做一個(gè)有思想的人高一作文800字作文

1、做一個(gè)有思想的人高一作文800 字作文思想， 是人類生活中不可或缺的。 帕斯卡爾說過： “思想成全人類的偉大。 ”人們?cè)谒闹敢?, 不斷在歷史的長(zhǎng)河中前進(jìn)。這里給大家分享一些以做有思想的人為話題的高中作文，希望對(duì)大家有所幫助。以做有思想的人為話題的高中作文篇1人生匆匆，白駒過隙。似為流水流淌。卻不過世事輪回，年華方逝。人其實(shí)也是有高低貴賤之分的。 人是有思想的， 純潔與善良而分出高低。 細(xì)細(xì)觀察， 你便能在生活中找出不同之處。 例如， 走路時(shí)， 有人不小心踩了你一腳，他急忙說對(duì)不起，然后你說沒關(guān)系?；蛘咚f對(duì)不起，而你把他罵了一頓。由此顯而易見真正的高尚與卑劣。生活中的俱細(xì)都可以反映一個(gè)人

2、的修養(yǎng)。他思想的純潔關(guān)乎他的道德品質(zhì)。不是光看外表就可以反映出的。 有人金玉其外敗絮其中， 有人外表不出眾， 但內(nèi)心卻不為五斗米折腰。 靈魂的高潔才是真的高尚。 愛因斯坦不是一個(gè)最好的例子嗎 ?而能充塞我們靈魂的，卻只能在書中去尋找了。思想就是品質(zhì)，精神就是尊嚴(yán)。一個(gè)男孩子要坦然，要大氣，要學(xué)會(huì)紳士，不干違法的史， 不為小事大打出手。 一個(gè)女孩子不把臟話整天掛在嘴上， 不穿的太過拘謹(jǐn)或太過奔放。 這嚴(yán)重反映一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。 然而卻極少有人做到。 然而人這一世最為重要的便是尊嚴(yán)。沒有尊嚴(yán)的靈魂，哪怕你在世人眼里多高尚，也不過是行尸走肉罷了。 尊嚴(yán)不是你在失利時(shí)的利用手段反撲而是正大光明的挑戰(zhàn)。

3、尊嚴(yán)甚至超過了生命。它不僅僅是自尊自愛，更是一種骨氣。最多的恐怕是 在共產(chǎn)黨的身上能見到這種完美的氣質(zhì)。其實(shí)我們只需不違背自己和國(guó)家的原 則，也能心安理得。不是人人與生俱來都有好的品質(zhì)。 不是霧里看花， 走馬觀花地做事便能具有良好的修養(yǎng)。 它們都是一點(diǎn)一滴從生活中感悟出來的。 朋友， 這是我最真摯的話語(yǔ)。以做有思想的人為話題的高中作文篇2有的人死了，他還活著; 有些人活著，他已經(jīng)死了。軀殼終將老去和消逝，唯有思想能永久流傳，改變命運(yùn)。猶記得當(dāng)年魯迅先生在日本學(xué)醫(yī)歸來， 感嘆學(xué)醫(yī)終究只能醫(yī)一人之病， 強(qiáng)一人之體。唯有改變國(guó)人思想，方能救國(guó)。于是毅然棄醫(yī)從文。隨著狂人日記吶喊 彷徨等作品集的出版，

4、中國(guó)青年人的思想逐漸被魯迅先生的文學(xué)大手從枷鎖中釋放， 改革追求新的夢(mèng)想追求才得以傳遍中國(guó)。 使一批一批有志青年與沉淪中覺醒，投身救國(guó)。所以， 改變一個(gè)人最有效的辦法便是改變他的思想， 假使魯迅先生當(dāng)年執(zhí)著醫(yī)學(xué)，那么被封建牢籠束縛的年輕人們要多久才能沖破桎梏?思想善則人強(qiáng)。 古代名相蘇秦年輕時(shí)放蕩不羈， 整日在外偷雞摸狗， 回至家中連妻子都瞧不起他。 被打擊的蘇秦沒有繼續(xù)放任自我， 而是收束思想， 頭懸梁而錐刺股。苦讀數(shù)年，后白手起家寫六國(guó)相印歸鄉(xiāng)。何其威風(fēng) ! 改變蘇秦的正是他的思想的蛻變與升華。 沒有這頭懸梁錐刺股的決心， 縱使蘇秦再聰明十倍， 也只是鄉(xiāng)中一痞而已。思想惡則人弱。 正如龜兔

5、賽跑中的兔子， 擁有先天優(yōu)勢(shì)的兔子輕而易舉的取得了壓倒性的優(yōu)勢(shì)。 但隨之而來的懈怠感卻擊敗了兔子。 驕傲的它狂妄的認(rèn)為站在高起點(diǎn)的它就必勝無疑，旋即呼呼大睡，終被烏龜所敗。這只是故事，但人又何嘗不是這樣。古往今來，多少天資聰穎，冠絕一時(shí)之輩，在曇花一現(xiàn)的輝煌后 便湮沒與歷史的長(zhǎng)河之中，使他們天賦不夠嗎 ?非也，只是那優(yōu)越的自豪感悄然改變了他們不慎堅(jiān)定地思想，最終只能泯然眾人矣，何其悲乎!擁有奮力拼搏執(zhí)著思想的人生如攀高山。 雖然前行可能緩慢， 但總在不停接近目標(biāo)，而有著挾帶等頹靡思想的人生猶如盲驢拉磨，雖然一直邁著大步向前，但永遠(yuǎn)只是原地打轉(zhuǎn)，徒勞無功而已。有時(shí)候， 成功需要的不是優(yōu)越的背景，

6、 超群的智商。 失敗的原因也不是貧賤的出生和先天的不足。決定者只是你的思想，只是你是否擁有承載一切的思想。思想亦是一種高度，一種足以讓人觸碰天空的高度!以做有思想的人為話題的高中作文篇3一個(gè)人假如不經(jīng)歷過生命中的挫折，那他的一生也就是不完全的，就很難體會(huì)到生活的真諦，也就看不到那開闊清朗的高空。溫家寶總理曾經(jīng)說過：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望 ; 一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的人。 ”只有不斷仰望星空的人， 才能取得非凡的業(yè)績(jī)， 古希臘哲學(xué)家泰勒斯在天文學(xué)方

7、面， 作了很多研究， 他對(duì)太陽(yáng)的直徑進(jìn)行了測(cè)量和計(jì)算， 結(jié)果他宣布太陽(yáng)的直徑約為日道的七百二十分之一。 這個(gè)數(shù)字與現(xiàn)在所測(cè)得的太陽(yáng)直徑相差很小。 他正確的解釋了日食的原因， 并曾預(yù)測(cè)了一次日食， 制止了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)， 使平民百姓免于戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。 伽利略多次觀察星空， 成為利用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體取得大量成果的第一位科學(xué)家。 他發(fā)現(xiàn)月球表面凹凸不平， 木星有四個(gè)衛(wèi)星（ 現(xiàn)稱伽利略衛(wèi)星） ， 太陽(yáng)黑子和太陽(yáng)的自轉(zhuǎn)， 金星、 木星的盈虧現(xiàn)象以及銀河由無數(shù)恒星組成等。 他用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了哥白尼的“地動(dòng)說”， 徹底否定了統(tǒng)治千余年的亞里士多德和托勒密的“天動(dòng)說”。 前面所提到的泰勒斯， 傳說在他身上發(fā)生過一個(gè)有趣的故

8、事，正是這個(gè)故事成就了一段哲學(xué)史話。此后哲學(xué)家也就成了“只關(guān)注天空、不理現(xiàn)實(shí)”的代名詞。后來黑格爾為其正名，說：“只有那些永遠(yuǎn)躺在坑里、從不仰望高空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里?！睘樯趺匆把鐾炜铡蹦?因?yàn)橹挥醒鐾炜?，人類才知道宇宙的浩瀚，才知道自己的渺小，才懂得心存敬畏大自然的? 只有能夠仰望天空的人，才有獨(dú)立思考的能力，追求理想的勇氣，才有精神的自由，不為利欲所熏心。可是， 中國(guó)人功利主義、 實(shí)用主義的民族性被徹底釋放， 有沒有用處已成為判斷任何人、事、物應(yīng)否存在的指導(dǎo)原則。到了近二十年，中國(guó)人更加集體患上“金錢萬能癥”，一切向錢看，禮樂崩壞至以金錢作為衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。黑格爾用極富有哲理意義

9、的話語(yǔ)告訴人們， 仰望天空的人是有思想的人， 是獨(dú)立思考的智者。 只有仰望天空的人， 才能有意識(shí)地反觀、 審視自身所處的世界及人自身， 才能知道培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力， 才能追求精神的自由而不被物質(zhì)所誘獲，才不能在這個(gè)物欲橫流的世界上迷失精神的方向。溫家寶的講話， 表明必須有部分人仰望天空， 中華民族才有真正意義的崛起。當(dāng)然， 不需要大家都統(tǒng)一行動(dòng)， 發(fā)起甚么全民“仰望天空”的運(yùn)動(dòng)， 也不應(yīng)該全民都只仰望天空、不關(guān)心腳下。仰望星空，這是一個(gè)離我們漸行漸遠(yuǎn)的詞組。太遠(yuǎn)了，我們關(guān)注的是當(dāng)下，我們忙忙碌碌，為日子打拼，為物質(zhì)而生活。每一天，我們都行色匆匆，日漸變得功利，甚至物化了。的確，我們太需要仰望星

10、空了。哲學(xué)家之所以如此孤芳自賞和同氣相求， 實(shí)在是因?yàn)樗麄儏⑼噶搜鐾强盏恼嬷B。我們?nèi)鄙俚乃坪跚∏∈茄鐾强盏木瘛?有的人缺乏與祖國(guó)共命運(yùn)的偉大情懷，也缺乏追求精神解放的覺悟，還缺乏善于自省的精神。于是，精神缺鈣，靈魂沒有歸宿，無法內(nèi)省，對(duì)國(guó)家和世界都沒有擔(dān)當(dāng)意思。試問，當(dāng)我們僅僅糾纏于蠅頭小利，遑論恰當(dāng)?shù)牧x利觀; 當(dāng)我們甘心做低頭啄米的雞，豈不成了愛因斯坦所說的“豬欄的理想”?我們周圍還有無數(shù)仁人志士， 還有許多熱血沸騰的人， 還有很多堪稱脊梁的人，他們?cè)谘鐾强?。盡管清冷，盡管孤獨(dú)，盡管困苦，但他們耐得住寂寞，雖九死其猶未悔。 在這個(gè)蒼茫的熱土上， 在迷茫的浮塵里， 在一個(gè)越來越物質(zhì)化的

11、生存空間里， 當(dāng)許多學(xué)者熱衷于與權(quán)力共謀， 當(dāng)不少官員將權(quán)力私化， 他們卻不為利益所驅(qū)，不為誘惑所動(dòng)，堅(jiān)韌而平和地為理想獻(xiàn)身。英國(guó)戲劇家、 唯美詩(shī)人王爾德說： “我們都生活在陰溝里， 但依然有人仰望星空。 ”我們現(xiàn)在當(dāng)然不是生活在陰溝里， 就更應(yīng)該盡量活得有點(diǎn)追求， 盡量做一個(gè)有點(diǎn)理想的人，盡量做一個(gè)既關(guān)心腳下又仰望星空的人。以做有思想的人為話題的高中作文篇4蒙田曾說過，“做一根有思想的蘆葦，這是人類全部的尊嚴(yán)” ; 蔣方舟，新青年一代領(lǐng)軍人物，響當(dāng)當(dāng)?shù)暮俺隽恕爸矣趦?nèi)心，清醒成長(zhǎng)”的口號(hào); 大名鼎鼎的導(dǎo)演李安，更是用他十四年的時(shí)光拍攝少年派的奇幻漂流 ，向我們?cè)忈屗枷氲牧α孔鳛楠?dú)立個(gè)體一一人，

12、我們得有自己的思想。歌德說， 我們的生活就像旅行， 思想是導(dǎo)游者， 沒有導(dǎo)游者， 一切都會(huì)停止。誠(chéng)然如此， 沒有思想者， 如同一具行尸走肉， 飄飄然而無所依。 在哲學(xué)的世界中， 有思想力的人是時(shí)代的引領(lǐng)者。 追溯到古希臘時(shí)期， 智者運(yùn)動(dòng)中， 普羅泰格拉提而蘇格拉底頗有見地地提出“有思想力的人是萬物的尺度”，可見，思想的重要性。在列夫托爾斯泰臨近暮年的作品中，有部很薄很感人的小說伊凡- 伊列區(qū)之死 。 講述的是主人公伊凡- 伊列區(qū)的可悲人生。 之所以可悲， 是因?yàn)樗囊簧荚跒樽非髣e人心目中的榮耀，地位，權(quán)勢(shì)而活，贏得了世界，卻失去了自己，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)，為時(shí)已晚。在他拼命追求，拼命向上攀登的

13、時(shí)候，他失去了自己的內(nèi)心，失去了自己的思想。就如他的婚姻，他從未與妻子相愛過，只是別人覺得他倆般配， 他便娶了她。 當(dāng)他奄奄一息的躺在病床上時(shí)， 他是孤獨(dú)無助的，他的妻子， 他的所謂的朋友都拋棄了他。 只有他自己明白這一切的緣由。 跳出小說，社會(huì)中何嘗不有許多這樣的人呢 ?如果能有自己的思想，堅(jiān)持內(nèi)心，何故如此呢 ?人類區(qū)別于動(dòng)物的處便是人類是有思想的。思想可以來源于信仰：少年派，就因著對(duì)生命的信仰，最終才能沖過一切苦關(guān)，獲得新生; 思想，可以來源于敬畏 ; 生命是獨(dú)特而寶貴的， 當(dāng)余華小說 活著 的主人公富貴經(jīng)歷過一切不幸后，活著，過他自己思想的生活就是。思想，可以來源于閱讀。如當(dāng)今很多人所

14、說，閱讀不應(yīng)帶有功利性，而是為靜心，與自己內(nèi)心對(duì)話，追尋內(nèi)心的思想。那么，你就會(huì)有：天地之寬廣，萬物欣然之感了 !做一根有思想的蘆葦，擁有思想，生命便多了一抹亮麗的色彩!以做有思想的人為話題的高中作文篇5思想， 現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋是： 客觀存在反映在人的意識(shí)中經(jīng)過思維活動(dòng)而產(chǎn)生的結(jié)果。如果你對(duì)某些事物有你獨(dú)到見解你恭喜你你以是一個(gè)有獨(dú)立思想的人我們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候， 有時(shí)會(huì)引用別人的話， 像一些名人名言之類的。 有時(shí)會(huì)引用的過多， 那樣一篇作文就沒了你自己的靈魂， 因?yàn)槟且巡辉偈悄阕约旱乃枷耄?而是是別人的思想了。 自己本身就是一位名人， 我們自己所說的話也就是名言， 又何必總是去拿別人的話來說呢?你要是只用名人的話你會(huì)失去自己的思想，就是成行尸走肉，只要我們?nèi)フJ(rèn)真的思考，說出那樣的話又有何難的呢 ?另外你有思想就要有勇氣表達(dá)， 這樣別人才能了解你評(píng)判你的思想， 認(rèn)同你