《教學(xué)勇氣》讀后感：過一種有勇氣的生活

1、教學(xué)勇氣讀后感：過一種有勇氣的生活過一種有勇氣的生活教學(xué)勇氣讀后感史偉鋒【專欄簡介】：史偉鋒老師是 的日子。的教師們西安市沐春閱讀共同體由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校主管，由灞橋區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 語文教研員趙清風(fēng)老師發(fā)起，小組成員以西安市灞橋區(qū)為主，長安區(qū)、蓮湖區(qū)、 碑林區(qū)等區(qū)老師也參加其中。自第三屆“長安行一一教師勇氣更新活動(dòng)”在西安 舉行后，有更多的老師加入了讀書活動(dòng)， 大家沐春而生。20XX年7月，長安教 學(xué)勇氣讀書會成立，發(fā)起人長安三中康知霞老師負(fù)責(zé)日常管理。 該讀書會成員。老師們用文字記載著每個(gè)“擁抱勇氣”遇見“沐春”“沐春長安”欄目將編發(fā)所有來自西安地區(qū)“沐春讀書共同體” 的閱讀心得、教育故事

2、、情感美文。編者作者史偉鋒，漢族，陜西乾縣人。中學(xué)高級教師，管理學(xué)碩士研究生。西安 高新逸翠園學(xué)校英語教師。馬克思主義者認(rèn)為物質(zhì)決定意識， 對絕大多數(shù)人，的確如此。我們的意識無 法超越現(xiàn)有物質(zhì)階段，而伸向未來。所以，我們的生命歷程猶如穿行一個(gè)漆黑的 隧道，只能看見已走過的路，只是回頭看看自己哪幾步走歪了， 哪幾步走得“帥 極了！”，得一些經(jīng)驗(yàn)而已。我們無法看見前方。對著漆黑的隧道盡頭，我們只 好拿深深的回憶當(dāng)作暖暖的暇想。 上帝可憐我們，說得有光照亮，于是我們有了 若干帶頭大哥。他們是孔子，孟子，亞里士多德，牛頓，莎士比亞，弗洛伊德， 愛因斯坦，約翰威爾遜，杰斐遜等。偉大的他們可以“無中生有”

3、，超越若干世 紀(jì)，至今仍然指引我們前行。作為一個(gè)在隧道里還摸索前行的一個(gè)隊(duì)員， 我正昏昏沉沉不知所措時(shí)，忽地 從天而降一本“武林秘籍”，名曰教學(xué)勇氣，是一位名叫帕克.帕爾默的美國 同行寫的。我如獲至寶，欣然學(xué)習(xí)之，不禁凄然淚下。這本秘籍反而使我回憶起 了久違了的教育江湖光明頂上， 飄渺峰前，狂風(fēng)大作，飛沙走石，旌旗招展， 一隊(duì)隊(duì)人馬整齊站成了方陣，各武林門派名號字跡忽然明朗起來。最左側(cè)的是“學(xué)習(xí)理論”方陣，他們?nèi)硕鄤荼姟Ｒ幌伦迂Q起了四面旌旗，第一面旗子上寫的 是“行為主義學(xué)習(xí)理論”，排頭的幾位是大師級人物，名震江湖。碰巧我都見過。 第一位是巴甫洛夫，只見他一揮手，身后一眾人馬齊呼：“嘿一一哈一

4、一經(jīng)典條“聯(lián)件反射”。第二位是斯金納，他也一揮手，身后人馬齊呼：“操作性條件作用， 強(qiáng)化，嘿一一哈一一”。第三位是桑代克，他一跺腳，身后一干人馬也齊呼： 結(jié)一一試錯(cuò)，嘿一一哈一一”。第四位是班杜拉，只見他一擊掌，身后眾生也高 呼：“觀察，嘿一一哈一一”。第二面旌旗上面寫的是“認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論”，排頭也是幾位大師級人物， 江湖地位不可小覷。我卻不大認(rèn)識，聽說第一位是苛勒，他一揮拳，身后一干人 馬齊呼“完型一一頓悟，格式塔，嘿一一哈一一”。第二位是布魯納，我比較 熟知。只見他也一聲吼，身后一眾人馬高呼：“認(rèn)知一一發(fā)現(xiàn)，哈一一嘿一一” 第三位是奧蘇貝爾，只等他一聲長嘯，身后一眾干將高呼：“有意義一一

5、接受學(xué) 習(xí)，嘿一一哈一一”。第四位是加涅，只見他一仰勃子，身后一眾干將齊呼：“信 息加工，嘿一一哈一一”。第三面旌旗上寫的是“人本主義學(xué)習(xí)理論”，排頭也 有幾位領(lǐng)軍人物，江湖名聲響徹云霄。我只熟知其中一位，羅杰斯。第四面旌旗 上面寫的是“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”。排頭幾位也是名震江湖，我以及我等眾多同 行都很熟知，他們是皮亞杰和維果斯。這一干人等時(shí)尚新潮，不屑于呼天喊地表 態(tài)度，他們都表情疑重，若有所思。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，自我建構(gòu)， 自我生成，這便是知識”。留覽完第一方陣，我已汗流浹背，這不是因累的，而 是心虛汗顏。再抬眼望去，還見“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”方陣，再緊鄰著“學(xué)習(xí)遷移”方陣， “學(xué)習(xí)策略

6、”方陣天色已晚，風(fēng)沙再起。已看不清方陣的各武林門派的名號字跡了， 唯獨(dú)隱約 看見了“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”方陣?yán)锏膸酌骒浩欤?可能是“斯金納強(qiáng)化理論”，“馬斯洛 需要層次理論”，“成就動(dòng)機(jī)理論”，“成敗歸因理論”，“自我效能感理論”，“習(xí)得性無力感理論”他們在干什么？十年磨一劍，他們在“華山論劍”， 已經(jīng)矗立上百年了想當(dāng)年自己曾拜師于名門之下，卻因資質(zhì)愚鈍，還加上貪玩，以上各派武功 只識皮毛就拜別師傅下山了。學(xué)藝不精就行走江湖，如今在工作中，一一咦，我 是干什么工作的？教師。專門清除“普天下孩童有效學(xué)習(xí)”道路上的攔路虎 “一只掉睛白額大蟲”。由于疏于技藝，只好用從生活經(jīng)驗(yàn)中摸爬滾打習(xí)得 的“五禽戲”與之博

7、斗，數(shù)載，難分勝負(fù)，近來還有點(diǎn)處于下風(fēng)。不知不覺 地，周圍已經(jīng)黑壓壓一片人了，是我的同行們一一教師。難道大家都來“華山論 劍”了？彼此有認(rèn)識和不認(rèn)識的，噓寒問暖，嘈嘈聲一片。不知誰喊了一聲，帕 爾默大師到了，大家頓時(shí)安靜下來，人們讓出了一條道。只見一位長者，飄然而 至，腳下似黃金鋪地。他笑容可掬，和藹可親。朗聲說到：“來，大家圍坐在一 起。我們都是同行，有共同語言，咱說說教育教學(xué)的事。首先聲明，我不屬于上 面華山論劍中的任何一派，沒有藏經(jīng)閣，沒有獨(dú)門兵器。我只教大家些吐納運(yùn)氣之法。大家別拘謹(jǐn)，都圍著坐一圈，就當(dāng)這是課堂，只要我們心 靈相通，這也是教堂。”忽地天外傳音，“我們圍著圓圈跳舞，但是秘

8、密就坐在 中間且知道一切?！?“咦，帕爾默大師是基督教靜修會的？”不知誰問了一聲。 帕爾默仍然朗聲道：“是的?，F(xiàn)在我問你們幾個(gè)問題，第一，你們的教學(xué)是源自心靈的嗎？你們在教學(xué)中 認(rèn)同自身嗎？你們在教學(xué)中認(rèn)為自身完整嗎？”這時(shí)，我那愣頭青的勁兒上來 了，回答道：“當(dāng)然，我們教孩子們時(shí)掏心掏肺，是源自心靈，我很認(rèn)可自己， 教不教孩子我都認(rèn)為自已很完整?！迸翣柲髱熣f到，“膚淺，再靜靜地想一 想?！庇谑谴蠹野察o了。頓時(shí)，我明白了，帕爾默說的不是技術(shù)層面的，而是 關(guān)于心靈，生命，愛等主題。讓我再想想，我之所以能愛不是我自己孩子的一群 孩子，是源自我對這孩子將來像吾輩等立世為人的悲憫之心。這是孟子所說“

9、人之四心”，即惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心。心之明鏡，常擦常凈, 我有這四心，算不算完整？帕爾默好像知道了我的靜思，說到：“你不要在我這兒說孔子孟子。看來你還得繼續(xù)靜思。好了，第二個(gè)問題，你們在教學(xué)中恐懼過 嗎？如果是，那是因?yàn)槟銈冞^著分離的生活！”我又二起來了，說道，“我不恐 懼，只是孤獨(dú)和焦慮。焦慮自已的付出與學(xué)生成績的產(chǎn)出比，目前還沒有傷及性 命的恐懼的事。我倒是常孤獨(dú)無知已。我在教學(xué)中不與學(xué)生分離，除給孩子們講 知識外，我還給孩子們講故事，講我自已的愛恨情仇。”帕爾默說，“膚淺，再 想想。你難道就沒有遇到過來自地獄的學(xué)生？難道你沒有過入錯(cuò)行的感覺？”診“使我靜靜地思考后說到，

10、“遇到過這樣的學(xué)生，做法就是拉長時(shí)間去解決， 斷，分析，從“學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)”門派那兒看能否找到幾樣“兵器”，再好好琢磨用說明”，然后實(shí)踐，再評估，再改進(jìn)。這不正是你們美國人一貫的學(xué)術(shù)做法？ 怎么你倒像我們東方古人一樣遇到這事而要靠靜思，頓悟？至于入錯(cuò)行的事， 不在此說啥了”。這時(shí)旁邊一位同行說到，“看你繞的遠(yuǎn)的，咱們手頭就有一件 兵器一一同理心嘛！對于來自地獄的孩子應(yīng)該管用。”帕爾默說， “看把你們都一個(gè)個(gè)能的，還不停地反駁我。你們找一找，有多少秘籍是關(guān) 于學(xué)生的？有多少秘籍是關(guān)于教育教學(xué)的？汗牛充棟。有幾本是關(guān)于你們教 師自已的？鳳毛麟角！唯有我這本教學(xué)勇氣是關(guān)于你們自已的，還不知好歹! 好了，既

11、然你們?nèi)绱瞬W(xué)，那就談一談客觀主義與主觀主義，反正我愛主觀主義， 討厭客觀主義！把人弄得像機(jī)器一樣。順便再談一談教與學(xué)的悖論。”這時(shí)大家 面面相覷，悔恨當(dāng)初師從于黑格爾大師時(shí)，沒有好好練習(xí)“辯證法”這門“兵 器”。此時(shí)大家不再出聲了。帕爾默這時(shí)說到，“剛才說你們在教學(xué)中過著分離 的生活，還不承認(rèn)。我更要說的是建立志同道合的共同體，就像現(xiàn)在咱們圍坐在 一圈討論一樣。要有第三事物一一偉大事物坐在中間，要存在共同聯(lián)系“我的關(guān)系，要存在一個(gè)個(gè)自由的個(gè)體，要暢所欲言但要有敬畏心，而不要吵鬧卻專 制的暴君。這樣，你們還糾結(jié)課堂上以教師為主體還是以學(xué)生為主體嗎？ ”大家 這時(shí)被深深地說服了，不再說話，周圍一片寂靜，皓月當(dāng)空。帕爾默又說道， 再問你們，我們?yōu)槭裁匆⒐餐w？難道僅僅是因?yàn)殚_頭發(fā)言那位愣頭青所說 的孤獨(dú)嗎？”大家都說應(yīng)該建立共同體， 卻想不出原因。帕爾默繼續(xù)問到，“你 們在教育教學(xué)中有一種無力感嗎？如果有， 想過改變嗎？”大家聽到這話后都驚 異不已，后心一涼，不覺得衣衫早已濕透。帕爾默最后起身朗聲說到，“起來， 同行們。決心過一種不分