蘇教語(yǔ)文八下《馬說(shuō)》同步訓(xùn)練

1、、馬說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練1、給下列加點(diǎn)的注音祗辱（ ） 駢死（ ） 槽櫪（ ）一食或盡粟一石（ ） 食馬者不知其能千里而食（ ）3、2、解釋下列加點(diǎn)的字或盡粟一石 ： 雖有千里之能 ： 才美不外見(jiàn) ： 且欲與常馬 ： 3、翻譯：食馬者不知其能千里而食也。 4、馬說(shuō)是一篇 ，作者 （朝代） （姓名）。文章短小精悍，通篇運(yùn)用 手法。閱讀語(yǔ)段，答文后題世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以

2、其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。5、下列加 字的含義不同，請(qǐng)加以分辨。食之不能盡其材（ ） 一食或盡粟一石（ ）鳴之而不能通其意（ ） 執(zhí)策而臨之（ ）策之不以其道（ ） 策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（ ）6、“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）A、策之不以其道 B、以叢草為林 C、以至鳥(niǎo)獸木石 D、不以善小而不為7、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也8、文章借有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將封建統(tǒng)治者比作“ ”，將人才比做“ ”，而伯樂(lè)喻指 ，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是 。9

3、、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 。作者借此表達(dá)了 的心情。10、對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（ ）A 天下無(wú)馬。 B其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 D世有伯樂(lè)，然后有千里馬。11、這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？ 探究拓展訓(xùn)練工之僑獻(xiàn)琴劉基工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自以為天下之美也，獻(xiàn)之太常。使國(guó)工視之，曰：“弗古。”還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過(guò)而見(jiàn)之，易之以百金，獻(xiàn)諸朝。樂(lè)官傳視，皆曰

4、：“希世之珍也?！惫ぶ畠S聞之，嘆曰：“悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣?！?2、解釋加點(diǎn)詞的意思。弦而鼓之 （ ） 作斷紋焉（ ） 易之以百金（ ） 莫不然矣（ ） 13、下面句中的“之”指代什么。弦而鼓之 （ ） 還之 （ ）易之以百金（ ） 工之僑聞之 （ ）14、翻譯下面句子的意思。悲哉世也！豈獨(dú)一琴哉？莫不然矣。譯文： 15、這則寓言的寓意是什么？寓意： 參考答案23、馬說(shuō)1、略 2、有時(shí) 雖然 顯現(xiàn) 尚且 3、喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。 4、雜文 唐朝 韓愈 托物寓意 5、喂養(yǎng) 吃 表轉(zhuǎn)折 表承接 鞭打 記 6、A 7、食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也

5、 8、食馬者 千里馬 圣明的君主 統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才 9、食馬者不知其能千里而食也 懷才不遇、壯志難酬 10、B 11、學(xué)生能聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)出自己的理解即可。 12、彈 花紋 交換、 買 這樣 13、琴 工之僑 琴 這件事 14、可悲啊，這個(gè)世道！難道只是一張琴的遭遇如此嗎？沒(méi)有一件不是這樣的！ 15、揭露了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治者崇古非今的不良風(fēng)氣，寄喻了盲目守舊，勢(shì)必摧殘人才、阻礙改革的道馬說(shuō)課后題及答案一、背誦課文，說(shuō)說(shuō)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情。 設(shè)計(jì)此題，意在落實(shí)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于古文背誦的要求。說(shuō)的練習(xí)，要求學(xué)生口頭說(shuō)出作者在文中寄托的思想感情，即懷才

6、不遇、壯志難酬的憤懣心情。既練習(xí)了口頭表達(dá)能力，又加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。不同學(xué)生的說(shuō)，還有相互啟發(fā)、深入思考的作用。 二、翻譯下面一段文字，注意劃線的詞的意義或用法。 策之不以其道，食之盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。設(shè)計(jì)此題，意在引導(dǎo)學(xué)生熟悉課文，理解關(guān)鍵語(yǔ)句。譯文見(jiàn)“有關(guān)資料”中的“參考譯文”。加點(diǎn)的字“策”和“其”的用法，弄清每一處的含義即可，至于語(yǔ)法意義，可以不要求學(xué)生掌握。 三、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的，請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?這是一道完全開(kāi)放性的練習(xí)。意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)

7、系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容，以進(jìn)一步加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。此題設(shè)計(jì)的幾個(gè)問(wèn)題，都是“常談常新”的，所以沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使個(gè)別同學(xué)的觀點(diǎn)有些偏激也不要緊，盡量讓學(xué)生暢所欲言，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。 馬說(shuō)能力提升題山東鄒城市第六中學(xué) 姚珊蓉一、自主練習(xí)給加點(diǎn)字注音。駢死( ) 槽櫪( )( ) 粟（ ） 外見(jiàn)( ) 食馬( ) 祗( )解釋下列加點(diǎn)字的含義。祗辱于奴隸人之手( ) 駢死于槽櫪之間( )( )千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。( )填空。韓愈，字 ， 代著名 家，他的著作收在 里。本文中韓愈說(shuō)

8、明庸者不知馬的具體表現(xiàn)的句子是： ， ， 。二、閱讀延伸(一)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)馬！嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。本文中有五個(gè)也字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。食馬者不知其能千里而食也 是馬也，雖有千里之能 安求其能千里也 其真無(wú)馬邪?其真不知馬也 不以千里稱也 解釋下面句中加點(diǎn)的詞。一食或盡粟一石( )食馬者不知其能千里而食也( )且欲與常馬等不可得（ )找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意

9、義。才美不外見(jiàn) 通 含義： 食之不能盡其材 通 含義： 通 含義： 其真無(wú)馬邪 通 含義： 翻譯下面的句子。食馬者不知其能千里而食也。安求其能千里也？鳴之而不能通其意。其真無(wú)馬邪？給下列句中加點(diǎn)的食字注音并釋義。一食或盡粟一石( )( )食馬者不知其能千里而食也( )( )( )( )食不飽，力不足。( )( )食之不能盡其材。( )( ) 歸納第一段文字的主要意思。它在文章中起什么作用?第二段文字中運(yùn)用的修辭手法有哪些?起什么作用?找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情? (二)蝜蝂者，善負(fù)小蟲也。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。背愈重，雖困劇不止也。其背甚澀，物積因不散，卒躓樸不能起。

10、人或憐之，為去其負(fù)。茍能行，又持取如故。又好上高，極其力不已，至墜地死。今世之嗜取者，遇貨不避，以厚其室，不知為己所累，唯恐其不積。及其怠而躓也，黜?xiàng)壷?，遷徙之，亦以病矣。茍能起，又不艾。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡 不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫! (選自柳河?xùn)|集)注釋蝜蝂( )：一種黑顏色的小蟲。卬()：高舉著頭。困劇：勞累非常。躓樸( )：跌倒。這里是被東西壓倒的意思。負(fù)：作名詞，指背的東西。上高：往高處爬。嗜()取者：這里指貪得無(wú)厭的人。累：負(fù)擔(dān)。病：疲憊。艾()：停止，悔改。前之死亡：指以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人。解釋加點(diǎn)

11、字的意思。輒持取( ) 人或憐之( )茍能行( ) 又持取如故( )又不艾( ) 亦以病矣( )選出加點(diǎn)詞用法不同的一項(xiàng)( )A以厚其室 B為去其負(fù) C日思高其位 D大其祿選出加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)( )A蝜蝂者，善負(fù)小蟲也 今世之嗜取者B其背甚澀 極其力不已C卬其首負(fù)之 人或憐之D雖困劇不止也 雖其形魅然大者也翻譯畫線的句子。行遇物，輒持取，卬其首負(fù)之。日思高其位，大其祿，而貪取滋甚，以近于危墜，觀前之死亡不知戒。雖其形魁然大者也，其名人也，而智則小蟲也，亦足哀夫!這則寓言寫法上有什么特點(diǎn)?主要寓意是什么? 馬說(shuō)能力提升題答案一、自主練習(xí) s” 只是 并列而死 喂牲口用的食器 可是 退之 唐

12、文學(xué) 昌黎先生集 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意 表示肯定語(yǔ)氣，肯定食馬者的無(wú)知； 表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害； 表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情； 表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷； 表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。二、閱讀延伸(一)臨（面對(duì)） 見(jiàn) （通“現(xiàn)”） 遣（派，打發(fā)，派遣）捐（丟棄，捐棄，花費(fèi)，扔掉） A 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它?；颍何柜R的人不懂得它能日行千里而喂養(yǎng)它。 死了的千里馬尚且花五百金去買它，何況活的千里馬呢？ 半開(kāi)放性題目，大意扣?。翰咧芤云涞溃持鼙M其才，鳴之能通其意。

13、 開(kāi)放性題目，能自圓其說(shuō)即可。答案略。(二）就，總是 有的人 如果 先前，從前 停止，悔改 疲憊 B B 在路上爬行遇到東西就拿，舉著頭背在背上。 天天思考怎樣使自己的職位提高，使自己的俸祿加大，因而貪取財(cái)物更加厲害，已接近摔死，看到以前由于極力求官貪財(cái)而自取滅亡的人又不知道引以為戒。 他的外形雖然龐大，他的名稱是人，可是他的見(jiàn)識(shí)卻和小蟲一樣，也太可悲了。 這則寓言寫法上最大的特點(diǎn)是用了對(duì)比寫法，用蝜蝂的生活習(xí)性同嗜取者的思想行為作對(duì)比。寓意：深刻地諷刺了那些貪得無(wú)厭的貪官污吏，指出他們實(shí)際上跟小蟲一樣愚蠢，結(jié)果必然自取滅亡。馬說(shuō)同步練習(xí)1 作者: 加入日期：06-03-08 馬 說(shuō) 1韓愈，

14、字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓 柳 2.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。1世有伯樂(lè)（擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人 ）2然后千里馬（日行千里的馬，本文指人才）3祗辱有奴隸人之手（ 只是）（ 辱沒(méi) ）4駢死于槽櫪之間（ 兩馬并駕 ）（喂牲口用的食器）5不以千里稱也 （憑，憑借） （著稱）6一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒(méi)）7 食馬者（通“飼”，喂）8 才美不外見(jiàn)（才能，美好的素質(zhì)）（ 表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”） 9欲與常馬等不可得（普通的 ）（等同，一樣）10或盡粟一石 （有時(shí)）11策之不以其道 （用鞭子打 ）

15、（方法，正確的方法。）12食之不能盡其材（竭盡）（通“才”，才能 ）13鳴之而不能通其意（馬鳴叫）（通曉）14執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子 ）（面對(duì) ）15其真不知馬也（識(shí)別，了解）3.從文中找出三個(gè)通假子并釋義。1食馬者（“食”通“飼”，喂） 才美不外見(jiàn)（ “見(jiàn)”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）12食之不能盡其材（“材”通“才”，才能 ）4按要求默寫：1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之

16、不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”8全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說(shuō)的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。13表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的

17、句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間19點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。5本文采用“托物寓意”的

18、寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指“千里馬”指 人才 ; “伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。6第段文字說(shuō)明了什么? 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。 7是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢? 是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。8第二段說(shuō)明了什么? 分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。 9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因? “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得” 10第三段主要內(nèi)容是什么? 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 11第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者

19、的淺薄愚妄? “策之不以其道天下無(wú)馬” 12第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 13本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 14本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想? 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 15本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人? 伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。 16作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的.沒(méi)有遇到伯樂(lè),怎樣才能避免

20、”駢死于槽櫪之間”,最終能以”千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身的盡是與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的”加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了.顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)。17對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒18分別概括123的層次：第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。19“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

21、20你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的? 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。21伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。22.給下面句子選擇正確的解釋。 (1)才美不外見(jiàn) A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來(lái)。 B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來(lái)。 C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的

22、品質(zhì)就表露不出來(lái)。 答( ) (2)鳴之而不能通其意 A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B.飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。 C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D.飼養(yǎng)人聽(tīng)千里馬嘶叫卻不懂它的意思。 答( ) （3）.這篇文章的主旨是: A.論證人才的重要性:“世有伯樂(lè),然后有千里馬?！盉.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。 C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。 D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。答( ) （4）.本文的主要寫作方法是: A.托物言

23、志 B.借景抒情 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合 （ ）23結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。24清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。 兩種方法不一致，馬說(shuō)中通過(guò)伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。25古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。 如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛滿江紅。詠懷 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)

24、而樂(lè)。 范仲淹岳陽(yáng)樓記26讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。27伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。馬說(shuō)練習(xí)題1、給加點(diǎn)字注音。

25、 駢死（ ）槽櫪（ ）（ ） 粟（ ） 外見(jiàn)（ ） 食馬（ ） 祗（ ） 2、解釋下列加點(diǎn)字的含義。 祗辱于奴隸人之手（ ） 駢死于槽櫪之間（ ）（ ） 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有（ ） 3、填空。 韓愈，字_，_代著名_家，他的著作收在_里。他和 、 、 、 、 、 、 、 一起稱為“唐宋八大家”。 “說(shuō)”是一種文體，可以 也可以 但都是為了 。 本文中韓愈說(shuō)明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：_，_，_。 4.本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。 食馬者不知其能千里而食也 _是馬也，雖有千里之能 _ 安求其能千里也_其真無(wú)馬邪？其真不知馬也_ 不以千里稱也_5.解釋下面句中

26、加點(diǎn)的詞。 一食或盡粟一石（ ） 食馬者不知其能千里而食也（ ）且欲與常馬等不可得（ ） 6.找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。才美不外見(jiàn) _通_ 含義：_ 食之不能盡其材_通_含義：_通_含義：_ 其真無(wú)馬邪 _通_ 含義：_ 7.翻譯下面的句子。 食馬者不知其能千里而食也。 安求其能千里也？ 鳴之而不能通其意。 其真無(wú)馬邪？ 8.給下列句中加點(diǎn)的“食”字注音并釋義。 一食或盡粟一石（ ）（ ）食馬者不知其能千里而食也（ ）（ ）（ ）（ ） 食不飽，力不足。（ ）（ ）食之不能盡其材。（ ）（ ） 9.歸納文章第2段文字的主要意思。它在文章中起什么作用？ 10.第3段文字中運(yùn)用

27、的修辭手法有哪些？起什么作用？ 11.找出全文的主旨句，說(shuō)說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 12、下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A、駢死于槽櫪之間:兩馬并駕，并列 B、食馬者不知其能千里而食也 食：通“飼”，喂養(yǎng) C、策之不以其道 策：用鞭子打 D執(zhí)策而臨之 臨：靠近 13、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ ） 例句：故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手 A、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。 B、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。C、溫故而知新，可以為師矣。 D、既克，公問(wèn)其故。 14、從文章中可以看出，千里馬被埋沒(méi)的根本原因是 。（用原文回答） 15、用“”標(biāo)出下面句子朗讀的

28、語(yǔ)意停頓，每句標(biāo)一處。 安 求 其 能 千 里 也 ？ 食 之 不 能 盡 其 材 16、下面句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同一組是（ ） A、 雖有千里之能 安求其能千里也 B、其真無(wú)馬邪 策之不以其道 C、鳴之而不能通其意 環(huán)而攻之而不勝 D、祗辱于奴隸人之手 學(xué)而時(shí)習(xí)之 17、本文托物寓意，文中“千里馬”喻指人才，“伯樂(lè)”喻指_ ，而將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“ _ ”。 18、有這樣一個(gè)故事：一匹骨瘦如柴的老馬拉著鹽車上山坡，氣直喘，汗直流，竭盡全力還是拉不上去。趕車的人吆喝著，用鞭子狠狠的抽打它 這時(shí)一個(gè)路過(guò)的相馬人看見(jiàn)了，心疼得流下了眼淚，急忙脫下衣裳披在癱倒在地的老馬身上。老馬睜開(kāi)眼，

29、看到相馬人，眼睛一亮，長(zhǎng)嘶一聲而逝。請(qǐng)你展開(kāi)想像，寫出老馬臨死前想對(duì)相馬人說(shuō)的話。 19、馬說(shuō)的中心論點(diǎn)是：_ 。 20、千里馬的悲慘遭遇是：_ 21、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_22千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：_ 。23食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_ 。24對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：_ 。25表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：_ 。26有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話：_ 。 27表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：_ 。 28能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：_ 29領(lǐng)起全文作用的句子是：_ 。30表明愚妄無(wú)

30、知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：_ 31表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：_。 32能表明千里馬外在特征的句子是：_。 33寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：_。 34運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：_。 35美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：_ 36點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：_。 37本文采用“_”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指： “千里馬”指 _; “伯樂(lè)”指_ ； “食馬者” _ 。 38第

31、段文字說(shuō)明了什么? _ 39是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢? _ 40第二段說(shuō)明了什么? _ 41文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因? _42作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ _ 43如果你是伯樂(lè)，你會(huì)怎樣多發(fā)現(xiàn)人才，并人盡其才？44、如果你是“千里馬”，沒(méi)有伯樂(lè)，你怎么辦？ 45、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒你也寫個(gè)對(duì)聯(lián)： ， 。 46分別概括123的層次： 第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因； 第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之

32、情。 47“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 排比句式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。20你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的? 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。 21伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么? 千里馬寓人才,伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè),而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛(ài)護(hù)人才,否則,人才就會(huì)被埋沒(méi),有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái),世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。連線中考：一、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里

33、而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪！其真不知馬也。 表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的句子是_。 第三段文字的中心句是_。 表達(dá)全文主旨的句子是_。 本文作者托物寓意，諷刺了_不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。二、閱讀文言文，回答下列問(wèn)題1用“”標(biāo)出下面句子朗讀時(shí)應(yīng)有的兩處停頓。 食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也 2對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（） A天下無(wú)馬。 B其真無(wú)馬邪？

34、其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 D世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3下列句子中“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（） A策之不以其道 B以俟夫現(xiàn)人風(fēng)者得焉 C得魚腹中書，固以怪之矣 D不以善小而不為 4對(duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”理解正確的項(xiàng)是（） A先有伯樂(lè)然后才有千里馬，證明它們的存在有先有后。 B有了伯樂(lè)才會(huì)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。 C沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，沒(méi)有千里馬也就沒(méi)有伯樂(lè)，說(shuō)明他們彼此依存。 D雖然世上有伯樂(lè)，但不如千里馬多，說(shuō)明伯樂(lè)難得。 5文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人才比作“_”，而以伯樂(lè)

35、喻指_，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是_。 6這篇文章托物寓意，抨擊統(tǒng)治者的錯(cuò)誤行為。但作者沒(méi)有正面闡明該怎么做。參照最后一節(jié)，你認(rèn)為他主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？ 7馬說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是現(xiàn)代人加的，有人提出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)用問(wèn)號(hào)結(jié)束。請(qǐng)根據(jù)文意表明你的看法，并說(shuō)明理由。 三、（2008年山東省煙臺(tái)市）馬 說(shuō)答題：7本文作者是 ， 代文學(xué)家。(2分)8下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一組是( )(3分)A.一食或盡粟一石 食之不能盡其材 B.故雖有名馬雖千里不敢易也C.世有伯樂(lè)，然后有千里馬屋舍儼然 D.大道之行也，天下為公策之不以其道9翻譯下面的句子。(4分)(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里

36、也?(2)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”10作者借千里馬的遭遇表達(dá)了怎樣的思想感情?(3分)四、（2007年廣東汕頭卷）馬說(shuō) 韓愈9用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文段中畫線的句子。(4分)策之不以其道，食之不能盡其材。10在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要?為什么？(4分)11文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？(4分)五、（2006馬說(shuō)）(節(jié)選自韓愈馬說(shuō))1.對(duì)上文第二段的4個(gè)“食”字分析正確的一項(xiàng)是（）A.1和2讀音相同，意義不同。B.1和4讀音不同，含義也不同。C.2和 3讀音相同，含義也相同。D.3和4讀音相同，含義不同。2.馬說(shuō)托物寓意，抨擊當(dāng)時(shí)“食馬者”“不只馬”的錯(cuò)誤行為。但

37、韓愈沒(méi)有從正面闡明應(yīng)該怎么做。參照第三段，你認(rèn)為他主張?jiān)趺礃訉?duì)待“千里馬”那樣的人才？3.馬說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是現(xiàn)代人加的。有人指出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)該用問(wèn)句（？）結(jié)束。請(qǐng)你細(xì)讀原文，揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。17解釋文中加點(diǎn)的詞。(3分)或： 食： 等：18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中加橫線的句子。(3分)安求其能千里也?19根據(jù)選文，說(shuō)說(shuō)千里馬被辱沒(méi)的原因。(3分)一、1. 2.只是 并列而死 喂牲口用的食器 可是3.退之 唐 文學(xué) 昌黎先生集 策之不以其道 食之不能盡其材 鳴之而不能通其意4.表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知。表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的

38、嚴(yán)重危害。表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。二、（一）5.有時(shí) 它，代千里馬 等同，一樣6.見(jiàn) 現(xiàn) 顯露（或表現(xiàn)） 材 才 才能 食 飼 喂 邪 耶 嗎，表疑問(wèn)7.喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。又怎么能要求它能夠日行千里呢？聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思。難道果真沒(méi)有千里馬嗎？8.吃 喂 喂 吃 喂9.指出千里馬被埋沒(méi)的根本原因，作論證的反面論據(jù)。10.排比、引用、設(shè)問(wèn) 將“食馬者”的愚妄寫得淋漓盡致，點(diǎn)明全文主旨：其真不知馬也。11.其真不知馬也。對(duì)統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行猛

39、烈地抨擊，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。參考答案： 1、材ci:同“才”石：dn 十斗為一石；見(jiàn)：xin 同“現(xiàn)”；稱： chng 稱號(hào)邪：y同“耶”； 祗：zh同“只”；駢：pin兩馬并駕，2、或:有時(shí)等:等同，一樣道:方法安:怎么3、 昌黎先生集 唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈、柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏 4、記敘 議論 說(shuō)明一個(gè)道理5、其真不知馬6、D 7、B8、不知其能千里而食也（或：其真不知馬也）9、日行千里的良馬，一頓或許能吃下一石糧食。10、安 求 其 能 千 里 也 ？食 之 不 能 盡 其 材 11、此、這同“飼”，喂養(yǎng)鞭打（驅(qū)使）有時(shí)12、C13、能識(shí)別人才的人 食馬者1

40、4、能從訴說(shuō)自己的懷才不遇，譴責(zé)趕車人的愚昧粗暴，感激相馬人的知遇之情等角度展開(kāi)合理想像均可。1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。 4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得 5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 8全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其

41、真不知馬也。 9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說(shuō)的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 13表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 16寫千里馬有異于常馬的特征的

42、句子是：一食或盡粟一石。 17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間 19點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 5本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指 “千里馬”指 人才; “伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者” 愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 6第段文字說(shuō)明了什么? 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作

43、用。 7是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢? 是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。 8第二段說(shuō)明了什么? 分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。 9文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因? “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得” 10第三段主要內(nèi)容是什么? 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 11第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄? “策之不以其道天下無(wú)馬” 12第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心? “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 13本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 14本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表