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文檔簡介

1、教學勇氣讀書筆記教學勇氣讀書筆記何盈學“我教書教了30年,至今仍感到恐懼無處不在。走進教室,恐懼在那里,我直覺得陷入恐懼惡浪中;我問個問題,而我的學生像石頭一樣保持沉默恐懼在那里,好像我逼他們?nèi)ケ撑阉麄兊呐笥?每當我感到似乎失控,諸如給難題難住、出現(xiàn)非理性沖突,或上課時因我自己不得要領而把學生弄糊涂,恐懼又在那里。當一節(jié)上得糟糕的課出現(xiàn)一個順利結(jié)局時,在它結(jié)束后很長時間內(nèi)我還恐懼恐懼我不僅僅是一個水平低的教師,還是一個糟糕的人。可見我的自我意識跟我的教學工作連接得多緊密。我恐懼,我的學生一樣恐懼,他們的恐懼決不在我之下,盡管當年剛開始教書時,我想當然地把這一事實丟在腦后。那時我覺得自己站在教室

2、的前面,袒露無遺,隨時出丑,惶恐不安,再看我的學生,躲在他們的筆記本后面,匿名隱藏于人群中,安全得令人嫉妒。據(jù)我的經(jīng)驗,學生也是害怕的:害怕失敗,害怕不懂,害怕被拖進他們想回避的問題中,害怕暴露了他們的無知或者他們的偏見受到挑戰(zhàn),害怕在同學面前顯得自己愚蠢。當學生的恐懼和我的恐懼混合在一起時,恐懼就以幾何級數(shù)遞增這樣教育就癱瘓了?!闭越虒W勇氣漫步教師心靈,第38頁評點:帕爾默體驗到的恐懼是具有普遍性的,相信每一位教師在自己的學習和教學生涯都有過相似的經(jīng)歷??謶质怯僧惣旱乃咚鶐淼囊环N不安全感,教學中引起“恐懼”的他者可能是學生、同事、學科,還有自我矛盾的聲音。恐懼是與他者的分離,躲進自己的

3、壘堡中,捍衛(wèi)自己的觀點,避免與他者的交流,以保護自我的完整性,防止對方改變自己的生活。恐懼阻斷了人與人,人與自我的交流,誤解由此產(chǎn)生,而誤解又進一步造成恐懼,跌入惡性循環(huán)之中。比如,我們經(jīng)常抱怨學生們在課堂上沉默、沒有活力,然而,拉開辦公室厚重的窗簾我們看到的是一群談笑風生、神采奕奕的學生,實際上,學生的沉默是因為他們內(nèi)心充滿了恐懼,無論是從地位、學識上說,他們都是處于弱勢地位的,害怕自己的觀點受到譏諷和排斥。我們站在講臺上,高高在上滔滔不絕,在空隙間象征性問幾個無關緊要的問題是為了檢驗,只有當學生真正掌舵,有了發(fā)言權時,他們的聲音才不會發(fā)顫。我們需要透過“沉默”、“無知”的表面現(xiàn)象,體諒學生

4、的恐懼而傾心教學。要洞察學生的恐懼,必須先認清自己的恐懼。如果學生是因為處于弱勢而恐懼,那么面對學生,教師的恐懼來自哪里,每一個教師都希望得到學生的尊敬和愛戴,害怕學生的敵視和冷漠的眼光,所以,一堂沉悶的課、一場師生間的沖突等等都會觸動教師敏感而脆弱的神經(jīng),擔心明天如何面對學生,甚至懷疑自己是否還能繼續(xù)很好地從事教書這個職業(yè)。年齡的差異使教師覺得無法把握學生的想法,教師常常會產(chǎn)生這種恐懼:“我的學生是否覺得我已經(jīng)老朽了,”帕爾默斷言,出于恐懼,大多數(shù)教師在29歲之前就提前進入了心理上的“中年期”。為了保護自己,教師選擇了和學生相隔離,用權力、身份、學識等等筑起高墻,實際上,如前面所說,我們的學

5、生發(fā)出的經(jīng)常是恐懼而非鄙夷的信號。結(jié)果變?yōu)?因為懼怕學生而彷徨的教師,惶恐地防范著他們的學生。要完全消除恐懼的心理是不切實際的,但是我們不必總戰(zhàn)栗著教學,怎樣戰(zhàn)勝恐懼呢,實際上,在我們的心靈中就存在著戰(zhàn)勝恐懼的力量,因為人類的精神世界實際處于一個圓環(huán)中,在這個圓環(huán)中相對的情感總是相互依存、相互追逐,比如愛與恨、笑與哭,恐懼和渴望聯(lián)系也是其中的一對,因為恐懼而切斷與他者的聯(lián)系,保護自己,然而同時,又有一種渴望聯(lián)系的聲音在靈魂深處呼喚,如果我們能響應呼喚,在恐懼中與他人進行溝通、建立聯(lián)系,會發(fā)現(xiàn)彼此為對方假設的“恐懼”,從而超越各自內(nèi)心的恐懼。“教師確實應該得到更多的補償,從官僚制度的困擾中解脫出

6、來;我們應賦予其學術管理方面的職責,為他們提供盡可能好的方法與材料。但是,如果我們不能珍惜以及激勵作為優(yōu)秀教學之源泉的人的心靈,提供上述所有這一切都不能改變教育。我們很少問到“誰”這個問題教師的自我是什么樣的,我的自我的品質(zhì)是如何形成或缺失變形的,如何因我聯(lián)系于我的學生、我的學科、我的同事以及我的整個世界的方式而形成或缺失變形的,教育制度如何能夠支持和增強孕育著優(yōu)秀教學的自我,本書要探索的領域:教學的自我內(nèi)部景觀。要充分描述內(nèi)部景觀圖畫,必須把握三種重要通道智能的,情感的和精神的三者無一可以忽略。否則,冷冰冰的抽象的、成了自我陶醉、喪失了現(xiàn)實世界的根基。智能幫助我們思考教與學的方法,有關學生和

7、學科。情感指在教與學時我們和學生感覺和交流的方式。精神是一種對生命的愛與對工作的渴望,尤其是對教學工作的渴望?!闭越虒W勇氣教師的內(nèi)心世界和外部景觀評點:每個人都在無意識地找尋歸屬,求知即主要方式。因此,學習不是為了“工作”、“生存”或者人類的慣性模式,而是人之為人的必需之義。每個人出生后,經(jīng)過嬰兒時代,隨即步入求知時代。是天性,天命,還是社會化之后的習慣,或許都是。求知一為生存,二為發(fā)展。生存吻合著馬斯洛需要層次論的“生理需要”層次。發(fā)展屬于“自我實現(xiàn)需要”。很明顯,應該說,沒有人討厭學習,至少在學習之前。可是為什么,學校里總會發(fā)生嚴重的兩級分化現(xiàn)象,為什么我們培養(yǎng)了一大批不熱愛學習的孩子,

8、除去評價尺度的因素,再除卻個性特征,家庭背景,學習習慣,認知方式等方面的差異后,我想,最根本在于,學校教育不是以每一個個體的最適合方式存在的。就像,社會有其潛規(guī)則需要遵守一樣,需要人適應社會,但是不是社會適應某個人。學校有學校的局限,大班額本身就讓分類指導成為不現(xiàn)實的一件事,用適合每一個孩子的方式去促進學習更是不可能的事,那么,我們能做什么呢,我認為,是促進、幫助學生的自我學習。引導學生主動參與,引發(fā)有效的自學。并且體驗成功。就像任何真實的人類活動一樣,教學不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂狀態(tài)、我的學科,以及我們共同生存的方式投射到學生心靈上,我在教室里體驗到的糾纏不清只不過折射了我內(nèi)心生活中的交錯盤繞。從這個角度說,教學提供通達靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,不回避我所看到的,我就有機會獲得自我的知識而就優(yōu)秀教學而言,認識自我與認識其學生和學科是同等重要的。摘自教學勇氣教導自己認識自我評點:教師是有力量創(chuàng)造條件使學生學到很多很多的或者也有本事弄得學生根本學不到多少東西的。因此,集中關注教師并不過時。不能停止擔心教師的教,而代之以集中關注學生的學。優(yōu)秀教學要求我們真正懂得意圖和行動的內(nèi)在源泉?!罢嬲谩?、“充滿信念”便不會“驚慌”、無措,無力。“教師的自

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