2017年上海市高考語文試卷(解析版)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上2017年上海市高考語文試卷一、積累應(yīng)用（l0分）1（5分）按要求填空。（1）家住吳門， 。（周邦彥蘇幕遮）（2）蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人， 。（詩經(jīng) 蒹葭）（3）杜甫望岳詩“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩中運(yùn)用了相似手法的一聯(lián)是“ ， ”。三、標(biāo)題2（2分）小明跑步健身，堅(jiān)持一段時(shí)間后想放棄，以下句子適合用來激勵(lì)他的一項(xiàng)是（）A行百里者半九十B千里之行，始于足下C不積跬步，無以致千里D知是行之始，行是知之成3（3分）班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語得體的一項(xiàng)是（）A舊的不去，新的不來，我們將翻開新的一頁B謝謝大家的信任，

2、我會(huì)盡心盡力，做好工作C感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞D很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已二、閱讀（70分）4（16分）閱讀下文，完成下列各題。天開圖畫即江山王風(fēng)李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾。”“天然”就是自然而然?！疤臁迸c“人”是一組對(duì)舉的概念，二者同為創(chuàng)造者。“人”在創(chuàng)造，“天”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為“天工”，與此相對(duì)的“人工”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱為“天籟”，對(duì)于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來形容?？鬃印爸邩匪?，仁者樂山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂

3、中大量的是對(duì)大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達(dá)成最高的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺時(shí)期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，都不將山水看作客體。至于山水畫，最早的文獻(xiàn)也出自東晉。畫家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國(guó)山水畫，固然有不表

4、現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對(duì)山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐“搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)。山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為“縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來，人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、

5、有花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù)“畫意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、“天工”與“人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。所謂“天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗(yàn)的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對(duì)自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然

6、奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論“木者”還是“石者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂天然的“雕飾”。這也許可以稱之為中國(guó)式的一種“雕塑”，只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂“眼光”創(chuàng)造的藝術(shù)。幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫幅“天開圖畫即江山”（黃庭堅(jiān)詩）從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這

7、就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）（1）概括第段的段意。（2）作者在第段中舉李白、王維的詩句為例，對(duì)其目的分析正確的一項(xiàng)是 A用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。B用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。C用來說明文人視山水為朋友，情感相通。D用來說明文人將山水視為主體的一部分。（3）對(duì)第段寫作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是 A“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫細(xì)膩，文筆生動(dòng)。B用“寂寞而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C引用石濤“搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注重人與自然的和諧。D“咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)”，照應(yīng)上文中宗炳“臥游”的例子。（4）第段畫線句在結(jié)構(gòu)

8、上的作用是 （5）對(duì)第段畫線部分理解正確的一項(xiàng)是 A這種藝術(shù)需要人力對(duì)天然材料的加工和雕琢。B這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。（6）“天開圖畫即江山”意思是“山水就是天畫出的圖畫”。用“天開圖畫即江山”作標(biāo)題，有哪些作用？5（15分）閱讀下文，完成下列各題。白蘭瓜 畢淑敏聽說我要西行，所有朋友第一個(gè)反應(yīng)都是：“你可以吃到白蘭瓜了!”北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個(gè)磕碰過的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過，這并不影響我對(duì)白蘭瓜的仰慕希冀之情。蘭州果真是白蘭瓜的大本營(yíng)，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒傾斜

9、著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進(jìn)嘴里，像喝粥似的往下咽。向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了：“鬧了半天，白蘭瓜也不過如此嘛!真是空有其名!”向?qū)У哪樕y看了，忙解釋：“今年雨水多”平心而論，白蘭瓜真是盛名之下，其實(shí)難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都不甜。后來就連嘗的興趣也沒有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負(fù)了我的信任與渴望的白蘭瓜啊!“到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)。”向?qū)榇蠹掖驓?。只知道嘉峪關(guān)是長(zhǎng)城的一端，不知道它

10、還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車還在源源不斷地涌入。前面一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，幾個(gè)碩大的甜瓜被車甩了下來，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球飄浮在碧藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜形的帽子，街上的社火隊(duì)打扮成瓜的模樣真是一個(gè)瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說：“怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了。”過安西時(shí)，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時(shí)光。黑藍(lán)色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽在空中發(fā)出幽藍(lán)色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐。

11、我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風(fēng)旋渦般地卷來?？诖桨椓?，眼球粗糙地在眼眶里轉(zhuǎn)動(dòng)，全身像烤魚片似的干燥無力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個(gè)木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒有從小黑點(diǎn)到人形輪廓這樣一個(gè)顯示過程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上。 “瓜甜嗎？”我們停下車，習(xí)慣地問。老人慢吞吞地回答：“這里是安西呀!”因?yàn)閯e無選擇，我們買了老漢的瓜。老人樹根一樣的臉上沒有表情。極便宜的價(jià)錢。 安西的白蘭瓜外觀上毫無特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過了片刻，才分辨出那其實(shí)不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的

12、痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開。手背上淌過的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。 真不知如此苦旱貧瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。 安西地處荒沙，日照極強(qiáng)，自古以來以瓜聞名天下，故稱瓜州。白蘭瓜原籍美洲，移居中國(guó)后，由“蜜露”改名“白蘭”，現(xiàn)在已成為甘肅特產(chǎn)。它在安西扎下根來，比在老家長(zhǎng)得還要好。也許，白蘭瓜要正名為“安西瓜”才更符合歷史的真實(shí)。 我也想過，是否因?yàn)槟翘斓臉O度干渴才使這沙漠之中的瓜顯得格外甘甜。后來遇到過幾次同樣的情形，才知道唯有安西的瓜無與倫比。 想想這瓜，很有感觸。它原本來自大洋彼岸，

13、卻在這塊古老貧瘠的土地上繁衍得如此昌盛。它入鄉(xiāng)隨俗，褪去了嬌滴滴的洋名字，也不計(jì)較人們以訛傳訛地稱它白蘭瓜，寂寞然而頑強(qiáng)地在沙漠之中生長(zhǎng)著，以自己甘飴如蜜的汁液濡潤(rùn)著焦渴的旅人。 啊！瓜州的瓜啊!什么叫特產(chǎn)，什么叫真諦，它只限于窄小的區(qū)域。好比一個(gè)石子丟入湖中，漣漪可以擴(kuò)散得很遠(yuǎn)，但要找到石子，必須潛入那最初的所在。藍(lán)色太陽下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理。（有刪改）（1）第到第段寫到向?qū)?，有哪些作用？?）第段描繪安西午后沙漠的環(huán)境，請(qǐng)分析其用意。（3）第12段對(duì)白蘭瓜“濃烈的甜”的描寫，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。（4）第17段說“藍(lán)色太陽下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理”，請(qǐng)對(duì)這個(gè)道理進(jìn)行評(píng)析。6

14、（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。雜詩（明）豐坊孤松挺穹壁，下臨萬里波。激湍嚙其根，驚飚撼其柯。紛紛穴赤蟻，裊裊纏青蘿。群攻未云已，生意當(dāng)如何？嚴(yán)霜一夕墜，高標(biāo)復(fù)嵯峨。君子固窮節(jié)，感慨成悲歌。注穹壁：高高的崖壁。嵯峨：高聳的樣子。（1）從題材上看，本詩屬于 A寫景詩。B詠物詩。C哲理詩。D閑適詩（2）對(duì)本詩賞析不正確的一項(xiàng)是 A“孤松”二句使用起興的手法，巧妙引出描寫對(duì)象。B“激湍”二句中“嚙”“撼”動(dòng)詞使用精確，有表現(xiàn)力。C“紛紛”二句運(yùn)用疊詞，描摹事物的形態(tài)，鮮明生動(dòng)。D“群攻”二句巧用問句，語意形成轉(zhuǎn)折，承轉(zhuǎn)自然。（3）這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？7（18分）閱讀下文，完成下列各

15、題。何武，字君公，蜀郡郫縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦繇役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。久之，拜為諫大夫，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，禮經(jīng)號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武為人仁厚，好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善。為

16、楚內(nèi)史厚兩龔，在沛郡厚兩唐。及為公卿，薦之朝廷。此人顯于世者，何侯力也，世以此多焉。然疾朋黨問文吏必于儒者問儒者必于文吏以相參檢。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。注嗇夫求商：?jiǎn)莘?，官吏名，職掌收取賦稅；求商，人名。廉：考察，查訪。何侯：指何武。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。顯怒，欲以吏事中商 。世以此多焉 。（2）為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng) 圣懼，自免 A赦免。B逃脫。C解職。D謝罪。系廬江 A擾亂。B拘禁。C歸屬。D牽連。（3）第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是 A然疾朋黨問/文吏必于儒者問/儒者必于文吏以相參檢。B然疾朋黨/問文吏/必于儒者問儒者/必于文吏以

17、相參檢。C然疾朋黨問文吏/必于儒者問儒者/必于文吏以相參檢。D然疾朋黨/問文吏必于儒者/問儒者必于文吏/以相參檢。（4）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。 （5）根據(jù)第段，州人敬服何武的直接原因是 A何武讓弟弟及時(shí)補(bǔ)交了欠稅。B何武稟告太守召求商為卒吏。C何武巧妙平息了弟弟的憤怒。D何武公開稱贊求商奉公執(zhí)法。（6）第段表現(xiàn)了何武怎樣的品格？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。8（13分）閱讀下文，完成下列各題。林和靖先生詩集序 （宋）梅堯臣天圣中，聞寧海西湖之上有林君，嶄嶄有聲，若高峰瀑泉，望之可愛，即之愈清，挹之甘潔而不厭也。是時(shí)，予因適會(huì)稽還，訪于雪中。其談

18、道，孔、孟也；其語近世之文，韓、李也。其順物玩情為之詩，則平澹邃美，讀之令人忘百事也。其辭主乎靜正，不主乎刺譏，然后知趣向博遠(yuǎn)，寄適于詩。君在咸平、景德間，已大有聞。會(huì)天子修封禪，未及詔聘，故終老而不得施用于時(shí)。凡貴人巨公一來相遇，無不語合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲強(qiáng)起之，而令長(zhǎng)吏歲時(shí)勞問。及其歿也，謚曰和靖先生。先生少時(shí)多病，不娶，無子。諸孫大年能掇拾所為詩，請(qǐng)予為序。先生諱逋，字君復(fù)，年六十一。其詩時(shí)人貴重甚于寶玉，先生未嘗自貴也，就輒棄之，故所存百無一二焉，嗚呼惜哉?。?）可填入第段方框處的虛詞是 A與B耶C乎D爾（2）對(duì)第段畫線句理解不正確的一項(xiàng)是 A林和靖詩歌具有深遠(yuǎn)美好的意

19、境。B林和靖詩歌平和醇正、寧靜澹遠(yuǎn)。C林和靖的詩歌意在針砭朝政弊端。D林和靖在詩歌中寄托了閑適心情。（3）分析第段畫線部分運(yùn)用對(duì)比手法的作用。（4）概括這篇序言的行文思路。（5）第段使用了比喻的手法，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。三、寫作70分9（70分）有人說：“我走過許多地方，有寒冷的，有溫暖的，有崎嶇的，有平坦的但沒有哪一片土地不值得我關(guān)注?！闭?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勥@段話引發(fā)了你怎樣的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2017年上海市高考語文試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用（l0分）1（5分）按要求填空。（1）家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。（周邦彥蘇幕遮）（2）蒹葭萋萋，白露未唏。所謂伊人，在

20、水之湄。（詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭）（3）杜甫望岳詩“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”以光的明暗寫山的高大，王維終南山詩中運(yùn)用了相似手法的一聯(lián)是“分野中峰變，陰晴眾壑殊”?！痉治觥勘绢}考查理解并默寫常見的名句名篇的能力解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫后要檢查【解答】（1）久作長(zhǎng)安旅（重點(diǎn)字：旅）（2）在水之湄，秦風(fēng)（重點(diǎn)字：湄）（3）分野中峰變 ， 陰晴眾壑殊（重點(diǎn)字：壑）【點(diǎn)評(píng)】理解性默寫古詩文是2014年新課標(biāo)全國(guó)卷語文試題中出現(xiàn)的新題型，是指在給出語境的情況下，根據(jù)記憶，默寫古詩文與以前的直接默寫相比，理解性默寫更強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩文內(nèi)容情感的把握，

21、比填空式難度更大要想正確解答此類試題，學(xué)生平時(shí)進(jìn)行背誦、記憶是必不可少的切不可只會(huì)背不會(huì)寫字，學(xué)生要根據(jù)句子的意思進(jìn)行字形的準(zhǔn)確記憶尤其是通假字，要特別記憶名篇名句的復(fù)習(xí)策略是：一要化整為零，日積月累，注意整篇背誦與片段突擊相結(jié)合復(fù)習(xí)時(shí)，注意效率；二要?jiǎng)涌诟獎(jiǎng)邮?，關(guān)鍵是不寫錯(cuò)別字；三要將識(shí)記與理解相結(jié)合，加強(qiáng)理解基礎(chǔ)上的記憶，理解是根本，默寫時(shí)要懂意思；四要注意方法，領(lǐng)悟含義，圈點(diǎn)勾畫，邊誦邊寫三、標(biāo)題2（2分）小明跑步健身，堅(jiān)持一段時(shí)間后想放棄，以下句子適合用來激勵(lì)他的一項(xiàng)是（）A行百里者半九十B千里之行，始于足下C不積跬步，無以致千里D知是行之始，行是知之成【分析】解答本題要明確題目要求

22、，然后認(rèn)真閱讀題干給我們提供的具體語境，明確語境的含義，然后認(rèn)真分析每個(gè)選項(xiàng)，理解每個(gè)選項(xiàng)的含義，然后看看哪一個(gè)選項(xiàng)更符合語境，最后根據(jù)要求選出選項(xiàng)【解答】A“行百里者半九十”意思是“走一百里路，走了九十里才算是走了一半；比喻做事愈接近成功愈困難，愈要認(rèn)真對(duì)待”這句話可用來激勵(lì)小明；B“千里之行，始于足下”意思是：走一千里路，是從邁第一步開始的；比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的；該句話強(qiáng)調(diào)的是“積累的重要性”C“不積跬步，無以致千里”意思是“不積累每一小步，就不能到達(dá)千里”該句話常用來指“做事情要注重積累”和語境不符，不能用來勸小明；D“知是行之始，行是知之成”意思是：懂道理，是做事的

23、基礎(chǔ)。做事情、有所行動(dòng)，是懂道理的表現(xiàn)（結(jié)果）；改句強(qiáng)調(diào)的是“做事情和東得到了的關(guān)系”不能用來勸說小明；故選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題實(shí)際上是考查考生運(yùn)用語言的能力，能力層級(jí)E，解答本題的關(guān)鍵是正確理解句子的含義，然后結(jié)合具體的語言環(huán)境選用詞語，不要脫離具體的語境來孤立地理解句子，如果脫離語境就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤3（3分）班干部改選，小潔被選為班長(zhǎng)后發(fā)表感言，以下用語得體的一項(xiàng)是（）A舊的不去，新的不來，我們將翻開新的一頁B謝謝大家的信任，我會(huì)盡心盡力，做好工作C感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞D很榮幸當(dāng)選班長(zhǎng)，我愿鞠躬盡瘁，死而后已【分析】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E本

24、題主要考查語言的得體，解答時(shí)主要依據(jù)語言得體的要求分析判斷，語言得體就是根據(jù)語境條件使用語言，主要包括以下幾點(diǎn)：（1）語言表達(dá)適合形式的特點(diǎn)和需要（2）語言符合表達(dá)者身份和接受者的接受因素（3）語言表達(dá)能符合特定的場(chǎng)合、目的需要（4）語言表達(dá)有分寸感【解答】A對(duì)“前任”不夠尊重。B得體。C“效犬馬之勞”不合“被選為班長(zhǎng)發(fā)表感言”的語境、語體要求。D“鞠躬盡瘁，死而后已”不合“發(fā)表感言”的語境、語體要求，且過度夸張。故選：B?！军c(diǎn)評(píng)】語言表達(dá)得體的誤答原因有四：平時(shí)閱讀膚淺，分辨不清有關(guān)詞語對(duì)不同對(duì)象 的使用規(guī)律，謙詞、敬詞使用混亂；不能理解不同文體對(duì)有關(guān)詞語的一般要求，分不清口語與書面語、文學(xué)

25、用語與公文用語、簡(jiǎn)稱與全稱、褒義用語與貶義用語的適用對(duì)象；不能進(jìn)入角色，根據(jù)不同場(chǎng)合選擇不同的詞語，以學(xué)生腔取代所有的交際語言；平時(shí)語言運(yùn)用隨意，目的性差，不注重語言表達(dá)效果二、閱讀（70分）4（16分）閱讀下文，完成下列各題。天開圖畫即江山王風(fēng)李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾?！薄疤烊弧本褪亲匀欢?。“天”與“人”是一組對(duì)舉的概念，二者同為創(chuàng)造者?！叭恕痹趧?chuàng)造，“天”更在創(chuàng)造。大自然的自我創(chuàng)造，稱為“天工”，與此相對(duì)的“人工”，通常認(rèn)為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的。而對(duì)于人的創(chuàng)造，最高貴的贊美就是“巧奪天工”。與此相類，大自然的聲響被稱為“天籟”，對(duì)于人間的歌唱，其最高贊美也就是用這個(gè)詞來形容?？鬃印爸?/p>

26、樂水，仁者樂山”，人格在山水中獲得共鳴，這種人與山水的關(guān)系延續(xù)至今。音樂中大量的是對(duì)大自然的抒寫，古代最著名的器樂曲，古琴演奏的高山流水，引發(fā)了千古的贊嘆和惆悵。人與人，借助音樂描摹的山水達(dá)成最高的和諧，正是中國(guó)文人精神的一個(gè)縮影。魏晉是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的自覺時(shí)期，以自然為題材的山水詩和山水畫蓬勃而出，并延續(xù)至今，形成詩畫中最引人注目的傳統(tǒng)。開創(chuàng)山水詩的謝靈運(yùn)好游，曾經(jīng)驚動(dòng)地方官，以為山賊。人的情感與山水相通，則以山水為友。唐代李白“相看兩不厭，只有敬亭山”，王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，都不將山水看作客體。至于山水畫，最早的文獻(xiàn)也出自東晉。畫家宗炳，因?yàn)槔喜?，不能親歷山水，所以圖繪下來以了卻山

27、水之思，山水畫就成了真山水的替代品，可供“臥游”。中國(guó)山水畫，固然有不表現(xiàn)人之活動(dòng)的純粹山水，但更大量的，則在山水間繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士，以及結(jié)于山坳水濱的幾椽草廬茅屋。在古人的觀念中，這是人與自然的最高和諧，人就是自然的一部分。自然離開了人，雖然完整，但那是寂寞而缺少生命的。山水畫集中了畫家對(duì)山水的觀察和想象，移于尺幅間，石濤山水卷軸所鈐“搜盡奇峰打草稿”正是中國(guó)藝術(shù)的真精神。也就是，從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然山水之美于畫幅，咫尺千里，條掛廳室，朝夕相對(duì)。山水可以現(xiàn)于畫幅，同樣也可以再起于庭園堂室之中，二者都可以稱之為“縮地移山”。從巨大的皇家園林，到小康之家庭院周遭，千百年來，

28、人們都在模擬山水，這同時(shí)也是中國(guó)園林美學(xué)的最高原則。園林中，有山、有水、有花、有樹，而一定要婉轉(zhuǎn)曲折“直奪天工”，一若自然。一方面提煉自然山水，成就繪畫的藝術(shù)創(chuàng)造；另一方面根據(jù)“畫意”再造濃縮的自然。既以自然為師，又以自然為友。中國(guó)藝術(shù)就在自然與創(chuàng)造、“天工”與“人工”之間不斷轉(zhuǎn)化，融合無間。所謂“天工”，古人欣賞的不止是山水這樣的宏觀景象，也包括超出一般經(jīng)驗(yàn)的單獨(dú)的個(gè)別對(duì)象，諸如一塊石頭、一截樹根，都能引起人們對(duì)自然的驚嘆之情，得到審美的愉悅。園林中沒有奇石，反而是不可想象的了。奇石或采于山間如靈璧，或取于水中如太湖，并非因其材質(zhì)若寶石之高貴，而在于形狀奇異超過人的想象，所謂“鬼斧神工”讓人

29、驚異于大自然的奇妙，從而得到審美的愉悅。也有很多木質(zhì)器物，多取樹根的天然奇崛，為鎮(zhèn)紙，為筆架，為筆筒，為花插，或僅作擺件賞玩。無論“木者”還是“石者”，強(qiáng)調(diào)的是不俟人力，沒有人的干涉，亦即所謂天然的“雕飾”。這也許可以稱之為中國(guó)式的一種“雕塑”，只不過這種立體的藝術(shù)，崇尚的不是藝術(shù)家的雕琢，恰恰相反，它要求的是人的絕不加以干涉。換言之，這種藝術(shù)需要的不是創(chuàng)造美的雙手，而是發(fā)現(xiàn)美的雙眼，這是用所謂“眼光”創(chuàng)造的藝術(shù)。幾案上的奇石也有類于奇巒疊嶂者，與庭園中的疊石成山，背后皆襯以粉壁，黑白映照，也恰是水墨畫的意境。人居之外，極目更遠(yuǎn)處，則是真山真水，藍(lán)天白云可為背景，是最大的畫幅“天開圖畫即江山”

30、（黃庭堅(jiān)詩）從天地到庭園到堂室到幾案，層層與山水相遇，處處與自然共處，這就是中國(guó)傳統(tǒng)的文化生活方式。（有刪改）（1）概括第段的段意。（2）作者在第段中舉李白、王維的詩句為例，對(duì)其目的分析正確的一項(xiàng)是CA用來說明以自然為題材的詩歌蓬勃而出。B用來說明以自然為題材的詩歌綿延不絕。C用來說明文人視山水為朋友，情感相通。D用來說明文人將山水視為主體的一部分。（3）對(duì)第段寫作特點(diǎn)分析不正確的一項(xiàng)是CA“繪有或行或臥、其小如豆的高人雅士”一句，描寫細(xì)膩，文筆生動(dòng)。B用“寂寞而缺少生命”形容沒有人的自然，含比擬手法，形象而深刻。C引用石濤“搜盡奇峰打草稿”一語，說明山水畫注重人與自然的和諧。D“咫尺千里，條

31、掛廳室，朝夕相對(duì)”，照應(yīng)上文中宗炳“臥游”的例子。（4）第段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是第段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是承接上文山水畫就是集自然山水之美于畫幅之中的觀點(diǎn)，引出下文庭園堂室也可以和山水畫一樣“縮地移山”的看法（5）對(duì)第段畫線部分理解正確的一項(xiàng)是BA這種藝術(shù)需要人力對(duì)天然材料的加工和雕琢。B這種藝術(shù)需要從天然材料中發(fā)現(xiàn)美的藝術(shù)眼光。C這種藝術(shù)是指繪畫、園林等不俟人力的藝術(shù)品。D這種藝術(shù)崇尚天然本真，不主張人的參與。（6）“天開圖畫即江山”意思是“山水就是天畫出的圖畫”。用“天開圖畫即江山”作標(biāo)題，有哪些作用？【分析】（1）本題考查概括語段內(nèi)容的能力；能力層級(jí)為分析綜合C（2）本題分析引用的作用

32、；能力層級(jí)為分析綜合C（3）本題分析寫作特點(diǎn)；能力層級(jí)為分析綜合C（4）本題分析語段的作用能力層級(jí)為分析綜合C（5）本題考查理解重要句子含義的能力能力層級(jí)為理解B（6）本題考查探究文本的某些問題，提出自己見解的能力能力層級(jí)為探究F【解答】（1）概括語段內(nèi)容，先找出語段的陳述對(duì)象：“天”和“人”，然后再分析陳述對(duì)象的具體內(nèi)容：都在創(chuàng)造，通常人工不及天工（2）根據(jù)詩句前后的語境“人的情感與山水相通，則以山水為友”和“都不將山水看作客體”可知，是為了說明文人視山水為朋友，情感相通（3）“說明山水畫注重人與自然的和諧”錯(cuò)，根據(jù)原文第四段“山水畫集中了畫家對(duì)山水的觀察和想象”“從發(fā)現(xiàn)到創(chuàng)造，人可以集自然

33、山水之美于畫幅”，運(yùn)用其詩句是說明山水畫注重發(fā)現(xiàn)自然、創(chuàng)造自然；（4）題干明確了答題的角度，從結(jié)構(gòu)的角度分析作用，一般是分析與前后文的關(guān)系，“山水可以現(xiàn)于畫幅”是承接前文“山水畫就是集自然山水之美于畫幅之中的觀點(diǎn)”，“同樣也可以再起于庭園堂室之中”引出下文“庭園堂室也可以和山水畫一樣縮地移山的看法”（5）“不是而是”強(qiáng)調(diào)的是后者，也就是“發(fā)現(xiàn)美的雙眼”，再結(jié)合第六段的內(nèi)容，可知答案選B（6）分析標(biāo)題的作用，一般考慮其與文章內(nèi)容的關(guān)系以及與文章主旨的關(guān)系因?yàn)椤疤扉_圖畫即江山”是黃庭堅(jiān)的詩句，因此它有一個(gè)作用：具有文學(xué)色彩，增強(qiáng)了文章的美感；根據(jù)題干的解釋可知，“天開圖畫即江山”是本文闡述的對(duì)象，

34、因此有點(diǎn)明闡述對(duì)象的作用；從文章的內(nèi)容來看而“天工圖畫即江山”是對(duì)天工的高度肯定，是文章主旨的基礎(chǔ)據(jù)此進(jìn)行概括即可答案：（1）“天”和“人”都在創(chuàng)造，通常人工不及天工；（2）C；（3）C；（4）第段畫線句在結(jié)構(gòu)上的作用是承接上文山水畫就是集自然山水之美于畫幅之中的觀點(diǎn)，引出下文庭園堂室也可以和山水畫一樣“縮地移山”的看法；（5）B；（6）用黃庭堅(jiān)的詩句作為標(biāo)題，具有文學(xué)色彩，增強(qiáng)了文章的美感；標(biāo)題“天開圖畫即江山”點(diǎn)明本文闡述的對(duì)象，“天工”是“天”的創(chuàng)造，“圖畫”是人工的代表；本文認(rèn)為“人工”是對(duì)天工的模仿、發(fā)現(xiàn)，而“天工圖畫即江山”一語，是對(duì)天工的高度肯定，是文章主旨的基礎(chǔ)【點(diǎn)評(píng)】對(duì)于實(shí)用

35、類問題閱讀題的解答最主要的就是要注重對(duì)原文的挖掘，問題答案與原文的關(guān)系基本就是鏡中花水中月的關(guān)系，甚至答案就直接顯現(xiàn)在原文中，所以，在做實(shí)用類文本閱讀時(shí)我們首先要做的就是要仔細(xì)閱讀文章，對(duì)每一段落所講述的內(nèi)容有所了解回答問題時(shí)要回歸到原文，以原文為根據(jù)，捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語，文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)同時(shí)還要注意問題的分值，如果一道題2分，要求概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語如果是4分或6分題，一般一點(diǎn)2分，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)題目的分值，是答題要點(diǎn)的重要提示5（15分）閱讀下文，完成下列各題。白蘭瓜 畢淑敏聽說我要西行，所有朋

36、友第一個(gè)反應(yīng)都是：“你可以吃到白蘭瓜了!”北京的街頭也常見到白蘭瓜，并不白，像個(gè)磕碰過的籃球，也不甜，帶有青草的氣息。不過，這并不影響我對(duì)白蘭瓜的仰慕希冀之情。蘭州果真是白蘭瓜的大本營(yíng)，十步之內(nèi)，必有瓜陣。刀鋒傾斜著刺入，濃郁的香氣沿著刀柄湍湍流出，光聞著，就知道同北京街頭的不同。每人搶一塊，吞進(jìn)嘴里，像喝粥似的往下咽。向?qū)Σ[瞇地看著大家的貪婪，很為家鄉(xiāng)的特產(chǎn)自豪。有人言傳了：“鬧了半天，白蘭瓜也不過如此嘛!真是空有其名!”向?qū)У哪樕y看了，忙解釋：“今年雨水多”平心而論，白蘭瓜真是盛名之下，其實(shí)難副，聞著還可以，嘗嘗卻不甜。一路西行，哪里都要款待白蘭瓜。剛開始還心想蘭州的瓜不甜，別處的可能

37、甜，然而總是失望，哪兒的白蘭瓜都不甜。后來就連嘗的興趣也沒有了，除非渴極了，拿它頂水喝。辜負(fù)了我的信任與渴望的白蘭瓜啊!“到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了，那兒正在舉辦瓜節(jié)?！毕?qū)榇蠹掖驓?。只知道嘉峪關(guān)是長(zhǎng)城的一端，不知道它還是瓜的盛市。西北各省市的瓜，像隕石雨似的降落在小城，滿載的瓜車還在源源不斷地涌入。前面一個(gè)急轉(zhuǎn)彎，幾個(gè)碩大的甜瓜被車甩了下來，摔碎的瓜的香氣像煙霧塞滿街道。瓜節(jié)隆重開幕了。白蘭瓜形狀的氫氣球飄浮在碧藍(lán)的天空，遠(yuǎn)處是銀箔似的祁連雪峰。孩子們頭上戴著白蘭瓜形的帽子，街上的社火隊(duì)打扮成瓜的模樣真是一個(gè)瓜的世界。向?qū)槠鹨粔K嘗嘗，說：“怎么瓜節(jié)上的瓜也不甜？不要緊，到了安西，就能吃到好瓜了

38、?！边^安西時(shí)，正是午后沙漠上最熱最寂寞的時(shí)光。黑藍(lán)色的柏油路蛇蛻似的蜿蜒著，天空中彌漫著看不見卻無處不在的塵埃，仿佛一杯混濁的溶液。太陽在空中發(fā)出幽藍(lán)色的光，卻絲毫不減其炙烤大地的威力。鐵殼面包車成了真正的面包爐。我們關(guān)上車窗，是令人窒息的悶熱，打開車窗，火焰般的漠風(fēng)旋渦般地卷來?？诖桨椓眩矍虼植诘卦谘劭衾镛D(zhuǎn)動(dòng)，全身像烤魚片似的干燥無力。 突然，在大漠與公路相切的邊緣，出現(xiàn)了一個(gè)木乃伊似的老人。地上鋪一塊羊皮，上面孤零零地垛著一小堆瓜。他出現(xiàn)得那樣突兀，完全沒有從小黑點(diǎn)到人形輪廓這樣一個(gè)顯示過程，仿佛被一只巨手眨眼間貼到蒼黃的背景上。 “瓜甜嗎？”我們停下車，習(xí)慣地問。老人慢吞吞地回答：“這

39、里是安西呀!”因?yàn)閯e無選擇，我們買了老漢的瓜。老人樹根一樣的臉上沒有表情。極便宜的價(jià)錢。 安西的白蘭瓜外觀上毫無特色，第一口抿到嘴里，竟然是咸的！過了片刻，才分辨出那其實(shí)不是咸，而是一種濃烈的甜。甜到極處便是蜇人的痛，嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的，仿佛被膠粘住了。抓過瓜緣的手指間的汁水仿佛青蛙的蹼一樣，撕扯不開。手背上淌過的瓜汁，留下一道透明的痕跡，舔一舔，又是那種蜂蜜般的甜。 真不知如此苦旱貧瘠的安西怎么孕育出如此甘甜多汁的白蘭瓜。 安西地處荒沙，日照極強(qiáng)，自古以來以瓜聞名天下，故稱瓜州。白蘭瓜原籍美洲，移居中國(guó)后，由“蜜露”改名“白蘭”，現(xiàn)在已成為甘肅特產(chǎn)。它在安西扎下根來，比在老家長(zhǎng)得還要好

40、。也許，白蘭瓜要正名為“安西瓜”才更符合歷史的真實(shí)。 我也想過，是否因?yàn)槟翘斓臉O度干渴才使這沙漠之中的瓜顯得格外甘甜。后來遇到過幾次同樣的情形，才知道唯有安西的瓜無與倫比。 想想這瓜，很有感觸。它原本來自大洋彼岸，卻在這塊古老貧瘠的土地上繁衍得如此昌盛。它入鄉(xiāng)隨俗，褪去了嬌滴滴的洋名字，也不計(jì)較人們以訛傳訛地稱它白蘭瓜，寂寞然而頑強(qiáng)地在沙漠之中生長(zhǎng)著，以自己甘飴如蜜的汁液濡潤(rùn)著焦渴的旅人。 ??！瓜州的瓜啊!什么叫特產(chǎn)，什么叫真諦，它只限于窄小的區(qū)域。好比一個(gè)石子丟入湖中，漣漪可以擴(kuò)散得很遠(yuǎn)，但要找到石子，必須潛入那最初的所在。藍(lán)色太陽下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理。（有刪改）（1）第到第段寫到向

41、導(dǎo)，有哪些作用？（2）第段描繪安西午后沙漠的環(huán)境，請(qǐng)分析其用意。（3）第12段對(duì)白蘭瓜“濃烈的甜”的描寫，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。（4）第17段說“藍(lán)色太陽下的沙漠老人，教給我這個(gè)道理”，請(qǐng)對(duì)這個(gè)道理進(jìn)行評(píng)析。【分析】（1）本題考查次要人物描寫在文中的作用；（2）本題考查環(huán)境描寫在文中的作用；（3）本題考查對(duì)文段的鑒賞分析；（4）本題考查對(duì)文章蘊(yùn)含的哲理的分析評(píng)價(jià)；【解答】解析：（1）向?qū)б恢睘榧亦l(xiāng)的特產(chǎn)自豪，表現(xiàn)為看大家爭(zhēng)搶笑瞇瞇地，聽大家覺得它空有其名急忙為它辯解，一直未對(duì)白蘭瓜的好吃失去信心，為后文吃到安西白蘭瓜做了鋪墊；第四到八段寫一路上的白蘭瓜包括瓜節(jié)的瓜都令人失望，而向?qū)Ы舆B兩次

42、“到嘉峪關(guān)就有好瓜吃了”“到安西就有好瓜吃了”，既寫出了作者的行進(jìn)路線，又提起讀者的閱讀興趣；和向?qū)У慕吡π麄魅欢衔短噍^，安西的老人沉默寡言瓜卻極甜形成對(duì)比，反襯出老人的形象和“特產(chǎn)真諦”的道理；（2）第九段描寫的是午后沙漠酷熱難當(dāng)?shù)沫h(huán)境，為老人和安西白蘭瓜的出場(chǎng)提供了環(huán)境，這環(huán)境十分惡劣，反襯出老人與白蘭瓜頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力；而這里白蘭瓜異于其他地方的甜蜜，更讓作者領(lǐng)悟到“真諦”；（3）多感官綜合描寫，由“咸”到“濃烈的甜”，味覺的轉(zhuǎn)變描寫十分貼切；“痛”“麻酥酥的”“被膠粘住了”，觸覺的描寫更形象地寫出汁水的濃稠與甜度，讓人有身臨其境般的感受；比喻的運(yùn)用，“被膠粘住了”“手指間的汁水仿

43、佛青蛙的蹼一樣”，十分形象地描寫出白蘭瓜汁水的濃稠與甜度；（4）首先要找出“這個(gè)道理”是什么道理；第十七段的前幾句就是這個(gè)道理的闡述；從文章表層來看，“這個(gè)道理”指的是安西的特產(chǎn)白蘭瓜（即“一個(gè)石子”），聲名遠(yuǎn)播，其他地方的瓜也借了它的名聲卻沒有它的甜蜜（即“漣漪擴(kuò)散得很遠(yuǎn)”），讓一直未嘗到真正安西白蘭瓜的作者對(duì)白蘭瓜產(chǎn)生誤解，直到到了安西，吃到真正的安西白蘭瓜（找到石子，必須潛入那最初的所在），才知道它名不虛傳；“這個(gè)道理”還可以適用于更廣的范圍，如“事實(shí)”“名言”“真理”等，它們?cè)凇皾i漪擴(kuò)散”的情形下可能已經(jīng)改變了原來的形象，導(dǎo)致人們產(chǎn)生誤解；如果想要懂得“真諦”，就應(yīng)該追根究底，找出它們

44、原有的、真正的含義；這也告誡我們，道聽途說的東西很多都已經(jīng)發(fā)生了改變，我們不應(yīng)該被表面現(xiàn)象迷惑，而應(yīng)該回到事情“最初的所在”，抓住真相；答案示例：（1）向?qū)榧亦l(xiāng)的瓜感到自豪，為后文寫安西瓜的甜做鋪墊，向?qū)穱L白蘭瓜覺得不甜，與后文安西白蘭瓜的香甜形成反差；通過向?qū)У脑挘鲎髡邚奶m州到嘉峪關(guān)的西行之路，推出故事發(fā)展，避免平鋪直敘；以不斷進(jìn)行宣傳的向?qū)Х匆r下文言語不多的沙漠老人（2）這段話描繪出安西的干燥炎熱，為沙漠老人的出現(xiàn)做鋪墊，凸顯出白蘭瓜和沙漠老人生存環(huán)境的惡劣，烘托出白蘭瓜頑強(qiáng)的生命力；（3）通過描繪多種感覺來表現(xiàn)白蘭瓜濃烈的甜，如味覺上，從咸到甜的變化，“舔一舔，蜂蜜般的甜”等；觸

45、覺上，“蜇人的痛”、“嘴角、舌尖都甜得麻酥酥的”等，寫出了濃烈的甜帶來的多方面感受；（也可以從比喻的角度賞析）（4）這個(gè)道理是，生活中有很多事情，會(huì)在流傳過程中被誤傳，我們要深入事實(shí)，才能發(fā)現(xiàn)真理；這個(gè)道理對(duì)認(rèn)識(shí)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，有很多事實(shí)，在流傳中發(fā)生變化，但這些變化如包裝和宣傳并不能改變事物本質(zhì)；我們?cè)谡J(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)該深入原點(diǎn)，才能抓住事實(shí)真相【點(diǎn)評(píng)】環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析：交代人物活動(dòng)的背景，同時(shí)起到烘托、渲染的作用；然后從其它的要素分析：從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主

46、旨6（8分）閱讀下面的詩歌，完成下列各題。雜詩（明）豐坊孤松挺穹壁，下臨萬里波。激湍嚙其根，驚飚撼其柯。紛紛穴赤蟻，裊裊纏青蘿。群攻未云已，生意當(dāng)如何？嚴(yán)霜一夕墜，高標(biāo)復(fù)嵯峨。君子固窮節(jié)，感慨成悲歌。注穹壁：高高的崖壁。嵯峨：高聳的樣子。（1）從題材上看，本詩屬于BA寫景詩。B詠物詩。C哲理詩。D閑適詩（2）對(duì)本詩賞析不正確的一項(xiàng)是AA“孤松”二句使用起興的手法，巧妙引出描寫對(duì)象。B“激湍”二句中“嚙”“撼”動(dòng)詞使用精確，有表現(xiàn)力。C“紛紛”二句運(yùn)用疊詞，描摹事物的形態(tài)，鮮明生動(dòng)。D“群攻”二句巧用問句，語意形成轉(zhuǎn)折，承轉(zhuǎn)自然。（3）這首詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【分析】（1）本題考查學(xué)生理

47、解詩歌體裁的基本能力（2）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、變現(xiàn)手法的基本能力（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力【解答】（1）本題考查學(xué)生理解詩歌體裁的基本能力解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致結(jié)合詩歌主要內(nèi)容進(jìn)行具體分析，“孤松挺穹壁，下臨萬里波”寫的就是“蒼松”，所以這是一首詠物詩，故選B（2）本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容、變現(xiàn)手法的基本能力解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致結(jié)合詩歌主要內(nèi)容進(jìn)行具體分析A、“起興的手法”錯(cuò)誤，這里并沒有從其他事物引出引出，而是直接寫出孤松這一表達(dá)對(duì)象故選A（3）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理解詩歌主要內(nèi)容，結(jié)合詩歌內(nèi)容進(jìn)行具體分析本

48、詩中作者以孤松自比，表達(dá)了對(duì)奸佞小人的蔑視和對(duì)遭受打擊的憤慨，表現(xiàn)了自己孤高傲世的精神和堅(jiān)守節(jié)操的意志答案：（1）B；（2）A；（3）本詩托物言志，表達(dá)了對(duì)君子身處困厄仍然堅(jiān)守氣節(jié)、孤高傲世的贊美，以及對(duì)奸佞小人的憤慨和蔑視【點(diǎn)評(píng)】詩歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感7（18分）閱讀下文，完成下列各題。何武，字君公，蜀郡郫縣人也。武兄弟五人，皆為郡吏，郡縣敬憚

49、之。武弟顯家有市籍，租常不入，縣數(shù)負(fù)其課。市嗇夫求商捕辱顯家，顯怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租賦繇役不為眾先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉。久之，拜為諫大夫，遷揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣，禮經(jīng)號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。及武為刺史，行部錄囚徒，有所舉以屬郡。圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”皆無所決。武使從事廉得其罪，圣懼，自免。后為博士，毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡。而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死。武平心決之，卒得不死。自是后，圣慚服。武為人仁厚，好進(jìn)士，獎(jiǎng)稱人之善。為楚內(nèi)史厚兩龔，在沛郡厚兩唐。及為公卿，薦之朝廷。此人顯于世者，

50、何侯力也，世以此多焉。然疾朋黨問文吏必于儒者問儒者必于文吏以相參檢。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。注嗇夫求商：?jiǎn)莘颍倮裘?，職掌收取賦稅；求商，人名。廉：考察，查訪。何侯：指何武。（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。顯怒，欲以吏事中商中傷。世以此多焉稱贊。（2）為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)CB圣懼，自免CA赦免。B逃脫。C解職。D謝罪。系廬江BA擾亂。B拘禁。C歸屬。D牽連。（3）第段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是DA然疾朋黨問/文吏必于儒者問/儒者必于文吏以相參檢。B然疾朋黨/問文吏/必于儒者問儒者/必于文吏以相參檢。C然疾朋黨問文吏/必于儒者問儒者/必于文吏以相參

51、檢。D然疾朋黨/問文吏必于儒者/問儒者必于文吏/以相參檢。（4）把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。欲除吏，先為科例以防請(qǐng)托。其所居亦無赫赫名，去后常見思。（何武）想要提拔官吏，先制定條例來防止托關(guān)系。他在任時(shí)也沒有顯赫的名聲，離開后常常被人們思念。（5）根據(jù)第段，州人敬服何武的直接原因是BA何武讓弟弟及時(shí)補(bǔ)交了欠稅。B何武稟告太守召求商為卒吏。C何武巧妙平息了弟弟的憤怒。D何武公開稱贊求商奉公執(zhí)法。（6）第段表現(xiàn)了何武怎樣的品格？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（2）本題考查對(duì)文

52、言實(shí)詞的理解能力，涉及一詞多義、古今異義、古代職官常識(shí)等。考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）篩選并概括文章信息。（6）概括文章內(nèi)容?！窘獯稹浚?）何顯發(fā)怒。想要用官吏職事中傷求商。中：中傷；世人因此稱贊他。多：稱贊。（2）戴圣

53、害怕了，自己請(qǐng)求免官。免：解除；拘囚在廬江。系：拘禁。（3）“朋黨”為名詞，作“疾”的賓語，其后斷句，排除A、C；“問文吏必于儒者”與“/問儒者必于文吏”結(jié)構(gòu)相同，中間斷句，排除B句子翻譯為：然而他憎惡結(jié)黨營(yíng)私，考察文職官吏一定向?qū)W者了解情況，考察學(xué)者一定向文職官吏了解情況，來相互參考檢驗(yàn)。（4）除：授予官職；見：表被動(dòng)，被。句子翻譯為：（何武）想要提拔官吏，先制定條例來防止托關(guān)系。他在任時(shí)也沒有顯赫的名聲，離開后常常被人們思念。（5）根據(jù)文中語境“武卒白太守，召商為卒吏，州里聞之皆服焉”可知，選B；（6）作答本題，可以先指出其品質(zhì)再結(jié)合具體內(nèi)容分析，也可以先結(jié)合事例再指出其品質(zhì)?！拔涫箯氖铝?/p>

54、得其罪”，面對(duì)大儒戴圣，何武不懼威勢(shì)，揭露其罪行；“毀武于朝廷。武聞之，終不揚(yáng)其惡”，盡管戴圣曾在朝廷詆毀自己，但何武不揚(yáng)其惡；“而圣子賓客為群盜，得，系廬江。圣自以子必死。武平心決之，卒得不死”，判決戴圣兒子時(shí)，何武秉公執(zhí)法。這些事情表現(xiàn)了何武方正、大度的品質(zhì)。答案：（1）中：中傷；多：稱贊。（2）C；B；（3）D（4）（何武）想要提拔官吏，先制定條例來防止托關(guān)系。他在任時(shí)也沒有顯赫的名聲，離開后常常被人們思念。（5）B；（6）面對(duì)大儒戴圣，何武不懼威勢(shì)，揭露其罪行；盡管戴圣曾在朝廷詆毀自己，但何武不揚(yáng)其惡；判決戴圣兒子時(shí)，何武秉公執(zhí)法。這些事情表現(xiàn)了何武方正、大度的品質(zhì)。參考譯文：何武字君

55、公，是蜀郡郫縣人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡縣官吏敬畏他們。何武的弟弟何顯家有商人的戶籍，賦稅常不繳納，縣屢次欠應(yīng)征收的賦稅。市場(chǎng)掌管賦稅的嗇夫求商逮捕羞辱了何顯家人。何顯發(fā)怒。想要用官吏職事中傷求商。何武說：“因?yàn)槲覀兗以谧赓x徭役方面沒有作為眾人的表率，奉公行事的官吏不也應(yīng)該這樣嗎!”何武終于告訴了太守，征召求商當(dāng)了卒吏，州郡鄉(xiāng)里聽到此事都敬服何武。過了很久，太仆王音推薦何武為賢良方正之人，升官為揚(yáng)州刺史。九江太守戴圣是禮經(jīng)方面號(hào)稱“小戴”的人，實(shí)行政事多不守法，前任刺史認(rèn)為他是大學(xué)者，寬容他。等到何武作刺史，巡行轄區(qū)審查記錄囚犯罪狀，有檢舉的犯罪行為就把他們委托給郡官府。戴圣說：“后輩年青人懂什么，竟要擾亂別人治理政事!”他全沒有判決。何武派從事考察得到他的罪過，戴圣害怕了，自己請(qǐng)求免官。后來他作了博士，在朝廷誹謗何武。何武聽到這些，始終不宣揚(yáng)他的不良行為。后來戴圣兒子的門客聚合做強(qiáng)盜，被捉到，拘囚在廬江，戴圣自以為兒子一定會(huì)死，何武內(nèi)心公正判決此案，戴圣的兒子最后得以不死。從此以后，戴圣慚愧、佩服。何武為人仁義厚道，喜好進(jìn)薦人才，勉勵(lì)贊許別人的長(zhǎng)處。作楚內(nèi)史時(shí)看重龔