論述類文本整體閱讀與題文比對相結(jié)合

1、自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升第第二二章論述類文本閱讀章論述類文本閱讀增分突破增分突破整體閱讀與題文比對相結(jié)合整體閱讀與題文比對相結(jié)合自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升 【考點(diǎn)解讀】【考點(diǎn)解讀】 高考對論述類文本的考查，主要是高考對論述類文本的考查，主要是考查考生獲取信息的精確性、整合信息的周密性和把考查考生獲取信息的精確性、整合信息的周密性和把握文意的準(zhǔn)確性、時(shí)效性，是對考生理性思維素養(yǎng)和握文意的準(zhǔn)確性、時(shí)效性，是對考生理性思維素養(yǎng)和分析概括能力的考查。大部分考生所存在的問題在于分析概括能力的考查。大部分考生所存在的問題在于

2、閱讀粗疏，語感遲鈍，思維籠統(tǒng)，認(rèn)知模糊，每年的閱讀粗疏，語感遲鈍，思維籠統(tǒng)，認(rèn)知模糊，每年的高考試題命題人也正是從上述方面設(shè)置問題的。因此，高考試題命題人也正是從上述方面設(shè)置問題的。因此，二輪復(fù)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是把握閱讀要領(lǐng)，切實(shí)掌二輪復(fù)習(xí)的一個(gè)重要任務(wù)就是把握閱讀要領(lǐng)，切實(shí)掌握解題技巧，尤其是題文比對法。握解題技巧，尤其是題文比對法。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升一、一、(2015浙江卷浙江卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。 內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面它本身是一種功能。它本身是一種功

3、能。它仍然是一種言語，也就是說，與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外它仍然是一種言語，也就是說，與詞語相聯(lián)結(jié)的思維。但是在外部言語中，思維是由詞來體現(xiàn)的，而在內(nèi)部言語中，隨著詞語產(chǎn)部言語中，思維是由詞來體現(xiàn)的，而在內(nèi)部言語中，隨著詞語產(chǎn)生思維，詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義生思維，詞語就消亡了。內(nèi)部言語在很大程度上是用純粹的意義來思維的。它是一種動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西，在詞和思來思維的。它是一種動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西，在詞和思維之間波動(dòng)著，而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的，或多或少描繪了維之間波動(dòng)著，而詞和思維或多或少是穩(wěn)定的，或多或少描繪了言語思維的組成成分。只有在考察了言語

4、思維的下一個(gè)層面以后言語思維的組成成分。只有在考察了言語思維的下一個(gè)層面以后(這是一個(gè)比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面這是一個(gè)比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面)，才能理解言語思維的真，才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。正性質(zhì)和位置。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升 這個(gè)層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了這個(gè)層面就是思維本身。每種思維都創(chuàng)造了一種聯(lián)結(jié)，完成了一種功能，解決了一個(gè)問題。一種聯(lián)結(jié)，完成了一種功能，解決了一個(gè)問題。思維的流動(dòng)并不同時(shí)伴隨著言語的展開。這兩個(gè)思維的流動(dòng)并不同時(shí)伴隨著言語的展開。這兩個(gè)過程不是同一的，在思維單位和言語單位之間也過程不是同一的，在思維單位和言

5、語單位之間也不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時(shí)不存在刻板的一致性。當(dāng)一種思維過程流產(chǎn)時(shí)如陀思妥耶夫斯基指出的，當(dāng)一種思維如陀思妥耶夫斯基指出的，當(dāng)一種思維“不再不再進(jìn)入詞語進(jìn)入詞語”時(shí)，這種情況尤其明顯。思維有其自時(shí)，這種情況尤其明顯。思維有其自己的結(jié)構(gòu)。因此，從思維向言語的過渡并非易事。己的結(jié)構(gòu)。因此，從思維向言語的過渡并非易事。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升思維和言語不一樣，思維并不是由彼此獨(dú)立的單位所組成。思維和言語不一樣，思維并不是由彼此獨(dú)立的單位所組成。當(dāng)我想與別人交流下面的思想，即今天我見到一名赤足的男孩當(dāng)我想與別人交流下面的思想，即今天我

6、見到一名赤足的男孩身穿藍(lán)襯衫沿著街道奔跑，我并不把其中每個(gè)項(xiàng)目身穿藍(lán)襯衫沿著街道奔跑，我并不把其中每個(gè)項(xiàng)目(item)分別對分別對待：即男孩、襯衫、襯衫的藍(lán)顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。待：即男孩、襯衫、襯衫的藍(lán)顏色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來，但是表述時(shí)卻用分別我把所有這一切在一次思維中構(gòu)想出來，但是表述時(shí)卻用分別開來的詞語。一個(gè)講話者往往要花幾分鐘時(shí)間才能將一個(gè)思想開來的詞語。一個(gè)講話者往往要花幾分鐘時(shí)間才能將一個(gè)思想展現(xiàn)出來，在講話者的心中，整個(gè)思維是立刻呈現(xiàn)的，但是在展現(xiàn)出來，在講話者的心中，整個(gè)思維是立刻呈現(xiàn)的，但是在言語中，它必須一個(gè)項(xiàng)目一個(gè)項(xiàng)目地相繼展

7、開來。我們可以把言語中，它必須一個(gè)項(xiàng)目一個(gè)項(xiàng)目地相繼展開來。我們可以把思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點(diǎn)。由于思維在言語中有它思維比作一朵烏云灑下一陣詞的雨點(diǎn)。由于思維在言語中有它的自動(dòng)對應(yīng)物的自動(dòng)對應(yīng)物(automatic counterpart)，因此從思維向言語的過，因此從思維向言語的過渡必須通過意義。在我們的言語中，始終存在著隱蔽的思維，渡必須通過意義。在我們的言語中，始終存在著隱蔽的思維，即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始即潛臺詞。由于從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思維不可表達(dá)性的悲哀：終存在思維不可表達(dá)性的悲哀：自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比

8、比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升內(nèi)心將如何表達(dá)它自己？內(nèi)心將如何表達(dá)它自己？他人將如何理解？他人將如何理解？(F.尤契夫尤契夫)心靈和心靈之間的直接交流是不可能的，不僅在心靈和心靈之間的直接交流是不可能的，不僅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能達(dá)到。能用迂回的方式才能達(dá)到。(選自列夫選自列夫維果茨基思維與語言，有刪節(jié)維果茨基思維與語言，有刪節(jié))自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升1.下列對文中下列對文中“內(nèi)部言語內(nèi)部言語”的理解，不正確的一項(xiàng)是的理解，不正確的一項(xiàng)是()(3分分) A.內(nèi)部

9、言語功能與外部言語相對，是完成言語思維的內(nèi)在方面。內(nèi)部言語功能與外部言語相對，是完成言語思維的內(nèi)在方面。 B.與外部言語一樣，內(nèi)部言語中的思維也與詞語有密切的關(guān)聯(lián)。與外部言語一樣，內(nèi)部言語中的思維也與詞語有密切的關(guān)聯(lián)。 C.內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維，不需要始終伴隨著詞語。內(nèi)部言語可以基于純粹意義來思維，不需要始終伴隨著詞語。 D.內(nèi)部言語作為一種功能，它是在一定的思維過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。內(nèi)部言語作為一種功能，它是在一定的思維過程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的。解析解析本題考查對文中重要概念的理解。文章開頭說：本題考查對文中重要概念的理解。文章開頭說：“內(nèi)部言內(nèi)部言語并不是外部言語的內(nèi)在方面語并不是外部言語的內(nèi)在

10、方面它本身是一種功能它本身是一種功能”“”“它是一它是一種動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西種動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)移的、不穩(wěn)定的東西”。因此，。因此，A項(xiàng)中項(xiàng)中“內(nèi)部言語內(nèi)部言語功能與外部言語相對功能與外部言語相對”的表述是錯(cuò)誤的。的表述是錯(cuò)誤的。答案答案A自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升2.下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()(3分分) A.作為比內(nèi)部言語更內(nèi)在的層面的作為比內(nèi)部言語更內(nèi)在的層面的“思維思維”，在文，在文中實(shí)際上就是中實(shí)際上就是“言語思維言語思維”。 B.如果把思維比作烏云，那么每朵烏云終究都會變?nèi)绻阉季S比作烏云，那么每朵烏云終究都

11、會變成一陣陣詞的雨點(diǎn)灑下。成一陣陣詞的雨點(diǎn)灑下。 C.每種思維都不是彼此獨(dú)立的單位，因此它們與言每種思維都不是彼此獨(dú)立的單位，因此它們與言語單位不可能完全一致。語單位不可能完全一致。 D.言語表述時(shí)需一個(gè)詞語一個(gè)詞語相繼展開，并通言語表述時(shí)需一個(gè)詞語一個(gè)詞語相繼展開，并通過意義和思維聯(lián)系起來。過意義和思維聯(lián)系起來。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升解析解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，文中第一段項(xiàng)，文中第一段提到提到“言語思維的下一個(gè)層面言語思維的下一個(gè)層面”，而第二段開頭就說，而第二段開頭就說“這個(gè)層面這個(gè)層面就是思

12、維本身就是思維本身”，由此可知，內(nèi)部言語的下一個(gè)層面是，由此可知，內(nèi)部言語的下一個(gè)層面是“思維本思維本身身”而不是而不是“言語思維言語思維”。B項(xiàng)，文章第三段有項(xiàng)，文章第三段有“由于從思維向由于從思維向言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思維不可表達(dá)性的悲言語的直接過渡是不可能的，因此始終存在思維不可表達(dá)性的悲哀哀”一句，表明并不是所有思維都能轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z。例如后文的一句，表明并不是所有思維都能轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉Z。例如后文的“隱蔽的思維，即潛臺詞隱蔽的思維，即潛臺詞”。所以，并不是。所以，并不是B項(xiàng)所言項(xiàng)所言“每朵烏云每朵烏云終究都會變成一陣陣詞的雨點(diǎn)灑下終究都會變成一陣陣詞的雨點(diǎn)灑下”。C項(xiàng)，強(qiáng)加因

13、果關(guān)系。思項(xiàng)，強(qiáng)加因果關(guān)系。思維的整體性對應(yīng)的是表述時(shí)的分散性。且維的整體性對應(yīng)的是表述時(shí)的分散性。且“每種思維都不是彼此每種思維都不是彼此獨(dú)立的單位獨(dú)立的單位”是對文中第三段是對文中第三段“思維并不是由彼此獨(dú)立的單位所思維并不是由彼此獨(dú)立的單位所組成組成”一句的曲解。一句的曲解。答案答案D自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升3.在文章末尾，作者認(rèn)為在文章末尾，作者認(rèn)為“心靈和心靈之間的直接交流心靈和心靈之間的直接交流”“在在心理上也是不可能的心理上也是不可能的”，為什么？根據(jù)本文內(nèi)容說明理由。，為什么？根據(jù)本文內(nèi)容說明理由。(3分分)解析解析本題考查對文章內(nèi)容的

14、理解能力。首先要整體理解本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。首先要整體理解文本，找到回答此題的關(guān)鍵：文本，找到回答此題的關(guān)鍵：“內(nèi)心將如何表達(dá)它自己內(nèi)心將如何表達(dá)它自己”，即言語不能完全地表達(dá)思維；即言語不能完全地表達(dá)思維；“他人將如何理解他人將如何理解”，即思，即思維交流要借助言語之類的中介；維交流要借助言語之類的中介；“在我們的言語中，始終在我們的言語中，始終存在著隱蔽的思維存在著隱蔽的思維”“”“存在思維不可表達(dá)性的悲哀存在思維不可表達(dá)性的悲哀”，即，即思維并不總表現(xiàn)為言語。因此說思維并不總表現(xiàn)為言語。因此說“心靈與心靈之間的直接心靈與心靈之間的直接交流交流”“”“在心理上也是不可能的在心理上

15、也是不可能的”。答案答案心靈心靈(思維思維)的交流，需要借助言語之類的中介。的交流，需要借助言語之類的中介。 思維并不總是表達(dá)為言語。思維并不總是表達(dá)為言語。言語不能完備地表達(dá)思維。言語不能完備地表達(dá)思維。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升二、二、(2015年年3月月菏澤市聯(lián)考菏澤市聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成后面的題目。后面的題目。文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展文化的長度不能產(chǎn)生高度，文化的高度卻能拓展寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文寬度。美國只有二百多年的立國史，以我們的傳統(tǒng)文化觀衡量，可謂典型的化觀衡量，可謂典型

16、的“沒文化沒文化”。一個(gè)無法回避的。一個(gè)無法回避的事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世事實(shí)是，以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，在殖民時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)去的今天，文化以非武力方式實(shí)現(xiàn)其輻射與覆蓋，或者叫文化輸出，可以理解為或者叫文化輸出，可以理解為“文化侵略文化侵略”，也可以理解為先進(jìn)文化對，也可以理解為先進(jìn)文化對其他國家的生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有其他國家的

17、生產(chǎn)力和人民生活水平的積極影響。匪夷所思的是，我們有些人仍然不知憂患，自我感覺甚好，使勁彰顯些人仍然不知憂患，自我感覺甚好，使勁彰顯“文化大國文化大國”的優(yōu)越感。的優(yōu)越感。有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的有段時(shí)間，自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的“中國文化中心中國文化中心論論”，以，以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”的名義，在社會生活層面上異?；钴S，的名義，在社會生活層面上異?；钴S，仿佛仿佛“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識產(chǎn)權(quán)就在里面，是當(dāng)今世界上最先進(jìn)的文化，自主知識產(chǎn)權(quán)就在里面，足以解決釣魚島等問題。足以解決釣魚島等問題?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳

18、統(tǒng)文化”活動(dòng)鋪天蓋地，活動(dòng)鋪天蓋地，“論論”“”“講講壇壇”“”“大講堂大講堂”，圖書報(bào)刊，圖書報(bào)刊“牛皮癬牛皮癬”，只要是，只要是“傳統(tǒng)傳統(tǒng)”都在大力弘揚(yáng)都在大力弘揚(yáng)之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自之列。在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”影響和浸潤國民的精神世界，影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的是一件恐怖的事情。不妨回頭看看其效果：偃旗息鼓沒幾年的“大師大師”們又紛紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查們又紛

19、紛出山，慧眼看風(fēng)水、芒硝治百病，治死了不少人，有關(guān)部門查究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，詩經(jīng)里的究起來難度還很大。奢靡之風(fēng)盛行，豪宴豪宅豪車豪金，詩經(jīng)里的官倉鼠穿越千年，由官倉鼠穿越千年，由“碩鼠碩鼠”迅速長成迅速長成“老虎老虎”，國家周邊閃著虎視眈，國家周邊閃著虎視眈眈的綠眼睛。眈的綠眼睛。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升不加定語限制的不加定語限制的“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”是個(gè)巨大的矛盾集合體，是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。內(nèi)含積極和消極兩種力量?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化中國傳統(tǒng)文化”是封建社會是封建社會積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精

20、華一體共生。應(yīng)該積累下來的兩種力量的總和，糟粕與精華一體共生。應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分引領(lǐng)和推動(dòng)民族引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。如果“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”等于等于“優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，中華民族就不會有一，中華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了，中國人民早就站起來了。取部讓人不忍卒讀的近代史了，中國人民早就站起來了。取其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)其精華，去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。文化的最高原則和唯一

21、正確方法。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中以所處時(shí)代為前提，文化的強(qiáng)弱標(biāo)志是它在世界文化叢林中的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，的高度。我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是把長度當(dāng)成高度，不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達(dá)用詩歌為他不是腦子有問題就是心眼有問題。聶魯達(dá)用詩歌為他“瘦長的祖瘦長的祖國國”憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂憂慮，我們有一脈瘦長的傳統(tǒng)文化，如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，讓它粗壯高大起來，開出自患和創(chuàng)造去愛，給它捉蟲子澆汗水，

22、讓它粗壯高大起來，開出自主知識產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國家送去芳主知識產(chǎn)權(quán)的花朵，強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國家送去芳香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，香。河伯沒見到海之前，以為自己是世上最大的水是可以理解的，見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到見了海還覺得自己最大，那就不好辦了。河伯不這樣，河伯見到海立刻知道了自己是誰，海立刻知道了自己是誰，“以為莫己若者，我之謂也以為莫己若者，我之謂也”。擁有漫。擁有漫長海岸線的中華民族，長海岸線的中華民族，1840年才真正見到年才真正見到“海?！?，付出了那么大，付出了那么大代價(jià)。民族復(fù)興，需要

23、警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。捍鷥r(jià)。民族復(fù)興，需要警惕的仍然是我們傳統(tǒng)文化中的老毛?。好つ孔源?、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。盲目自大、麻木不仁以及有了半畝地之后的沾沾自喜。(朱建信文化的高度才是力量齊魯晚報(bào)朱建信文化的高度才是力量齊魯晚報(bào)2014.4.30有刪改有刪改)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升4.下列對本文的主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是下列對本文的主旨的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分分) A.警惕美國的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。警惕美國的文化輸入，增強(qiáng)憂患意識，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興。 B.反對不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升中

24、華民族的文化高度。反對不加辨別地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升中華民族的文化高度。 C.重視自主知識產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。重視自主知識產(chǎn)權(quán)，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充實(shí)和豐富傳統(tǒng)文化。 D.積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國文化在世界上的影響力。積極輸出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)中國文化在世界上的影響力。 解析解析文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足于文章首段提出文化高度的問題，第二段論述滿足于“傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化文化”的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法，的表現(xiàn)及危害，第三段論述弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的原則和方法，第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化第四段論述如何讓傳統(tǒng)文化“粗壯高大起來粗壯高大起來”，得出結(jié)論。

25、全文，得出結(jié)論。全文以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過對傳統(tǒng)文化長度與高度的以破促立，多方舉例，首尾呼應(yīng)，通過對傳統(tǒng)文化長度與高度的辯證分析，表明了作者對提升民族文化高度問題的鮮明態(tài)度，故辯證分析，表明了作者對提升民族文化高度問題的鮮明態(tài)度，故B項(xiàng)符合題意。其余三項(xiàng)均存在理解偏狹的問題，不能作為主旨。項(xiàng)符合題意。其余三項(xiàng)均存在理解偏狹的問題，不能作為主旨。答案答案B自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升5.關(guān)于關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是，下列表述不正確的一項(xiàng)是()(3分分) A.傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的傳統(tǒng)文

26、化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。 B.在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。精神，其結(jié)果是非?？膳碌?。 C.傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。取其精華、去其糟粕的原則。 D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，而是不斷提升高度、拓展寬度。而是不斷提升高度、拓展寬度。 答案答案見

27、見“題文比對題文比對”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升6.根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是()(3分分) A.因?yàn)槊绹份^短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以因?yàn)槊绹份^短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國的文化既有高度又有寬度。美國的文化既有高度又有寬度。 B.作者反對作者反對“論壇論壇”之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊诒举|(zhì)之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。 C.“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”不等于不等于“優(yōu)秀文化優(yōu)秀文化”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。它不能夠孕育出現(xiàn)

28、代科學(xué)技術(shù)。 D.直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。以致造成一部屈辱的近代史。 答案答案見見“題文比對題文比對”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升思維盤點(diǎn)思維盤點(diǎn)1.在解答論述類文本閱讀題目時(shí)，你是按怎樣的步在解答論述類文本閱讀題目時(shí)，你是按怎樣的步驟閱讀文本的？你是否熟悉選擇題設(shè)誤的方式？驟閱讀文本的？你是否熟悉選擇題設(shè)誤的方式？2.解題時(shí)你對自己作出正誤判斷的依據(jù)是否清楚？解題時(shí)你對自己作出正誤判斷的依據(jù)是否清楚？在作在作“題文比對題文比對”時(shí)會遇到哪些困難？時(shí)會遇到哪

29、些困難？自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【題目【題目1】 關(guān)于關(guān)于“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”，下列表述不正確的一項(xiàng)是，下列表述不正確的一項(xiàng)是()(3分分)原文見原文見“自我診斷自我診斷”第第5題題選項(xiàng)選項(xiàng)類型類型比對比對分析分析結(jié)論結(jié)論A選項(xiàng)選項(xiàng)傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化中，只有引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，走向科學(xué)、文明和進(jìn)步的積極力量，才值得大力弘揚(yáng)。才值得大力弘揚(yáng)。選項(xiàng)的主要內(nèi)選項(xiàng)的主要內(nèi)容對應(yīng)第三段，容對應(yīng)第三段，在語氣和句子在語氣和句子結(jié)構(gòu)上做了調(diào)結(jié)構(gòu)上做了調(diào)整，語意更集整，語意更集中；中；“科學(xué)科學(xué)”一詞對應(yīng)第四一詞對

30、應(yīng)第四段。段。正確正確原文原文第三段：第三段：“應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)應(yīng)該大力弘揚(yáng)的是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分文化中的優(yōu)秀部分引領(lǐng)和推動(dòng)引領(lǐng)和推動(dòng)民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而民族走向文明進(jìn)步的積極力量，而不是全部。不是全部。”第四段：第四段：“讓它粗壯高大起來，開讓它粗壯高大起來，開出自主知識產(chǎn)權(quán)的花朵。出自主知識產(chǎn)權(quán)的花朵?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升B選項(xiàng)選項(xiàng)在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的用傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神，其結(jié)果是非常可怕的。精神，其結(jié)果是非?？膳碌摹Ｔ谶x項(xiàng)中，在選項(xiàng)中，“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”是

31、全稱概念，是全稱概念，丟掉了原文中丟掉了原文中的限制成分，的限制成分，夸大了范圍?？浯罅朔秶?。從第二段來看，從第二段來看，作者的表述是作者的表述是“所謂所謂的的”“”“傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化化”。不正不正確確原文原文第二段：第二段：“圖書報(bào)刊圖書報(bào)刊牛皮牛皮癬癬，只要是，只要是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都在大都在大力弘揚(yáng)之列力弘揚(yáng)之列”“”“在科學(xué)技術(shù)主在科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)導(dǎo)世界的今天，用不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊的所謂權(quán)很難沾邊的所謂傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化影響和浸潤國民的精神世界，影響和浸潤國民的精神世界，是一件恐怖的事情。是一件恐怖的事情?！弊宰?我我 診診

32、 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升C選項(xiàng)選項(xiàng)傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的矛盾集合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持合體，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化必須堅(jiān)持取其精華、去其糟粕的原則。取其精華、去其糟粕的原則。選項(xiàng)綜合了第選項(xiàng)綜合了第三段開頭和結(jié)三段開頭和結(jié)尾兩句話的內(nèi)尾兩句話的內(nèi)容，語意表達(dá)容，語意表達(dá)更為精悍。這更為精悍。這種方式是命題種方式是命題人經(jīng)常采用的人經(jīng)常采用的手段。手段。正正確確原文原文第三段：第三段：“不加定語限制的不加定語限制的傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是個(gè)巨大的矛盾是個(gè)巨大的矛盾集合體，內(nèi)含積極和消極兩種集合體，內(nèi)含積極和消極兩種力量。力量。”“”“取其精華，去其糟取其精華，

33、去其糟粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承粕，毛澤東的態(tài)度依然是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最高原則和唯一正確方法。唯一正確方法?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升D選項(xiàng)選項(xiàng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要有憂患和創(chuàng)造意識，不是驕傲于它的長度，而是識，不是驕傲于它的長度，而是不斷提升高度、拓展寬度。不斷提升高度、拓展寬度。文章第四段是文章第四段是本文的結(jié)論，本文的結(jié)論，作者飽含感情，作者飽含感情，用形象化的語用形象化的語言表明了我們言表明了我們對待傳統(tǒng)文化對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。的正確態(tài)度。選項(xiàng)對此作了選項(xiàng)對此作了精練而準(zhǔn)確的精練而準(zhǔn)確的概括

34、。概括。正正確確 原文原文第四段：第四段：“我們的傳統(tǒng)文化長度我們的傳統(tǒng)文化長度足夠驕人，但是足夠驕人，但是有問有問題。題。”“”“如果真愛它，最好用憂如果真愛它，最好用憂患和創(chuàng)造去愛，患和創(chuàng)造去愛，讓它粗壯高讓它粗壯高大起來，大起來，強(qiáng)大美麗自己的同強(qiáng)大美麗自己的同時(shí)，也為更多國家送去芳香。時(shí)，也為更多國家送去芳香?！贝鸢复鸢窧自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【題目【題目2】 根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是根據(jù)文意，下列表述正確的一項(xiàng)是()(3分分)原文見原文見“自我診斷自我診斷”第第6題題選項(xiàng)選項(xiàng) 類型類型比對比對分析分析結(jié)論結(jié)論A選項(xiàng)選項(xiàng)因?yàn)槊绹份^

35、短，其產(chǎn)因?yàn)槊绹份^短，其產(chǎn)品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美品和技術(shù)也較發(fā)達(dá)，所以美國的文化既有高度又有寬度。國的文化既有高度又有寬度。選項(xiàng)強(qiáng)加了因果選項(xiàng)強(qiáng)加了因果關(guān)系。且從原文關(guān)系。且從原文看，看，“以技術(shù)和以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化國文化”發(fā)達(dá)的發(fā)達(dá)的原因正是文化有原因正是文化有高度，選項(xiàng)顛倒高度，選項(xiàng)顛倒了這種因果關(guān)系。了這種因果關(guān)系。不不正正確確原文原文第一段：第一段：“美國只有二百多美國只有二百多年的立國史，年的立國史，以技術(shù)和以技術(shù)和產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，產(chǎn)品為形態(tài)的美國文化光斑，在世界上到處閃爍，這是文在世界上到處閃爍，這是文化的高度拓出的寬度。化的高度拓出的寬度

36、?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升B選項(xiàng)選項(xiàng)作者反對作者反對“論壇論壇”之類的弘揚(yáng)之類的弘揚(yáng)活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊诒举|(zhì)上是一活動(dòng)，因?yàn)樗鼈冊诒举|(zhì)上是一種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。種變革圖強(qiáng)的反動(dòng)力量。原文所針對的是原文所針對的是“有些人有些人”“”“只只要是要是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都都在大力弘揚(yáng)在大力弘揚(yáng)”的的做法；選項(xiàng)變成做法；選項(xiàng)變成了全稱，且丟掉了全稱，且丟掉了了“自鴉片戰(zhàn)爭自鴉片戰(zhàn)爭后后”這一限制，這一限制，選項(xiàng)故意擴(kuò)大了選項(xiàng)故意擴(kuò)大了范圍。范圍。不不正正確確原文原文第二段：第二段：“匪夷所思的是，我匪夷所思的是，我們有些人們有些人自鴉片戰(zhàn)爭后一自鴉片戰(zhàn)爭后一直作為變革圖強(qiáng)

37、反動(dòng)力量的直作為變革圖強(qiáng)反動(dòng)力量的中國文化中心論中國文化中心論異常活異?；钴S躍論壇論壇講壇講壇大大講堂講堂，只要是只要是傳統(tǒng)傳統(tǒng)都在大力弘揚(yáng)之列都在大力弘揚(yáng)之列是一件是一件恐怖的事情?？植赖氖虑椤！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升C選項(xiàng)選項(xiàng)“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”不等于不等于“優(yōu)秀文優(yōu)秀文化化”或或“先進(jìn)文化先進(jìn)文化”，它不能，它不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。選項(xiàng)首先將選項(xiàng)首先將第三段中的第三段中的假設(shè)關(guān)系轉(zhuǎn)假設(shè)關(guān)系轉(zhuǎn)換成正面陳換成正面陳述，其含義述，其含義未變；未變；“它它不能夠孕育不能夠孕育出現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)技術(shù)”依據(jù)依據(jù)的是第二段。的

38、是第二段。正正確確原文原文第二段：第二段：“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化”“”“不能不能孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主孕育現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)因而和自主知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊知識產(chǎn)權(quán)很難沾邊”。第三段：。第三段：“如果如果傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化等于等于優(yōu)優(yōu)秀文化秀文化或或先進(jìn)文化先進(jìn)文化，中，中華民族就不會有一部讓人不忍華民族就不會有一部讓人不忍卒讀的近代史了。卒讀的近代史了?！弊宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升D選項(xiàng)選項(xiàng)直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民直到鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族仍然不了解外部的世界，族仍然不了解外部的世界，以致造成一部屈辱的近代史。以致造成一部屈辱的近代史?！罢嬲姷秸嬲姷胶：！奔醇匆?/p>

39、經(jīng)開始了已經(jīng)開始了解外部世界，解外部世界，選項(xiàng)利用考選項(xiàng)利用考生常有的思生常有的思維定勢設(shè)誤。維定勢設(shè)誤。正正確確原文原文第四段：第四段：“中華民族，中華民族，1840年才真正見到年才真正見到海海，付出，付出了那么大代價(jià)。了那么大代價(jià)。”答案答案C自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升客觀題客觀題(三步閱讀題文比對三步閱讀題文比對)一、審題要點(diǎn)一、審題要點(diǎn)閱讀文本時(shí)首先要把握住題目，或者文本后的出處，閱讀過閱讀文本時(shí)首先要把握住題目，或者文本后的出處，閱讀過程中要善于梳理內(nèi)容進(jìn)而分清層次，建立起對文本的宏觀掌控。程中要善于梳理內(nèi)容進(jìn)而分清層次，建立起對文本的宏觀掌控

40、。解題時(shí)除了要準(zhǔn)確把握題干中的解題時(shí)除了要準(zhǔn)確把握題干中的“不正確不正確”“”“不符合不符合”等之等之外，對于選項(xiàng)的閱讀不可粗疏，一定要準(zhǔn)確把握住其內(nèi)容含意，外，對于選項(xiàng)的閱讀不可粗疏，一定要準(zhǔn)確把握住其內(nèi)容含意，細(xì)心標(biāo)畫出選項(xiàng)涉及的要點(diǎn)及其關(guān)系、在表意上起關(guān)鍵作用的關(guān)細(xì)心標(biāo)畫出選項(xiàng)涉及的要點(diǎn)及其關(guān)系、在表意上起關(guān)鍵作用的關(guān)聯(lián)詞和副詞等詞語，保持對每一個(gè)選項(xiàng)的語言敏感。聯(lián)詞和副詞等詞語，保持對每一個(gè)選項(xiàng)的語言敏感。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升二、三步閱讀，題文比對二、三步閱讀，題文比對 做論述類文本閱讀題，采用做論述類文本閱讀題，采用“三步閱讀，題文比對三

41、步閱讀，題文比對”法，法，可在短時(shí)間內(nèi)迅速判定選項(xiàng)的正誤?？稍诙虝r(shí)間內(nèi)迅速判定選項(xiàng)的正誤。第一步，速讀全文，把握大意。第一步，速讀全文，把握大意。 先總體瀏覽文章，邊讀邊畫出關(guān)鍵詞語和句子，快速先總體瀏覽文章，邊讀邊畫出關(guān)鍵詞語和句子，快速地理清文章的思路，整體把握文意。地理清文章的思路，整體把握文意。第二步，審讀題干，圈畫語段。第二步，審讀題干，圈畫語段。 對應(yīng)每個(gè)選項(xiàng)，圈畫出文本中相對應(yīng)的語句或段落，對應(yīng)每個(gè)選項(xiàng)，圈畫出文本中相對應(yīng)的語句或段落，緊抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)緊抓勿松，讀得精確；不該讀的不讀，置之不理，棄得堅(jiān)決；和解題無多大關(guān)系的，讀過后就不再讀。決；和

42、解題無多大關(guān)系的，讀過后就不再讀。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升審讀題干時(shí)，需注意從題干用語上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間。審讀題干時(shí)，需注意從題干用語上明確考查重點(diǎn)和閱讀區(qū)間。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對對的理解正確的理解正確(或不正確或不正確)的一項(xiàng)的一項(xiàng)”用語，用語，表明是對重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可能集中在某表明是對重要概念、句子的考查，暗示了篩選信息可能集中在某一段中。一段中。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對文章內(nèi)容的理解正確對文章內(nèi)容的理解正確(或不正確或不正確)的一項(xiàng)的一項(xiàng)”用語，用語，表明是在考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分表明是在

43、考查信息的篩選和整合，篩選區(qū)間不是固定的，一般分布在幾段甚至全文。布在幾段甚至全文。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“對原文思路的分析對原文思路的分析”用語，表明考查的是對全文用語，表明考查的是對全文論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。論述思路或段內(nèi)層次分析及文意概括，篩選區(qū)間是全文或一段。題干中出現(xiàn)題干中出現(xiàn)“推斷推斷”詞語，表明是在考查推斷能力。篩選區(qū)間詞語，表明是在考查推斷能力。篩選區(qū)間一般在文章后一兩段，或者全文。一般在文章后一兩段，或者全文。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升第三步，仔細(xì)比對，判斷正誤。第三步，仔細(xì)比對，判斷正誤。 把選項(xiàng)內(nèi)容與

44、畫定的原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比把選項(xiàng)內(nèi)容與畫定的原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？(一一)比對詞語比對詞語 命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了要采取了“刪刪”“漏漏”“改改”“湊湊”等方式設(shè)誤。因此，比對詞等方式設(shè)誤。因此，比對詞語時(shí)，要仔細(xì)看好選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪語時(shí)，要仔細(xì)看好選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思些詞，改了

45、哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般我們應(yīng)優(yōu)先比對下面詞語：一致。一般我們應(yīng)優(yōu)先比對下面詞語：自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升范圍、程度詞范圍、程度詞比對關(guān)注點(diǎn)比對關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤類設(shè)誤類型型比對選項(xiàng)句中和原文中的比對選項(xiàng)句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、全、詞，如：全部、都、全、一些、部分、所有、人人、一些、部分、所有、人人、必須、一定、嚴(yán)重、非常、必須、一定、嚴(yán)重、非常、可能、似乎等?？赡?、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體這一現(xiàn)象涉及部分與整體 (把部分說成整體，或把把部分說成整體，或把整體

46、說成部分整體說成部分) 、擴(kuò)大與、擴(kuò)大與縮小縮小 (任意擴(kuò)大或縮小外任意擴(kuò)大或縮小外延延) 、偶爾與往往、輕度、偶爾與往往、輕度與嚴(yán)重等。與嚴(yán)重等?；煜痘煜秶?、程圍、程度不當(dāng)度不當(dāng)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升時(shí)間詞時(shí)間詞比對關(guān)注點(diǎn)比對關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)設(shè)誤誤類型類型比對選項(xiàng)句中和原文中的比對選項(xiàng)句中和原文中的一些表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)一些表示時(shí)間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還原文中尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測未實(shí)現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實(shí)，

47、涉及說成既成事實(shí)，涉及已然與未然、可能與已然與未然、可能與必然等。必然等?；煜煜龝r(shí)態(tài)時(shí)態(tài)自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升指代詞指代詞比對關(guān)注點(diǎn)比對關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)設(shè)誤誤類類型型比對選項(xiàng)句中和原文中比對選項(xiàng)句中和原文中的一些代詞，如：之、的一些代詞，如：之、其、此、這等。其、此、這等。選項(xiàng)句對原文中的選項(xiàng)句對原文中的“指指代內(nèi)容代內(nèi)容”有誤，或是類有誤，或是類別上的，或是程度上的，別上的，或是程度上的，或是陳述對象方面?；蚴顷愂鰧ο蠓矫妗Ｍ低祿Q換概概念念自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升是非詞是非詞比對關(guān)注點(diǎn)比對關(guān)注

48、點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤設(shè)誤類型類型比對選項(xiàng)句中或原文中往比對選項(xiàng)句中或原文中往往會出現(xiàn)的含有肯定和否往會出現(xiàn)的含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：有、一定的關(guān)鍵詞，如：有、一定、接受、順利、出現(xiàn)、定、接受、順利、出現(xiàn)、沒有、每、無、無非、拒沒有、每、無、無非、拒絕、妨礙等。絕、妨礙等。命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定物加以否定，或者將否定的事物加以肯定，即肯定的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒。和否定顛倒?；煜煜欠鞘欠亲宰?我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提

49、提 升升【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】1.用詞語比對法看下列選項(xiàng)是否正確用詞語比對法看下列選項(xiàng)是否正確(打打“”或或“”)。如果錯(cuò)了，。如果錯(cuò)了，請說明理由。請說明理由。 (1)(2015新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷第第1題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：A.在過去，藝術(shù)品的接受在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的并不屬于美學(xué)的研究范圍而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。 原句：原句：藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為紀(jì)

50、解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。 比對結(jié)果：比對結(jié)果：() 評判理由：評判理由：_自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升答案答案比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：原句說評判理由：原句說“在過去并不被看作是重要的美學(xué)在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題問題”，意思是，意思是“藝術(shù)品的接受藝術(shù)品的接受”在過去也是美學(xué)問題在過去也是美學(xué)問題但不重要；這一意思在選項(xiàng)中直接表述成了但不重要；這一意思在選項(xiàng)中直接表述成了“并不屬并不屬于美學(xué)的研究范圍于

51、美學(xué)的研究范圍”，故意丟掉了，故意丟掉了“重要的重要的”一詞在表一詞在表意上的作用。意上的作用。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(2)(2014廣東卷第廣東卷第12題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：B.藝術(shù)品總能上升到藝術(shù)品總能上升到“終極關(guān)懷終極關(guān)懷”的高度來加以理解。的高度來加以理解。原句：原句：一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上一部優(yōu)秀的藝術(shù)品，哪怕是寫平平常常的事物，也總能上升到升到“終極關(guān)懷終極關(guān)懷”的高度加以理解。的高度加以理解。比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：評判理由：_答案答案比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：原文是指評判理由：原文是指“一部

52、優(yōu)秀的藝術(shù)作品一部優(yōu)秀的藝術(shù)作品”，選項(xiàng)丟掉了，選項(xiàng)丟掉了“優(yōu)秀的優(yōu)秀的”，擴(kuò)大了表意范圍，違背原意。，擴(kuò)大了表意范圍，違背原意。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(3)(2013安徽卷第安徽卷第2題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：D.文章前一部分著重闡述科學(xué)研文章前一部分著重闡述科學(xué)研究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用；究的特點(diǎn)，后一部分著重闡述倫理公理的根源、特點(diǎn)和作用；全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本全文意在明確倫理公理同科學(xué)公理在構(gòu)建和驗(yàn)證過程中是有本質(zhì)差別的。質(zhì)差別的。原句：原句：倫理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。倫

53、理公理的建立和考驗(yàn)同科學(xué)的公理并無很大區(qū)別。比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：評判理由：_答案答案比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：原句是說評判理由：原句是說“并無很大區(qū)別并無很大區(qū)別”，選項(xiàng)中成了，選項(xiàng)中成了“有本質(zhì)有本質(zhì)差別差別”。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(4)(2013湖北卷第湖北卷第8題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：B.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍關(guān)系。的普遍關(guān)系。原句：原句：從熟悉里得來的認(rèn)識是個(gè)別的，并不是抽象

54、的普遍原則。從熟悉里得來的認(rèn)識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的的個(gè)別關(guān)聯(lián)。的范圍之中知道從手段到目的的個(gè)別關(guān)聯(lián)。比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：評判理由：_答案答案比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：原句中的評判理由：原句中的“個(gè)別個(gè)別”“”“并不是并不是”等詞語在選項(xiàng)中被偷換等詞語在選項(xiàng)中被偷換成了成了“普遍普遍”“”“是是”，造成了語意錯(cuò)誤。，造成了語意錯(cuò)誤。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(二二)比對關(guān)系比對關(guān)系 比對

55、關(guān)系就是比對選項(xiàng)與原文語句時(shí)注意信比對關(guān)系就是比對選項(xiàng)與原文語句時(shí)注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項(xiàng)句與句之間、分句與息間的聯(lián)系，既要注意選項(xiàng)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系。因此，時(shí)句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系。因此，比對句子間的邏輯關(guān)系比對句子間的邏輯關(guān)系(因果關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、總分關(guān)系等假設(shè)關(guān)系、總分關(guān)系等)是比對的重要內(nèi)容。比是比對的重要內(nèi)容。比對關(guān)系常常在因果關(guān)系上設(shè)題。對關(guān)系常常在因果關(guān)系上設(shè)題。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范

56、提提 升升比對關(guān)注點(diǎn)比對關(guān)注點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)命題設(shè)誤點(diǎn)設(shè)誤設(shè)誤類型類型1.選項(xiàng)句中的選項(xiàng)句中的“因因”與與“果果”在原文中在原文中是否在同一位置。是否在同一位置。2.一些改換因果關(guān)一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：系的關(guān)鍵詞，如：之所以、是因?yàn)榈取Ｖ?、是因?yàn)榈?。因果混亂一般有三種情況：一是因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，就是把因果顛倒，就是把“因因”的語句的語句錯(cuò)斷為錯(cuò)斷為“果果”，“果果”的語句錯(cuò)的語句錯(cuò)斷為斷為“因因”，顛倒了兩者的關(guān)系；，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果二是強(qiáng)加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系；第三種關(guān)系的說成是因果關(guān)系；第三種情況就是選項(xiàng)與原文的

57、結(jié)果一樣，情況就是選項(xiàng)與原文的結(jié)果一樣，但選項(xiàng)把原因給換了。但選項(xiàng)把原因給換了。因果因果顛倒、顛倒、因果、因果、變換變換原因原因自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升【即時(shí)小練】【即時(shí)小練】2.比對下列選項(xiàng)與原句之間邏輯關(guān)系是否一致。如不一致，比對下列選項(xiàng)與原句之間邏輯關(guān)系是否一致。如不一致，請說明理由。請說明理由。 (1)(2015新課標(biāo)全國卷新課標(biāo)全國卷第第2題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：C.“前理解前理解”是接是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的的接受不是

58、被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。理解。 原句：原句：接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的，海接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出德格爾提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能結(jié)構(gòu)影響著理解，理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與是文本與“前理解前理解”的統(tǒng)一的統(tǒng)一自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由評判理由：_答案答案比對結(jié)果：不一致。比對結(jié)果：不一致。評判理由：從原句看，接受者評判理由：從原句看，接受者

59、“對文本的接受不是被對文本的接受不是被動(dòng)的動(dòng)的”，其原因正是接受者理解前的心理文化結(jié)構(gòu)影，其原因正是接受者理解前的心理文化結(jié)構(gòu)影響了理解，這種因果關(guān)系在選項(xiàng)中被顛倒過來了，屬響了理解，這種因果關(guān)系在選項(xiàng)中被顛倒過來了，屬于典型的因果倒置。于典型的因果倒置。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升(2)(2014天津卷第天津卷第7題題)選項(xiàng)：選項(xiàng)：C.隱性知識主要是長期隱性知識主要是長期積累的主觀知識，因而積累的主觀知識，因而“只能意會不可言傳只能意會不可言傳”。原句：原句：野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識，即隱性野中郁次郎也認(rèn)為有兩種不同的知識，即隱性知識和顯性知識。

60、隱性知識是高度個(gè)人化的知識，有知識和顯性知識。隱性知識是高度個(gè)人化的知識，有其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給其自身的特殊含義，因此很難規(guī)范化，也不易傳遞給他人，也就是我們常說的他人，也就是我們常說的“只能意會不可言傳只能意會不可言傳”。隱。隱性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的知識，不性知識是一種主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的知識，不能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容能用幾個(gè)詞、幾句話、幾組數(shù)據(jù)或公式來表達(dá)，內(nèi)容有十分特殊的含義。有十分特殊的含義。自自 我我 診診 斷斷題題 文文 比比 對對規(guī)規(guī) 范范 提提 升升比對結(jié)果：比對結(jié)果：()評判理由：評判理由：_答案答案比對