富貴不能淫習(xí)題及答案

1、富貴不能淫習(xí)題及答案【部編版八上第21課】班級：姓名：說明：根據(jù)習(xí)題難易度，分A卷和B卷。一、A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)類題型：【重點(diǎn)注釋默寫】【重點(diǎn)句子翻譯】【課內(nèi)簡答題】二、B卷：能力提升類題型：【理解性默寫】【文言現(xiàn)象：通假字、古今異義、詞類活用、一詞多義、文言句式】【選擇題】【課外文言文閱讀】A卷：夯實(shí)基礎(chǔ)一、重點(diǎn)課下注釋默寫：1、誠真正，確實(shí)。2、大丈夫指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。3、天下熄指戰(zhàn)爭停息，天下太平。4、焉怎么，哪里。5、丈夫之冠古時男子二十歲行冠禮，表示成年。冠，行冠禮。6、父命之父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命,教導(dǎo)、訓(xùn)誨。7、戒告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。8、女家這里指夫家。女,同“汝

2、你。9、夫子這里指丈夫。10、正準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)。11、【居天下之廣居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅一一仁，站在天下最正確的位置一一禮，走著天下最正確的道路一一義。12、【與民由之】與百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、獨(dú)行其道獨(dú)自走自己的道路。14、淫惑亂，迷惑，這里是使動用法。15、移改變，動搖。這里是使動用法。16、屈屈服。這里是使動用法。1二、重點(diǎn)句子翻譯：1、公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。2、是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮

3、乎？翻譯：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？3、丈夫之冠也，父命之；翻譯：男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；4、往之女家，必敬必戒，無違夫子！翻譯：到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！5、以順為正者，妾婦之道也。翻譯：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。6、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。翻譯：居住在天下最寬廣的住宅仁里，站立在天下最正確的位置禮上，行走在天下最寬廣的道路義上；7、得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。翻譯：能實(shí)現(xiàn)理想時、與百姓一同遵循正道而行；不能實(shí)現(xiàn)理想時、就獨(dú)自行走自己的道路。8、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g：富貴不能使他的

4、思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。三、課內(nèi)簡答題：1、孟子（約前372年約前289年），名軻，字子輿：戰(zhàn)國時期思想家、教育家，是偏家思想的代表人物。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。2、孟子是記錄孟子言行的著作.共七篇一般認(rèn)為孟子及其弟子編著。與太生、論語、中庸合稱“四書”。富貴不能淫選自孟子.滕文公下。3、請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。答：景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。4、請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。答：“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其

5、本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對內(nèi)心的仁義禮的堅守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。5、孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對大丈夫的理解。答：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“委婦之道”，哪里談得上是大丈夫呢？（或“以順為正者，妾婦之道也”）文天祥、魯迅、項羽等典型例子。6、公孫衍、張儀非大丈夫的原因？答：他們以自己的喜怒哀樂行事，挑起天下戰(zhàn)爭，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，極端的個人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)不以天下太

6、平為己任，不以百姓幸福為理想。7、孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)？答：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈8、孟子認(rèn)為大丈夫怎樣才能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？答：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志與民由之；不得志獨(dú)行其道。9、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實(shí)意義。答：這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)實(shí)生活中、面對金錢利益的誘惑、不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。B卷：能力提升四、理解性默寫：1、全文的中心句是：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈

7、夫。2、怎樣才能讓自己做大丈夫呢？儒家一貫倡導(dǎo)的仁義禮智信，體現(xiàn)孟子的這一思想的句子是：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3、文中體現(xiàn)“大道之行，為公天下”思想，與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思相同的句子是：得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道。五、文言現(xiàn)象積累：1、分析下列句中加點(diǎn)字的文言現(xiàn)象，并解釋。往之女家：女通“汝”，意思：你。*丈夫之冠也：古今異義，古義：成年男子；今義：女子的配偶母命之：古今異義，古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨；今義：命令*以順為正者：古今異義，古義：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)；今義：正確*富貴不能淫：詞類活用，動詞使動用法：使迷惑。*貧賤不能移：詞類活用，動詞使動

8、用法：使動搖。*威武不能屈：詞類活用、動詞使動用法：使屈服*居天下之廣居：詞類活用、動詞活用為名詞：居所、住宅*2、一詞多義：戒：戒之曰：告誡必敬必戒：謹(jǐn)慎居：居天下之廣居：第一個居住（動詞）*居天下之廣居：第二個居所（名詞用作動詞）*之：丈夫之冠也：用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性父命之：代詞，指“男子”母命之：代詞，指“女子”妾婦之道也：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”與民由之：代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”得：是焉得為大丈夫乎：能，能夠得志：實(shí)現(xiàn)3、判斷文言句式：戒之日：省略句，省去主語“母親”。以順為正者，妾婦之道也：判斷句，”者，也”，表判斷。六、選擇題：1、下列選項中的“之”與例句中的“之

9、”用法相同的一項是（B）例：行天下之大道A.父命之B,妾婦之道也C.與民由之D,往送之門【解析】例句是助詞，的。A代詞，他。B助詞，的。C代詞，正道。D動詞，至往。2、下列加點(diǎn)字用法相同的一項是（C）A.父命之鵬之徙于南冥也B,以順為正者不以物喜C.一怒而諸侯懼窺鏡而自視D.是焉得為大丈夫乎懼有伏焉【解析】A代詞，他；主謂之間。B把；因?yàn)椤表順承；表順承。表反問語氣，怎么，哪里；句末陳述語氣。3、選出加點(diǎn)字用法相同的一項是（A）A,必先苦其心志余人各復(fù)延至其家B.天降大任于是人也所欲有甚于生者C.征于色發(fā)于聲，而后喻子子孫孫無窮匱也，而山不加增D.傅說舉于版筑之間公與之乘【解析】A代詞，他；

10、代詞，他。B給；比。C表順承；表轉(zhuǎn)折。D助詞，的；代詞，曹劌。4、選出與“帝感其誠”句式相同的一項（A）A.傅說舉于版筑之間B,以順為正者，妾婦之道也。C.戒之曰D.征于色，發(fā)于聲【解析】例句是被動句。A被動句。B判斷句。C省略句。D倒裝句。5、下列選項中與貧賤不能移中的“移”用法不同的是（D）A.勞其筋骨B.忿恚尉C.聞寡人之耳者D.友人慚【解析】例句是使動用法：使動搖。A使動用法，使勞累。B使動用法,使血怒。C使動用法，使聽至人6、下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項是D無特殊用法A.往之女家*B.一怒而諸侯懼*C.是焉得為大丈夫乎*D.不得志，獨(dú)行其道*（D）何陋之有*而形貌映麗*二石獸并沉焉*

11、居廟堂之高則憂其民*【解析】A動詞，至往；賓語前置的標(biāo)志。B表順承；表并列。C表反問語氣,怎么；句末陳述語氣。D代詞，他的；代詞，他的。7、下列句中加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項是（B）A.居天下之廣居（居?。〣.得志，與民由之（由于）C.衡于慮（梗塞，不順）D.入則無法家拂士（輔弼）【解析】B遵循。8、下列句中“之”字用法與例句相同的一項是（A）例句：行天下之大道*A.舜發(fā)于吠畝之中B.汝心之固C.鳴之，不能通其意D,已而之細(xì)柳【解析】例句是助詞，的。A助詞，的。B主謂之間。C補(bǔ)足音節(jié)。D動詞，至。往。9、下列說法不正確的一項是（C）A.生于憂患死于安樂開頭連舉六個歷史名人的事例，說明擔(dān)當(dāng)重任的人

12、并非是天生的，而是要經(jīng)歷艱苦的磨煉、引出論題。B.生于憂患死于安樂“故天將降大任于是人也”起過渡的作用：由六位名君賢臣的事實(shí)過渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。C.生于憂患死于安樂“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話是從正面簡略地論證了“生于憂患，死于安樂”的道理。D.富貴不能淫對大丈夫的闡述精髓是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”?！窘馕觥緾應(yīng)該是從側(cè)面論證。七、課外文言文閱讀：（甲）富貴不能淫居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自孟子譯注）（乙）從容就義天祥將出獄，即為絕筆自

13、贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚(yáng)揚(yáng)自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳?，南面再拜就死。俄有使使止之，至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。（選自文山先生全集）【注】自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀人的多得像一道墻O1、下列句子中“其”字的用法，不同于其他三項的是（B）A.獨(dú)行其道B,其真無馬邪？C.河伯始旋其面目D,其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義?！薄窘馕觥緼CD三項中的“其”均為第三人稱代詞，譯為“他（她，它）的”或“他（她，它）們的；B項，“其”是副詞。表示反詰。譯為“豈，難道”。2、下列加點(diǎn)詞解釋的有誤一項是（A）A.貧賤不能移（移動）B.見聞?wù)邿o不流涕（眼淚）C.此之謂大丈夫（稱作）D.俄有使使止之（不久）【解析】A項，“移”在這里是“動搖”的意思。3、以甲、乙兩文為據(jù)，下列表述有誤的一項是（D）A.甲文運(yùn)用了排比的修辭手法，行文流暢，富有氣勢。B.文天祥臨刑之際自作絕筆，系之衣帶間，這表明他早有赴死之心。C.孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該具有堅定的信念和崇高的精神追求。D.“見聞?wù)邿o不流涕”一句，描繪“觀者”