課堂教學(xué)中主體性課堂資源(師生)的最優(yōu)化選擇

1、課堂教學(xué)中主體性課堂資源（師生）的最優(yōu)化選擇莆田九中 葉國忠 內(nèi)容摘要傳統(tǒng)的中學(xué)政治課教學(xué)模式不重視學(xué)生主體性的發(fā)揮，影響了所培養(yǎng)的人才質(zhì)量。中學(xué)政治課教學(xué)當(dāng)順應(yīng)新課改的形勢要求，代之以主體性教學(xué)模式,方能提高教學(xué)效益。故該新的教學(xué)模式的應(yīng)用研究有其現(xiàn)實(shí)意義。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐,主要就中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式的內(nèi)涵、應(yīng)用的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)及應(yīng)用時須貫徹的原則等問題作一些研究。關(guān)鍵詞 課堂教學(xué) 主體性資源 最優(yōu)化選擇中學(xué)承擔(dān)著向高校和社會輸送各類合格人才的重任。但是傳統(tǒng)的中學(xué)政治課教學(xué)模式從根本上忽視或抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮，窒息了中學(xué)生的生機(jī)和活力，進(jìn)而影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。而人的主體性發(fā)展水

2、平高低是衡量社會進(jìn)步與否的一個重要尺度。筆者認(rèn)為，中學(xué)是人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中學(xué)生主體意識的培養(yǎng)事關(guān)教育質(zhì)量、人才素質(zhì)、民族的創(chuàng)造力和國家前途。中學(xué)政治課教學(xué)應(yīng)順應(yīng)新課改的形勢要求，揚(yáng)棄舊的教學(xué)模式，代之以主體性教學(xué)模式，方能有效提高教學(xué)效益，增強(qiáng)當(dāng)前社會亟需中學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。 本文擬結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式的應(yīng)用問題作一些研究。一、主體性教育及中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式內(nèi)涵的把握主體性教育是針對傳統(tǒng)的“非主體性教育”而言的。“所謂主體性教育 ，就是根據(jù)社會發(fā)展和教育現(xiàn)代化的要求，教師通過啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織、

3、規(guī)范各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動地、創(chuàng)造性地認(rèn)識和實(shí)踐活動的社會主體?！逼鋵?shí)質(zhì)就是“充分尊重、發(fā)展受教育者的主體性，培養(yǎng)其具有主體性的人”，是一種“以發(fā)展學(xué)生主體性為宗旨的教育活動?！碑?dāng)前，主體性教育已成為我國教育領(lǐng)域研究的聚焦點(diǎn)。它的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)教育嚴(yán)重忽視人的主體發(fā)展這一根本弊端的莊重糾正。 主體性教育思想在中學(xué)教學(xué)上的要求就是要實(shí)施主體性教學(xué)模式。雖然高中生和初中生在生理、心理、素質(zhì)層次上有明顯的差異性，但就教學(xué)實(shí)踐應(yīng)遵循的規(guī)律和理念而言，有許多共性。當(dāng)前新課改形勢下，共性集中體現(xiàn)在主體性教學(xué)模式上。 我們認(rèn)為，中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式的內(nèi)涵應(yīng)是：政治老師應(yīng)遵循中學(xué)生的身

4、心發(fā)展和教育教學(xué)規(guī)律，積極引導(dǎo)作為主體的中學(xué)生在政治課堂內(nèi)外的教育教學(xué)活動中，最大限度地凸顯其學(xué)習(xí)的主動性、自主性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性等個性學(xué)習(xí)基本特征，以學(xué)生的發(fā)展為本，使學(xué)習(xí)向自主、合作、探究等方式轉(zhuǎn)變，即注重學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動性的調(diào)動和發(fā)揮，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，真正使學(xué)生獲得全面和諧的發(fā)展，成為學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的主人。 二、 中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式應(yīng)用的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)動因1、馬克思關(guān)于人的本質(zhì)觀和人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和?！比耸窃谥T種社會關(guān)系的影響下，“在各種實(shí)踐力量其中包括教育力量的總和中發(fā)展和形成自已的。”同時又認(rèn)為，所謂人的全面發(fā)展指的

5、是“人的生存和發(fā)展的統(tǒng)一，是人的潛能、興趣、才能、身心、精神、道德、個性的全面、豐富、空前而充分的發(fā)展?！币陨蠈W(xué)說是制定目前教育教學(xué)“三維目標(biāo)”和實(shí)施主體性教學(xué)的理論依據(jù)之一。2、馬克思主義的學(xué)生本體觀它是以馬列主義人本思想為指導(dǎo)而建立起來的新型學(xué)生觀。其要求：一是把學(xué)生看成是教育教學(xué)的本源。老師對“后進(jìn)生”應(yīng)一視同仁。二是把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人。教師須把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正交還給學(xué)生。三是應(yīng)把學(xué)生看作是有創(chuàng)造潛能的個體。教師須以積極樂觀的態(tài)度和發(fā)展的觀點(diǎn)來考察評估學(xué)生的潛質(zhì)。后進(jìn)生不一定潛能差。只是老師不善于有針對性地開發(fā)罷了。3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)和教學(xué)理論它強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)

6、境中接受的感覺信息相互作用、主動建構(gòu)信息意義的生成過程。應(yīng)提倡教師指導(dǎo)下的“學(xué)生為中心的” 意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)。該教學(xué)模式可概括為：“以學(xué)生為中心，在整個教學(xué)進(jìn)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識的意義構(gòu)建的目的”。該理論對主體性教學(xué)有極大的借鑒意義。4、“皮格馬利翁期望效應(yīng)”心理學(xué)理論它認(rèn)為：“在人際交往中，一方較高的期望，會引起另一方微妙而深刻的變化?！苯處煹挠幸赓澷p和信任，都會使學(xué)生倍受鼓舞。而教師的歧視、冷漠或疏忽，則會極大地挫傷他們的進(jìn)取心。5、現(xiàn)實(shí)動因1主體性

7、是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)對人才培養(yǎng)的需求取向。劇烈的市場競爭要求主體活動行為的創(chuàng)新；同時還要求公民應(yīng)成為主宰自己命運(yùn)的主體。主體意識和能力是當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)對勞動者素質(zhì)的新要求。（2） 傳統(tǒng)的教學(xué)模式弊端是推行主體性教學(xué)模式的直接原因。灌輸式的舊教學(xué)模式使中學(xué)生缺乏主體性、創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力。這種抑制學(xué)生生機(jī)和活力的教法極大地影響了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。（3） 中學(xué)生已厭倦了不堪重負(fù)的題海應(yīng)試教育和老師的滿堂說教。據(jù)對中學(xué)生關(guān)于其政治老師教學(xué)模式的抽樣問卷調(diào)查表明：90.2%的學(xué)生對傳統(tǒng)的政治老師滿堂說教反感，要求課堂留給其一些自由思索和發(fā)表意見的時間；有92.6%的中學(xué)生已厭煩了應(yīng)對平時尤其是初、高三階段老師布

8、置的超量模擬題，要求擁有本應(yīng)屬于他們的自主學(xué)習(xí)的時空。這對傳統(tǒng)的政治課教學(xué)模式敲響了警鐘。三、應(yīng)用中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式必須貫徹的原則1、 層次性原則中學(xué)生作為教學(xué)中的主體，由于年齡、知識結(jié)構(gòu)和世界觀、人生觀、價值觀的不同，在“三維”目標(biāo)的把握上具有較大的層次性差異。層次性原則要求政治教師在教學(xué)中必須具體分析各年級不同素質(zhì)層次學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展情況，包括新課前的預(yù)習(xí)、課堂中知識能力的掌握、學(xué)習(xí)過程、態(tài)度、情感等動態(tài)情況，或復(fù)習(xí)前學(xué)生對已有教學(xué)目標(biāo)的掌握情況，或?qū)β?lián)系實(shí)際中的某些焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題的了解情況。在此基礎(chǔ)上，依學(xué)生的層次需求，采取不同的教學(xué)方法，有的放矢，因材施教，使水平層次各異的學(xué)生都能

9、充分參與到教學(xué)活動中，都納入老師的視野，最終確保教學(xué)效果上的分類推進(jìn)，整體提高。若對一節(jié)課中的內(nèi)容，如學(xué)生憑自學(xué)的能力，能掌握的低難度的知識點(diǎn)，教師可以一帶而過；對學(xué)生一知半解的問題則要進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)、誘導(dǎo)；對學(xué)生不懂的難點(diǎn)問題，則要通過各種教法進(jìn)行重點(diǎn)突破 。如在講授學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活中“商品價值量”一節(jié)時，政治教師了解到學(xué)生較易掌握的價值量、勞動生產(chǎn)率兩個概念，則對之可略講。而對學(xué)生較難理解的“社會必要勞動時間決定商品的價值量”、“商品的價值總量與社會勞動生產(chǎn)率無關(guān)”、“單位商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比”等原理，則要充分利用舉例法、反證法予以解決。另外，在開展學(xué)生課題研究時，對一些政治科素

10、質(zhì)較好的學(xué)生可引導(dǎo)他們進(jìn)行合作，進(jìn)行稍難的課題研究；對能力層次較差的學(xué)生，則可帶動其進(jìn)行較低難度課題的研究、或讓其在合作研究中擔(dān)任參與者而非課題主持人的角色。堅(jiān)持層次性教學(xué)原則，能最大限度地調(diào)動發(fā)揮不同層次學(xué)生的潛能和創(chuàng)造性，避免了有限課堂時間的浪費(fèi)和低素質(zhì)層次學(xué)生高要求或高素質(zhì)層次學(xué)生低要求的無效學(xué)習(xí)狀態(tài)，有利于不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮和整體素質(zhì)的提高。2、民主性原則該原則指中學(xué)政治教師必須對課堂實(shí)行民主化管理。因?yàn)楦髂昙墝W(xué)生的知識能力層次不同，高中生思維獨(dú)立性比初中生強(qiáng)得多，更富理性思考和思辨創(chuàng)新，初中生相對說此方面弱一些，但不管如何，他們對同一問題必然會有不同的見解。而中學(xué)政治課又是

11、一門極具開放性的課程。所以民主性原則特別要求各年級政治教師在課堂上應(yīng)營造民主、和諧、寬松、開放的氛圍，讓學(xué)生積極參與發(fā)言、討論、質(zhì)疑甚至辯論。決不能在課堂上進(jìn)行“壟斷式”的授課，“滿堂灌”到底，要讓學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“被動學(xué)”為“主動學(xué)”，從而把教學(xué)要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生自我展現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)主體性價值的要求。只有庸師才會要求學(xué)生安于現(xiàn)狀，師云亦云。優(yōu)秀政治教師在當(dāng)前課改新形勢下一定要鼓勵學(xué)生對開放性的問題各抒己見，自圓其說，善于誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，進(jìn)行發(fā)散思維和逆向思維，培養(yǎng)其民主意識和創(chuàng)新精神。這要求我們老師要切實(shí)做到三允許：即允許學(xué)生獨(dú)樹一幟提見解，允許學(xué)生講錯答錯改錯，允許學(xué)生保留自已的主張，

12、留待日后消化理解糾正，真正把學(xué)生當(dāng)作求知的個體，調(diào)動其學(xué)習(xí)的主體性作用，以發(fā)掘其個性潛能。如有個老師在教高一政治生活中“我國人民民主專政”內(nèi)容，在涉及我國社會主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，社會主義民主是新型的民主，民主具有真實(shí)性問題時，讓學(xué)生在課堂上聯(lián)系社會實(shí)際展開討論。學(xué)生七嘴八舌，暢所欲言。有個學(xué)生獨(dú)到地提出，為何在美國資本主義國家前總統(tǒng)克林頓與白宮實(shí)習(xí)生萊溫斯基有染，獨(dú)立檢察官斯塔爾執(zhí)意要彈劾他，媒體尚能予以全程全方位曝光。而我國北京市前市長陳希同如此墮落腐敗，卻只等到被捕之后才頻頻曝出其種種劣跡呢？這樣的問題，只有在民主寬松的課堂上才會出現(xiàn)。學(xué)生的質(zhì)疑雖然尖刻，但足見其思維見解之獨(dú)到，

13、所提問題的創(chuàng)造性。遇到如此敏感的問題，老師倘若不顧事實(shí)，強(qiáng)行壓制，照本宣科，說教什么我國是社會主義國家，其民主怎能不如資本主義國家？或給學(xué)生扣上“覺悟差”、“民主意識差”等帽子，這樣非但使學(xué)生的問題沒能得到解決，反而對我國民主的真實(shí)性特征和實(shí)質(zhì)性產(chǎn)生懷疑，最終會熄滅了學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花。而該師的聰明做法是，首先表揚(yáng)了該生大膽而獨(dú)到的疑問，之后因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用矛盾客觀性的觀點(diǎn)，正視我國一些領(lǐng)域的腐敗事實(shí)；用一分為二的觀點(diǎn)，批評美國民主的虛偽性；用發(fā)展的觀點(diǎn)，說明我國民主程度具有漸進(jìn)性；用聯(lián)系的觀點(diǎn)，闡述民主程度和民主性質(zhì)的關(guān)系，用現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系原理說明美國兩黨制，朝野兩黨既互相攻擊又狼狽

14、為奸，共同維護(hù)資產(chǎn)階級根本利益的民主特征，從而糾正了學(xué)生把民主性質(zhì)和民主程度混為一談的錯誤，明確了社會主義民主在本質(zhì)上比資本主義具有更高的民主性的觀點(diǎn)以及社會主義民主建設(shè)的客觀規(guī)律，樹立科學(xué)的民主觀。當(dāng)前中學(xué)政治課課堂真正要達(dá)到“師生互動”，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生有機(jī)會動腦、動口、思辨，民主性課堂管理原則的實(shí)施是一個有力的保障。3、引導(dǎo)性原則在教學(xué)互動中，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，是學(xué)生主體作用發(fā)揮的前提。中學(xué)政治教師在教學(xué)中巧妙設(shè)疑，諄諄善誘，創(chuàng)設(shè)學(xué)生積極主動思考的氛圍和情景，是主體性教學(xué)模式應(yīng)用成功的必要條件。巴爾扎克說：“打開一切科學(xué)大門的鑰匙都毫無疑義的是問號。我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都

15、應(yīng)當(dāng)歸功于為何？”設(shè)疑引思的過程，就是學(xué)生主體性發(fā)揮的過程。疑問是學(xué)生獲取新知識的起點(diǎn)，是進(jìn)入一切科學(xué)大門的鑰匙。疑問才能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識上的沖突，造成強(qiáng)烈的求知欲望。教師設(shè)疑，使學(xué)生在“山窮水盡疑無路”時，經(jīng)點(diǎn)撥，引發(fā)思索，又感到“柳暗花明又一村”。這樣，學(xué)生對問題的理解、知識的接受、能力的培養(yǎng)，效果會是倍加的。如在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)中物質(zhì)的“絕對運(yùn)動”和“相對靜止”時，可舉一例選擇題。“刻舟求劍”故事中的楚國人的做法是愚蠢可笑的，其錯在于：A、承認(rèn)物質(zhì)而否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)；B、只承認(rèn)運(yùn)動 而否認(rèn)物質(zhì)的唯心主義；C、只承認(rèn)物質(zhì)的客觀性而否認(rèn)物質(zhì)的可知性；D、只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)物質(zhì)的客觀性。經(jīng)師

16、生探討，學(xué)生在理解了楚人之錯在否認(rèn)舟之“運(yùn)動”的形而上學(xué)(A)之后，可又設(shè)疑：楚人一錯在否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動，結(jié)合“運(yùn)動和靜止”的有關(guān)知識，指出楚人的第二錯在哪里呢？經(jīng)老師的引導(dǎo)，學(xué)生積極的討論、思考，很快，大部分學(xué)生回答：楚人二錯在于犯了否認(rèn)躺在江底的寶劍相對靜止的形而上學(xué)錯誤。由于結(jié)合典型的寓言故事，設(shè)疑靈巧，學(xué)生的主體作用較好地得以發(fā)揮。4、實(shí)踐性原則這指的是中學(xué)政治教師要引導(dǎo)學(xué)生面對現(xiàn)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，勇于參加社會實(shí)踐。這符合課改中要提高學(xué)生綜合實(shí)踐能力的要求。當(dāng)然，課堂仍是主體性教學(xué)的主渠道，但課堂之外的時空也是實(shí)施主體教學(xué)的應(yīng)有渠道。政治課程本身具有開放性的特點(diǎn)，這就決定了中學(xué)政治課程的

17、“三維”目標(biāo)決不能囿于課堂內(nèi)這一教育教學(xué)主陣地去實(shí)現(xiàn)。社會是個綜合性的大課堂?！皩?shí)踐出真知”。中學(xué)政治教師除注重課堂教學(xué)外，更應(yīng)善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用，參與社會實(shí)踐，用課堂上所掌握的“雙基”，密切聯(lián)系社會實(shí)際，分析社會問題，展開社會調(diào)查或進(jìn)行課題研究，寫調(diào)查報告、政治小論文或課題研究報告。這是主體性教學(xué)模式最具實(shí)質(zhì)性、創(chuàng)見性的成果體現(xiàn)，也是堅(jiān)持教育“三個面向”、切實(shí)貫徹新課改“三維目標(biāo)”的客觀要求?！皶系脕斫K覺淺”。“三維目標(biāo)”中后“二維”過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，在學(xué)生的社會實(shí)踐中可得到最有效的實(shí)現(xiàn)。而且，新課程中的內(nèi)容經(jīng)學(xué)生的實(shí)踐被檢驗(yàn)，將被內(nèi)化得更快，形成的觀念覺悟更深刻更高遠(yuǎn)。同時

18、，學(xué)生寫出的成果報告或小論文，就是再粗糙、再幼稚，但其學(xué)習(xí)上的收益比起把學(xué)生關(guān)在校園內(nèi)，從課本到課本，機(jī)械推行接受性教學(xué)模式的效果要強(qiáng)百倍。如果說初中生尚幼稚，閱歷淺，推行實(shí)踐性原則權(quán)當(dāng)處于嘗試階段，那么對高中生的政治課教學(xué)而言，則要大力推行實(shí)踐性原則了。該原則的貫徹形式很多。如組織學(xué)生參觀訪問工廠，了解工廠的流程和生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的內(nèi)在聯(lián)系以及價值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用等；深入鄉(xiāng)村，可了解黨和國家“三農(nóng)”政策在農(nóng)村貫徹的實(shí)效及農(nóng)民的喜怒哀樂；讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)或查尋各報刊上的時事信息，編寫時事簡報，在課前5分鐘輪流在班上匯報；發(fā)動學(xué)生在教師指導(dǎo)下，自擬課題，展開合作調(diào)查探究，撰寫成果課題報告等。

19、這些實(shí)踐形式，不僅磨練了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，而且不同程度地增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的主體參與意識，深化了對“雙基”的理解，從而收到實(shí)效。5、激勵性原則激勵作為老師對學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步和社會價值的一種認(rèn)可和肯定，是任何身心健康的學(xué)生的一種內(nèi)在需求，是對學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的調(diào)動和向上動機(jī)的鼓勵。新課改的基本要求是以人為本。學(xué)生如果絲毫得不到政治老師的贊賞 、鼓勵，那么這個學(xué)生便體驗(yàn)不到本身的進(jìn)步，想讓其學(xué)好政治科便是空談。因而，政治老師要盡力激勵學(xué)生，激起他們內(nèi)在的驅(qū)動力和滿足欲，喚醒其主體意識，促進(jìn)其發(fā)揮潛力，自發(fā)主動地學(xué)習(xí)。哪怕是在試卷上批寫上“本觀點(diǎn)有創(chuàng)意”或“有進(jìn)步，繼續(xù)努力”、“加油”！這樣片言只語，

20、就會成為推動學(xué)生加倍努力學(xué)習(xí)政治科的強(qiáng)大動力。讓學(xué)生享受體驗(yàn)到老師的主體性肯定、贊賞所帶來的愉悅，感受到“我還行”、“我有潛力”，是“成功教育”思想理論的要求體現(xiàn)，也是心理學(xué)中“皮格馬利翁期望效應(yīng)”原理的具體運(yùn)用。上海閘北八中的“成功教育”經(jīng)驗(yàn)告訴我們：即使是很差的后進(jìn)生，在教育教學(xué)管理上建立一套有效的面向全體學(xué)生的激勵機(jī)制，讓學(xué)生都得到及時有效的鼓勵，激發(fā)其進(jìn)取心和自尊心，后進(jìn)生也會轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生?！捌じ耨R利翁期望效應(yīng)”原理也要求：中學(xué)政治教師平時一定要捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科過程中的閃光點(diǎn)，多為其創(chuàng)造成功的機(jī)會，及時合理地以“你能自圓其說”、“能獨(dú)樹一幟”、“悟性不錯”等簡潔而恰當(dāng)、中肯又催人奮

21、進(jìn)的語言評價鼓勵學(xué)生，同時應(yīng)對學(xué)生抱有積極的期望值，這樣都能點(diǎn)燃起他們高漲的學(xué)習(xí)熱情，改變其消極的自我觀念，樹立其自主向上的良好心態(tài)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的主動性、自覺性和自信心。6、趣味性原則成功者的創(chuàng)造性成果是建立在對該事物的濃厚興趣基礎(chǔ)之上的。楊振寧博士說：“成功的秘訣在于興趣”。高中的政治課程如經(jīng)濟(jì)生活和政治生活中的許多內(nèi)容理論性、概括性較強(qiáng)，不比初中的政治課程如養(yǎng)成教育來得直觀，因而如果老師教學(xué)中不注重趣味性原則的貫徹，那么課堂的教學(xué)效果會索然無味。但初中的政治課程如不添加趣味事例，許多養(yǎng)成行為道理在平常學(xué)校管理中早已教導(dǎo)過，豈不重復(fù)了課程，且會削弱教學(xué)效果。因而高、初中政治教師為調(diào)動學(xué)生對政

22、治科的愛學(xué)情感，應(yīng)培養(yǎng)其對本學(xué)科的興趣。這是學(xué)好本學(xué)科的動力之一。為此，政治教師必須提高自身的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)授課的“磁性”。有些政治教師知識貧乏、語言乏味、邏輯混亂，整節(jié)課不能滿足學(xué)生的求新、好奇、求異的心理渴求和思維特征，其結(jié)果是無論如何也調(diào)動不起學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的。這就要求，首先，政治老師要成為知識淵博的“雜家”，上課時能旁征博引，語言生動，邏輯嚴(yán)密，讓學(xué)生聽之如沐春風(fēng)。其次，教法應(yīng)多變，講究教學(xué)藝術(shù)手段。單調(diào)的教法，缺乏活力的教學(xué)藝術(shù)，如同嚼蠟的教學(xué)語言，只能是學(xué)生的催眠劑!政治教師特別要善于靈活應(yīng)用啟發(fā)式、探索式、合作式、討論式等體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的多變的教法，善于駕馭語言技巧。文學(xué)中

23、的諸如寓言、歇后語、詩歌 、比喻、排比等文體或修辭手法，應(yīng)引之為政治課堂教學(xué)增色添彩。如有個政治教師曾引用蘇軾的琴詩“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？”，形象地用詩中“琴”與“指”的配合，說明哲學(xué)中“事物是互為聯(lián)系，互為依存”的哲理。學(xué)生聽后，覺得形象生動，又易于接受，其潛意識中增添了學(xué)習(xí)哲學(xué)常識的興趣，從而增強(qiáng)了他們的求知欲。7、有效性原則指教學(xué)活動（括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等）應(yīng)達(dá)到預(yù)期有效的教學(xué)目標(biāo)，課堂應(yīng)是以學(xué)生為主體的高質(zhì)量的生動的課堂。但有的老師卻走向另一個極端。如為了追求表面上的熱鬧，在教學(xué)過程中過份強(qiáng)調(diào)教學(xué)形式而忽視內(nèi)容，為了達(dá)到營造民主、平等、寬松教學(xué)氛圍的目的，對學(xué)生放任自流，使課堂處于失控狀態(tài)；為了體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)方式的優(yōu)點(diǎn)，一節(jié)課制作了四五十張幻燈片，課件片面追求畫面色彩，頁面的跳轉(zhuǎn)和不必要的修飾，這樣喧賓奪主分散了學(xué)生的注意力，也忽視了學(xué)生的接受和記憶。有位教師在教學(xué)七年級思品“青春協(xié)奏曲”這一內(nèi)容時，采用的是電視節(jié)目“歡樂總動員”的形式，說唱、