2019-2020年高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用課時(shí)作業(yè)新人教版必

1、2019-2020年高中政治第二單元探索世界與追求真理第五課把握思維的奧妙第二框意識(shí)的作用課時(shí)作業(yè)新人教版必修1臺(tái)灣作家林清玄寫了一首詩(shī)：白鷺立雪，愚人看鷺，聰明見(jiàn)雪，智者觀白。這首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是()A. 意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分B. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C. 意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D. 意識(shí)是人腦的機(jī)能解析：C對(duì)同一事物，不同的人有不同的反映，說(shuō)明了人認(rèn)識(shí)世界是能動(dòng)的，意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，因此應(yīng)選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)不符合題意；題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識(shí)事物，而不是改造世界，所以B項(xiàng)也不能選。2. 下列說(shuō)法直接體現(xiàn)意識(shí)反作用原理的是()轉(zhuǎn)變思想觀念促進(jìn)再就業(yè)建筑工人按設(shè)計(jì)圖建造大樓奧運(yùn)精神激勵(lì)著

2、中華兒女為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)而奮斗根據(jù)我國(guó)東西部存在巨大差距的現(xiàn)實(shí)，黨中央提出了西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略A. B.C.D.解析：A體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，舍去。3. 胡錦濤同志指出：“我們繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征的光榮革命傳統(tǒng)，就是要大力弘揚(yáng)革命理想高于天的崇高精神，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神支柱?！敝v話蘊(yùn)涵如下哲理()A. 物質(zhì)決定意識(shí)B. 意識(shí)能反作用于物質(zhì)C. 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用D. 正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用解析：D材料中，胡錦濤同志的講話強(qiáng)調(diào)了發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的作用，體現(xiàn)了正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)和題意無(wú)關(guān)，B項(xiàng)說(shuō)法籠統(tǒng)，不同性質(zhì)的意識(shí)具有

3、不同的反作用；“意識(shí)的決定作用”說(shuō)法錯(cuò)誤，C項(xiàng)不選。4. 根據(jù)我國(guó)國(guó)情和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求，節(jié)約能源法作了修改，修改后的節(jié)約能源法第四條明確規(guī)定：“節(jié)約能源是我國(guó)的基本國(guó)策?！睆奈ㄎ镎摰慕嵌瓤矗@反映了()A. 規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)造和利用規(guī)律B. 一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是C. 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用D. 正確的意識(shí)能推動(dòng)事物的發(fā)展解析：BA項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，規(guī)律不能被創(chuàng)造；C、D兩項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，不符合題意；題干中“根據(jù)我國(guó)國(guó)情和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的要求”規(guī)定“節(jié)約能源是我國(guó)的基本國(guó)策”，可見(jiàn)這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)，故選B項(xiàng)。如果把實(shí)際情況比作“地形”，理論

4、就是“地圖”。當(dāng)實(shí)際情況發(fā)生很大變化時(shí)，我們不要期望按照“地圖”來(lái)修正“地形”，而只能是根據(jù)“地形”來(lái)矯正“地圖”。據(jù)此回答5、6題。5從哲學(xué)上看，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別在于()A. 前者是客觀的，后者是主觀的B. 前者是第二性的，后者是第一性的C. 前者是有規(guī)律的，后者是無(wú)序的D. 前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象解析：A“地形”指客觀實(shí)際，“地圖”指客觀實(shí)際在人腦中的反映，即意識(shí)，故選A項(xiàng)。二者關(guān)系中，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。B、C、D三項(xiàng)均不選。6. 根據(jù)“地形”來(lái)矯正“地圖”的哲學(xué)依據(jù)正確的是()認(rèn)識(shí)不是對(duì)物質(zhì)的反映物質(zhì)決定意識(shí)主觀必須與客觀相符合想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)

5、持一切從實(shí)際出發(fā)A. B.C.D.解析：D任何意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映，是錯(cuò)誤命題。都符合題意。7.5月12日是全國(guó)“防災(zāi)減災(zāi)日”。每年的這一天，全國(guó)各地開(kāi)展了各種形式的防災(zāi)減災(zāi)活動(dòng)。這些活動(dòng)的開(kāi)展，有利于全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)的普遍增強(qiáng)，有利于推動(dòng)全民防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)和避災(zāi)自救技能的普及推廣，有利于各級(jí)綜合減災(zāi)能力的普遍提高，最大限度地減輕自然災(zāi)害的損失。這表明()意識(shí)能夠正確地反映客觀事物意識(shí)能夠反作用于客觀事物正確的意識(shí)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展A. B.C.D.解析：C我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)必須是客觀存在的實(shí)際事物，而不是正確的意識(shí)，說(shuō)法錯(cuò)誤。與題意無(wú)關(guān)。

6、正確。8. 漫畫中的做法()A. 充分發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性B. 違背了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則C. 堅(jiān)持了按規(guī)律辦事D. 沒(méi)做到有目的、有計(jì)劃解析：B漫畫體現(xiàn)出民意調(diào)查并不是真實(shí)的，不能反映民意，違背了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的原則。9國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見(jiàn)提出海南島的發(fā)展目標(biāo)為：到2020年旅游服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)水平與國(guó)際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)全面接軌，初步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析如何把海南建設(shè)成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。答案：物質(zhì)決定意識(shí)要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，真

7、正將海南建設(shè)成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中，要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，真正把海南島建設(shè)好。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過(guò)程中，要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，做到人與自然的和諧發(fā)展。2019-2020年高中政治第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)第一框世界的物質(zhì)性課時(shí)作業(yè)新人教版必修1目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久。由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這表明()A. 自然界是客觀存在的物質(zhì)世界B. 生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是

8、自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果C. 人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D. 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果解析：A材料涉及自然界的客觀性。B、C、D三項(xiàng)均不符合題目要求。2. 近年來(lái)，由于天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)，比如暗物質(zhì)、暗能量、黑洞等，在地球上有的已經(jīng)被局部發(fā)現(xiàn)。這表明()A. 現(xiàn)象世界并沒(méi)有統(tǒng)一的本質(zhì)B. 物理學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了人們認(rèn)識(shí)的全面進(jìn)步C. 物質(zhì)的客觀實(shí)在性不斷得到自然科學(xué)的證明D. 那些未經(jīng)證實(shí)的新發(fā)現(xiàn)往往成為科學(xué)進(jìn)步的干擾因素解析：C本題以天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多宇宙間的物質(zhì)新形態(tài)為背景，考查學(xué)生對(duì)物質(zhì)的客觀實(shí)在性的理解能力。在四個(gè)選項(xiàng)中，A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B項(xiàng)“全面進(jìn)步

9、”不符合題意。3. 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A. 世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B. 自然界中客觀事物的共同屬性C所有有形的物體D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性解析：D客觀實(shí)在性是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性。故選D項(xiàng)。4. 有一位美國(guó)高官說(shuō)：“當(dāng)今世界，沒(méi)有美國(guó)想辦而辦不到的事情?！睘榱俗C明美國(guó)人領(lǐng)導(dǎo)世界的才能，他們摧毀了支持恐怖組織的阿富汗塔利班政權(quán)，把“不聽(tīng)話”的薩達(dá)姆政權(quán)推翻，主導(dǎo)了中東和平進(jìn)程，干涉朝鮮和伊朗核問(wèn)題，現(xiàn)在又現(xiàn)身敘利亞，支持國(guó)內(nèi)的反對(duì)派，制造內(nèi)亂我們似乎可以從中得出“社會(huì)的發(fā)展由人的愿望和目的決定”的結(jié)論。這種觀點(diǎn)()A. 是不可知論的一種具

10、體表現(xiàn)形式B. 否定了社會(huì)的客觀性C. 肯定了社會(huì)存在和發(fā)展是不依賴于人的意識(shí)的D. 是一種唯心主義自然觀解析：B材料中的觀點(diǎn)是一種唯心史觀，否認(rèn)了社會(huì)的客觀性，故B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)均不符合題意。5. xx年是哈勃望遠(yuǎn)鏡發(fā)射26周年。據(jù)衛(wèi)星圖像資料顯示，月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑。從唯物論的角度看，圖像資料佐證了()A. 有關(guān)月宮的神話是缺乏客觀依據(jù)的B. 各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性C. 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性D. 月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)解析：C通過(guò)題干中的“月球表面高低起伏，分布有大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代各不相同的撞擊坑”可以證明世界

11、起源于物質(zhì)。A項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的；B項(xiàng)說(shuō)法欠妥當(dāng)，古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都存在不足；D項(xiàng)不是從唯物論角度分析。6. 據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無(wú)數(shù)的其他物質(zhì)充滿宇宙空間。這一事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是()A. 人類是在自然界發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的B. 勞動(dòng)在古猿向人的轉(zhuǎn)變過(guò)程中起著決定性的作用C. 社會(huì)的存在與發(fā)展不依賴于人的意識(shí)D. 物質(zhì)是世界的本原解析：D材料表明，宇宙空間是由氫等各種物質(zhì)構(gòu)成的，從而也就說(shuō)明，整個(gè)世界是一個(gè)統(tǒng)一的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。因此，D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)雖然本身正確，但不符合題意。7近年來(lái)，隨著天體物理學(xué)的發(fā)展，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙

12、間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動(dòng)。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是()世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性物質(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)A.B.C. D.解析：D天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，但沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動(dòng)，這說(shuō)明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，入選;暗物質(zhì)、暗能量的發(fā)現(xiàn)，表明物質(zhì)的客觀實(shí)在性進(jìn)一步得到科學(xué)的證明，入選；說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。8. 在與自然災(zāi)害斗爭(zhēng)的過(guò)程中，人類創(chuàng)造出了許多自然界中本來(lái)沒(méi)有的設(shè)備，如測(cè)震儀、滅火器、直升機(jī)等等。這表明()A. 人們能夠創(chuàng)造自然物B. 人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C. 人工化的自然物不再具有客觀性D. 人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律解析：BA、C、D三項(xiàng)觀點(diǎn)都錯(cuò)誤；這些原本自然界沒(méi)有的東西只不過(guò)是改變了具體的物質(zhì)形態(tài)而已，故B項(xiàng)正確。9. 尚書洪范認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。培根認(rèn)為，萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素恩格斯說(shuō)：“世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”(1) 以上觀點(diǎn)分別屬于唯物主義的哪種基本形態(tài)？(2) 恩格斯所說(shuō)