地方非遺資源校本課程開發(fā)的實踐研究

1、地方非遺資源園本課程開發(fā)的實踐研究、課題提出的背景和意義 一）提出背景1 、非遺保護如火如荼，但缺乏有效的實施途徑我們中國是文明古國，淵源的歷史造就了許多燦爛的文化。然而，從 2005 年韓國端午節(jié)入選世界非遺名錄算起，這些年，孔子、中醫(yī)、泡菜、圍棋甚至連 拔河等一連串源自中國古代的文化符號，先后被韓國爭搶非遺名錄。溫家寶總理在參觀中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題展時說： “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民 族文化的精華，是民族智慧的象征，是民族精神的結(jié)晶” 。2011 年7月3日，“非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園公益活動” 啟動儀式在北京大學(xué)百年講堂隆重舉行。 文化遺 產(chǎn)保護的根本出路在于喚醒全體國民， 特別是廣大青少的文

2、化自覺。 胡錦濤總書 記在清華大學(xué)百周年紀(jì)念大會上的講話中特別指出： 全面提高教育質(zhì)量， 必須大 力推進文化傳承創(chuàng)新。 非遺保護正在如火如荼地進行中， 全國各地都在大力提倡 “非遺進校園”，也確實做了很多有益的嘗試，但真正持之以恒地能夠深入開展 活動傳承非遺文化還缺乏行之有效的方法。2、學(xué)校文化應(yīng)該傳承，但缺乏具體的承載方式。時代的召喚，學(xué)校的需求；社會的影響，學(xué)生的心聲；課程的傳承，發(fā)展的 趨勢都讓我們萌生了這樣的想法?；诖耍覀兲岢隽说胤椒沁z資源園本課程開發(fā)的實踐研究這一課題。二）選題的意義和研究價值1、喚醒了非遺保護意識。地方非遺資源的校本課程可能填補了國內(nèi)非遺保護研究的一項空白。 非

3、遺保 護從娃娃抓起，讓非遺文化的傳承和保護有了真正地抓手， 通過校本課程的實施， 影響一批又一批的學(xué)生， 從學(xué)生做起， 真正喚醒全體國人的非遺保護意識， 喚醒 孩子的文化自覺。2、豐富了園本課程內(nèi)涵。地方非遺資源很大程度上豐富了校本課程的內(nèi)涵，讓校本課程更加本土化， 更具有文化氣息，更有著力點，也讓校本課程具備了與時俱進的可持續(xù)的發(fā)展， 提升了校本課程的品質(zhì)。、核心概念的界定1、地方非遺資源“非遺”即是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的簡稱，又稱“無形文化遺產(chǎn)”。中華人民共 和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法 中明確指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳 并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)

4、形式 相關(guān)的實物和場所。以民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技 與競技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為主要內(nèi)容和 文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國各族人民長期以來創(chuàng)造積累的重要財富， 它不僅是民族自我認(rèn)定的歷史標(biāo)識， 也是一個民族得以延續(xù)、發(fā)展的根基和力量 源泉。常州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精彩紛呈，眾多的非遺資源都向人們展示出傳統(tǒng)文化那 神秘而秀麗的色彩。本課題中所說的“地方非遺資源”就是指學(xué)校所在區(qū)域一一 常州為核心的非遺資源，涵蓋著舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、佛教藝術(shù)、民間工藝、 美食文化等等已經(jīng)被正確確認(rèn)的國家級、 省級和市級非遺，同時，也包含著學(xué)校 發(fā)展歷程中

5、所形成的獨具特色的學(xué)校文化。2、校本課程鄭金洲、陶保平、孔企平在學(xué)校教育研究法中指出，校本課程是以學(xué)校 為本的課程，是為了學(xué)校的課程，是指學(xué)校在黨的方針政策、國家和地方課程計 劃的指導(dǎo)下，以明確而獨特的辦學(xué)教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想,以進一步提高學(xué)校的教 育教學(xué)質(zhì)量為導(dǎo)向，在對地方、學(xué)校和學(xué)生的需求進行系統(tǒng)評估的基礎(chǔ)上，充分 利用當(dāng)?shù)厣鐣蛯W(xué)校的 課程資源，通過自行探討、設(shè)計或與研究人員或其他力量 合作等方式編制的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程，是對國家課程和地方課程的 重要補充，是國家和地方課程計劃中不可缺少的重要組成部分。3、地方非遺資源的校本課程就是以地方非遺為資源，以非遺教育為主題， 以學(xué)校教師

6、為主體的校本課程。因此，地方非遺資源的校本課程開發(fā)的實踐研究 就是指基于地方的非遺資源，充分整合并利用非遺資源，開發(fā)校本課程，推動非 遺進校園，全面促進學(xué)生個性發(fā)展的實踐研究。三、課題研究的目標(biāo)與主要內(nèi)容（一）研究目標(biāo)1、梳理、整合地方非遺資源，形成符合學(xué)校實際情況的適合學(xué)生學(xué)習(xí)與實 踐的非遺文化資源庫。2、完成地方非遺資源校本課程的開發(fā)，形成相應(yīng)的校本課程。3、總結(jié)提煉地方非遺資源校本課程的有效的實施策略4、構(gòu)建地方非遺資源校本課程適切的評價體系。5、提升實施教師的課程開發(fā)與實施的能力，發(fā)展學(xué)生的個性，提升學(xué)生的 綜合素質(zhì)。二）研究內(nèi)容：1、地方非遺資源開發(fā)的研究通過文獻研究、 對比分析等多

7、種方法和途徑， 全面了解學(xué)校及所在區(qū)域擁有 的非遺文化資源， 通過調(diào)查問卷、 訪談等多種方法和途徑， 全面了解家長和孩子 的需求和愛好，從而梳理、整合并形成特有的并可充分利用的地方非遺資源。2、地方非遺資源校本課程開發(fā)的理念、目標(biāo)和內(nèi)容框架的研究通過理論學(xué)習(xí)與實踐研究， 總結(jié)、提煉出校本課程的開發(fā)理念， 重點關(guān)注校本課程的內(nèi)容框架以及開發(fā)模式，總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)校本課程的再度開發(fā)與實踐。3、地方非遺資源校本課程開發(fā)的案例研究用案例研究的方式跟蹤記錄地方非遺資源校本課程開發(fā)與實施過程中的典 型的人和事，及時反思，總結(jié)、提煉與推廣，推動本課題研究的扎實有序地開展。4、地方非遺資源校本課程實施的策略研究

8、校本課程開發(fā)就是為了促進學(xué)生的個性發(fā)展。 地方非遺資源校本課程給學(xué)生 提供了個性發(fā)展的舞臺。 關(guān)注學(xué)生參與校本課程的選擇性 （如何選擇自己喜歡的 課程）和延續(xù)性（對某項校本課程的持續(xù)關(guān)注和參與） ，提煉出相關(guān)的策略?；趯W(xué)生的興趣， 關(guān)注學(xué)生的發(fā)展， 將非遺資源引入綜合實踐活動課程， 通 過學(xué)生小課題的研究， 深入持續(xù)地開展有關(guān)非遺的研究性學(xué)習(xí)， 有效地開展綜合 實踐活動，活動中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。5、地方非遺資源校本課程評價的研究創(chuàng)新管理機制， 建立地方非遺資源校本課程開發(fā)與實施的管理新模式， 統(tǒng)籌 安排，鼓勵教師全員參與，全面參與，提高課程的品質(zhì)。同時逐步建立并完善符 合校本課程特色的評價

9、系統(tǒng)，科學(xué)地發(fā)展地評價課程實施，評價學(xué)生發(fā)展。四、研究方法：1、文獻法：廣泛收集整理文獻資料，從中整理出與常州非遺相關(guān)的資料， 不斷補充，形成地方非遺資源庫。2、調(diào)查研究法：深入各個非遺館及各類非遺場所，系統(tǒng)整理出相關(guān)的非遺 資料，完善地方非遺資源庫。3、行動研究法：制定地方非遺資源校本課程的實踐研究方案，不斷實踐， 并進行分析，再研究調(diào)整重新進行實踐，并將經(jīng)驗總結(jié)、記錄，形成有價值的文 字。4、案例研究法：以地方非遺資源校本課程實踐研究過程中的個案進行跟蹤研究，從中進行總結(jié)和反思，形成寶貴的經(jīng)驗。五、課題研究的主要過程在本課題的研究過程中，我們圍繞著研究目標(biāo)和內(nèi)容，按計劃，分步驟，有 側(cè)重地

10、予以實施。一）開發(fā)地方非遺資源，形成資源庫獨特的地理位置以及多年的學(xué)校文化已經(jīng)使我們擁有了眾多的教育資源， 勤 業(yè)小學(xué)非遺教育資源庫逐步形成。我們多次論證，研討，通過文獻查閱，非遺網(wǎng)站的閱讀以及實地考察，統(tǒng)計出了常州地區(qū)所擁有的被正式立項的非遺項目（詳見附件 1：常州非遺名錄）。在此基礎(chǔ)上， 我們梳理出了適合學(xué)生的地方非遺資源， 重新規(guī)劃，逐漸完善 勤業(yè)小學(xué)非遺教育資源庫。二）利用地方非遺資源，形成課程規(guī)劃1、幾經(jīng)論證，出臺完整的課程方案。非遺文化是博大精深的， 我們將根據(jù)研究目標(biāo)， 將適合小學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容挑 選出來，建設(shè)非遺文化課程資源庫， 整體建構(gòu)主題式非遺文化課程目標(biāo)與內(nèi)容體 系。在“以

11、勤育人，業(yè)實懷遠”辦學(xué)理念的指引下，圍繞非遺文化課程學(xué)生培養(yǎng) 目標(biāo)，全面融合“知識和能力，過程與方法，情感態(tài)度價值觀”三維目標(biāo)，架構(gòu) 主題式、序列性、螺旋上升的年級目標(biāo)。 （詳見附件 2：課程方案）2、幾易其稿，出版系列的校本教材在此基礎(chǔ)上， 逐步探尋學(xué)校非遺文化課程實施的優(yōu)化策略， 提供非遺文化課 程實施的成功案例， 從而形成具有我校特色的、 可借鑒推廣意義的非遺文化內(nèi)容 體系，多次改版，最終形成的教材古韻常州，魅力鐘樓 。（詳見附件 3：校本 教材）三）開展個案研究，將課題研究引向縱深案例研究是本課題研究的重要方式， 也是一個重要內(nèi)容。 在研究過程中， 我 們就針對“走班制”開展了案例研究

12、。我們以五年級為試點， 四個班的校本課， 四名教師執(zhí)教， 四名教師各自選定 一個研究內(nèi)容。 起初， 我們嘗試的是學(xué)生的走班， 讓學(xué)生自主選擇自己喜歡的研 究項目，以一個月為周期，而后更換研究項目。但這樣操作，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的 經(jīng)常流動，帶來了管理的不方便，學(xué)生學(xué)習(xí)的實效性不強。于是，我們開始了改 革，由學(xué)生走班改為教師走班。還是四個研究內(nèi)容，教師先后走進四個班，還是 四個內(nèi)容，還是四名教師，還是那么多學(xué)生，但發(fā)現(xiàn)整班的學(xué)生易于掌控，學(xué)習(xí) 效率明顯增強。教學(xué)方式的變革取決于學(xué)生， 學(xué)生喜歡的、適應(yīng)的才是好的方法。 因此，在校本課實施過程中，我們更應(yīng)積極靈活地運用各種方式方法。未來的研究中， 我們

13、將更加。這只是我們在研究過程中長期跟蹤的一個案例， 關(guān)注案例研究，以點帶面，促進課題研究深入開展。四）多渠道實施地方非遺資源校本課程1、利用外顯文化，滲透非遺知識我們整體打造以學(xué)校為圓心， 以古運河兩岸為“文化帶”的非遺文化體驗圈。 為學(xué)生提供更加豐富的實踐基地， 以此推動學(xué)生對學(xué)校文化、 家鄉(xiāng)文化、 民族文 化的認(rèn)同，創(chuàng)設(shè)和諧生態(tài)的氛圍。1）利用獨具特色的硬件資源近年來，學(xué)校充分利用校園改造的契機，整體設(shè)計布置以“非遺文化”為核 心的校園外顯文化，充分挖掘環(huán)境的育人功能。學(xué)?，F(xiàn)有一個“非遺活動角” ： 富有童趣的蘑菇亭里，為學(xué)生交流互動提供生動的一角；一個“展示廳” ：用圖 片和文字展示學(xué)校

14、非遺文化課程的發(fā)展歷程； 兩間“非遺制作室”：“工藝制作室”、 “美食制作室”里，學(xué)生可以根據(jù)視頻和文字，自主體驗，動手實踐。教學(xué)樓的 樓梯兩側(cè)張貼了常州非遺文化的介紹以及孩子們參與活動的照片， 定期更換，讓 每個孩子都能找到自己的影子。 校園 30 小景：主要指校園若干邊角和 23 個班級 體驗小景。通過“名人生活區(qū)” 、“節(jié)日習(xí)俗區(qū)”、“老常州風(fēng)貌區(qū)”等校園和班級 體驗小景的打造，讓孩子隨時隨地接觸非遺，體驗非遺。2）利用得天獨厚的社會資源學(xué)校與常州梳篦廠、 運河五號等單位建立了聯(lián)系， 成立了學(xué)生社會實踐活動 基地。根據(jù)非遺文化主題，學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生集體外出參觀考察，開展“追 尋常州歷

15、史”的系列尋根之旅。 2013 年，學(xué)校成為了常州市民俗研究會理事單 位，獲得了民俗專家更專業(yè)的指導(dǎo)， 也得到了更多與民間藝人近距離接觸的機會。2、開辟非遺文化主題教學(xué)新途徑1）基于研究性學(xué)習(xí)，序列化實施常州非遺文化課程我們通過研究性學(xué)習(xí)的策略探索，努力改變“教”與“學(xué)”的方式，序列化實施非遺課程。 在教學(xué)過程中以問題為載體， 創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，進而了解非遺，學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力和創(chuàng)造能力。在 這一過程中，逐步確立了各年級研究主題：年級“常州非遺文化”年級主題內(nèi)容一年級常州童謠二年級常州吟誦三卜傳統(tǒng)游戲二卜美食文化四上習(xí)俗文化四下典故傳說五卜民間工藝五卜鐘樓非

16、遺六上名勝名人六下地方曲藝我們多次組織研討活動。比如，我們就曾經(jīng)對非遺項目“四喜湯圓”嘗試過 同題異構(gòu)活動，無論是開題研究課還是實踐體驗課，學(xué)生的興致都非常高昂。(2) 基于選擇性學(xué)習(xí)，走班式實施常州非遺課程我們從各年級“常州非遺文化”研究主題中拓展延伸，注重學(xué)生的實踐與體 驗，選擇一些體驗項目，由學(xué)生自主選擇感興趣的項目，采用走班的教學(xué)模式， 讓學(xué)生親身體驗傳統(tǒng)游戲、常州方言、民間工藝、常州美食等非遺的精髓，吸收 智慧，從而推動非遺文化的傳承與發(fā)展。(3) 基于綜合性學(xué)習(xí)，滲透性實施常州非遺課程。根據(jù)各學(xué)科的特點，挖掘?qū)W科內(nèi)可滲透的常州非遺文化元素， 挖掘常州非遺 文化中的學(xué)科育人價值，在學(xué)

17、科課程的主干上滲透或嫁接相關(guān)內(nèi)容， 并進行專題 拓展性的課堂教學(xué)。學(xué)科常州非遺文化元素美術(shù)民俗建筑藝術(shù)、服飾、裝飾文化、民間工藝、剪紙傳統(tǒng)圖案及蘊意、 國畫、書法、剪紙、版畫、中國結(jié)、年畫、臉譜、泥塑、中國結(jié)音樂地方錫劇、常州吟誦、民歌、常州童謠、常州說唱語文禮儀習(xí)俗、童謠民歌、典故傳說、民間工藝、地方曲藝、美食文化、經(jīng)典誦讀、姓氏文化、名人名勝品德習(xí)俗文化、典故傳說、名人名勝、地方曲藝、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)節(jié)日、 民俗服飾、民俗節(jié)日、民俗歷史體育傳統(tǒng)游戲、習(xí)俗文化、名人名勝3、建設(shè)基于社區(qū)共建的常州非遺文化活動平臺（1）一個節(jié)日。開展好一年一度的“校園民俗文化節(jié)”活動，通過“賞民 風(fēng)、知民俗、宣民

18、情、展才藝”等系列活動讓學(xué)生進一步接觸非遺，深入體驗非 遺。（2）一批社團。學(xué)校將成立與常州非遺文化相關(guān)的學(xué)生特色社團，聘請有 專長的民間藝人來校成為指導(dǎo)老師， 或者培訓(xùn)骨干教師。如“老常州”畫舫、“舞 龍”社團、“常州方言研究社”等，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，并發(fā)掘和培 養(yǎng)常州非遺文化研究的精英學(xué)生。（詳見附件5:社團活動安排表）（3）一次旅行。學(xué)校將統(tǒng)籌策劃每學(xué)期一次的學(xué)生社會綜合實踐活動。讓 學(xué)生深入體驗文化，了解人文歷史。勤業(yè)小學(xué)社會實踐活動一覽表年級春季社會實踐點秋季社會實踐點一年級青楓公園、鐘樓文化館恐龍園、常州博物館二年級青楓公園、鐘樓文化館恐龍園、常州博物館三年級湯友常吉尼斯

19、藝術(shù)展覽館、華夏 藝博園雙桂坊美食街、常州老字號四年級常州非遺館紅梅公園、天寧寺五年級梳篦博物館、屠一道根藝珍藏館常州市康王食品有限公司、 常州蘿卜干陳列館六年級劉國鈞職業(yè)學(xué)校、名人紀(jì)念館常州戲曲會館、常州藝術(shù)高 等職業(yè)學(xué)校（4）一系列平臺。學(xué)校還將積極開發(fā)多個宣傳渠道，開展社區(qū)共建，讓學(xué) 生走出校園，走進社會，如參加常州電視臺每年的方言大賽，與社區(qū)聯(lián)手開展宣 傳展演活動等。4、建設(shè)基于數(shù)字化平臺的常州非遺文化傳播平臺在我校的校園網(wǎng)上將開辟常州非遺文化專題網(wǎng)站， 根據(jù)閱讀主體與閱讀目標(biāo) 的不同，分為“教學(xué)區(qū)”、“體驗區(qū)”、“互動區(qū)”等幾個板塊。該網(wǎng)站既是促進學(xué) 生課外承續(xù)和傳播民俗文化的互動平

20、臺，也是學(xué)校對外交流展示的平臺。并將通 過“微課程”的方式學(xué)習(xí)民間小工藝、小美食的做法，傳統(tǒng)小游戲的玩法，常州 方言的說法等等。（五）大膽創(chuàng)新，實施特色課程任務(wù)驅(qū)動評價表特色課程任務(wù)驅(qū)動評價表全面投入運行，借助該評價表，教師明確了每 節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和手段以及評價方式，推動了特色課程真實有效地開展。 借助任務(wù)驅(qū)動評價表，我們積極引入各種教育教學(xué)資源，改變以往教師單一評價的方式，引入學(xué)生互評、家長評價、社區(qū)評價等，真正促進校本課程的進一步發(fā) 展。六、研究成果自 2013 年地方非遺資源校本課程開發(fā)的實踐研究被確立為市級備案課 題以來，課題組通過參與非遺文化整個的策劃、實施、評價，豐富了知識，

21、提高 了能力，積累了許多成功經(jīng)驗。2013年初，學(xué)校成為常州市民俗研究會理事單位，同年底，被評為常州市 民俗研究先進單位； 2013 年暑假，學(xué)校參加常州市方言大賽，舉行專場演出并 參加總決賽，獲得組委會唯一大獎“弘揚傳播傳統(tǒng)文化先進單位” ； 2014年初， 學(xué)校被確立為常州市民俗文化課程基地； 2014年4月，學(xué)校成為常州電視臺 “風(fēng) 雅少年誦”專欄首檔節(jié)目錄制單位，社會反響強烈； 2014年 6 月，受江蘇電視 臺綜藝頻道江蘇省首屆方言方言大賽欄目邀請，參與了第三期節(jié)目的拍攝， 在參與演出的同時， 還現(xiàn)場給參賽單位出題， 獲得了現(xiàn)場觀眾的一致好評； 2014 年 7 月，常州電視臺著名主

22、持人樓益華老師親率欄目組來我校再次拍攝欄目花絮， 2014年 8月再次應(yīng)邀赴江蘇電視臺綜藝頻道演出并出題， 2014年 10月，在第四 屆全國基礎(chǔ)教育論壇內(nèi)刊中予以展示。 學(xué)校連續(xù)五年策劃并組織實施學(xué)校民俗文 化節(jié)，社會各界都予以關(guān)注，市、區(qū)教育局、民俗研究會領(lǐng)導(dǎo)專家、家長、媒體 都積極參與。常州電視臺、常州日報、常州晚報、揚子晚報、現(xiàn)代快報、南京晨 報、中吳網(wǎng)、化龍巷、鳳凰網(wǎng)等多家主流媒體對于我校的活動開展、研究團隊的 成果展示等多次予以報道。1、形成了特有的勤小非遺資源庫。校園周邊體驗圈、 民俗研究會以及逐步穩(wěn)定的各類實踐基地， 都是勤業(yè)小學(xué)特有的非遺 文化資源場。 這些資源的整合與利用， 不僅僅是本課題， 甚至其它學(xué)科或者課程的推進也從 中受益匪淺。2、完成了地方非遺資源校本課程的整體規(guī)劃。規(guī)劃中，我們有完整的課程理念、目標(biāo)和內(nèi)容框架，也擁有了自己的校本教材古韻 常州，魅力鐘樓 。3、生成了一批非遺資源校本課程實施中的鮮活案例。