關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查報告

1、關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和風(fēng)俗的調(diào)查報告2016 年 11 月 10 日五、調(diào)查人：張佐張寶豐 趙煒楠 張宇航 王昊前言在這個炎熱的漫長暑假中，我在學(xué)校的倡議下，進(jìn)行了一次暑假社會實踐， 我相信作為一個大學(xué)生，不能一直所謂的閉門造車，而應(yīng)該積極的接觸社會，了解社會，為以后步入社會做一些準(zhǔn)備和鋪墊，有個詞相信大家都很熟悉，“熟能生巧”，現(xiàn)在做的這些事很小，也許微不足道，但是我相信以后總會感受到它們所帶來的幫助和成長。主體1. 正月正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個月起始的一天。春秋傳上將正月叫做端月。雞鳴而起，先于庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以后，上古就有

2、的節(jié)日。正月有很多習(xí)俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風(fēng)俗至今還保持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動現(xiàn)已廢棄，包括漢晉時期，如周處在風(fēng)土記里所說：“正旦，當(dāng)生吞雞子一枚，謂之練形。”東京夢華錄載北宋政府在正月要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團(tuán)拜活動，并宴請各國使節(jié)，特別重視對遼、高麗使團(tuán)的賜宴待遇。此項活動保留至今。辛亥革命以后，民國政府法定保留的傳統(tǒng)節(jié)日僅有正月，但改名為“春節(jié) ”，并將元旦放在西歷一月一日。2. 立春立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統(tǒng)的祭農(nóng)節(jié)日，按東漢應(yīng)劭風(fēng)俗通義，祭農(nóng)本在四月間開展，漢文帝改到二月，而在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親

3、自穿戴慶祝，坐小春牛表示支持和重視開春后的農(nóng)事，民間也相應(yīng)有慶?；顒?，這個節(jié)日其實才是真正的迎春。西晉傅咸燕賦說：“四時代至，敬逆其始。彼應(yīng)運(yùn)于東方，乃設(shè)燕以迎至。 羽軍輕翼之歧歧，若將飛而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之嘉祉?！苯裉旌苌儆腥酥懒⒋菏莻€傳統(tǒng)節(jié)日。3. 元宵元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進(jìn)行，直至深夜。為了保持與民同樂的姿態(tài)，這天金吾不禁，金吾就是執(zhí)金吾，就是守衛(wèi)皇宮的近衛(wèi)兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀游玩。焰火就

4、設(shè)在金水橋附近施放，以便于皇帝和嬪妃在皇城門樓上欣賞。元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許出來觀燈， 這就為青年男女的接觸創(chuàng)造了一個難得的機(jī)會，演出了許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞生查子。元夕“去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖?！保瑢懗隽嗽﹀忮?，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞 “驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！心上人竟然從天而降，其激動的心情可知矣。4. 曲水三月三日這天，按照荊楚歲時記，“士民并出江渚池沼間，為流杯曲水之飲?！?， “曲水 ”就是河流彎曲之處，水流速度減緩

5、，舊時，游人乘坐畫舫順?biāo)h流，每至港灣或河流彎曲處，則停下來飲酒賦詩。這個節(jié)日起源很早，晉武帝都不知道它的意思，摯虞回答他的疑問說是周公時候就有了，原來是把酒杯裝酒，浮于河流里。王羲之蘭亭集序里的“曲水流觴 ”就是這個意思。5. 寒食寒食在清明節(jié)前二日，冬至以后一百零五日，這一天要禁火，從上到下只吃瓜果點心一類冷食。寒食起源于晉文公火燒介子推的故事。這個故事并不見于左傳和史記的記載，南宋洪邁的容齋隨筆專門考證過它。元張養(yǎng)浩曲中呂。兼堯民歌。寒食道中“清明禁煙，雨過郊原”似說寒食來源于唐堯傳說。6. 清明清明節(jié)祭祀祖先和亡故的親人，大約在南北朝以后才興起的，因為南朝宗懔的荊楚歲時記未曾記載。北宋

6、時要家家插柳枝在門庭，官府要舉行所謂 “鉆燧改火 ”的儀式，就是用榆木鉆木取火，還要舉行龍舟比賽，熱鬧非凡，不光是簡單地掃墓活動，所謂：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂 ”那么悲滄。7. 佛誕四月八日是佛祖生日，如西方的圣誕節(jié)，是佛教東傳以后的全民宗教節(jié)日。這個節(jié)日大約在唐時才出現(xiàn)。這一天，大小禪院都有浴佛齋會，和尚以香藥糖水贈送香客，民間則煮酒，吃春季瓜果紀(jì)念。8. 端午五月五日是一年一度的端午盛會，非常熱鬧，民間要自發(fā)組織龍舟比賽，吃粽子，喝雄黃酒，掛艾草于門庭。這個節(jié)日相傳是紀(jì)念楚大夫屈原憂國憂民，奮身投汨羅江的故事，老百姓以糯米以棕葉包成飯團(tuán)投入江中作餌，讓魚鱉不食他們尊敬的屈大夫。但

7、據(jù)邯鄲淳曹娥碑說：“五月五日，時迎伍君逆濤而上，為水所淹。”這是相傳于吳國之俗，事在伍子胥，與屈原無關(guān)。越地傳則說這個風(fēng)俗起源于越王勾踐，看來， 端午節(jié)起源于吳越風(fēng)俗。喝雄黃酒，掛艾草，采雜藥的風(fēng)俗可能出自上古，采雜藥，禮記。夏小正：“此月蓄藥，以蠲除毒氣?！痹缯f了。端午節(jié)慶?；顒訃鴥?nèi)現(xiàn)在仍然很熱烈，但是人們卻沒有以前那種萬人空巷的熱情了。9. 七夕過去傳說，七月七日晚上，天上的牛郎織女要從隔開的銀河上踏過喜鵲組成的橋相會，這當(dāng)然只是一個美麗的傳說。固然， 這個神話故事反映了古代中國青年男女在那個禮教森嚴(yán)的社會里， 追求自由戀愛幸福的艱難，但恰恰唯其艱難和險阻，才激發(fā)起堅韌和持久， 因此， 這

8、個故事才會長久地在人們中流傳，才會附麗到七月七日這個仲夏夜的晚上，遙望星漢燦爛，而天河渺渺，獨有天孫（織女星）閃閃爍爍，向著彼岸的河鼓（牛郎星）傳遞著她那永恒的愛。七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學(xué)家傅玄的擬天問里發(fā)現(xiàn)，他說：“七月七日牽?？椗畷旌印薄Ｄ铣瘯r候宗懔的荊楚歲時記記載了那時江漢地區(qū)，七月初七日這天夜晚，家家戶戶的婦女結(jié)扎彩絲線，空很細(xì)的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網(wǎng)，就認(rèn)為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義?？椗亲鳛槊耖g傳說里的

9、紡織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象征，古代婦女在這天晚上，通過結(jié)扎彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那里得到智巧的源泉，所以七月七日晚上，又被稱為“乞巧節(jié) ”，這是一個有進(jìn)取精神的節(jié)日。10. 鬼節(jié)中元節(jié)在七月十五日，俗稱“冥節(jié) ”，這天據(jù)說要燒紙錢餉亡魂，寺院要設(shè)法會，作道場以超度亡魂。這個節(jié)日起源于佛經(jīng)里的“目連救母 ”，所以宋時很熱烈，要在街市上搭戲臺唱雜戲“目連救母 ”。這個故事實際上是把儒家的孝道和佛教經(jīng)義結(jié)合起來，便于佛教的普及宣傳，故中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會 ”，在聊齋志異里，多處提到盂蘭盆會。11 .中秋八月十五的中秋夜晚，月亮顯得分外明亮和大，中秋節(jié)的紀(jì)念活動就開始了

10、。中秋圍坐吃月餅，然后走出戶外賞月，還有一家人團(tuán)聚之意，這可能來自蘇軾詞“明月幾時有？把酒問青天 但愿人長久，千里共嬋娟。這是蘇東坡思念他在外地的弟弟蘇子由寫下的詞。但中秋望月起源并不在這個意義，就是明擺著賞月，卻來自唐明皇在著名道士葉法善的幫助下遨游月宮的優(yōu)美故事，還攜帶有仙曲霓裳羽衣曲的神話傳說。至于中秋夜吃月餅的習(xí)俗，則傳說是元末農(nóng)民紅巾軍起事時，以圓餅為號。12 . 重陽九月九日是傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)，這一日正逢秋高氣爽，是郊游登高望遠(yuǎn)的好時候。王維九月九日登高憶山東兄弟里寫道：“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北憩F(xiàn)他對親人真切的思念感情。十二月八日是祭祀灶

11、神的日子，周禮說“顓頊?zhǔn)嫌凶釉焕?，為祝融，祀以為灶神。”，所以對灶神的祭祀起源可能在西周以前。東漢劉珍等編寫的東觀漢紀(jì)說在祭祀灶神時要以黃羊為牲。到了兩宋時期，祭祀灶神的活動中出現(xiàn)了吃所謂“臘八飯 ”，就是以各種果子雜料煮粥而食?！芭D八粥 ”流傳了下來，至今許多家庭還有此種風(fēng)俗。14. 除夕除夕是一年中最后一天，這一天， 每家每戶爭取團(tuán)圓，全家圍爐而聚，喝酒吃美食以辭舊歲，迎新年之意，而戶外則是爆竹聲聲。一家大小在一起度過一個溫馨的一年中最后一個夜晚，至今在神州大地還濃濃的保持在荊楚歲時記里，記載有：家家戶戶備辦美味佳肴，到守歲的地方，迎接新年的到來，一家人在一起開懷暢飲。留下些守歲飯，到新年的十月十二日，就把它撒到大路邊或街道旁；認(rèn)為有吐故納新