守住自我與改變自我為話題作文PPT課件

1、第1頁/共36頁例如：走與停、繼承與創(chuàng)新、取與舍、堅持與放棄第2頁/共36頁 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 大千世界，絢麗多彩，紛繁復雜，它充滿了誘惑，大千世界，絢麗多彩，紛繁復雜，它充滿了誘惑，誘惑你說你可以擁有整個世界，但你擁有了世界，或許誘惑你說你可以擁有整個世界，但你擁有了世界，或許就意味著你喪失了自我，這樣的人活在世界又有何意義就意味著你喪失了自我，這樣的人活在世界又有何意義呢？要想避免在波濤中迷失自我，我們必須堅守內(nèi)心的呢？要想避免在波濤中迷失自我，我們必須堅守內(nèi)心的坐標軸。坐標軸。 西風凜冽，大雪紛飛，在那蒼茫的北海，蘇武，西風凜冽，大雪紛飛，在那蒼茫的北海，蘇武，他正持

2、節(jié)牧羊。可汗答應他，只要他留下做官，便可以他正持節(jié)牧羊。可汗答應他，只要他留下做官，便可以享盡一切榮華富貴。但蘇武拒絕了，因為他清楚地知道，享盡一切榮華富貴。但蘇武拒絕了，因為他清楚地知道，他是堂堂大漢的使者，此行，他不是為了自己而來，而他是堂堂大漢的使者，此行，他不是為了自己而來，而是為了大漢的名譽而來；他清楚地知道他手中的漢節(jié)所是為了大漢的名譽而來；他清楚地知道他手中的漢節(jié)所象征的意義。嚴刑拷打可以摧毀他的肉體，但無法摧毀象征的意義。嚴刑拷打可以摧毀他的肉體，但無法摧毀他的精神。他的精神。 是的，蘇武一直銘記他是大漢的使臣，他一直堅是的，蘇武一直銘記他是大漢的使臣，他一直堅守內(nèi)心的坐標軸，

3、而不辱大漢使命便是他那始終不變的守內(nèi)心的坐標軸，而不辱大漢使命便是他那始終不變的坐標點。他堅信，會有公羊生出小羊的一天，他堅信會坐標點。他堅信，會有公羊生出小羊的一天，他堅信會有使畢歸國的一天。有使畢歸國的一天。第3頁/共36頁 天牢陰冷，長夜漫漫，在那陰暗潮濕的天牢中，天牢陰冷，長夜漫漫，在那陰暗潮濕的天牢中，司馬遷，他正奮筆疾書。他直言進諫，卻不被理解。面司馬遷，他正奮筆疾書。他直言進諫，卻不被理解。面對懲罰，他可以選擇花錢贖身或接受宮刑，但為官清廉對懲罰，他可以選擇花錢贖身或接受宮刑，但為官清廉的他別無選擇。即便如此，在天牢中他還是憑借頑強的的他別無選擇。即便如此，在天牢中他還是憑借頑強

4、的毅力完成了毅力完成了“史家之絕唱，無韻之離騷史家之絕唱，無韻之離騷”史記史記。 司馬遷始終不忘自己作為司馬氏的歷史使命，他，司馬遷始終不忘自己作為司馬氏的歷史使命，他，即使面對命運的不公，也始終堅守內(nèi)心的坐標軸即使面對命運的不公，也始終堅守內(nèi)心的坐標軸記記錄歷史，書寫傳奇。錄歷史，書寫傳奇。 古今中外，但凡偉人都必定擁有堅定的精神核心的古今中外，但凡偉人都必定擁有堅定的精神核心的自我：愛迪生堅信可以給世界帶來光明，他嘗試了數(shù)千自我：愛迪生堅信可以給世界帶來光明，他嘗試了數(shù)千種材料，終于用種材料，終于用“鎢絲鎢絲”點亮了世界；諾貝爾堅信炸藥點亮了世界；諾貝爾堅信炸藥可以推動人類的工業(yè)文明，他不

5、怕危險，一次次與死神可以推動人類的工業(yè)文明，他不怕危險，一次次與死神擦肩而過，終于有一天，他從實驗室的滾滾濃煙中爬了擦肩而過，終于有一天，他從實驗室的滾滾濃煙中爬了出來出來他研制成功了；貝多芬堅信雙耳失聰不會剝奪他研制成功了；貝多芬堅信雙耳失聰不會剝奪他追求音樂的權利，他用牙咬著木棒的一端，另一端抵他追求音樂的權利，他用牙咬著木棒的一端，另一端抵在琴上，利用骨傳導感知音節(jié)，他憑借頑強的毅力，譜在琴上，利用骨傳導感知音節(jié)，他憑借頑強的毅力，譜寫了一篇篇動人的樂章寫了一篇篇動人的樂章他們，都堅守內(nèi)心的坐標軸。他們，都堅守內(nèi)心的坐標軸。 在這充滿未知的大千世界，我們要實現(xiàn)自我，就必在這充滿未知的大千

6、世界，我們要實現(xiàn)自我，就必須守住自我須守住自我堅守內(nèi)心的坐標軸。堅守內(nèi)心的坐標軸。第4頁/共36頁注意：注意：一邊倒不是說側重一邊進行論證，而是指一邊倒不是說側重一邊進行論證，而是指作文只以一邊作為論述主題作文只以一邊作為論述主題A A：全文不提及另外一方關鍵詞：全文不提及另外一方關鍵詞B B：首段提及關鍵詞，但迅速轉題，倒向一邊：首段提及關鍵詞，但迅速轉題，倒向一邊第5頁/共36頁 守住自我與改變自我守住自我與改變自我B:B:在紛繁的現(xiàn)代生活中我們面臨著種種誘惑，是堅守自我的品格還是隨波逐流在紛繁的現(xiàn)代生活中我們面臨著種種誘惑，是堅守自我的品格還是隨波逐流任時間沖刷自己成長的印記，隨生活發(fā)生

7、不同改變，我想，無論如何我將選擇任時間沖刷自己成長的印記，隨生活發(fā)生不同改變，我想，無論如何我將選擇堅守內(nèi)心的品行。堅守內(nèi)心的品行。 第6頁/共36頁第7頁/共36頁第8頁/共36頁開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我第9頁/共36頁 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 浩瀚天宇，無垠無際，包容萬象，任何一個生命，浩瀚天宇，無垠無際，包容萬象，任何一個生命，任何一種性格，任何一份追求都可以在博大的天際找

8、到任何一種性格，任何一份追求都可以在博大的天際找到屬于自己的領空。守住自我，任天地旋轉，不隨波逐，屬于自己的領空。守住自我，任天地旋轉，不隨波逐，而毅然堅守。守住自我才是守護生命。而毅然堅守。守住自我才是守護生命。 泛黃的史冊飄過一段段鮮活的人生，勾勒出守住泛黃的史冊飄過一段段鮮活的人生，勾勒出守住自我的傳奇。自我的傳奇。 濮水邊的莊子，心無雜念，望著涓涓細流，臥著濮水邊的莊子，心無雜念，望著涓涓細流，臥著一柄釣竿，在水的投影中，尋找到了內(nèi)心的所在。生活一柄釣竿，在水的投影中，尋找到了內(nèi)心的所在。生活雖略帶孤獨，卻無嘈雜喧囂，不見爾虞我詐。此處，守雖略帶孤獨，卻無嘈雜喧囂，不見爾虞我詐。此處，

9、守住心靈的期盼，坐擁良辰美景，醉心山容水意，好不快住心靈的期盼，坐擁良辰美景，醉心山容水意，好不快哉。尋人的官吏，你們走吧，這顆堅守的心早已與此景哉。尋人的官吏，你們走吧，這顆堅守的心早已與此景融為一體，獨享生命的歡愉。融為一體，獨享生命的歡愉。 守住自我，是莊子飄然的身影。兩千年前的古希守住自我，是莊子飄然的身影。兩千年前的古希臘城刀光劍影，但血腥的場面早已留不住歷史的遺忘，臘城刀光劍影，但血腥的場面早已留不住歷史的遺忘，歷史把所有記憶留給了戰(zhàn)場中一位全神貫注的老人歷史把所有記憶留給了戰(zhàn)場中一位全神貫注的老人阿基米德。他的眼神純粹，飛速運轉的大腦只為解阿基米德。他的眼神純粹，飛速運轉的大腦只

10、為解開沙地一個奇怪圖形的謎團。當罪惡的刀劈向他時，可開沙地一個奇怪圖形的謎團。當罪惡的刀劈向他時，可憐的老人只凄慘地喊了一聲憐的老人只凄慘地喊了一聲“不要踩壞了我的圖不要踩壞了我的圖”。第10頁/共36頁 守住自我，便是守住心中的信念。守住自我，便是守住心中的信念。 紛繁的世界，我們都需要守住自我，不讓亂花迷紛繁的世界，我們都需要守住自我，不讓亂花迷人眼，不讓喧囂惑人心。我們心下都有一粒能值得堅守人眼，不讓喧囂惑人心。我們心下都有一粒能值得堅守的種子，守住它，希望的種子才能生根發(fā)芽，枝繁葉茂。的種子，守住它，希望的種子才能生根發(fā)芽，枝繁葉茂。 生命是不斷前進的車輪，守住自我并不意味著頑生命是不

11、斷前進的車輪，守住自我并不意味著頑固地保留自身的一切。金無足赤，人無完人，為了守住固地保留自身的一切。金無足赤，人無完人，為了守住心中的理想與信念，我們需要改變自我。除去前進道理心中的理想與信念，我們需要改變自我。除去前進道理上的障礙。上的障礙。 “君子博學而日參省乎已君子博學而日參省乎已”，君子心中早有一份，君子心中早有一份堅守，但自身的能力似乎還不足維持，不斷參省，不斷堅守，但自身的能力似乎還不足維持，不斷參省，不斷改變，不斷提高，這便是君子的處世之道。從一個懵懂改變，不斷提高，這便是君子的處世之道。從一個懵懂小孩蛻變成了一個有志青年，我們不正是在改變自我的小孩蛻變成了一個有志青年，我們不

12、正是在改變自我的過程中成長，成熟嗎？過程中成長，成熟嗎？ 守住自我，是把守一片心靈的凈土，是保護一份守住自我，是把守一片心靈的凈土，是保護一份內(nèi)心的信念，改變自我，是用行動滋潤凈土，用毅力追內(nèi)心的信念，改變自我，是用行動滋潤凈土，用毅力追求信念。求信念。第11頁/共36頁 文化如此，人更應如此，假若一個人，看到別人比自己優(yōu)文化如此，人更應如此，假若一個人，看到別人比自己優(yōu)秀，就不假思索地拋開自己原有的一切，一味模仿那個人，最秀，就不假思索地拋開自己原有的一切，一味模仿那個人，最終只會丟失了自己，也無法成為像他人一樣優(yōu)秀的人。在當今終只會丟失了自己，也無法成為像他人一樣優(yōu)秀的人。在當今社會上總有

13、那么一些人，一味地追趕所謂的潮流，放棄了自己社會上總有那么一些人，一味地追趕所謂的潮流，放棄了自己本質的東西。最終，我們只看到一群完全一樣的人，也許他們本質的東西。最終，我們只看到一群完全一樣的人，也許他們外表時尚，但他們卻沒有精神自我，如此隨波逐流，又有什么外表時尚，但他們卻沒有精神自我，如此隨波逐流，又有什么益處呢？我們應當堅守自我，守住自我，在這樣的一個基礎上，益處呢？我們應當堅守自我，守住自我，在這樣的一個基礎上，看到有適合自己的潮流也好，別人的長處也罷，再改變自己，看到有適合自己的潮流也好，別人的長處也罷，再改變自己，才能得到進步，成為一個有自我精神的人。才能得到進步，成為一個有自我

14、精神的人。第12頁/共36頁 遙望天際，海風吹起歷史的浪花打在我的臉頰上，那些昨遙望天際，海風吹起歷史的浪花打在我的臉頰上，那些昨日的記憶使我眼前迷離起來，漸行漸遠，走進那過往的歲月里。日的記憶使我眼前迷離起來，漸行漸遠，走進那過往的歲月里。莊子莊子依然是那個垂釣江邊的智者，棄高堂而行江湖，不為世俗依然是那個垂釣江邊的智者，棄高堂而行江湖，不為世俗所俗，心中那份恪守自我的理想信念，使思想化作大鵬游于云所俗，心中那份恪守自我的理想信念，使思想化作大鵬游于云端，說著無端崖之辭。心如澄澈秋水的他，也就是守住自我的端，說著無端崖之辭。心如澄澈秋水的他，也就是守住自我的莊子?。h高祖莊子?。h高祖劉邦劉

15、邦以一小小的亭長走上帝位，是何等不易??！以一小小的亭長走上帝位，是何等不易??！面對項羽力舉千斤頂?shù)陌詺?，他曾放下自我，改變自我，拋棄面對項羽力舉千斤頂?shù)陌詺?，他曾放下自我，改變自我，拋棄妻小而逃，面對父母妻小被殺，依然無動于衷。他的自我變得妻小而逃，面對父母妻小被殺，依然無動于衷。他的自我變得渺小不堪，但是換來的卻是鴻門宴平安脫險，垓下絕殺霸王，渺小不堪，但是換來的卻是鴻門宴平安脫險，垓下絕殺霸王，統(tǒng)一天下。雖然自我的變化，常伴隨屈辱，但忍一時之辱，也統(tǒng)一天下。雖然自我的變化，常伴隨屈辱，但忍一時之辱，也抹殺不了內(nèi)心的尊貴。當日抹殺不了內(nèi)心的尊貴。當日韓信韓信受胯下之辱，仍憑借自身才華受胯下之

16、辱，仍憑借自身才華得以謀取將軍之位。得以謀取將軍之位。第13頁/共36頁 東漢末年，烽煙四起，群雄割據(jù)，逐鹿中原。東漢末年，烽煙四起，群雄割據(jù)，逐鹿中原。 自官渡大戰(zhàn)之后，曹操一統(tǒng)北方，下江南。舳艫千里，旌自官渡大戰(zhàn)之后，曹操一統(tǒng)北方，下江南。舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。準備一舉殲滅劉備、孫權。在旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。準備一舉殲滅劉備、孫權。在這危難關頭，劉備孫權改變自我，由敵對變?yōu)橥?，最終化解這危難關頭，劉備孫權改變自我，由敵對變?yōu)橥?，最終化解了危機。了危機。第14頁/共36頁 改變自我，要有成熟的蛻變與永不言棄的態(tài)度。如今的張改變自我，要有成熟的蛻變與永不言棄的態(tài)度。

17、如今的張怡寧，已取代鄧亞萍成為中國獲得最多金牌的乒乓球運動員。怡寧，已取代鄧亞萍成為中國獲得最多金牌的乒乓球運動員。在這光鮮的成就背后，有著莫大的酸楚與成熟的蛻變。在釜山在這光鮮的成就背后，有著莫大的酸楚與成熟的蛻變。在釜山亞運會上，年輕的張怡寧一路過關斬將，走到了決賽的臺桌上，亞運會上，年輕的張怡寧一路過關斬將，走到了決賽的臺桌上，與她隔桌相對的事她的師姐王楠，由于心態(tài)上的不穩(wěn)定和經(jīng)驗與她隔桌相對的事她的師姐王楠，由于心態(tài)上的不穩(wěn)定和經(jīng)驗的缺失使張怡寧很快來到了對方的賽點，此時的張怡寧已無力的缺失使張怡寧很快來到了對方的賽點，此時的張怡寧已無力回天，在王楠發(fā)出最后一個球時，張怡寧竟然沒有去接

18、球，而回天，在王楠發(fā)出最后一個球時，張怡寧竟然沒有去接球，而是直接走下賽場。年輕的張怡寧為她的任性付出了沉重的代價，是直接走下賽場。年輕的張怡寧為她的任性付出了沉重的代價，但她并沒有就此放棄，而是更加努力地在球桌上練習，終于，但她并沒有就此放棄，而是更加努力地在球桌上練習，終于，在在0808年奧運會的女單乒乓球決賽上，對手不變，但結果卻變了年奧運會的女單乒乓球決賽上，對手不變，但結果卻變了 的確，張怡寧用自己的親身經(jīng)歷向我們證明了：的確，張怡寧用自己的親身經(jīng)歷向我們證明了：成功需要成功需要適當?shù)母淖冏晕疫m當?shù)母淖冏晕?，這樣的生命才會變得更有意義，從而得到進，這樣的生命才會變得更有意義，從而得到

19、進一步的提升。一步的提升。第15頁/共36頁 從小被母親拉去學習自己本不感興趣的藝術的麥克林托克，從小被母親拉去學習自己本不感興趣的藝術的麥克林托克，并沒有隨著母親的意愿而改變自我并沒有隨著母親的意愿而改變自我蹲在菊花旁的她守住了蹲在菊花旁的她守住了那個擁有堅守核心的自我，終于成為美國著名的植物遺傳學家，那個擁有堅守核心的自我，終于成為美國著名的植物遺傳學家，并于并于81歲時獲得了諾貝爾獎。歲時獲得了諾貝爾獎。第16頁/共36頁 不為五斗米折腰的陶潛看清了黑暗的官場，毅然辭官歸隱。不為五斗米折腰的陶潛看清了黑暗的官場，毅然辭官歸隱。在那南山之下，躬耕勞作。他本打算用自己所學救濟天下，但在那南山

20、之下，躬耕勞作。他本打算用自己所學救濟天下，但污濁的官場使他退卻。面對眼前的一切，他選擇辭官。為的是污濁的官場使他退卻。面對眼前的一切，他選擇辭官。為的是守住自我，守住自我心中那塊圣地。于是南山下多了一位采菊守住自我，守住自我心中那塊圣地。于是南山下多了一位采菊喝茶的老翁。在自然中去品位人生，去修繕自身的品德，不斷喝茶的老翁。在自然中去品位人生，去修繕自身的品德，不斷改變。改變。 陶潛的選擇是儒家文化的傳承：陶潛的選擇是儒家文化的傳承：“達則兼濟天下，窮則獨善達則兼濟天下，窮則獨善其身。其身?！痹跍啙岬膲m世中他守住了自我并改變了自我。在渾濁的塵世中他守住了自我并改變了自我。第17頁/共36頁5

21、 5、關注開頭和結尾、關注開頭和結尾第18頁/共36頁 開頭節(jié)選開頭節(jié)選1 1、例證開頭（類比論證）：、例證開頭（類比論證）：A:A:生命如同一顆屹立的樹，春夏秋冬，枝干巋然不動，咬定根莖；生命如同一顆屹立的樹，春夏秋冬，枝干巋然不動，咬定根莖；而葉片季季更替，生老病死。生命之樹一年年抽芽，開花，結識，而葉片季季更替，生老病死。生命之樹一年年抽芽，開花，結識，努力地探尋更美的花瓣，醞釀采接的一季。生命即是一個守住自努力地探尋更美的花瓣，醞釀采接的一季。生命即是一個守住自我與改變自我統(tǒng)一的過程！我與改變自我統(tǒng)一的過程！B B：人生自一粒曬干的茶餅開始，從走入沸水開始成長，經(jīng)過無數(shù)：人生自一粒曬干

22、的茶餅開始，從走入沸水開始成長，經(jīng)過無數(shù)的沉浮激蕩，舒展成靈動的葉片。守住的是內(nèi)心的醇香，改變的的沉浮激蕩，舒展成靈動的葉片。守住的是內(nèi)心的醇香，改變的是保守與麻木。是保守與麻木。C C：生活本身猶如一杯不加伴侶牛奶的清咖啡，抿一口，是香的；：生活本身猶如一杯不加伴侶牛奶的清咖啡，抿一口，是香的；喝多了，就成了苦的。適時地加一勺糖調節(jié)調節(jié)口味，則更顯得喝多了，就成了苦的。適時地加一勺糖調節(jié)調節(jié)口味，則更顯得醇香濃厚，但，切不可放多了糖，甜的過膩同樣不受人喜歡。醇香濃厚，但，切不可放多了糖，甜的過膩同樣不受人喜歡。 對待自我的道理，其實也是一樣的。堅守著精神的坐標軸，在對待自我的道理，其實也是一

23、樣的。堅守著精神的坐標軸，在苦澀中獨享清甜；適時松開心靈的堤壩而不放縱，尋找自我和改苦澀中獨享清甜；適時松開心靈的堤壩而不放縱，尋找自我和改變之間的契合點，或許才是明智的選擇變之間的契合點，或許才是明智的選擇第19頁/共36頁 開頭節(jié)選開頭節(jié)選2 2、名言開頭：、名言開頭：笛卡爾在書的封面寫道：笛卡爾在書的封面寫道：“今天的我，不是昨天的我，但我還是今天的我，不是昨天的我，但我還是我。我。”外界的環(huán)境不斷改變，我們在滾滾紅塵之中，應該堅持住外界的環(huán)境不斷改變，我們在滾滾紅塵之中，應該堅持住自己的操守。另一方面，正如笛卡爾所說每天的我都在改變，有自己的操守。另一方面，正如笛卡爾所說每天的我都在改

24、變，有時改變自我是為了守住自我。時改變自我是為了守住自我。第20頁/共36頁第21頁/共36頁第22頁/共36頁開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我第23頁/共36頁第24頁/共36頁開篇開篇： 守住自我守住自我例一例一： 陶淵明陶淵明例二例二： 司馬遷司馬遷過渡過渡： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變自我例一例一： 李白李白例二例二: : 史鐵生史鐵生結尾結尾： 守住自我也該改變自我守住自我也該改變

25、自我第25頁/共36頁第26頁/共36頁 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 浮生若夢。我們在現(xiàn)實的泥淖中呼吸，每每探出浮生若夢。我們在現(xiàn)實的泥淖中呼吸，每每探出頭來，很容易就會感覺似乎脫離了自我。遠離了本真。頭來，很容易就會感覺似乎脫離了自我。遠離了本真。但守得住自我與改變自我并不矛盾。但守得住自我與改變自我并不矛盾。 什么是什么是“守守”？守不是時間的洪流浩蕩而過你如？守不是時間的洪流浩蕩而過你如河底磐石巋然不動，頑固不化，也不是在野外苦等一只河底磐石巋然不動，頑固不化，也不是在野外苦等一只兔子直至餓死。守是磐石可以被水流帶向遠方開闊眼界兔子直至餓死。守是磐石可以被水流帶向遠方開闊眼界但

26、世事變遷磐石依舊是磐石而沒有破碎成沙粒與泥土，但世事變遷磐石依舊是磐石而沒有破碎成沙粒與泥土，是你得到撞死的兔子后依舊懂得奔走與追逐。是你得到撞死的兔子后依舊懂得奔走與追逐。 在我看來，魯迅先生懂守。在我看來，魯迅先生懂守。 他的一生淌血淌淚，他一鋒見血，他態(tài)度堅決，他的一生淌血淌淚，他一鋒見血，他態(tài)度堅決，他旗幟鮮明，雖然他一直在殘酷的現(xiàn)實中彷徨，但是他他旗幟鮮明，雖然他一直在殘酷的現(xiàn)實中彷徨，但是他每一聲吶喊都是控訴、輕蔑與鄙夷，他從醫(yī)，他留學日每一聲吶喊都是控訴、輕蔑與鄙夷，他從醫(yī)，他留學日本，他指桑罵槐，他像極了眼中帶血發(fā)了瘋的獅子，但本，他指桑罵槐，他像極了眼中帶血發(fā)了瘋的獅子，但他

27、一直守著心中對中國，對人民的堅定的愛。當他表現(xiàn)他一直守著心中對中國，對人民的堅定的愛。當他表現(xiàn)出來的一切讓人望而生畏時，看見他內(nèi)心看見他的守，出來的一切讓人望而生畏時，看見他內(nèi)心看見他的守，我感到他的親切與可愛。我感到他的親切與可愛。第27頁/共36頁 記得魯迅給劉半農(nóng)先生的信中他的誠懇，他說不記得魯迅給劉半農(nóng)先生的信中他的誠懇，他說不愿意接受諾貝爾獎，他說不愿意中國人因有一個諾貝爾愿意接受諾貝爾獎，他說不愿意中國人因有一個諾貝爾獎得主而長了志氣飄飄然，他說中國還沒有誰配拿一個獎得主而長了志氣飄飄然，他說中國還沒有誰配拿一個諾貝爾獎！這是他的守！他守的是他做人的原則，浮華諾貝爾獎！這是他的守！

28、他守的是他做人的原則，浮華的榮譽他不屑，名至實歸的頭銜他當仁不讓。的榮譽他不屑，名至實歸的頭銜他當仁不讓。 什么是什么是“變變”？變不是清流尋得溝渠化為污水，？變不是清流尋得溝渠化為污水，也不是滄海為桑田山頭成平丘。變是清流匯入清流益加也不是滄海為桑田山頭成平丘。變是清流匯入清流益加清涼透徹，變是應勞人之需滄?；Ｌ飸萌酥枭筋^清涼透徹，變是應勞人之需滄海化桑田應旅人之需山頭化平丘?；角?。 在我看來，魯迅先生懂變。在我看來，魯迅先生懂變。 學醫(yī)治身不救國他毅然棄醫(yī)執(zhí)筆，朋友意見原則學醫(yī)治身不救國他毅然棄醫(yī)執(zhí)筆，朋友意見原則相左他立馬割席斷交針鋒相對。變不是隨波逐流放縱自相左他立馬割席斷交針

29、鋒相對。變不是隨波逐流放縱自我，而是心里有一個精神坐標軸站穩(wěn)腳跟，而后去賺取我，而是心里有一個精神坐標軸站穩(wěn)腳跟，而后去賺取世界。世界。 由此看來，守是為了萬由此看來，守是為了萬“變變”不離其不離其“宗宗”，變，變是為了更好的守，守讓我們不心慌，變讓我們不喟嘆。是為了更好的守，守讓我們不心慌，變讓我們不喟嘆。白沙在涅而不受沾染，這便是守了，風來葦?shù)苟L過葦白沙在涅而不受沾染，這便是守了，風來葦?shù)苟L過葦起，這便是變了。起，這便是變了。 問問魯迅，你便學得守住自我與改變自我是怎么問問魯迅，你便學得守住自我與改變自我是怎么一回事，守與變，人在泥淖中如魚得水。一回事，守與變，人在泥淖中如魚得水。第2

30、8頁/共36頁 守住自我與改變自我守住自我與改變自我 守住自我與改變自我，乍看之下是個自相矛盾的守住自我與改變自我，乍看之下是個自相矛盾的偽命題。冷靜沉思，其實不然，我們對待自己的態(tài)度可偽命題。冷靜沉思，其實不然，我們對待自己的態(tài)度可以同時做到二者，為守住自我的本心而改變自我。以同時做到二者，為守住自我的本心而改變自我。 那是在田園間那是在田園間“種豆南山下種豆南山下”的身影，他曾出世的身影，他曾出世做官，在官場那污濁的環(huán)境中他無法忍受為五斗米而折做官，在官場那污濁的環(huán)境中他無法忍受為五斗米而折腰的屈辱，于是陶淵明選擇了改變自我，他放棄了官場腰的屈辱，于是陶淵明選擇了改變自我，他放棄了官場生活

31、，改為歸隱田園，他種滿菊園，釀一壺酒，守住了生活，改為歸隱田園，他種滿菊園，釀一壺酒，守住了自己的本心，改變了生活的軌跡。自己的本心，改變了生活的軌跡。 陶淵明做出了改變，也守住了自我。陶淵明做出了改變，也守住了自我。 那是在山水間那是在山水間“須行即騎訪名山的須行即騎訪名山的”的白衣。他的白衣。他受過貴妃研磨，力士脫靴的厚待，但又得不到真正的重受過貴妃研磨，力士脫靴的厚待，但又得不到真正的重用，只被當作門人下養(yǎng)的一個清客。他作出改變，不再用，只被當作門人下養(yǎng)的一個清客。他作出改變，不再做那金樽清酒的貴人，而做個不做那金樽清酒的貴人，而做個不“須眉折腰事權貴須眉折腰事權貴”的的真詩人。他仗劍而

32、游，且飲且歌，守住了浪漫詩人最真真詩人。他仗劍而游，且飲且歌，守住了浪漫詩人最真的本心。的本心。 李白做出了改變，留住了浪漫。李白做出了改變，留住了浪漫。第29頁/共36頁 滾滾歷史長河中，卻也有人因為改變，而失去滾滾歷史長河中，卻也有人因為改變，而失去了自我。了自我。 莊子莊子秋水秋水中那壽陵少年，沒有學會邯鄲人中那壽陵少年，沒有學會邯鄲人走路，而忘了以前自己以前是如何走路的。只好爬著回走路，而忘了以前自己以前是如何走路的。只好爬著回去。他渴望作出改變，卻忘記了自我。這不能不給后世去。他渴望作出改變，卻忘記了自我。這不能不給后世那些想要改變的人一些警醒。改變自我如果不是為了守那些想要改變的人

33、一些警醒。改變自我如果不是為了守住自我的本心，那么很可能就連自我也會忘記。住自我的本心，那么很可能就連自我也會忘記。 改變，是為了更好的守住，就像那位哲人所說的，改變，是為了更好的守住，就像那位哲人所說的，“真正的救世主便是那個擁有堅定精神核心的自我真正的救世主便是那個擁有堅定精神核心的自我”。而我們所做的改變，全應當是為了讓那精神的坐標軸更而我們所做的改變，全應當是為了讓那精神的坐標軸更加穩(wěn)定，更好地堅守我們的本心。加穩(wěn)定，更好地堅守我們的本心。 我們依然要回看，那田間采菊飲酒的陶淵明，青我們依然要回看，那田間采菊飲酒的陶淵明，青山間且飲且行的李太白，他們用自己的生命歷程不斷告山間且飲且行的

34、李太白，他們用自己的生命歷程不斷告訴后人，要為守住自我的本心而改變自我。不隨波逐流，訴后人，要為守住自我的本心而改變自我。不隨波逐流，但也可以在改變中升華生命。但也可以在改變中升華生命。 守住自我與改變自我，不是矛盾的，是一個統(tǒng)一守住自我與改變自我，不是矛盾的，是一個統(tǒng)一的整體。為守住自我而學會改變，是我們應該做的。的整體。為守住自我而學會改變，是我們應該做的。第30頁/共36頁 守住自我和改變自我守住自我和改變自我 不知你可曾流連過楓葉荻花秋瑟瑟的渡口。那兒不知你可曾流連過楓葉荻花秋瑟瑟的渡口。那兒生長著一叢叢濃密的蒲葦。無風時，它們挺立著，隱沒生長著一叢叢濃密的蒲葦。無風時，它們挺立著，隱

35、沒了清洌的河水?？耧L來臨時，它們撲倒，彎腰，任狂風了清洌的河水。狂風來臨時，它們撲倒，彎腰，任狂風把它們催壓。風平浪靜之時，你仍可看見那一叢油亮發(fā)把它們催壓。風平浪靜之時，你仍可看見那一叢油亮發(fā)綠的蒲葦，依舊挺立著。世人都贊青松傲雪的高風亮節(jié)，綠的蒲葦，依舊挺立著。世人都贊青松傲雪的高風亮節(jié)，卻蔑視那一根根隨風傾仆的蘆葦。然而在我看來，蘆葦卻蔑視那一根根隨風傾仆的蘆葦。然而在我看來，蘆葦只不過以另一種方式在捍衛(wèi)自己的氣節(jié)，在恪守自己挺只不過以另一種方式在捍衛(wèi)自己的氣節(jié)，在恪守自己挺拔的誓言。為了守住自我，它不惜改變自我！拔的誓言。為了守住自我，它不惜改變自我！ 青松蒼勁挺拔，傲霜斗雪，迎風向雨

36、，終難免一青松蒼勁挺拔，傲霜斗雪，迎風向雨，終難免一朝枝折葉落，甚至連根拔起，做了不屈身風霜雪雨的精朝枝折葉落，甚至連根拔起，做了不屈身風霜雪雨的精神殉道者。有一類人像松，信奉神殉道者。有一類人像松，信奉“玉可碎不可改其白，玉可碎不可改其白，竹可毀不可滅其節(jié)竹可毀不可滅其節(jié)”的箴言。在滄海橫流，大廈將傾，的箴言。在滄海橫流，大廈將傾，金甌難補的危機時刻猶挺直了脊梁，去承受風刀霜劍，金甌難補的危機時刻猶挺直了脊梁，去承受風刀霜劍，去力挽狂瀾巨浪。他們或披發(fā)仗劍，高唱低吟，赴清流去力挽狂瀾巨浪。他們或披發(fā)仗劍，高唱低吟，赴清流而明篤志；或披堅執(zhí)銳，勢單力孤之時，馬革裹尸以報而明篤志；或披堅執(zhí)銳，勢

37、單力孤之時，馬革裹尸以報君王；或據(jù)理力爭，句句擲地有聲，君王側目，只好頭君王；或據(jù)理力爭，句句擲地有聲，君王側目，只好頭觸殿柱以示忠。他們像青松一般在嚴酷環(huán)境中守著了自觸殿柱以示忠。他們像青松一般在嚴酷環(huán)境中守著了自我，然而卻失了世界。我，然而卻失了世界。第31頁/共36頁 蘆葦堅韌，沒有喬木蒼天的雄偉身軀只有單薄羸蘆葦堅韌，沒有喬木蒼天的雄偉身軀只有單薄羸弱的身體在風中搖擺不定。再猛烈的風也只能將其壓彎，弱的身體在風中搖擺不定。再猛烈的風也只能將其壓彎，而不能折斷它們。然而，它們不因風中的折腰就忘卻了而不能折斷它們。然而，它們不因風中的折腰就忘卻了挺立，它們也不甘于永遠奴顏媚骨地屈膝人下，風

38、過后，挺立，它們也不甘于永遠奴顏媚骨地屈膝人下，風過后，它們挺拔如初。有一類人，像蘆葦，學會了改變自己，它們挺拔如初。有一類人，像蘆葦，學會了改變自己，最終守住了自己。同樣面對危難，他們沒有死守道義名最終守住了自己。同樣面對危難，他們沒有死守道義名節(jié)，他們也沒有從此隱遁山林，過上采菊東籬下悠然見節(jié)，他們也沒有從此隱遁山林，過上采菊東籬下悠然見南山的自在生活。他們在困境前暫時彎下腰，為的是隨南山的自在生活。他們在困境前暫時彎下腰，為的是隨后能更挺拔地站立起身。唐太宗見魏征屢違其心意，曾后能更挺拔地站立起身。唐太宗見魏征屢違其心意，曾大怒質問他是否要做個忠臣。魏征否定的回答，令太宗大怒質問他是否要

39、做個忠臣。魏征否定的回答，令太宗大為詫異。他說大為詫異。他說“臣愿做良臣臣愿做良臣”。他舉史上比干諫紂王。他舉史上比干諫紂王之例，論述忠臣雖千古流芳，但卻不能阻止君王的過錯，之例，論述忠臣雖千古流芳，但卻不能阻止君王的過錯，避免國家的滅亡。古之為良臣，而不為忠臣者多深知避免國家的滅亡。古之為良臣，而不為忠臣者多深知“蘆葦之道蘆葦之道”，改變自我，也守住了自我。，改變自我，也守住了自我。 由此觀之，守住自我不為意味者抗爭，掙扎，由此觀之，守住自我不為意味者抗爭，掙扎，有時改變自我亦能讓使自己擁有堅定的精神核心，不迷有時改變自我亦能讓使自己擁有堅定的精神核心，不迷失生命的航向。失生命的航向。第32頁/共36頁 守住自我和改變自我守住自我和改變自我 幾句諫言，意味深長，表象之下，真理可循。哲幾句諫言，意味深長，表象之下，真理可循。哲人和哲人之間并未矛盾，關鍵是要在守住自我與改變自人和哲人之間并未矛盾，關鍵是要在守住自我與改變自我之間找到平衡。我之間找到平衡。 在守住自我與改變自我間找到平衡，往往能成就在守住自我與改變自我間找到平衡，往往能成就一段睿智而高蹈的人生。一段睿智而高蹈的人生。 且念往昔，繁華競逐。官場阿諛，小人得志，于且念往昔，繁華競逐。官場阿諛，小人得志，于是你青衫輕揚，逃匿菊園，一塊田地，你于清風夜唳間是你青衫輕揚，逃匿菊