昆山文化論文校本教材論文：《昆山地方文化校本教材》的開發(fā)依據(jù)及設(shè)想

1、論文發(fā)表專家一昆山文化論文校本教材論文：昆山地方文化校本教材的開發(fā)依據(jù)及設(shè)想摘要語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）提出“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去利用和開發(fā)。”作為“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，擁有被譽(yù)為“中國第一水鄉(xiāng)”的千年古鎮(zhèn)周莊，昆山物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化斑斕，歷代詩詞文賦、金石碑刻、豐富的自然景觀和人文景觀，都是可資利用的豐富的文化資源。如何根據(jù)昆山地方歷史文化資源的優(yōu)勢，盡可能的把地方文化資源納入語文教學(xué)過程中，既體現(xiàn)出新課標(biāo)開發(fā)地方課程資源的精神理念，本文試從昆山地方文化校本教材的開發(fā)依據(jù)和開發(fā)設(shè)想兩個(gè)方面來對(duì)這一問題進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞昆山文化；校本教材

2、昆山是“百戲之祖”昆曲的發(fā)源地，有千年古鎮(zhèn)之稱的周莊被譽(yù)為“中國第一水鄉(xiāng)”，這里物產(chǎn)豐富，歷史悠久，文化斑斕，文化先賢遺留下來的詩詞文賦、金石碑刻，豐富的自然景觀和人文景觀，都是可資利用的豐富的文化資源。新課標(biāo)也提出“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去利用和開發(fā)。”“關(guān)心并學(xué)習(xí)調(diào)查自己身邊的文化現(xiàn)象”，“討論傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)以及社會(huì)發(fā)展的影響”？如何根據(jù)昆山地方歷史文化資論文發(fā)表專家一源的優(yōu)勢，盡可能的把地方文化資源納入語文教學(xué)過程中，既體現(xiàn)出新課標(biāo)開發(fā)地方課程資源的精神理念，又符合語文學(xué)科人性化的發(fā)展需求。我根據(jù)淺薄的教學(xué)經(jīng)歷對(duì)昆山地方文化校本教材的開

3、發(fā)做了如下思考和嘗試。、高中語文教學(xué)忽視地方文化的反思作為對(duì)新課標(biāo)的具體實(shí)施，從2006年開始啟用的蘇教版高中語文教材，對(duì)于地方文化的態(tài)度確實(shí)耐人尋味。首先，從教材構(gòu)成體系來看，倡導(dǎo)“人本理念為指導(dǎo)”的蘇教版以主題單元為教材組織形式，但是不管是讀本還是必修一到必修五，很難找到一個(gè)與地方文化風(fēng)俗民情相關(guān)的專題。如果說沒有把與昆山文化相關(guān)的文章選作教材篇目就斷言蘇教版忽視地方文化那是毫無依據(jù)的無稽之談。但是從中國文化總體進(jìn)程看，不管是徐州代表的楚漢遺風(fēng)，還是昆山所在的蘇南地區(qū)自唐代以來發(fā)祥的吳文化，在江蘇境內(nèi)的兩種地方文化都在一定時(shí)期代表了華夏文明的最高成就，在中國文化的版圖上創(chuàng)造出輝煌燦爛的成就

4、，對(duì)中華文明的總體進(jìn)程作出了極大地貢獻(xiàn)。蘇教版引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語文學(xué)習(xí)與社會(huì)、生活的聯(lián)系，倡導(dǎo)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的語文學(xué)習(xí)，重視現(xiàn)代信息文明的應(yīng)用都成為其顯著的人文性、時(shí)代性特征，受到語文學(xué)界的一致好評(píng)，但是它忽視了這兩種地域文化特別是吳文化在文化認(rèn)同和文化心理構(gòu)建上的作用，這一點(diǎn)值論文發(fā)表專家一得我們反思其次，從篇目的選擇來看，我們一般的觀念是既然是蘇教版，是由江蘇人自己編寫的，供廣大江蘇學(xué)子們閱讀學(xué)習(xí)的教材，把和江蘇地方文化相關(guān)的或由江蘇籍作家創(chuàng)作的優(yōu)秀篇目作為優(yōu)先選擇對(duì)象，那是體現(xiàn)文化認(rèn)同感和傳承的地方文化的職責(zé)所在，但從實(shí)際情況看蘇教版篇目的選擇編排還是有一些值得商榷的地方。以必修教材為例，從必修一到必修五，除必修四以外，其他涉及江蘇地方文化各兩篇共八篇，必修一曹文軒（江蘇鹽城人）的前方，郁達(dá)夫的江南的冬景；必修二辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古（京口在鎮(zhèn)江），汪曾祺（江蘇高郵）的（淦岳霖先生；必修三張博（江蘇太倉人）的伍人墓碑記，楊絳（無錫人）的佬王；必修五葉圣陶（蘇州人）的景泰藍(lán)的制作，歸有光（昆山人）的項(xiàng)脊軒志，其中還有必修一江南的冬景作者郁達(dá)夫是浙江富陽人，因?yàn)榻弦舶ńK的地域范圍，所以我們也把它歸為和江蘇地域文化相關(guān)的篇目。讀本的情況相似，除讀本二以外，其他涉及江蘇地方文化共1