地方課程與校本課程教案

1、地方課程與校本課程教案課題天祝簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解天祝，初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。一.導(dǎo)入同學(xué)們知道了解我們天祝？二.簡介天祝天祝是一個以藏族為主體的多民族聚居區(qū)，是華短藏區(qū)的主要組成部分。這里自古以來就是藏族先民的駐牧之地。經(jīng)過長期的融合演變，形成了以吐蕃為教學(xué)過主體的華銳藏族。明代，在今天祝、永登境內(nèi)有藏族部落52個，3萬余人。清同治年間因戰(zhàn)亂頻仍，災(zāi)荒連年，劇減至千人左右。至民國初年形成 36族、14程寺院。限據(jù)分偉區(qū)域，36妖侶東山8妖、紅苗5妖、安遠6族、哈溪5族、西坪山1族、華藏1族、南山4族、莫科2族、石門4族。另有魯土司管轄的連坡_8族8寺。天祝建縣之初，藏族人口為 140

2、12人，至2005年，達到67370人，占總?cè)丝诘?1.64%。土族是天?？h人數(shù)僅次于藏族的少數(shù)民族，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有分布，其中天堂、石門等鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布較為集中。2005年，全縣土族人口為12506人。1988年5月，曾由省人大批準成立了朱岔土族鄉(xiāng)。自治縣成立后，黨 和政府關(guān)心和重視少數(shù)民族地區(qū)的工作，制定了一系 列優(yōu)惠政策，給予了許多特殊照顧。全縣各族人民和 睦相處，團結(jié)奮進，共同開拓和建設(shè)天祝，在發(fā)展民 族經(jīng)濟、繁榮民族文化和改善人民生活方面取得了巨 大的成就。三、作業(yè)搜集有關(guān)天祝的信息。地方課程與校本課程教案課題天祝藏族簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解天祝的藏族，初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛少數(shù)名族 的情感。導(dǎo)入同

3、學(xué)們知道我們天祝有哪些少數(shù)民族嗎？同學(xué)們 中間有少數(shù)民族嗎？二.簡介天祝藏民族教學(xué)過程天祝藏族自稱"華熱哇"，意思是英雄部落的人C 據(jù)藏族民間傳說，很早以前居住在巴顏喀拉大雪山下 的藏族兄弟倆，哥哥叫阿秀，弟弟稱華秀，他們倆都 是部落首領(lǐng)，由于遭受天災(zāi)人禍，他倆率領(lǐng)全部的人 馬先后離開故鄉(xiāng)，來到安多藏區(qū)下部宗喀北方一帶， 弟弟華秀帶領(lǐng)的部落最后在大通河流域定居下來，世 代繁衍生息，成為今天的“華銳”。另據(jù)藏、漢文史料記載：公元七世紀下半 葉，吐蕃王朝在青藏高原迅速掘起后很快向外擴張， 其中有一支軍團十分英勇善戰(zhàn)，他們占領(lǐng)河西長達一 百九十多年，由于未接到藏王允許返回的命令，

4、只好 原地待命，久而久之由軍變民，進入祁連山區(qū)，依靠 自己的英勇頑強和勤勞智慧，終于在異常復(fù)雜的社會 自然環(huán)境中生存下來，逐步形成了今天的天祝藏族。 從民間傳說和史料記載可以看出天祝藏族是外地遷徙 而來的事實，即天祝藏族的淵源是吐蕃，而與古羌族 無多大關(guān)系。三、作業(yè)搜集有關(guān)藏族的信息，學(xué)會尊重少數(shù)民族。地方課程與校本課程教案課題大紅溝簡介教學(xué)目的使學(xué)生了解大紅溝，初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。教 學(xué) 過 程一.導(dǎo)入同學(xué)們知道了解我們居住的地方嗎？大家來說一 說吧！簡介大紅溝全鄉(xiāng)共有9個行政村，52個村民小組。居住著漢、藏、土、回、蒙等民族，居民 2612戶、11565 人，其中少數(shù)民族3468人

5、，主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。優(yōu)勢種植產(chǎn)業(yè)有：地膜洋芋、雜交油菜、豆類、中藥材種植等。2002年地膜洋芋戶均種植1畝，畝產(chǎn) 可達1500公斤，豆類種植面積占糧食種植總面積的 42% 種植雜交油菜1350畝、蠶豆50畝，中藥材10 畝。養(yǎng)殖業(yè)：我鄉(xiāng)擁有發(fā)展牛、羊等草食畜的便利條 件，加以實現(xiàn)養(yǎng)殖舍飼化，就能為發(fā)展低成本的規(guī)模 養(yǎng)殖戶創(chuàng)造有利條件，加上品萌武威市區(qū)市場較近， 我鄉(xiāng)規(guī)模化養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)具有廣泛的發(fā)展前景。地方課程與校本課程教案課題人之初，性本善教學(xué)目的1、了解三字經(jīng)相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2、理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué) 習(xí)的重要性。教 學(xué) 過 程一、導(dǎo)入三字經(jīng)是古代小朋友上學(xué)的第一本書，是

6、一 本啟蒙讀物。他一共有1000多個字，但是包含了很多 的內(nèi)容，也有很多有意思的故事。我們從今天開始也 要學(xué)習(xí)它，通過它我們將會了解很多的東西。二、講解句子，闡釋概念：人之初，性本善：“初”在這里就是“剛出生的 時候”，“性”就是“品性、品格、德行”這句意思 是：世界上的每一個人在剛出生的時候都是好的，善 良的。地方課程與校本課程教案課題性相近，習(xí)相遠教學(xué)目的1、了解三字經(jīng)相關(guān)背景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2、理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí)的 重要性。教 學(xué) 過 程一、導(dǎo)入上節(jié)課說世界上的每一個人在剛出生的時候都是 好的，善良的。那么同樣的父母，一樣的家庭環(huán)境， 即使是親兄弟，在天性上也啟著極大

7、的差距，如果是 天性是先天決定，無法改變，人人一樣，那為什么會 有這些不同呢？二.新授1 .性相近，習(xí)相遠?！敖苯咏?，類似；“習(xí)” 習(xí)染，長期在某種環(huán)境下養(yǎng)成的習(xí)慣；這句的意思是：本性本來差別不大，但是因為后 天受到環(huán)境的影響，人和人之間的差距就變得越來越 大了。2 .小組討論。地方課程與校本課程教案課題教之道，貴以專教學(xué)目的使學(xué)生理解習(xí)慣及環(huán)境對一個人的成長的影響，學(xué)習(xí) 的重要性。教學(xué)過程一.導(dǎo)入同學(xué)們，怎樣才能做好一件事呢？看看古人是怎么說的？二、新授師：教之道，貴以專。“教”教育，學(xué)習(xí)；“貴”重要的，好的方面；“?！睂！＿@句地意思 是：做任何事都是要以專心為主，這樣才能做好每一 件事。

8、討論1 .同桌討論對教之道，貴以專理解。2 .反饋教師小結(jié)：從今天起，我們要記住，做任何事都 是要以專心為主，這樣才能做好每一件事。地方課程與校本課程教案課題華銳的由來教學(xué)目的使學(xué)生明白“華銳”的由來。教 學(xué) 過 程華銳，亦稱華熱，其意是英雄的部落或地區(qū)或種 姓。廣義的華銳地域由青海省和甘肅省兩大部分組 成。青海部分包括：樂都北山、互助、大通、門源四 縣藏區(qū)，甘肅部分包括：肅南裕固族自治縣皇城區(qū)、 馬蹄區(qū)和天祝藏族自治縣，以及武威、永登、古浪等 縣的邊緣地帶。狹義的華銳系指今天天祝藏族自治 縣。前面的甘青六縣廣大藏區(qū)通稱為：“華銳博嘎布 地區(qū)”。關(guān)于華銳這個這個名稱的來歷，根據(jù)民間傳 說，遠古

9、時，在阿尼瑪卿雪山下曾有兩兄弟，一個叫 阿秀一個叫華秀，分屬兩個部落的首領(lǐng)。后來兩兄弟 帶領(lǐng)部落遷移北上，后來人們把阿秀所屬的領(lǐng)地叫做 阿銳，即今天的青海省海北州祁連縣，弟弟華秀部落 遷徙的地方則是今天的華銳地區(qū)。這雖然是一則民間 傳說，但也說明了華銳部落是從外地遷徙而來的事 實。地方課程與校本課程教案課題藏族服飾教學(xué)目的使學(xué)生了解臧族服飾的特色。藏袍教學(xué)過程藏袍是藏族的主要服裝款式，種類很多，從衣服 質(zhì)地上可分錦緞、皮面、掩掩、素布等、藏袍花紋裝 飾很講究，過去僧官不同品級，嚴格區(qū)分紋飾。藏袍 較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺 離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū) 皮

10、袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為掩掩袍，式樣可分長袖皮袍， 工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領(lǐng)掩掩袍，男女 穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻 領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時 放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，非常優(yōu)美。幫典幫典一一即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦 女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強烈，或素雅嫻 靜。藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、掩掩帽等 一二十種.藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見的 有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān).講究的 還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物

11、和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。地方課程與校本課程教案課題藏族禮儀教學(xué)目的使學(xué)生理解藏族禮儀教學(xué)過程藏族在迎接客人時除用手蘸酒彈三下外，還要在 五谷斗里抓一點青裸，一向空中拋撒三次酒席上主一 人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯 酒后，大家才能自由飲用。飲茶時，客人必須等主人 把茶捧到面前才能伸手接過飲用，否則認為失禮。吃 飯時講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越 盤。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為 貴，要敬給最尊敬的客人。去藏區(qū)旅游除了了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣，還應(yīng)該了解 藏族的傳統(tǒng)節(jié)日增加旅途的趣味；藏族的傳統(tǒng)節(jié)日 有：藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會、充曲、世輪 金剛節(jié)、薩喝達瓦

12、節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降 神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)。地方課程與校本課程教案課題藏族風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)目的使學(xué)生了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣教學(xué)過程課題藏族以精耙為主食，副食以牛、羊肉為主，豬肉 次之.無論男女老幼，都把酥油茶當(dāng)作必須的飲料， 此外也飲奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。藏族普遍 喜歡飲用青棵制成的青棵酒.主人在接待客人時，無論是行走還是言談，總是 讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個“啦”字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名；迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤腿端 坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望；敬茶，酒，煙時，要雙手奉上，手指不能放進碗口； 接受禮品，要雙手去接；贈送禮品，要躬腰雙手高舉 過頭。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施， 必須從左往右繞行； 不得跨越法器，火盆； 經(jīng)筒， 經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)； 忌諱別人用手觸摸頭頂； 忌諱觸摸 藏服。地方課程與校本課程教案今日我當(dāng)家地方課程與校本課程教案課題我會洗臉洗手教學(xué)目的學(xué)會正確洗臉、洗手的方法。地方課程與校本課程教案課題教學(xué)目的學(xué)會掃地、拖地、移桌子等簡單的值日工作。我當(dāng)小小值日生教學(xué)過程1、你知道什么叫“值日生”嗎？2、兒歌里的值日生為