基本含義情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中

1、基本含義 情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中， 教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材， 并使學(xué)生的心理機能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感?；就緩絼?chuàng)設(shè)情境的途徑初步歸納為以下六種：生活展現(xiàn)情境即把學(xué)生帶入社會，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體， 并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。實物演示情境即以實物為中心，略設(shè)必要背景，構(gòu)成一個整體，以演示某一特定情境。以實物演示情 境時，應(yīng)考慮到相應(yīng)的背景，如大海上的鯨”、藍天上的燕子”、藤上的葫蘆”等，都可通過背景，激起學(xué)生廣

2、遠的聯(lián)想。圖畫再現(xiàn)情境圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實際上就是把課文內(nèi)容形象化。課文插圖、特意繪制的掛圖、剪貼畫、簡筆畫等都可以用來再現(xiàn)課文情境。音樂渲染情境音樂的語言是微妙的，也是強烈的，給人以豐富的美感， 往往使人心馳神往。 它以特有的旋律、節(jié)奏，塑造出音樂形象，把聽者帶到特有的意境中。用音樂渲染情境，并不局限于 播放現(xiàn)成的樂曲、歌曲，教師自己的彈奏、輕唱以及學(xué)生表演唱、 哼唱都是行之有效的辦法。 關(guān)鍵是選取的樂曲與教材的基調(diào)上、意境上以及情境的發(fā)展上要對應(yīng)、協(xié)調(diào)。表演體會情境情境教學(xué)中的表演有兩種，一是進入角色，二是扮演角色。進入角色”即 假如我是課文中的XX；扮演角色，

3、則是擔當課文中的某一角色進行表演。由于學(xué)生自己進入、扮演角 色，課文中的角色不再是在書本上，而就是自己或自己班集體中的同學(xué)，這樣，學(xué)生對課文中的角色必然產(chǎn)生親切感，很自然地加深了內(nèi)心體驗。語言描述情境以上所述創(chuàng)設(shè)情境的五種途徑，都是運用了直觀手段。情境教學(xué)十分講究直觀手段與語 言描繪的結(jié)合。在情境出現(xiàn)時，教師伴以語言描繪，這對學(xué)生的認知活動起著一定的導(dǎo)向性 作用。語言描繪提高了感知的效應(yīng)， 情境會更加鮮明，并且?guī)е星樯首饔糜趯W(xué)生的感官。 學(xué)生因感官的興奮，主觀感受得到強化，從而激起情感，促進自己進入特定的情境之中。 隨著年齡的升高，直觀手段逐漸減少，單純運用語言描述帶入情境增多。情境教學(xué)的

4、功能主要表現(xiàn)在兩個方面：陶冶功能和暗示（或啟迪）功能。1情境教學(xué)能夠陶冶人的情感，凈化人的心靈在教育心理學(xué)上講陶冶， 意即給人的思想意識以有益或良好的影響。 關(guān)于情境教學(xué)的陶冶功能， 早在春秋時期的孔子就把它總結(jié)為無言以教” 里仁為美”南朝學(xué)者顏之推進一步指明了它在培養(yǎng)、教育青少年方面的重要意 義：人在少年，精神未定，所與款押，熏清陶染，言笑舉動，無心于學(xué)，潛易暗化，自然 擬之?！奔垂湃怂f的 陶情冶性”情境教學(xué)的陶冶功能就像一個過濾器，使人的情感得到凈化和升華。它剔除情感中的消極因素， 保留積極成分。這種凈化后的情感體驗具有更 有效的調(diào)節(jié)性、動力性、感染性、強化性、定向性、適應(yīng)性、信號性等方

5、面的輔助認知功能。2情境教學(xué)可以為學(xué)生提供良好的暗示或啟迪，有利于鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培 養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力眾所周知，人的社會化過程即形成 一切社會關(guān)系的總和 ”這一從自然人轉(zhuǎn)化為社會人的過程，實際上完全是環(huán)境一一社會、家庭、學(xué)校、種族、地理等因素共同作用的結(jié)果。這些影響作用有的被我們感知到，但更多的則是不知不覺地影響著我們。因此，保加利亞 暗示學(xué)家 G 洛扎諾夫指出： 我們是被我們生活的環(huán)境教學(xué)和教育的，也 是為了它才受教學(xué)和教育的?！比艘墉h(huán)境的教學(xué)和教育，原因就在于人有可暗示性。這是心理學(xué)和暗示學(xué)研究所共同證明了的。A 比耐的實驗證明在兒童身上天然存在著接受暗示的能力，接受暗示是人的一種

6、本能。因而在他的可暗示性一書中，可暗示性”就成了可教育性”的同義語。其實，這些結(jié)論在社會學(xué)的背景上也是成立的：既然人是一切社會關(guān)系的總和”因而必然要受到一切社會關(guān)系的影響，人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人 ”情境教學(xué)，是在對社會和生活進一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等， 都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。換言之，情境教學(xué)中的特定情境， 提供了調(diào)動人的原有認知結(jié)構(gòu)的某些線索，經(jīng)過思維的內(nèi)部整合作用，人就會頓悟或產(chǎn)生新的認知結(jié)構(gòu)。情境所提供的線索起到一種喚醒或啟迪智

7、慧的作用。比如正處于某種問題情境中的人，會因為某句提醒或碰到某些事物而受到啟發(fā)，從而順利地解決問題。如何創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，就是在教學(xué)過程中，教師出于教學(xué)目的的需要，依據(jù)一定的內(nèi)容， 創(chuàng)設(shè)出師生情感、欲望、求知探索精神的高度統(tǒng)一、融洽和步調(diào)一致的情緒氛圍。 它對于課堂教學(xué)起著很重要的影響和作用。前蘇聯(lián)教育家家贊科夫認為， 智力 活動是在情緒高漲的氣氛里進行的?！边@種氣氛會給教學(xué)帶來好處，同時也明助 于完成教育任務(wù)?！碧K霍姆林斯基也指出：學(xué)習(xí)愿望的源泉在于兒童腦力勞動的 特點本身，在于思維的感情色彩，在于智力感受?？梢娊虒W(xué)的情境創(chuàng)設(shè)既是教學(xué)本身的需要，也是評價一堂課上得好壞重要標準。創(chuàng)設(shè)一

8、個好的教學(xué)情境，可采用以下8種方法：1、生動講授法講授，是課堂教學(xué)的最基本的形式，因而生動的講授是創(chuàng)設(shè)情境的最基本、最常 用的方法之一。要求教師以豐富的感情寓形象化的敘述之中， 以師情激生情，以 師心動生心。2、觀察演示法通過觀察、演示，進行小實驗、小操作等方法來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。3、組織討論法討論是一種生動活潑的教學(xué)形式，它的效果是單純講授所不能替代的。 課堂講授 中適當組織討論可以創(chuàng)造一種師生共同參與、互動的積極和諧氣氛。4、質(zhì)疑問難法所謂質(zhì)疑問難法，就是老師通過有目的設(shè)置疑問，創(chuàng)造問題的情境，吸引學(xué)生積極動腦，主動學(xué)習(xí)。5、聯(lián)系實際法聯(lián)系實際法，是學(xué)生最了解也是最感興趣的。 課堂教學(xué)中適當聯(lián)

9、系實際，創(chuàng)設(shè)教 學(xué)情境，可以加深對教材內(nèi)容的理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。6音、美配合法利用音樂、美術(shù)來配合講授，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以充分發(fā)揮音樂、美術(shù)的美感作用，對學(xué)生進行審美、創(chuàng)美教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。7、實物刺激法用與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的實物，或帶領(lǐng)學(xué)生到大自然到社會課堂教學(xué)中去， 創(chuàng)設(shè)一種 刺激氛圍，激發(fā)學(xué)生的體驗情感或?qū)W習(xí)創(chuàng)作欲望。8、師生感染法教師用自己的情感去影響去塑造學(xué)生的情感。這是教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境常用的方 法。但是還要注意3點一、要準確把握教材的感情基調(diào)和實質(zhì)內(nèi)容，這是創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的基礎(chǔ)。二、要準確把握學(xué)生的心態(tài)變化，這是駕馭課堂教學(xué)情境的關(guān)鍵。三、要設(shè)身處地用真情實感去感染學(xué)生

10、，而不能以 老師”的地位自居自傲，因為 老師只是平等中的首席，只有這樣，才能真正發(fā)揮感染、移情作用，準確滿足孩子心理的需要。創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境構(gòu)建生活德育課堂?？谑械谝恍W(xué)陳文華課程標準指出：道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的純道德的生活。兒童良好品德的形成必須在兒童的生活過程中，而非生活之外進行。教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。品德教育更要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的品德教 育。所以，在品德課教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)積極而充滿生活氣息的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕 松的氛圍中投入學(xué)習(xí)，這樣對提高他們的道德認識、培養(yǎng)道德情感、指導(dǎo)道德行為會起到潤 物細無聲”的作用。一、創(chuàng)設(shè)活動

11、情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。美國心理學(xué)家布魯姆指出：學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對所學(xué)材料的興趣?！毙睦韺W(xué)家羅杰斯也說過： 創(chuàng)造良好的教學(xué)氣氛， 是保證有效進行教學(xué)的主要條件?！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師要精心設(shè)計各種教學(xué)活動，根據(jù)教材特點，借助各種教學(xué)輔助手段，如做游戲， 讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩；講故事， 使抽象的道德觀念直觀化；多媒體教學(xué)呈現(xiàn)與活動主題 相關(guān)的影像、聲音等，使學(xué)生獲取多元的信息；模擬表演蘊含一定道德主題的小品，使學(xué)生 潛移默化地接受道德教育。如教科版四年級下冊 平安走天下這一活動主題，教學(xué)中，教師適時地播放一段 交通事故錄像，一個個可怕的不守交通規(guī)則釀成慘劇及失去親人的痛哭的畫面，直觀形象錄

12、像使師生共同感受到：不遵守交通規(guī)則將帶來不可估量的損失，頃刻間鮮活的生命不復(fù)存在。通過多媒體課件呈現(xiàn)， 不但能讓學(xué)生理解有關(guān)交通安全的主題，而且讓學(xué)生體會到了本活動主題的重難點、珍愛生命、熱愛生活的重要。二、喚醒生活經(jīng)驗，引發(fā)情感體驗。道德寓于兒童生活的方方面面，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗成了教學(xué)的重要資源。因此，教師要充分調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，努力從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗開始，架設(shè)通往生活的橋梁。如一位教師在教學(xué)二年級的我們的祖國有多大”這一活動主題時，意識到讓學(xué)生理解感知祖國有960萬平方公里這一抽象概念實屬不易，于是便設(shè)計提問，讓學(xué)生說說自己最 遠去過祖國的哪些地方旅游，乘什么交通

13、工具，用多少時間到達，從這些學(xué)生經(jīng)歷過的、體驗過的來體會到從行程遠、花費時間長等方面巧妙感知祖國很大”.三、巧設(shè)有效活動，強化情感體驗。教育家皮亞杰說：兒童的認識來源于活動?！被顒邮菍W(xué)生生活的初始。品德課程強 調(diào)在活動中啟發(fā)學(xué)生體驗與感悟。學(xué)生正確的道德情感需要通過豐富多彩的活動來體驗和感 悟，已形成的道德情感也要用各種活動來強化，從而形成良好的道德和行為習(xí)慣。如教學(xué)法律保護你我他 這一活動主題時，我便組織學(xué)生開設(shè)模擬法庭，師生共同收集與青少年維權(quán)和因無知而違法的相關(guān)案例。為了營造模擬法庭的法庭氣氛，我還組織學(xué)生自制法官帽、法槌等道具以及審判長”審判員”書記員”原告”被告”律師”等標牌，學(xué)生自

14、愿報名和學(xué)生推薦來確定人選，用多媒體課件呈現(xiàn)法律案例，學(xué)生在模擬演示中對與青少年相關(guān)的法律法規(guī)有了更多的認識，這一活動較好地激發(fā)了學(xué)生的思維，提高了他們的法律意識，比蒼白無力的說教有效多了?？梢?，只有學(xué)生在實踐中真正有所體驗，在參與中有所感悟，品德教育才會更有效。四、詮釋真實生活，升華道德情感。兒童的生活是教學(xué)的前提、基礎(chǔ)和根本，生活的過程就是品德教育的過程，學(xué)生要通過生活學(xué)會生活。 然而學(xué)生因為種種自身條件的局限，對社會生活的觀察理解力不夠，有時還存在認識上的偏差。教學(xué)中，教師將真實的生活場景提供給學(xué)生，喚醒其有意注意，有利于升華學(xué)生的道德情感。如有一位教師在教學(xué)三年級下冊的有多少人為了我這

15、一活動主題前，特意用攝像機拍下發(fā)生在學(xué)生身邊的而又不為學(xué)生所留意的生活場景，在課堂上一一呈現(xiàn)，這些情景一下子喚醒了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，使學(xué)生領(lǐng)悟到：沒有這些普通勞動者，生活就沒有那么方便，每個勞動者都有價值，都值得尊重。接著老師安排現(xiàn)場采訪，學(xué)生尊重勞動者的情感再次升華，道德教育的目的也水到渠成。五、參與現(xiàn)實生活，指導(dǎo)道德行為。課程標準指出：課程性質(zhì)旨在使學(xué)生成長成為具備參與社會生活能力的社會主義合格改公民。我們教育的最終目的就是要讓學(xué)生在課堂上所學(xué)的一切回到他們的生活中去，用以解決他們生活中的實際問題，提高他們的生活能力。學(xué)生的良好習(xí)慣的形成，離不開反復(fù)的實踐。如在教學(xué)三年級上冊 爸爸媽媽，

16、你們辛苦了這一活動主題，其中的活動內(nèi)容今天我當家，我便引導(dǎo)學(xué)生利用雙休日來學(xué)當家，從早上的買菜開始的一日三餐，到洗洗刷刷，收拾房間等來體會家長的辛苦。這樣， 讓學(xué)生用課堂上學(xué)到的道德認知、道德情感深入到現(xiàn)實生活中，并逐步形成良好的道德行為習(xí)慣，為他們適應(yīng)未來社會打下基礎(chǔ)?？傊?，品德教育要努力創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，以兒童生活為基礎(chǔ)， 面對兒童真實的生活，選擇經(jīng)過生活錘煉的有意義的內(nèi)容為活動素材，更多關(guān)注學(xué)生當前的學(xué)習(xí)生活、現(xiàn)實生活，努力在課堂上呈現(xiàn)生活中即時生成的、發(fā)展變化的道德內(nèi)容，以主體參與的活動方式， 構(gòu)建生活德育課堂，讓學(xué)生在親歷中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，強化情感體驗，指導(dǎo)道德行為。在德育課中實施體驗

17、式教學(xué)-德育課程教學(xué)實效性探討今日教育2004重慶南川市教育科學(xué)研究所 重慶南川市 “德育課程體驗式教學(xué)研究 ”實驗課 題組 陸清華一、體驗式教學(xué)是實現(xiàn)德育課程教學(xué)實效性的有效策略德育是素質(zhì)教育的靈魂， 在學(xué)校工作中一直處于首要地位。 德育課程教學(xué)實效性是德 育課程改革追求的目標， 是中國教育學(xué)會 “十五 ”期間的重點研究課題， 是學(xué)校德育改革的難 點，是教育界乃至社會十分關(guān)注的問題。長期以來，德育課程教學(xué)存在著許多弊端，重“明理 ”，輕 “導(dǎo)行 ”；重 “灌輸 ”，輕 “感悟”；重“接受”，輕“體驗 ”；重“書本”，輕“生活”。可稱之為 “說教式教學(xué) ”。它以教師為主角 進行單一的說教和訓(xùn)導(dǎo)

18、， 忽視學(xué)生的主體地位， 把學(xué)生當成是消極接受道德說教的 “錄音機 ” 和沒有獨立自主思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。“體驗式教學(xué) ”理論正是針對這種 “說教式教學(xué) ”的弊端提出來的?！绑w驗 ”的“體”，意為設(shè)身處地、親身經(jīng)歷； “驗”，意為察看感受、驗證查考。體驗具 有過程性、 親歷性和不可傳授性， 是充滿個性和創(chuàng)造性的過程。 從心理學(xué)角度講， 體驗是 “理 智的直覺 ”，是建立在個體 “內(nèi)部知覺 ”基礎(chǔ)上的一種特殊活動，它總是與個體的自我意識緊 緊相連的。 體驗的過程包括四個階段。 （ 1）親歷階段。即個體親身經(jīng)歷某一件事或某一個情 境的階段。 （2）形成階段。即個體對上述親歷

19、過程進行抽象、概括，形成概念或觀念的階段。 （3）檢驗階段。即個體在新情境中檢驗所形成的概念或觀念的階段。（ 4）反思階段。即反思已經(jīng)形成的概念或觀念，產(chǎn)生新經(jīng)驗、新認識，并不斷產(chǎn)生循環(huán)的階段。由此可見，體驗 式教學(xué)是促使學(xué)生不斷產(chǎn)生新經(jīng)驗、 新認識， 并由此發(fā)展學(xué)生適應(yīng)自然與社會的能力， 形成 積極的人生態(tài)度， 促進個性成長的教學(xué)方式。 在德育課中實施體驗式教學(xué)， 是讓學(xué)生親歷某 件事（包括心理上的親歷和參與實踐活動親身經(jīng)歷或 “親為 ”），從中獲得真切感受，以提升 道德認識，并激發(fā)起相應(yīng)的道德情感。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革將體驗提到了突出的地位。 國家課程標準既包納了學(xué)生必須 把握的知識與技

20、能， 還強調(diào)了過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，讓知識與學(xué)生的活動、 體驗 交織在一起。 德育課中的體驗式教學(xué)改革了傳統(tǒng)的說教方法， 強調(diào)體驗的生成與情感的豐富， 重視學(xué)生的德育實踐活動， 重視德育生活化， 重視探究性學(xué)習(xí)， 它是教師按照預(yù)定的德育目 標和內(nèi)容，科學(xué)、有效地創(chuàng)設(shè)一種達到“身臨其境 ”或 “心臨其境 ”的體驗氛圍，使學(xué)生能在這種環(huán)境氛圍的影響下，主動、自主地通過 “體驗”和“內(nèi)省”來實現(xiàn)“自我教育”和“自我完善 ”， 有效地促進學(xué)生道德認知向道德行為的轉(zhuǎn)化。這樣，把教師的 “導(dǎo)”和學(xué)生的 “學(xué) ”、“做”共同 置于一種情境和氛圍之中， 使教學(xué)雙方在共同感受和體驗的過程中， 在心理上拉

21、近距離并產(chǎn) 生情感的共鳴。蘇霍姆林斯基說得好： “道德，只有當它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗的時候， 才能真正成為學(xué)生的財富。 ”在 “體驗式教學(xué) ”理論指導(dǎo)下，教師根據(jù)每一個德育目標和德育 內(nèi)容，科學(xué)有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)達到心靈體驗的環(huán)境和氛圍， 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能自覺地進入 體驗狀態(tài)， 在體驗中形成自我教育的主動意識， 從而達到凈化自我心靈， 形成自覺行為的目 的。這樣，就實現(xiàn)了德育課程教學(xué)實效性。因此，可以說體驗式教學(xué)是實現(xiàn)德育課程教學(xué)實效性的有效策略。二、在德育課中實施體驗式教學(xué)的原則在德育課中實施體驗式教學(xué)， 除遵守課程標準中提出的方向性原則、 科學(xué)性原則、 針 對性原則、正面教育原則

22、、啟發(fā)式原則、知行統(tǒng)一原則外，還應(yīng)遵守以下原則。1主體性原則。學(xué)生是教育的主體，更是發(fā)展的主體、體驗的主體，學(xué)生的品德形 成和社會發(fā)展， 是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。 為此， 教師要由單純 的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、 組織者轉(zhuǎn)變。 要尊重學(xué)生的主體地位， 調(diào)動學(xué)生的 內(nèi)在動力， 將德育內(nèi)化為身心發(fā)展的需要。 教師所創(chuàng)設(shè)的氛圍是供學(xué)生體驗的， 學(xué)生又正好 在體驗中學(xué)到道德知識，形成道德行為。2活動性原則。德育課程目標主要通過教師指導(dǎo)的各種教學(xué)活動來實現(xiàn)?；顒邮墙?和學(xué)的中介。在體驗式教學(xué)中， 要讓學(xué)生直接參與主題活動、 游戲活動和其它實踐活動。這 是學(xué)生提高道德認識

23、， 形成道德行為的重要途徑。 學(xué)生通過長時期的不斷參與活動， 獲得大 量的知識和經(jīng)驗。 德育課程標準要求開展學(xué)生課堂活動和相關(guān)實踐活動的時間不少于德育課 程總課時數(shù)的 30%，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容將活動的過程、方法、技能與知識融合起來，寓 德育于活動之中， 有目的地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當?shù)那榫常?引導(dǎo)學(xué)生積極參與學(xué)校、 家庭和社區(qū)的 活動。在活動中體驗，在體驗中提高道德水平。3探究性原則。引導(dǎo)學(xué)生探究是實踐體驗理論的有效形式，“體驗式教學(xué) ”強調(diào)學(xué)生的探究活動， 提倡探究性學(xué)習(xí)。 讓學(xué)生在德育課程領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情景中， 通過教師引導(dǎo)、 小組合作、 個人研究等組織形式， 培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力、

24、搜集和處理信息的能力、 分析和解決問題的能力、 交流與合作的能力。 使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗的過程中， 逐步提高認 識能力、參與能力、適應(yīng)能力、創(chuàng)新能力等。4生活化原則。 學(xué)會生存一書指出： “學(xué)校不能和生活脫節(jié)。 ”德育課程要從脫離 兒童生活的狀況中轉(zhuǎn)變過來， 成為面向兒童生活的課程， 無論是課程目標、 課程內(nèi)容都應(yīng)當 向兒童的生活回歸， 這是 “體驗式教學(xué) ”應(yīng)該強調(diào)的原則。德育課程要從過去的理想化、政治 化、模式化的框架中走向生活化， 讓兒童在生活中深刻認識社會和自我， 從切身的體驗中學(xué) 會識別美與丑、 善與惡、 真與假，并在生活交往中學(xué)會做人。 徳育要大膽讓學(xué)生面對紛繁復(fù) 雜的社會生活和多元道德價值觀念， 不回避現(xiàn)實生活中學(xué)生遇到的種種矛盾， 放手讓學(xué)生在 多變的社會生活中，靈活運用道德知識去通過分析、比較做出正確而合理的選擇。三、在德育課中實施體驗式教學(xué)的主要形式 在德育課中實施體驗式教學(xué)的主要形式有創(chuàng)設(shè)情境、 回憶生活、操作練習(xí)、 欣賞品味、 社會實踐等，這些形式可以激發(fā)學(xué)生的體驗熱情，誘發(fā)學(xué)生的身心體驗。1.創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，難以實現(xiàn)事事都身臨其境。這時，通過語言描摹、 畫面再現(xiàn)、媒體演播、角色扮演等方法，有目