淺談在音樂(lè)教學(xué)中如何提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)

1、淺談在音樂(lè)教學(xué)中如何提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì) 摘 要：在音樂(lè)教學(xué)中，要提高學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感交流與溝通，促進(jìn)學(xué)生的音樂(lè)審美體驗(yàn)，努力通過(guò)各種渠道與教學(xué)手段及方式，引導(dǎo)學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，提高音樂(lè)審美能力，從而又能加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。 關(guān)鍵詞： 音樂(lè)素質(zhì) 興趣 音樂(lè)教學(xué) 教育 審美能力 前言在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程里，很多時(shí)候我們總覺(jué)得音樂(lè)是“只可意會(huì)不可言傳”的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。所以“當(dāng)語(yǔ)言不能表達(dá)某種情感時(shí)，更雄辯的語(yǔ)言：音樂(lè)就“全副武裝”地登臺(tái)了。再者，“音樂(lè)是人民思想感情的直接流露，好的音樂(lè)之所以能感動(dòng)人，也就是因?yàn)樗姓鎸?shí)的感情。” 所以說(shuō)音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)。音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音

2、抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽(tīng)的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦。下面我就自己教學(xué)中點(diǎn)滴和同行們交流與分享： 一、音樂(lè)教學(xué)策略1.德育與美育“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人”這是蘇霍姆林斯基的名言。中小學(xué)音樂(lè)教育的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)的范圍，是陶冶高尚情操的有力手段，而德育與美育是它的靈魂。我們要全面提高學(xué)生的素質(zhì)。培養(yǎng)完善的人格，音樂(lè)教育首先要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。2.生動(dòng)與主動(dòng) “生動(dòng)”至少包含三個(gè)層面：一是形式的生動(dòng)；二是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的生動(dòng)；三是教學(xué)手段與方法的生動(dòng)。只要一切從學(xué)生出發(fā)，即使是枯燥的基本訓(xùn)

3、練，也能變得生動(dòng)而活潑?！吧鷦?dòng)”才能引起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣，才能激發(fā)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，才能產(chǎn)生大面積質(zhì)量與效益。生動(dòng)活潑的更高層次是主動(dòng)發(fā)展。沒(méi)有主動(dòng)性其生動(dòng)性 也是有限的，只有學(xué)生的主動(dòng)參與，生動(dòng)活潑的潛力才能得到充分的展開(kāi)。要表達(dá)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，需要學(xué)生的主動(dòng)參與。同時(shí)，主動(dòng)性是審美教育的主要特征之一，沒(méi)有主動(dòng)性就不可能產(chǎn)生美好體驗(yàn)，音樂(lè)教學(xué)必須生動(dòng)與主動(dòng)。3.傳授與創(chuàng)造音樂(lè)教學(xué)過(guò)程在一定意義上講，就是教師將人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期積累起來(lái)的音樂(lè)文化知識(shí)和技能技巧傳授給學(xué)生 。從現(xiàn)代的觀(guān)念來(lái)看，必須把知識(shí)、技能和發(fā)展智力統(tǒng)一起來(lái)，而創(chuàng)造力則表達(dá)更高的要求，更能促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)體

4、系都非常注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生的即興創(chuàng)作活動(dòng)。而我們的音樂(lè)教 學(xué)過(guò)程中，這方面顯得較為薄弱。作為以審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，創(chuàng)造性是審美教育的重要特征，創(chuàng)造性要貫穿于審美教育的始終。4.靜態(tài)與動(dòng)態(tài)傳統(tǒng)的音樂(lè)課強(qiáng)調(diào)知識(shí)技能的傳授，大都采用一般文化課的靜態(tài)形式，學(xué)生正襟危坐。音樂(lè)本身是非語(yǔ)義性的，體態(tài)律動(dòng)學(xué)的誕生，使人們對(duì)音樂(lè)心理的研究開(kāi)拓了新的領(lǐng)域，動(dòng)態(tài)更能喚起人的本能，更能觸發(fā)人的自由聯(lián)想，有助于人的創(chuàng)造意識(shí)和行為。靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的相輔相成、互為補(bǔ)充，是音樂(lè)課較為理想的一種策略。5.單一與綜合中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容有多種，主要為聲樂(lè)歌唱、器樂(lè)、欣賞、音樂(lè)常識(shí)與基本訓(xùn)練。作為普及的學(xué)校 音樂(lè)教學(xué)，“綜

5、合”是它的主體，而且學(xué)生年齡越小、年級(jí)越低，“綜合”更為適宜。 二、音樂(lè)課基本教學(xué)模式研究的初步設(shè)想 1.我們對(duì)唱游課進(jìn)行了初步總結(jié)：唱游課教學(xué)打破了傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)科的單一性，采取音樂(lè)游戲、律動(dòng)、歌 表演、集體舞、節(jié)奏樂(lè)等綜合性音樂(lè)藝術(shù)手段，提倡藝術(shù)形式的多元性。它以激發(fā)兒童學(xué)習(xí)音樂(lè)藝術(shù)的興趣為目的，以培養(yǎng)他們審美情趣為核心。實(shí)施唱游教學(xué)，一方面為進(jìn)入中高年級(jí)學(xué)習(xí)音樂(lè)打好基礎(chǔ)，一方面積淀為具備審美情操的基石，從而成為完善學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)組成部分。唱游課的指導(dǎo)思想：“動(dòng)中學(xué)，玩中學(xué)，樂(lè) 中學(xué)”，一切從學(xué)生出發(fā)。唱游課的相關(guān)策略：a注重興趣；b人人參與；c創(chuàng)設(shè)情景；d加強(qiáng)表現(xiàn)；e加入競(jìng)賽 ；f即興創(chuàng)作。

6、通過(guò)歸納，初步形成了游戲教學(xué)模式：附圖圖這一模式從兒童的年齡特征出發(fā)，讓兒童從游戲中產(chǎn)生對(duì)音樂(lè)的興趣，從游戲中去學(xué)習(xí)音樂(lè)，在游戲中引導(dǎo)他們進(jìn)入音樂(lè)的殿堂，當(dāng)他們?cè)谟螒蛑蝎@得一定的認(rèn)識(shí)后，及時(shí)加以鼓勵(lì)，發(fā)展他們的智慧，啟發(fā)他們的想象力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力，從而產(chǎn)生更高層次的興趣。游戲模式既是唱游課的教學(xué)模式，也是唱游教學(xué)的過(guò)程，這模式中各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系，相互滲透，層層緊扣，循環(huán)發(fā)展。這一模式適合低年級(jí)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí) ，還可引伸到中年級(jí)。唱游課教學(xué)評(píng)估，采用“音樂(lè)樂(lè)園”、“小小音樂(lè)會(huì)”等形式，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)能力、 審美情趣進(jìn)行測(cè)試，并評(píng)定“優(yōu)、良、中、差”。 2.小學(xué)的中、高年級(jí)，由于學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、教

7、學(xué)內(nèi)容的增加，教學(xué)模式可以從低年級(jí)的游戲模式 逐步過(guò)渡到游戲、活動(dòng)模式活動(dòng)模式： 導(dǎo)入活動(dòng)創(chuàng)作表演、評(píng)議 “導(dǎo)入”包含復(fù)習(xí)及基本訓(xùn)練，如節(jié)奏游戲、聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練、識(shí)譜練習(xí)等。“活動(dòng)”是指新授的教學(xué)活動(dòng)，包括教師教的主導(dǎo)作用及學(xué)生學(xué)的主體地位，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)隨著年級(jí)的遞增而更多地表達(dá)學(xué)生的主體性，尤其是通過(guò)學(xué)生的分組學(xué)習(xí)活動(dòng)，逐步擴(kuò)大培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)、感受、體驗(yàn)音樂(lè)的能力?！皠?chuàng)作”是指在新授的教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)要求去進(jìn)行創(chuàng)作，包含二度創(chuàng)作及一度創(chuàng)作活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的想象力?！皠?chuàng)作”還應(yīng)在“ 導(dǎo)入”及“活動(dòng)”中得到表達(dá)?！氨硌荨薄ⅰ霸u(píng)議”是指將創(chuàng)作進(jìn)行交流匯報(bào)，并進(jìn)行評(píng)議、評(píng)價(jià)。三、在音樂(lè)教學(xué)中建立良好

8、的師生情。在音樂(lè)課程改革進(jìn)程里，在實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，沒(méi)有良好的師生關(guān)系作基礎(chǔ)，那我們的教育活動(dòng)很難維持下去，因此，良好、平等、和諧的師生關(guān)系成為現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想，成為現(xiàn)代教育發(fā)展的一個(gè)重要特征。教與學(xué)之間的關(guān)系，決不是教師居高臨下，我講你聽(tīng)，我管你服從的關(guān)系，而是互助平等的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，在工作中我時(shí)刻注重自己與學(xué)生間的關(guān)系，而不是讓學(xué)生望而生畏。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花 ，首先了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病必須了解病人的病情一樣，在這個(gè)基礎(chǔ)上教書(shū)育人、為人師表，就比較容易找到通向?qū)W生心靈的世界窗口，從而真正深入學(xué)生的心靈世界，學(xué)生的心靈之門(mén)不總是敞開(kāi)

9、的，特別是對(duì)他們不熟悉、不信任、不知心的老師，常常在心靈的門(mén)口設(shè)一個(gè)警戒哨兵，不把真情實(shí)感的心理活動(dòng)流露出來(lái)，要突破這一崗哨，架起師生之間的橋梁最好的方法是和學(xué)生一起參加學(xué)生感興趣的活動(dòng)，如：一起唱歌、一起音樂(lè)創(chuàng)作、一起創(chuàng)編填詞、一起排練節(jié)目、一起表演、一起探討問(wèn)題及交流等等活動(dòng)，在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生變得無(wú)拘無(wú)束，這時(shí)他們的心靈崗哨不知不覺(jué)地撤掉了，師生之間成了無(wú)話(huà)不談地好朋友。 四、在音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育。音樂(lè)教育的最大特點(diǎn)是通過(guò)美感教育來(lái)啟發(fā)學(xué)生的道德情操，這是其他各門(mén)學(xué)科所不及的。但這不同于空洞的政治說(shuō)教，也有別于生吞活剝式的灌輸。而是將音樂(lè)課的思想教育與音樂(lè)藝術(shù)的美感巧妙地融匯

10、在一起，來(lái)啟迪學(xué)生的心靈，使學(xué)生受到潛移默化的教育。在音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，適合學(xué)生的年齡特征，接受能力有針對(duì)性地選擇音樂(lè)作品。首先需選擇思想性、藝術(shù)性的歌曲或樂(lè)曲，如愛(ài)我中華、龍的傳人、精忠報(bào)國(guó)、歌唱祖國(guó)、祖國(guó)慈祥的母親、我是中國(guó)人、紅旗頌、紅旗飄飄等等，通過(guò)音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。在音樂(lè)教學(xué)中滲透華夏優(yōu)秀民族音樂(lè)作品，讓學(xué)生在體驗(yàn)音樂(lè)作品中，感受中華民族偉大精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。不難看出，音樂(lè)教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義思想，不僅是培養(yǎng)人才的需要，也是音樂(lè)藝術(shù)本身的需要。在申奧成功的時(shí)刻，全國(guó)上下人民歡呼雀躍，

11、歡聲笑語(yǔ)，充分利用音樂(lè)的教育功能，奏響愛(ài)國(guó)主義旋律，這就是音樂(lè)教育工作者的神圣使命。五、在音樂(lè)教學(xué)中滲透文學(xué)常識(shí)提高文化素養(yǎng)。文學(xué)與音樂(lè)是姐妹藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中適當(dāng)加入一些文學(xué)知識(shí)，有助于學(xué)生正確理解音樂(lè)作品。如教授欣賞課十面埋伏時(shí)，為了把這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)講得更精彩一些，借引用項(xiàng)羽的垓下歌“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈假設(shè)何。”把項(xiàng)羽在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中面臨失敗的焦慮及兒女情長(zhǎng)很好地表現(xiàn)出來(lái)。在欣賞馬思聰?shù)乃监l(xiāng)曲時(shí)，我把臺(tái)灣詩(shī)人余光中的鄉(xiāng)愁(小時(shí)候，/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，/我在這頭，/母親在那頭。)用借助多媒體大屏幕展示出來(lái)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)思鄉(xiāng)曲，一邊朗讀鄉(xiāng)愁。名曲配名詩(shī)，可謂是

12、珠聯(lián)璧合。學(xué)生在欣賞過(guò)程中，既得到了美的享受，溫故了這首著名詩(shī)篇。再如欣賞樂(lè)曲陽(yáng)關(guān)三疊的同時(shí)，配上王維的詩(shī)歌渭城曲，音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合可讓學(xué)生在了解詩(shī)中傷感絕望的離鄉(xiāng)之愁后，從已學(xué)過(guò)的古詩(shī)中尋找和這首詩(shī)情緒相反的詩(shī)句，采用比照方法，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)意境感受，這種做法很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，連許多平時(shí)上課不很積極的學(xué)生都在搜腸刮肚的思考，當(dāng)高適的別董大“千里黃云白日熏，北風(fēng)吹雁雪紛紛，莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”被找到后，學(xué)生的成就感和興趣陡然提升。小學(xué)音樂(lè)課作為一門(mén)必修課程，在我國(guó)已有近百年的歷史。但小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的研究起步較晚。隨著課程改革的深化，尤其是在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的背景下，學(xué)校

13、藝術(shù)教育的重要性已越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)。 當(dāng)前藝術(shù)教育已成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要手段之一。音樂(lè)課堂教學(xué)是藝術(shù)教育的主渠道。如何大面積提高音樂(lè)課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，這對(duì)每一位音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，是難得機(jī)遇下的挑戰(zhàn)。顯然， 過(guò)去單因子的研究只能提高某一方面的質(zhì)量，如何把握整體的質(zhì)量與效益，需從音樂(lè)教學(xué)的結(jié)構(gòu)入手，從教學(xué)模式上進(jìn)行研究，即根據(jù)素質(zhì)教育的目標(biāo)，在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)理論的指導(dǎo)下，研究音樂(lè)教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)和相關(guān)的音樂(lè)教學(xué)策略與教學(xué)評(píng)價(jià)等。在音樂(lè)教學(xué)中，要到達(dá)情境交融，美在其中，是當(dāng)前音樂(lè)教學(xué)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師如何最大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣與情感，讓學(xué)生主動(dòng)參與音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛質(zhì)，這是至關(guān)重要的。正如花兒開(kāi)放需要溫暖的陽(yáng)光一樣，學(xué)生情境交融，美在其中，這樣才能讓學(xué)生體驗(yàn)到音樂(lè)真正的意境，這個(gè)義務(wù)也是音樂(lè)教師在教學(xué)中最重要的任務(wù)。參考文獻(xiàn):小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法作/譯者：教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司組編，上海教育出版社。給老師的的建議蘇 B.A.蘇霍姆林斯基著 杜殿坤 譯上