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文檔簡(jiǎn)介
1、敢于釋放自己的靈魂與學(xué)生相對(duì) 讀教學(xué)勇氣有感 杭寧教學(xué)勇氣一書在引言部分,就寫道:“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的位置領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美的工作。然而埋在另一些時(shí)候,教師卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂-而我卻對(duì)此無(wú)能為力此刻的所謂教師就像無(wú)藏身之處的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在,-那些些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科還有那有賴此業(yè)謀生的苦衷,都與我作對(duì)了?!笨纯催@段文字,多么細(xì)致生動(dòng)地寫出了一名教師對(duì)待自己的職業(yè)既愛又恨的矛盾心理啊。當(dāng)我在一個(gè)班里上完一
2、節(jié)與學(xué)生愉快交流,順利完成教學(xué)目標(biāo)的音樂課時(shí),就是第一種感覺。當(dāng)在有的班里,不管你才去什么樣的方法來(lái)激發(fā)他們的活力都得到的是同一種答案-沉默時(shí),就有第二種感覺。一開始,這本書就觸及作為一名教師的我的靈魂了。這讓我明白了面對(duì)教學(xué)中的困惑不逃避不僅是為了守住自己的靈魂,更是為了愛護(hù)學(xué)生的心靈。教學(xué)中產(chǎn)生困惑的原因中哪一個(gè)都是作為教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的,因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到了問題存在的必然性,才不至于對(duì)自己失望,才會(huì)不斷在消極情緒和內(nèi)心的傷害產(chǎn)生后進(jìn)行自我調(diào)解自己療傷。在這里我初次知道了,教學(xué)復(fù)雜性產(chǎn)生的原因之一是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣,教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)
3、科,記憶我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上,我在教室里除了體驗(yàn)到的糾纏不清只不過是折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤繞。從這個(gè)角度說,教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子,不回避我所看到的,我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)-而就優(yōu)秀教師而言,認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。也就是說,我們?cè)趥湔n的時(shí)候,除了備教材、備學(xué)生、備課標(biāo)以外,還要備自己,也就是要做到對(duì)自己這堂課上課之前的自己的精神狀態(tài)、情緒等做一個(gè)自我認(rèn)識(shí),自己是打算以積極的、真實(shí)的、完整的狀態(tài)面對(duì)學(xué)生與學(xué)生共同完成一堂課,還是以相反的狀態(tài)上完一堂課,我想,在學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)水平和時(shí)間一定的情況下,影響教學(xué)好壞的就是教師的靈魂?duì)?/p>
4、態(tài)了。事實(shí)上,認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí),我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。我只會(huì)在我經(jīng)受不了檢驗(yàn)的生命的陰影中,透過重重墨鏡看學(xué)生-而且當(dāng)我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí),我就不能夠教好他們。當(dāng)我還不了解自我時(shí),我也不能夠懂得我教的學(xué)科-不能出神入化的在深層的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象的意義上,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科,就像我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。也就是說,我們只有在清醒的自我的基礎(chǔ)上才能夠真正的教好學(xué)。我們常說:認(rèn)識(shí)別人容易,認(rèn)識(shí)自己難,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中吧。當(dāng)我們感覺教學(xué)中存在很多困惑的時(shí)候,很多時(shí)候是因?yàn)閷?duì)自我認(rèn)識(shí)不夠清楚造成的。不
5、清楚自己作為教師的內(nèi)心世界到底是什么樣的。不清楚自己真正需要的是什么,不清楚自己是否真正適合這項(xiàng)工作關(guān)于“教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整”這一問題,這本書作了一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外,遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。聯(lián)想自己的教學(xué)生涯中不也有這樣的體會(huì)嗎?當(dāng)上完一堂自己感覺很舒服的課的時(shí)候,不一定是課堂上的任務(wù)都完成了,也不一定是課件運(yùn)用的多么嫻熟,而是自己和學(xué)生、科目渾然成為一體的時(shí)候。也就是課堂上的共同體能夠有機(jī)聯(lián)合起來(lái)的時(shí)候是非常美妙的事情。在教學(xué)中我
6、會(huì)經(jīng)常覺得自己很困窘,很失望、傷心,覺得自己不是干教學(xué)的料,但想想自己不教學(xué)又能做什么呢?一次次的把萌生退意的心收回,一次次的重新走上講臺(tái),重新在教學(xué)中不斷的面對(duì)來(lái)自各方面的問題、歡喜、快樂、壓力、矛盾。我原以為這是我一個(gè)人的想法,在這本書中,我看到這位從事教學(xué)30多年的老教師,依然存在和我一樣的問題,不同的是作者分析自己的內(nèi)心,認(rèn)識(shí)到了,教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開教師的心,甚至傷了教師的心-越熱愛教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持。正所謂“愛之深,恨之切”,通過這種說法反證自己,原來(lái)是熱愛教學(xué)的啊。我們灰心、泄氣,部分原因在于,教學(xué)是每天在
7、進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作。不像很多別的職業(yè)那樣,教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的回合。一個(gè)優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處,就像徒步穿行在告訴公路上當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí),我們會(huì)使得我們自己,還有學(xué)科都容易受到漠視、批評(píng)、嘲諷和傷害。為了減少我們易受到的傷害,我們與學(xué)科分離,與學(xué)生分離,甚至于我們自己分離。我們遠(yuǎn)離學(xué)生,遠(yuǎn)離學(xué)科,將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低-忘卻了距離使我們的自我被封閉,這樣的生活更加危險(xiǎn)。這些語(yǔ)言,用輕描淡寫繪出了我的內(nèi)心想法,是那么準(zhǔn)確,那么一針見血!所謂的共鳴也不過如此表現(xiàn)出來(lái)有如此讓人震驚吧。我知道了,當(dāng)我在教學(xué)中盡量減少與學(xué)生的接觸的時(shí)
8、候,當(dāng)我盡量避免與學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)接觸的時(shí)候,實(shí)際上不是別的什么原因,僅僅是為了減少對(duì)自己的傷害,將危險(xiǎn)降到最低而已,我想這應(yīng)該是自我保護(hù)的一種本能吧。改變這種意識(shí)的最好辦法就是敞開自己的心扉準(zhǔn)備接受來(lái)自各方面的傷害,認(rèn)同自我的不完美,讓同自己的上進(jìn)心,認(rèn)同自己的善良,不因別人的否定而分離自己,從而讓自我變得完整而不分離。書中的很多觀點(diǎn)都像在說這我的內(nèi)心想法和我的感受,分析了教師的內(nèi)心,他認(rèn)為教師的內(nèi)心不是良心的呼喚,而是自身讓你痛和自身完整的吶喊。只有我們教師能夠與自己的內(nèi)心對(duì)話買我們才有資格說教師深入到學(xué)生的內(nèi)心中,因?yàn)樾撵`深處只對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴,如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音,我們當(dāng)然聽不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。這告訴我們,經(jīng)常注意自己內(nèi)心的聲音是真正傾聽學(xué)生心聲的開始。書中提供的方法是:獨(dú)處?kù)o思,沉思默讀,野外散步,堅(jiān)持讀報(bào)刊,找一個(gè)可以傾訴的朋友。一個(gè)簡(jiǎn)答的建議是,要盡可能多學(xué)些“自言自語(yǔ)”的方式。書中還剖析了教學(xué)中的恐懼,通過閱讀我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,恐懼在每個(gè)人的心里都有
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