選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。有優(yōu)劣之分。 第一段文字的參考角度：第一段文字的參考角度： 學會欣賞高雅藝術，提高藝術品位。學會欣賞高雅藝術，提高藝術品位。 高雅的藝術作品凝重而豐厚，應該繼承與發(fā)揚。高雅的藝術作品凝重而豐厚，應該繼承與發(fā)揚。 高雅的藝術也可以通俗化，讓大眾接受。高雅的藝術也可以通俗化，讓大眾接受。 第二段文字的參考角度：第二段文字的參考角度： 讓藝術作品通俗化，更接地氣，更有人氣。讓藝術作品通俗化，更接地氣，更有人氣。 藝術作品若過于通俗，難免遭受淘汰的命運。藝術作品若

11、過于通俗，難免遭受淘汰的命運。 通俗的藝術作品也可以成為時代的經典。通俗的藝術作品也可以成為時代的經典。 綜合兩段文字的參考角度：綜合兩段文字的參考角度： 讓高雅的藝術通俗化，讓通俗的藝術高雅化。讓高雅的藝術通俗化，讓通俗的藝術高雅化。 藝術不分雅俗，能打動人心便成永恒。藝術不分雅俗，能打動人心便成永恒。 【評分操作評分操作】 一、內容上的分等一、內容上的分等 1.1.題意題意 (1)(1)在材料內容和含意內自選角度的，判在材料內容和含意內自選角度的，判“符合題意符合題意”，在內容的一等、二等打分。在內容的一等、二等打分。 (2)(2)在材科范圍內的其他內容上自選角度，判在材科范圍內的其他內容

12、上自選角度，判“基本符基本符合題意合題意”，在內容的三等打分：如脫離了，在內容的三等打分：如脫離了“高雅高雅( (通俗通俗) )的藝術作品的藝術作品”談談“作品的藝術性作品的藝術性”，“創(chuàng)作需要自由創(chuàng)作需要自由”等，或者強行把一些不符合等，或者強行把一些不符合“高雅高雅”或或“通俗通俗”的藝術的藝術形式劃為形式劃為“高雅高雅”或或“通俗通俗”的藝術形式，如低級笑話、的藝術形式，如低級笑話、網絡上的黃段子等。網絡上的黃段子等。 (3)(3)僅以僅以“材料材料”為由頭引申話題，離開材料內容及含為由頭引申話題，離開材料內容及含意作文，判意作文，判“基本符合題意基本符合題意”，在內容三等打分。，在內容

13、三等打分。 (4)(4)完全離開材料內容和題意作文，判完全離開材料內容和題意作文，判“偏離題意偏離題意”，在內容四等打分。如寫在內容四等打分。如寫“人要懂得開闊心胸和眼界人要懂得開闊心胸和眼界”，“人要學會放松白己人要學會放松白己”等。等。 2.2.中心、內容、感情中心、內容、感情 (1)(1)判判“符合題意符合題意”的，綜臺文章的中心、內容、的，綜臺文章的中心、內容、感情，分辨歸屬一等或二等感情，分辨歸屬一等或二等; ; (2)(2)凡判凡判“基本符合題意基本符合題意”和和“偏離愿意偏離愿意”的，的，原則上在該等打分。原則上在該等打分。 二、表達上的分等二、表達上的分等 1.1.根據(jù)表達項的

14、細則，在根據(jù)表達項的細則，在“內容內容”評等的基礎上，評等的基礎上，除在相應的等級上評分外，可考慮在前一等的下除在相應的等級上評分外，可考慮在前一等的下或下一等的上打分，例如，內容評二等的或下一等的上打分，例如，內容評二等的1919，表，表達可在二等內打分，也可以在一等的給達可在二等內打分，也可以在一等的給2121分，或分，或在三等的上給在三等的上給1515分。分。 2.2.在內容等級判分的基礎上，原則上不跨等給分，在內容等級判分的基礎上，原則上不跨等給分，如內容判三等，表達不能在一等給分。如內容判三等，表達不能在一等給分。 三、發(fā)展等級的分等三、發(fā)展等級的分等 1.1.原則上隨內容或表達的等

15、第考慮給分，如內容原則上隨內容或表達的等第考慮給分，如內容二等，表達三等，發(fā)展等級一般在二等給分。二等，表達三等，發(fā)展等級一般在二等給分。 2.2.發(fā)展等級一般不在內容或表達的下一等給分，發(fā)展等級一般不在內容或表達的下一等給分，如內容二等，表達三等，發(fā)展等級一般在二等給如內容二等，表達三等，發(fā)展等級一般在二等給分。分。 3.3.發(fā)展等級在內容給分的基礎上，一般不跨等給發(fā)展等級在內容給分的基礎上，一般不跨等給分，如內容三等，發(fā)展等級不能在一等上給分。分，如內容三等，發(fā)展等級不能在一等上給分。 4.4.內容在四等的，內容在四等的，“發(fā)展等級發(fā)展等級”不給分。不給分。 【說明：作文在原材料的基礎上進

16、行續(xù)寫或擴寫，說明：作文在原材料的基礎上進行續(xù)寫或擴寫，總分在總分在3737分以下。分以下?！?1.1.藝術作品的俗與雅藝術作品的俗與雅 “ “華枝春滿，天心地圓。華枝春滿，天心地圓?！焙胍环◣熑缡钦f，弘一法師如是說，若在文學作品領域只有一脈華枝，那春天豈非孤若在文學作品領域只有一脈華枝，那春天豈非孤寂？在藝術作品這個圓月中，只剩一鉤殘月，那寂？在藝術作品這個圓月中，只剩一鉤殘月，那夜晚豈非暗淡？所以說，在藝術作品的領域中，夜晚豈非暗淡？所以說，在藝術作品的領域中，高雅與通俗并不矛盾，兩者都有其優(yōu)缺點，它們高雅與通俗并不矛盾，兩者都有其優(yōu)缺點，它們是一種互補互存的關系。是一種互補互存的關系。

17、叩擊心靈，提升人的叩擊心靈，提升人的 藝術品位的往往是高雅藝術品位的往往是高雅的藝術作品。何謂高雅？所謂高雅，就是創(chuàng)作者的藝術作品。何謂高雅？所謂高雅，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作時往往有著一定模式與深奧的不與世俗的在創(chuàng)作時往往有著一定模式與深奧的不與世俗的好見解能帶給人極大的心靈震撼。就拿好見解能帶給人極大的心靈震撼。就拿管錐編管錐編來說，它是錢鐘書老人用漫漫時間出來的作品，來說，它是錢鐘書老人用漫漫時間出來的作品，給予人們內心的啟迪與思考。但這種啟迪僅限于給予人們內心的啟迪與思考。但這種啟迪僅限于少數(shù)讀得懂的讀者，大多數(shù)讀者對這種深奧的見少數(shù)讀得懂的讀者，大多數(shù)讀者對這種深奧的見解表示無法理解。這也使

18、得這部被冠以高雅的藝解表示無法理解。這也使得這部被冠以高雅的藝術之作的作品終究難以面向大眾。甚至有人稱之術之作的作品終究難以面向大眾。甚至有人稱之為文化作品的為文化作品的“敗筆敗筆”?？梢娍梢?，高雅的作品雖凝，高雅的作品雖凝重豐厚，卻不易被人們所接受。重豐厚，卻不易被人們所接受。 但也不乏有一些高雅而又令人有閱讀興趣的但也不乏有一些高雅而又令人有閱讀興趣的優(yōu)秀之作。例如一直歷久彌新的唐詩，直到今天優(yōu)秀之作。例如一直歷久彌新的唐詩，直到今天還被人吟誦在口。還被人吟誦在口。它有固定的格式因而頗為難懂它有固定的格式因而頗為難懂，但卻可以使人在閱讀時聯(lián)想詩人此時的處境。甚但卻可以使人在閱讀時聯(lián)想詩人此

19、時的處境。甚至著裝，是長袖飄舞？抑或是佩環(huán)叮咚？至著裝，是長袖飄舞？抑或是佩環(huán)叮咚？ 那些自由隨性，能使人放松身心的藝術作品那些自由隨性，能使人放松身心的藝術作品就是通俗的藝術作品了。何謂通俗？所謂通俗，就是通俗的藝術作品了。何謂通俗？所謂通俗，就是創(chuàng)作者在文化創(chuàng)作中不被外在條件的制約，就是創(chuàng)作者在文化創(chuàng)作中不被外在條件的制約，多的是真性情的直接揮灑。就如宋詞般的靈活多多的是真性情的直接揮灑。就如宋詞般的靈活多變。它通俗易懂，因此人們閱讀興趣更濃厚。閱變。它通俗易懂，因此人們閱讀興趣更濃厚。閱讀宋詞，可領略多重美妙。讀宋詞，可領略多重美妙。“和羞走，倚門回首，和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅卻把青

20、梅嗅”是少女的嬌羞。是少女的嬌羞?！板\帽貂裘，千騎錦帽貂裘，千騎卷平崗卷平崗”是壯士的豪邁。相比宋詞，元曲就更為是壯士的豪邁。相比宋詞，元曲就更為通俗靈活了。因此，明清時期的文化趨勢也向世通俗靈活了。因此，明清時期的文化趨勢也向世俗延伸。俗延伸。 然而在物欲橫流的時代，通俗的文化作品被然而在物欲橫流的時代，通俗的文化作品被商業(yè)利益蒙蔽了不少，使原本通俗自由的藝術作商業(yè)利益蒙蔽了不少，使原本通俗自由的藝術作品更為缺乏深度，難登大雅之堂。品更為缺乏深度，難登大雅之堂。 因此，無論是高雅的還是通俗的藝術作品，因此，無論是高雅的還是通俗的藝術作品，都是一定歷史背景的產物，我們要辯清兩者的優(yōu)都是一定歷史

21、背景的產物，我們要辯清兩者的優(yōu)缺點，擇善而從之。而不能局限于特定的文化框缺點，擇善而從之。而不能局限于特定的文化框內。冰心曾說：內。冰心曾說：“墻角的花，你孤芳自賞時，天墻角的花，你孤芳自賞時，天地就小了。地就小了?！闭f的正是此理。說的正是此理。 讓高雅的藝術作品提升我們的文化品位，讓讓高雅的藝術作品提升我們的文化品位，讓通俗的藝術作品帶給我們輕松愉悅！讓高雅的與通俗的藝術作品帶給我們輕松愉悅！讓高雅的與通俗的藝術之作共同創(chuàng)就時代的輝煌！通俗的藝術之作共同創(chuàng)就時代的輝煌！ 2.2.讓高雅藝術，飛入尋常百姓家讓高雅藝術，飛入尋常百姓家 一位詩人說過：一位詩人說過：“當靈魂失去了廟宇，雨水就會當靈

22、魂失去了廟宇，雨水就會滴在心上。滴在心上?！闭\然，高雅藝術正如時代的精神廟誠然，高雅藝術正如時代的精神廟宇，它叩擊人的心靈，開闊人的眼界，更涵養(yǎng)人宇，它叩擊人的心靈，開闊人的眼界，更涵養(yǎng)人的文化素養(yǎng)，但卻往往不被公眾接受。的文化素養(yǎng)，但卻往往不被公眾接受。 試問，過分強調藝術家創(chuàng)造高雅的藝術作品，怎試問，過分強調藝術家創(chuàng)造高雅的藝術作品，怎能逃過曲高和寡的悲劇能逃過曲高和寡的悲劇?試問，高深且雅的陽春試問，高深且雅的陽春白雪，怎能要求社會公眾正確解讀白雪，怎能要求社會公眾正確解讀? 因而，當讓高雅藝術變公共藝術，即與社會公眾因而，當讓高雅藝術變公共藝術，即與社會公眾密切關聯(lián)，共同欣賞的藝術作品

23、，才能讓高雅藝密切關聯(lián)，共同欣賞的藝術作品，才能讓高雅藝術更好地滿足人們時代的精神需求，同時也能讓術更好地滿足人們時代的精神需求，同時也能讓藝術作品得到充分解讀，藝術家覓得知音。藝術作品得到充分解讀，藝術家覓得知音。 然而，如何讓高雅藝術轉變成公共藝術，飛入然而，如何讓高雅藝術轉變成公共藝術，飛入尋常百姓家呢尋常百姓家呢? ? 從根源上入手，藝術創(chuàng)作應從社會現(xiàn)實從根源上入手，藝術創(chuàng)作應從社會現(xiàn)實“起起飛飛”要反映社會現(xiàn)實。魯迅于要反映社會現(xiàn)實。魯迅于狂人日記狂人日記中，猛烈抨擊吃人的封建禮教，力圖喚醒民眾，中，猛烈抨擊吃人的封建禮教，力圖喚醒民眾，推翻封建制度推翻封建制度; ;高爾基于高爾基于

24、母親母親中強烈批判沙中強烈批判沙俄統(tǒng)治，熱情呼喚社會變革俄統(tǒng)治，熱情呼喚社會變革; ;毛澤東于毛澤東于論十大論十大關系關系中，提出一系列重要思想，為建設中國中，提出一系列重要思想，為建設中國特色社會主義道路提供了寶貴借鑒特色社會主義道路提供了寶貴借鑒只有反只有反映社會現(xiàn)實的藝術作品，才能更好地貼近社會映社會現(xiàn)實的藝術作品，才能更好地貼近社會公眾公眾; ;只有關注社會熱點，反映社會藝術作品，只有關注社會熱點，反映社會藝術作品，才能得到公眾認可，讓高雅藝術不再高深莫測才能得到公眾認可，讓高雅藝術不再高深莫測而是貼近民生，才能雅俗共賞。而是貼近民生，才能雅俗共賞。 從受體來看，藝術創(chuàng)作應降低飛行高度

25、從受體來看，藝術創(chuàng)作應降低飛行高度貼近貼近人民群眾。日前，藝術家蔡國強的藝術作品人民群眾。日前，藝術家蔡國強的藝術作品九九級浪級浪在上海黃浦江展出，其呼吁保護環(huán)境的美在上海黃浦江展出，其呼吁保護環(huán)境的美好寓意竟招致不少網友口誅筆伐，以為發(fā)生了爆好寓意竟招致不少網友口誅筆伐，以為發(fā)生了爆炸是人們的第一反應。藝術家在充分展示個性的炸是人們的第一反應。藝術家在充分展示個性的同時，是否忘了公眾藝術的基本標準，在社會公同時，是否忘了公眾藝術的基本標準，在社會公眾發(fā)生關聯(lián)。沒有公眾的參與，高雅藝術何能被眾發(fā)生關聯(lián)。沒有公眾的參與，高雅藝術何能被理解理解?何能成為公共藝術何能成為公共藝術?所以藝術一定要降低

26、飛所以藝術一定要降低飛行的高度，與公眾接近，而不能高高在上。唯有行的高度，與公眾接近，而不能高高在上。唯有如此，藝術家的個性探索和創(chuàng)作理念才能更好地如此，藝術家的個性探索和創(chuàng)作理念才能更好地融入社會公眾，與社會公眾進行良性對話和分享，融入社會公眾，與社會公眾進行良性對話和分享，成為代表地區(qū)和時代精神的經典之作。成為代表地區(qū)和時代精神的經典之作。 從傳播渠道看，藝術創(chuàng)作應借助外物飛行從傳播渠道看，藝術創(chuàng)作應借助外物飛行利利用現(xiàn)代傳媒進行傳播。如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)用現(xiàn)代傳媒進行傳播。如今，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人們足不出可知天下事的愿景已然實現(xiàn)，何展，人們足不出可知天下事的愿景已然實現(xiàn)，何不利用現(xiàn)

27、代傳媒超越時空局限，匯集世界各地信不利用現(xiàn)代傳媒超越時空局限，匯集世界各地信息，傳遞、共享文化的強大功能，讓高雅藝術更息，傳遞、共享文化的強大功能，讓高雅藝術更好地融入社會公眾，實現(xiàn)由高雅藝術向公共藝術好地融入社會公眾，實現(xiàn)由高雅藝術向公共藝術的轉變。的轉變。 陽春白雪非曲高和寡，當藝術創(chuàng)作立足社會陽春白雪非曲高和寡，當藝術創(chuàng)作立足社會現(xiàn)實、貼近人民群眾、并利用現(xiàn)代傳媒進行傳播現(xiàn)實、貼近人民群眾、并利用現(xiàn)代傳媒進行傳播共享時，高雅將不再高高在上，俗人亦能賞高雅，共享時，高雅將不再高高在上，俗人亦能賞高雅，真正讓高雅藝術飛入尋常百姓家。真正讓高雅藝術飛入尋常百姓家。 3走近高雅走近高雅 高雅的藝

28、術，雖然韻味悠長，卻難以為高雅的藝術，雖然韻味悠長，卻難以為人接受，而通俗的藝術，雖然自由入世，卻人接受，而通俗的藝術，雖然自由入世，卻少了一份持久深遠。走近高雅，讓我們的心少了一份持久深遠。走近高雅，讓我們的心靈得到深化。靈得到深化。 高雅的藝術總是有磅礴大氣之感，給人高雅的藝術總是有磅礴大氣之感，給人以心靈的叩擊。就像光輝大教堂那穹頂?shù)谋谝孕撵`的叩擊。就像光輝大教堂那穹頂?shù)谋诋?，一幅幅史詩與神話的畫卷，仿佛將人帶畫，一幅幅史詩與神話的畫卷，仿佛將人帶到了故事中，親身體驗著那份波瀾壯闊。走到了故事中，親身體驗著那份波瀾壯闊。走近高雅，去靜靜地品讀這份磅礴與大氣。近高雅，去靜靜地品讀這份磅礴與大氣。 高雅的藝術，是作者心血與情感投入的成高雅的藝術，是作者心血與情感投入的成果，品味它的意境，走近這份高雅，就是與果，品味它的意境，走近這份高雅，就是與作者完成了一次會晤，完成了一次心靈層次作者完成了一次會晤，完成了一次心靈層次的交流。高雅是梵高的向日葵，那盆向日葵，的交流。高雅是梵高的向日葵，那盆向日葵，更像一盆太陽。高雅是流動的更像一盆太陽。高雅是流動的星空星空，那，那流光溢彩，一如梵高與命運抗爭的一生。那流光溢彩，一如梵高與命運抗爭的一生。那是生命燃燒的焰火；那是靈魂的舞步；那是是生命燃燒的焰火；那是靈魂的舞步；那是心靈不屈的吶喊。走近高雅，就是走近一位心靈不屈的吶喊