關(guān)于新課標(biāo)下閱讀教學(xué)的一些思考

1、重視每一片“綠葉”         關(guān)于新課標(biāo)下閱讀教學(xué)的一些思考眾所周知，閱讀是語(yǔ)文課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，課程標(biāo)準(zhǔn)第八條明確要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)，對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。這就決定了我們不但要從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法等方面設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案，也要從情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)角度來(lái)實(shí)施課堂教學(xué)目標(biāo)。那么，我們應(yīng)該如何在閱讀教學(xué)中更好地

2、體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這個(gè)維度呢？我認(rèn)為，這就需要我們教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究。只有當(dāng)學(xué)生真正對(duì)閱讀產(chǎn)生了濃厚的興趣，想去了解文本的內(nèi)容，探究文本背后的意義，這才是新課標(biāo)上的閱讀教學(xué)所應(yīng)該達(dá)到的效果。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，對(duì)于如何從情感態(tài)度價(jià)值觀方面設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓學(xué)生積極主動(dòng)地探索文本，我認(rèn)為必須要抓好以下三個(gè)環(huán)節(jié)：一、抓住學(xué)生的期待視野，引導(dǎo)他們對(duì)文本產(chǎn)生濃厚的興趣?！捌诖曇啊边@個(gè)概念是接受美學(xué)創(chuàng)始人之一的姚斯提出的，即指“接受者在進(jìn)入接受過(guò)程之前已有的對(duì)于接受客體的預(yù)先估計(jì)和期盼，是讀者原先各種經(jīng)驗(yàn)、趣味、素養(yǎng)、理想等綜合形成的對(duì)文學(xué)作品的欣賞水平與接受需求在具體閱讀中的表

3、現(xiàn)”。也就是說(shuō)，學(xué)生在閱讀文本之前，就已經(jīng)先有了各種生活經(jīng)驗(yàn)，而這種經(jīng)驗(yàn)在學(xué)生閱讀文本的時(shí)候被喚醒，學(xué)生以此為基礎(chǔ)對(duì)以后的閱讀產(chǎn)生期待，并且希望文本能夠滿足他的期待。如果在學(xué)生閱讀文本之前就牢牢抓住他們的這種期待視野，引導(dǎo)他們對(duì)文本的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，并且生成一種迫切渴望閱讀文本的需求，那么，就會(huì)對(duì)閱讀產(chǎn)生事半功倍的效果?，F(xiàn)代社會(huì)可謂是個(gè)信息爆炸的年代，學(xué)生每天能夠接觸到的信息量幾乎是非常大的。很多文學(xué)作品被改編成了相關(guān)的電視劇和電影，而它們很可能是先于文本讓學(xué)生所接受的。因此，如果要讓學(xué)生閱讀這些作品之前，不妨讓學(xué)生聊一聊通過(guò)電視或電影所初步知曉的作品內(nèi)容，慢慢將學(xué)生的興趣從電視電影上轉(zhuǎn)到

4、相應(yīng)的文學(xué)作品上來(lái)。例如在上智取生辰綱一課前，我先利用大家看過(guò)電視劇水滸傳的因素，請(qǐng)學(xué)生在閱讀作品之前對(duì)所了解的水滸人物進(jìn)行介紹。學(xué)生的積極性高漲，紛紛踴躍發(fā)言。這樣，可以更好地幫助學(xué)生產(chǎn)生對(duì)課文的興趣，從而促使他們產(chǎn)生繼續(xù)往下閱讀的念頭。二、基于學(xué)生審美觀的差異性，重視學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。在閱讀文本的過(guò)程中，不同的學(xué)生會(huì)對(duì)同一部文學(xué)作品作出不同的審美反應(yīng)，甚至得出完全相反的審美評(píng)價(jià)，其原因在于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的差異性。因?yàn)閷W(xué)生在閱讀文本之前，他以往的文學(xué)知識(shí)、審美趣味以及閱讀過(guò)的作品都會(huì)對(duì)他即將進(jìn)行的閱讀產(chǎn)生很大的影響，而以往我們大多忽略了這種審美心理結(jié)構(gòu)的差異性，更多地將中心放在了審美結(jié)

5、構(gòu)的同一性上，以老師的最終分析結(jié)果代替了學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)。所以，我們要想很好地尊重學(xué)生在閱讀過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)的不同情感態(tài)度價(jià)值觀，就必須鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中積極、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)意義、建構(gòu)意義，甚至敢于創(chuàng)造意義，敢于對(duì)文本提出自己的見(jiàn)解。例如，在學(xué)習(xí)范進(jìn)中舉一文時(shí)，對(duì)范進(jìn)中舉后喜極而瘋這件事，學(xué)生之間產(chǎn)生了兩種截然不同的觀點(diǎn)。有一些同學(xué)認(rèn)為，范進(jìn)因?yàn)橹信e而發(fā)瘋，很明顯是一出喜劇，因?yàn)槲闹袑?xiě)范進(jìn)發(fā)瘋和胡屠戶(hù)打嘴巴都運(yùn)用了夸張手法，并且揭露了當(dāng)時(shí)讀書(shū)人熱中功名的丑惡靈魂和市儈趨炎附勢(shì)的嘴臉，而這正符合了喜劇的基本要求；而另一些同學(xué)卻持相反意見(jiàn)，認(rèn)為范進(jìn)中舉其實(shí)正是一場(chǎng)悲劇，像范進(jìn)那樣的讀書(shū)人，一輩子都將考取功名作

6、為自己的追求目標(biāo)，這是范進(jìn)的人生悲劇，把知識(shí)分子束縛在科舉制度的框架內(nèi)，扼殺他的獨(dú)立人格和自由靈魂，這是國(guó)家的悲劇。兩方各執(zhí)一詞，展開(kāi)了一場(chǎng)生動(dòng)而又激烈的辯論，通過(guò)這場(chǎng)辯論，學(xué)生更深刻地感受到了范進(jìn)所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗壓迫，也因此產(chǎn)生了對(duì)“怎樣的人生才是有價(jià)值的”這個(gè)問(wèn)題的思考?？梢?jiàn)，如果我們重視了學(xué)生的審美觀的差異性，鼓勵(lì)學(xué)生就文本闡述自己的見(jiàn)解，學(xué)生的閱讀積極性必然會(huì)高漲，他們也可在閱讀中受到情感的熏陶，對(duì)價(jià)值觀的正確樹(shù)立產(chǎn)生不可忽視的影響。三、對(duì)文本的“空白”進(jìn)行創(chuàng)造閱讀，完成對(duì)文本的升級(jí)詮釋。這里所謂的“空白”，就是指文本中未寫(xiě)出或未明確寫(xiě)出的部分，它們是文本中已寫(xiě)出部分向讀者暗示或揭

7、示的東西，有待于讀者在閱讀過(guò)程中去填補(bǔ)與充實(shí)。這種文本見(jiàn)于一些小說(shuō)或敘事類(lèi)文章中。學(xué)生閱讀文本的過(guò)程，其實(shí)是一個(gè)想象與聯(lián)想異?；钴S的過(guò)程。他們通過(guò)想象再現(xiàn)文本所描繪的形象，如人物、景物、場(chǎng)面、生活環(huán)境等，對(duì)于文本所未描繪而僅僅作了提示、暗示的內(nèi)容，學(xué)生自然會(huì)在自己生活經(jīng)驗(yàn)與閱讀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，借助于創(chuàng)造性想象去填補(bǔ)與充實(shí)，使形象更加豐富、更加完整。但由于學(xué)生審美心理結(jié)構(gòu)的差異性，他們改造過(guò)的形象也大不相同，甚至可能與作者心目中的形象大相徑庭。正所謂“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆雷特”。魯迅也曾這么說(shuō)過(guò)“作者用對(duì)話表現(xiàn)人物的時(shí)候，恐怕在他自己的心目中，是存在著這人物的模樣的，于是傳給讀者，使讀者的心目

8、中也形成了這人物的模樣。但讀者所推見(jiàn)的人物，卻并不一定和作者所設(shè)想的相同，巴爾扎克的小胡須的清瘦老人，到了高爾基的手里，也許變成了粗蠻壯大的絡(luò)腮胡子”。正因如此，我們才應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)“空白”進(jìn)行個(gè)人的創(chuàng)造性閱讀，使作品更趨于完整。例如莫泊桑的短篇小說(shuō)我的叔叔于勒，描寫(xiě)了孩子眼中父母是怎樣看待叔叔于勒的，但孩子視野之外的于勒的具體遭遇，詳細(xì)情況，學(xué)生是不得而知的，于勒最后的命運(yùn)也是一個(gè)懸念。這些完全都需要通過(guò)學(xué)生去想象、豐富與充實(shí)，結(jié)果就在作品基礎(chǔ)上再創(chuàng)造了一個(gè)活生生的于勒。又如節(jié)選自水滸傳的智取生辰綱，是從楊志這行人的角度來(lái)描寫(xiě)生辰綱被劫的經(jīng)過(guò)，但對(duì)于智取這條計(jì)策是如何被梁山好漢定下的，他們又是

9、如何作前期準(zhǔn)備的，文章一字未提，學(xué)生就可以通過(guò)自己合理的想象，將這一“空白”填補(bǔ)。以上只是圍繞課堂教學(xué)如何體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度而提出的某些建議。但光靠課本上有限的幾篇文章是不能讓學(xué)生有豐富的積累并形成良好的語(yǔ)感的，必須在課外擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，拓展他們的視野。但這是不是就意味著放任自流，隨他們自由選擇閱讀呢？其實(shí)我們大可從課內(nèi)的文章入手，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)后，引導(dǎo)他們把視野逐步轉(zhuǎn)向課內(nèi)與課外相關(guān)聯(lián)的讀物。例如在學(xué)習(xí)了我的叔叔于勒后，學(xué)生對(duì)小說(shuō)的巧妙構(gòu)思贊嘆不已，這時(shí)就可以趁熱打鐵，引導(dǎo)他們閱讀莫泊桑的另一篇也是以巧妙構(gòu)思為特征的小說(shuō)項(xiàng)鏈；在學(xué)習(xí)了胡適的我的母親后，在學(xué)生被胡適母子間的深情所打動(dòng)的同時(shí)，推薦他們閱讀老舍的我的母親，進(jìn)一步體會(huì)到母愛(ài)的偉大；在學(xué)習(xí)完香菱學(xué)詩(shī)后，學(xué)生為香菱癡心學(xué)詩(shī)的行為所感動(dòng)，進(jìn)而想