子路曾皙冉有公西華侍坐_教案和知識點(diǎn)總結(jié)

1、子路曾皙冉有公西華侍坐教案教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入：北宋開國宰相趙普說過一句名言，“半部論語治天下”，我們在初中時(shí)學(xué)過論語十則，今天我們一起來學(xué)習(xí)論語中的另一名篇子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。二、論語有關(guān)知識：論語是一部語錄體的散文集，是記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子們編纂而成?？鬃蛹捌涞茏拥倪@些談話，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。（宋儒把論語大學(xué)中庸和孟子全稱為“四書”。五經(jīng)是指詩書禮易春秋。）三、孔子簡介：有道是，“天不生仲尼，萬古如長夜”。他，一個(gè)老人，讓我們高山仰止，景行行止。1998年，全體諾貝爾獎獲得者共同作了一個(gè)宣言：如果人類在21世紀(jì)還

2、想繼續(xù)生存下去的話，必須回到兩千五百多年前，從中國的孔子那里吸取智慧。那么孔子究竟是怎樣一個(gè)人？孔子，名丘，字仲尼（公元前551-479年），魯國齦邑（今山東曲阜）人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。被尊稱為“圣人”，其思想核心是“仁”，政治上主張“以禮治國”。曾在魯國做官后周游許多諸侯國，目的是推行自己的政治思想，但未被采納。晚年創(chuàng)辦私學(xué)，致力教育工作，相傳有“弟子三千，七十二人賢士”。同時(shí)整理了“六經(jīng)”。四、理清文章結(jié)構(gòu)思路：第一部分（從開頭到“則何以哉”）：孔子問志。第二部分（從“子路率爾對日”到“吾與點(diǎn)也”）弟子述志。第三部分（從“三子者出”到結(jié)束）：孔子評志。五、精

3、析全文：1、文章涉及到五個(gè)人物，文章對這五個(gè)人物都有語言描寫?！把詾樾穆暋?，我們通過人物的語言來看看人物的性格？子路：孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定，由此可見其抱負(fù)遠(yuǎn)大，才能卓絕，直率、信心十足性格。但金無足赤，人無完人，子路也有其弱點(diǎn)：孔子話音剛落，子路便“率爾而對”這也反映出其魯莽、輕率、不謙讓的一面。冉有：再有是在孔子指名發(fā)言后才開口的。此前子路說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理“方六七十，如五六十”的一個(gè)小國。說明他對自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取

4、得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既有抱負(fù)，又不愿對自己估計(jì)過高，態(tài)度謙遜，說話很有分寸。公西華：公西華也是在孔子點(diǎn)名后才述志的。他有志于禮樂教化的事，但因再有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”的話語，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后才委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他謙恭有禮，嫻于辭令的特點(diǎn)。曾皙：曾皙很瀟灑、高雅，在老師問到別的同學(xué)的志向時(shí)，他正在彈瑟。當(dāng)老師問到他時(shí)，他“鼓瑟?！薄吧嵘鳌?，表現(xiàn)其從容有禮。前邊三人談的是安邦定國的大事，唯獨(dú)

5、他講得是玩樂，表現(xiàn)其淡泊功名。2、簡析孔子對四弟子述志的態(tài)度。對子路：并沒有否定子路治理“千乘之國”的才能，但他認(rèn)為子路的談話的態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”?？鬃印斑又?。對冉有：再有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)沒有評點(diǎn)，在回答曾皙的詢問時(shí)，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家，禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子嘆之。對公西華：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也為之小，孰能為之大？”因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為他通曉禮樂，可以大用?？鬃诱J(rèn)為公西華低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力。孔子惜之。對曾皙：孔子與之。3、孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？曾點(diǎn)的話給人們

6、描繪了一幅“太平盛世”圖，圖中的景象社會安定、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的大同和諧社會。曾皙所表達(dá)的正是孔子所期望的境界。所以“與點(diǎn)”！孔子一生為推行自己的政治主張，周游列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子”與點(diǎn)”。4、結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象首先，文章寫出了孔子的理想抱負(fù)?？鬃右蟮茏印案餮云渲尽?，他自己并沒有“言其志”，但我們可以從他對弟子們“言志”的態(tài)度及評論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以說，儒家學(xué)派的有所作為的積極

7、進(jìn)取精神和孔子的“禮治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。冉有和公西華言志時(shí)，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說到公西華時(shí)，孔子說：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說公西華的才能還能做大事，“為小相”是大材小用了。孔子笑仲由，是對他“不讓”態(tài)度的不滿，對于“為國”的志向并不反對?？傊?，從本文中我們可以看出，孔子是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人，他和他的弟子們一樣，都想以積極進(jìn)取的態(tài)度為安邦治國干一番事業(yè)。其次，文章還寫出了作為師長的既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹可親，善于啟發(fā)和誘導(dǎo)的特點(diǎn)?？鬃犹岢鲈掝}，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對學(xué)生的最

8、大的關(guān)心與教育。他指出了學(xué)生“居則日：不吾知也?！钡默F(xiàn)象，也是對學(xué)生委婉的批評。因?yàn)椤爸螄远Y”，所以他不滿仲由的“其言不讓”。這些說明孔子是一位很嚴(yán)格的老師。但孔子又不以尊者自居，要求學(xué)生言志，先做好引導(dǎo)工作，讓他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責(zé)。贊同曾皙的說法，表示“吾與點(diǎn)也”，又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給學(xué)生以啟發(fā)。師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見師生關(guān)系的融洽，談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問，孔子又耐心給以解答。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可親的師長。子路曾皙冉有公西華侍坐文言知識點(diǎn)總結(jié)一、通假字1、鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，

9、稀疏2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，陰歷三月3、唯求則非邦也與：與，通“歟”，語氣詞二、古今異義1、如會同，端章甫古：諸侯相見、諸侯共同朝見天子今：跟有關(guān)方面會合起來（辦事）2、加之以師旅古：泛指侵略的軍隊(duì)今：軍隊(duì)編制單位之一三、活用現(xiàn)象1、端章甫：端，名作動，穿禮服；章甫，名作動，戴禮帽2、風(fēng)乎舞等：風(fēng)，名作動，吹風(fēng)3、三子者出，曾皙后：后，名作動，落后4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事5、由也為之，比及三年，可使有勇：勇，形作名6、異乎三子者之撰：撰，動作名，才能，指為政的才能。（注：鼓瑟希，鏗爾：鼓，在金文中鼓的寫法中本身就有動詞“彈奏”的意思，所以不算活用

10、。）四、句式1、以吾一日長乎爾狀語后置2、毋吾以也賓語前置3、不吾知也賓語前置即：“不知吾也”4、如或知爾，則何以哉賓語前置5、攝乎大國之間狀語后置6、加之以師旅，因之以饑饃狀語后置7、異乎三子者之撰狀語后置8、浴乎沂，風(fēng)乎舞等,詠而歸狀語后置9、夫三子者之言何如賓語前置10、為國以禮狀語后置五、重點(diǎn)實(shí)詞1、居則日：居，閑居，平時(shí)在家2、攝乎大國之間：攝，夾、迫近3、加之以師旅：力口，加到上4、比及三年：比及，到5、且知方也：方，道，是非準(zhǔn)則6、舍瑟而作：舍，放下；作，起7、異乎三子者之撰：撰，才能，指為政的才能8、何傷乎？亦各言其志也：何傷，何妨9、詠而歸：詠，唱歌10、吾與點(diǎn)也：與，贊成1

11、1、為國以禮，其言不讓：讓，謙讓六、重點(diǎn)虛詞1、以（1）以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)椋?）毋吾以也：動詞，認(rèn)為（3）則何以哉：動詞，做（4）加之以師旅：介詞，用2、如（1）如或知爾：假如（2）方六七十，如五六十：或者（3）如其禮樂：至于3、亦各言其志也已矣：亦，不過是，只不過4、唯求則非邦也與：唯，句首語氣詞5、而（1）子路率爾而對日：連詞，表修飾。（2）舍瑟而作：連詞，表順接。（3）非諸侯而何：連詞，表并列。七、一詞多義1、方（1）方六七十，如五六十：方圓（2）且知方也：道，是非準(zhǔn)則2、爾（1）以吾一日長乎爾：代詞，你們（2）子路率爾而對日：助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)（的樣子）3、如（1）如或知

12、爾（假如）（2）如五六十（或者）（3）如其禮樂（至于）4.為（1）由也為之（管理，治理）（2）愿為小相焉（做）（3）赤也為之小（替）譯文子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著?？鬃诱f：“你們不要因?yàn)槲业哪挲g比你們長一些就受拘束而不敢說話。（你們）平時(shí)常說：沒有人了解我呀！假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？"子路急忙回答說：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外國軍隊(duì)的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理?！笨鬃勇犃?，微微一笑?！叭接?，你怎么樣？"（冉有）回答說：“一個(gè)縱橫各六七十里或五六十里

13、的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至于修明禮樂，那就只有等待賢人君子了?！薄肮魅A，你怎么樣？”（公西華）回答說：“我不敢說能做到什么，只是愿意學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮人。”“曾皙，你怎么樣？”（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”（曾皙）說：“暮春時(shí)節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雪臺上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西華