高中生價(jià)值觀

1、當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向及教育建議當(dāng)代中學(xué)生價(jià)值取向及教育建議 研究單位：高二八班 指導(dǎo)教師：盧可護(hù) 生活在世紀(jì)之交的中學(xué)生處于改革開(kāi)放以來(lái)造就的良好經(jīng)濟(jì)況境中，同時(shí)在不斷出現(xiàn)的外界新事物的影響下，現(xiàn)今中學(xué)生的觀念，想法與以前的同齡人不大一樣了。在價(jià)值觀上的變化尤為顯著?，F(xiàn)在中學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)已不是單一型的了，而是向享受型、高檔型，以至于向多元化的消費(fèi)方向發(fā)展，盡管由于年齡、思維能力、社會(huì)經(jīng)歷的原因，其表現(xiàn)出的價(jià)值取向、價(jià)值行為免不了有不合理的成份，但是當(dāng)今中學(xué)生這種價(jià)值取向心理形成的原因很值得研究一番。一， 背景 人的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用界和改造世界有導(dǎo)向作用價(jià)

2、值觀對(duì)人生選擇、人生道路價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用具有重要的導(dǎo)向作用 三、調(diào)查范圍三、調(diào)查范圍 我校的部分學(xué)生，周邊的小賣部及少數(shù)校外學(xué)生。部分學(xué)生家長(zhǎng)四、研究預(yù)期成果 結(jié)合親身訪問(wèn)各個(gè)方面的工作人員及實(shí)地調(diào)查，攥寫調(diào)研報(bào)告有關(guān)論文等，反映我們的研究成果。五、活動(dòng)計(jì)劃（1）任務(wù)分工組成人員：19人分組：調(diào)查組：組長(zhǎng) 張莉紫 組員 何嘯 蒙艷秋 等報(bào)告組：組長(zhǎng) 馬智 組員 周建嬌 范芳芳 等方案組：組長(zhǎng) 蘭建寧 組員 王浩 楊磊 等考察組：組長(zhǎng) 王萬(wàn)朋 邢晶晶 組員 烏永格 張鐳 等網(wǎng)絡(luò)組：組長(zhǎng) 李俊燕 組員 孫敬名 唐玉騰 宗珊珊 等（2）過(guò)程第一階段：上學(xué)期56周，通過(guò)老師

3、講解，我們認(rèn)識(shí)何為“研究性學(xué)習(xí)”第二階段：上學(xué)期78周，通過(guò)全班研究，確定好研究主題。第三階段：上學(xué)期1417周，我們?cè)趯W(xué)校使用電腦在互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊查找資料。第四階段：本學(xué)期37周，在學(xué)校對(duì)我們的學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)水平的問(wèn)卷調(diào)查。第五階段：本學(xué)期89周，進(jìn)行實(shí)地考察，詢問(wèn)各界人士。第六階段：本學(xué)期1113周：整理資料，制作研究報(bào)告。價(jià)值觀價(jià)值觀一、人的價(jià)值 人的價(jià)值：人的價(jià)值：就在于就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)責(zé)任和奉獻(xiàn) 這包含兩層含義： 個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值社會(huì)價(jià)值（貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)） 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足自身價(jià)值

4、自身價(jià)值（索取）（索?。?人的價(jià)值評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就看他人的價(jià)值評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就看他為社為社會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么會(huì)，為人民貢獻(xiàn)什么 二、價(jià)值觀 價(jià)值觀的含義：價(jià)值觀的含義：人們對(duì)具體事物價(jià)值的人們對(duì)具體事物價(jià)值的總總的看法和根本觀點(diǎn)的看法和根本觀點(diǎn) 價(jià)值觀是一種價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反，是社會(huì)存在的反映，它在一定映，它在一定社會(huì)存在社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化隨著社會(huì)存在的變化而變化原理：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用原理：價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用界有導(dǎo)向作

5、用方法論：要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀方法論：要求我們堅(jiān)持正確的價(jià)值觀價(jià)值觀價(jià)值觀態(tài)度態(tài)度行為行為價(jià)值觀、態(tài)度、行為三者的關(guān)系價(jià)值觀、態(tài)度、行為三者的關(guān)系中學(xué)生日消費(fèi)中學(xué)生日消費(fèi) 從上圖可看出同學(xué)們的消費(fèi)水平較高，同學(xué)之間聚會(huì)較多，存在拜金主義何享樂(lè)主義原因原因-不良消費(fèi)的影響不良消費(fèi)的影響 而不良的消費(fèi)，如：上網(wǎng)、進(jìn)出營(yíng)業(yè)性?shī)蕵?lè)場(chǎng)所等。這些都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，使學(xué)生的全面素質(zhì)下降，更為嚴(yán)重的是，不良消費(fèi)行為會(huì)導(dǎo)致心理不健康，從而影響身體健康，使中學(xué)生不能健康、正常的成長(zhǎng)，使國(guó)家不能出現(xiàn)更多全面的人才，導(dǎo)致一系列的嚴(yán)重后果。追求時(shí)尚從名心理追求個(gè)性盲目性偽“科學(xué)”性 原因主觀 客觀自我意識(shí)社會(huì)

6、家庭金錢觀新事物溺愛(ài)過(guò)于重視學(xué)習(xí) 輕德育解決方案解決方案 從以上可看出，家庭和社會(huì)的不利影響很大，學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行消費(fèi)上的引導(dǎo)教育，培養(yǎng)中學(xué)生良好的消費(fèi)觀念，家長(zhǎng)對(duì)孩子的不良消費(fèi)應(yīng)當(dāng)加以節(jié)制。中學(xué)生必須養(yǎng)成正確消費(fèi)習(xí)慣，不要成為一個(gè)有錢但不會(huì)花錢的人。適度消費(fèi)和合理消費(fèi)就是正確消費(fèi)觀的組成部分，學(xué)會(huì)消費(fèi)，就應(yīng)當(dāng)努力做到消費(fèi)的適度與合理有機(jī)結(jié)合，在正確的消費(fèi)行為中感受消費(fèi)對(duì)于社會(huì)的作用，在游泳中學(xué)游泳。所以應(yīng)該結(jié)合學(xué)校、家庭、學(xué)生三方面，減少中學(xué)生消費(fèi)過(guò)高的現(xiàn)象，有一個(gè)好的消費(fèi)觀念，將來(lái)才能更好的融入社會(huì)，成為21世紀(jì)的新人才。幾種好的人生觀 人生的價(jià)值在于創(chuàng)造人生的價(jià)值在于創(chuàng)造 人之所以為人

7、，在于能有所創(chuàng)造。-張岱年 你若喜歡你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。-歌德 歌德 為他人服務(wù)是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的前提為他人服務(wù)是實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的前提只要我們?nèi)婵疾橹灰覀內(nèi)婵疾橐幌挛覀兊纳詈鸵幌挛覀兊纳詈凸ぷ?，我們就?huì)馬工作，我們就會(huì)馬上看到，幾乎我們上看到，幾乎我們?nèi)康男袆?dòng)和愿望全部的行動(dòng)和愿望都同別人的存在密都同別人的存在密切聯(lián)系在一起。切聯(lián)系在一起。 -愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦-愛(ài)因斯坦愛(ài)因斯坦 附 調(diào)查問(wèn)卷2 0 0 92 0 0 9 年 春 晚 小 品年 春 晚 小 品 不 差 錢不 差 錢 在 社 會(huì) 中在 社 會(huì) 中引發(fā)了極大爭(zhēng)議：有人說(shuō)該小品生活性強(qiáng)、有樂(lè)引發(fā)了極大爭(zhēng)議：有人說(shuō)

8、該小品生活性強(qiáng)、有樂(lè)頭；也有人說(shuō)該小品是宣傳欺詐，粗陋的表演透頭；也有人說(shuō)該小品是宣傳欺詐，粗陋的表演透出的是一種藝人的反智化傾向。這說(shuō)明出的是一種藝人的反智化傾向。這說(shuō)明 （ ）A.A.價(jià)值判斷有主觀性價(jià)值判斷有主觀性B.B.生活中是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)生活中是非對(duì)錯(cuò)沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)C.C.人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)受到鄉(xiāng)土觀念的影響人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)受到鄉(xiāng)土觀念的影響D.D.人們對(duì)美的賞析總是有層次的人們對(duì)美的賞析總是有層次的A聚焦社會(huì)熱點(diǎn)聚焦社會(huì)熱點(diǎn)背景掃描背景掃描 季羨林季羨林一代鴻儒一代鴻儒 20092009年年7 7月月1111日，國(guó)學(xué)大師、北大資深教授季日，國(guó)學(xué)大師、北大資深教授季羨林先生逝世。季

9、羨林先生早年留學(xué)歐洲，上世羨林先生逝世。季羨林先生早年留學(xué)歐洲，上世紀(jì)紀(jì)4040年代回國(guó)后，長(zhǎng)期在北京大學(xué)任教，在語(yǔ)言年代回國(guó)后，長(zhǎng)期在北京大學(xué)任教，在語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。精于語(yǔ)言，通英文、德文、學(xué)等方面卓有建樹。精于語(yǔ)言，通英文、德文、梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅梵文、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上精于此語(yǔ)言僅有的幾位學(xué)者之一。文，是世界上精于此語(yǔ)言僅有的幾位學(xué)者之一。季羨林先生馳騁于多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究翻譯了梵季羨林先生馳騁于多種學(xué)術(shù)領(lǐng)域，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)經(jīng)典。

10、文著作和德、英等國(guó)經(jīng)典。1.1.北京大學(xué)教授季羨林，一介布衣，貧賤不移，北京大學(xué)教授季羨林，一介布衣，貧賤不移， 寵辱不驚，幾十年如一日著書育人，即使身居寵辱不驚，幾十年如一日著書育人，即使身居 病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作，忠實(shí)地守衛(wèi)著傳病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作，忠實(shí)地守衛(wèi)著傳 統(tǒng)道德和漢語(yǔ)文明的燦爛星空，成為我們這個(gè)統(tǒng)道德和漢語(yǔ)文明的燦爛星空，成為我們這個(gè) 時(shí)代美德的楷模和終身學(xué)習(xí)的典范。他的先進(jìn)時(shí)代美德的楷模和終身學(xué)習(xí)的典范。他的先進(jìn) 事跡表明事跡表明 （ ） 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 人民群人民群 眾的利益高于一切眾的利益高于一切 只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)

11、只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)個(gè) 人與社會(huì)的統(tǒng)一人與社會(huì)的統(tǒng)一 只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)對(duì)主 觀世界的改造觀世界的改造 A.A.B.B. C. C.D.D.A1.1.新華網(wǎng)新華網(wǎng)20092009年年6 6月月2323日?qǐng)?bào)道，在即將公布日?qǐng)?bào)道，在即將公布20092009年年 高考分?jǐn)?shù)的前夕，重慶官方高考分?jǐn)?shù)的前夕，重慶官方6 6月月2222日通報(bào)，該市日通報(bào)，該市 3131名考生違規(guī)變更民族成分，企圖獲取少數(shù)民名考生違規(guī)變更民族成分，企圖獲取少數(shù)民 族考生加分資格。經(jīng)調(diào)查確認(rèn)后，上述考生的族考生加分資格。經(jīng)調(diào)查確認(rèn)后，上述考生的 加分資格被取消。這種違規(guī)變更民族成分騙取加分資格被取消。

12、這種違規(guī)變更民族成分騙取 加分的做法加分的做法 （ ） 是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的是建立在錯(cuò)誤的價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的 是實(shí)是實(shí) 現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求 反映了價(jià)值判斷和價(jià)反映了價(jià)值判斷和價(jià) 值選擇的歷史性值選擇的歷史性 是一種錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)之下是一種錯(cuò)誤價(jià)值觀指導(dǎo)之下 的錯(cuò)誤行為的錯(cuò)誤行為A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 本題主要考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選本題主要考查價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)。違規(guī)變更民族成分騙取加分的做擇的有關(guān)知識(shí)。違規(guī)變更民族成分騙取加分的做法顯然是錯(cuò)誤的，法顯然是錯(cuò)誤的，符合題意。這種錯(cuò)誤做法符合題意。這種錯(cuò)誤做法顯然不是實(shí)現(xiàn)人

13、生價(jià)值的必然要求，也不能反映顯然不是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必然要求，也不能反映價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性，舍去價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的歷史性，舍去。答案答案 C2.“2.“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人 類的福祉時(shí)，人生才算真正開(kāi)始。類的福祉時(shí)，人生才算真正開(kāi)始?！瘪R丁馬丁路路 德德金的這句話表明金的這句話表明 （ ） A.A.要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須放棄個(gè)人利益要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須放棄個(gè)人利益 B.B.高尚的人生是忽視個(gè)人小我而成全他人的人高尚的人生是忽視個(gè)人小我而成全他人的人 生生 C.C.人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 D.D.奉獻(xiàn)社會(huì)

14、是擁有幸福人生的根本途徑奉獻(xiàn)社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑 解析解析 本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。A A的說(shuō)法的說(shuō)法 把個(gè)人利益與社會(huì)利益對(duì)立起來(lái)，是錯(cuò)誤的；把個(gè)人利益與社會(huì)利益對(duì)立起來(lái)，是錯(cuò)誤的；B B 的說(shuō)法把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，也是錯(cuò)誤的；的說(shuō)法把個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來(lái)，也是錯(cuò)誤的； C C的說(shuō)法與題目無(wú)關(guān)；題干說(shuō)的是突破小我奉獻(xiàn)的說(shuō)法與題目無(wú)關(guān)；題干說(shuō)的是突破小我奉獻(xiàn) 社會(huì)，這樣的人生才是有價(jià)值的人生，選社會(huì)，這樣的人生才是有價(jià)值的人生，選D D。D3.3.漫畫漫畫都是政績(jī)都是政績(jī)，給我們的啟示是，給我們的啟示是 （ ） A.A.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性價(jià)

15、值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 B.B.價(jià)值觀對(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用價(jià)值觀對(duì)人們的行為有指導(dǎo)作用 C.C.不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的人有著不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D.D.必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷必須站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷 和價(jià)值選擇和價(jià)值選擇 解析解析 工程的拆與建有其客觀規(guī)律，不能為了工程的拆與建有其客觀規(guī)律，不能為了 自己的政績(jī)而任意為之，應(yīng)該站在最廣大人民自己的政績(jī)而任意為之，應(yīng)該站在最廣大人民 的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，選的立場(chǎng)上作出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，選D D。D4.4.馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“那些為大多數(shù)人帶來(lái)幸福的人是那些為大多數(shù)人

16、帶來(lái)幸福的人是 最幸福的人。最幸福的人?！蓖袪査固┮舱J(rèn)為：托爾斯泰也認(rèn)為：“人生只有人生只有 一種確鑿無(wú)疑的幸福一種確鑿無(wú)疑的幸福就是為別人而生活。就是為別人而生活?！?上述觀點(diǎn)共同表明上述觀點(diǎn)共同表明 （ ） 人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 人生價(jià)值的人生價(jià)值的 實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件 只有在個(gè)人只有在個(gè)人 與社會(huì)的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福與社會(huì)的統(tǒng)一中才能獲得人生幸福 實(shí)現(xiàn)人生實(shí)現(xiàn)人生 價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的 指引指引A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 馬克思與托爾斯泰的觀

17、點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是把個(gè)人馬克思與托爾斯泰的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是把個(gè)人幸福與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系起來(lái)，也就是要對(duì)社幸福與大多數(shù)人的幸福聯(lián)系起來(lái)，也就是要對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。會(huì)作貢獻(xiàn)，正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。與題與題意無(wú)關(guān)，運(yùn)用排除法，選意無(wú)關(guān)，運(yùn)用排除法，選D D。答案答案 D5.5.揚(yáng)州瘦西湖近來(lái)出現(xiàn)了一新的情景揚(yáng)州瘦西湖近來(lái)出現(xiàn)了一新的情景大學(xué)生大學(xué)生 “ “船娘船娘”，古老的運(yùn)河也因此多了一份柔美色，古老的運(yùn)河也因此多了一份柔美色 彩。但也招來(lái)了一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。如有人就認(rèn)彩。但也招來(lái)了一些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。如有人就認(rèn) 為，大學(xué)生做為，大學(xué)生做“船娘船娘”埋沒(méi)了自身價(jià)值，錢少埋沒(méi)了自身價(jià)值，錢少

18、不值得，寧可坐在家由父母養(yǎng)著也不去做不值得，寧可坐在家由父母養(yǎng)著也不去做“船船 娘娘”。 （1 1）“人生最重要的是對(duì)理想和事業(yè)的追求，人生最重要的是對(duì)理想和事業(yè)的追求， 金錢的有無(wú)及多少無(wú)所謂。金錢的有無(wú)及多少無(wú)所謂?！闭?qǐng)你評(píng)析這一觀請(qǐng)你評(píng)析這一觀 點(diǎn)。點(diǎn)。 （2 2）大學(xué)生做）大學(xué)生做“船娘船娘”有沒(méi)有埋沒(méi)自身價(jià)值？有沒(méi)有埋沒(méi)自身價(jià)值？ 為什么？為什么？3.3.著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：著名文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的天賦就像人的天賦就像 火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來(lái)。而逼 使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞使它燃燒成熊熊大火的方法只有一

19、個(gè)，就是勞 動(dòng)，再勞動(dòng)。動(dòng)，再勞動(dòng)。”這樣強(qiáng)調(diào)的原因是這樣強(qiáng)調(diào)的原因是 （ ） A.A.人既是價(jià)值享受者，也是價(jià)值創(chuàng)造者人既是價(jià)值享受者，也是價(jià)值創(chuàng)造者 B.B.只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C.C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要全面提高自身的素質(zhì) D.D.勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路D4.4.（20082008山東文綜）山東文綜）為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、 高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承 諾，也激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中

20、華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承 諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際 行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中“全全 中國(guó)人民的共同心聲中國(guó)人民的共同心聲”表明表明 （ ） A.A.莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志 B.B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 C.C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值解析解析 承諾不能成為愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)志，社會(huì)意識(shí)承諾不能成為愛(ài)國(guó)主義的標(biāo)志，社

21、會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，不能理解為只起推對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是雙重的，不能理解為只起推動(dòng)作用，奉獻(xiàn)社會(huì)體現(xiàn)的是人的社會(huì)價(jià)值。故動(dòng)作用，奉獻(xiàn)社會(huì)體現(xiàn)的是人的社會(huì)價(jià)值。故A A、C C、D D項(xiàng)不選。項(xiàng)不選。答案答案 B5.5.山東壽光黨支部書記王樂(lè)義堅(jiān)信山東壽光黨支部書記王樂(lè)義堅(jiān)信“一人富了不一人富了不 算富，大家都富才叫富算富，大家都富才叫富”。他利用自行研制的。他利用自行研制的 冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全 國(guó)國(guó)300300多個(gè)縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之多個(gè)縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之 路。上述材料中路。上述材料中“一人富了不

22、算富，大家都富一人富了不算富，大家都富 才叫富才叫富”的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 是是 （ ） A.A.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B.B.自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律 C.C.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 D.D.在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值 解析解析 “一人富了不算富，大家都富才叫富一人富了不算富，大家都富才叫富” 體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。A A、B B、D D項(xiàng)項(xiàng) 不合題意，排除。不合題意，排除。C6.6.下列古訓(xùn)名言與漫畫啟示的人生哲理

23、相一致的下列古訓(xùn)名言與漫畫啟示的人生哲理相一致的 是是 （ ） A.A.盡信書，則不如無(wú)書。盡信書，則不如無(wú)書。( (孟子孟子) ) B. B.君子恥其言而過(guò)其行。（君子恥其言而過(guò)其行。（論語(yǔ)論語(yǔ)） C.C.善者不辯，辯者不善。善者不辯，辯者不善。( (道德經(jīng)道德經(jīng)) ) D. D.博學(xué)而無(wú)窮，篤行而不倦。博學(xué)而無(wú)窮，篤行而不倦。( (禮記禮記) ) 解析解析 A A說(shuō)的是反對(duì)迷信書本，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要說(shuō)的是反對(duì)迷信書本，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要 性；性；B B揭示了言與行之間的關(guān)系，與漫畫所啟示揭示了言與行之間的關(guān)系，與漫畫所啟示 的哲理相同。的哲理相同。C C突出的是一種辯證思想；突出的是一種辯證思想

24、；D D說(shuō)的說(shuō)的 是一種姿態(tài)，要求人們多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐。是一種姿態(tài)，要求人們多學(xué)習(xí)，多實(shí)踐。答案答案 B7.7.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對(duì)著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對(duì) 薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把一薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把一 張張1 5001 500美元的支票當(dāng)書簽用，有人見(jiàn)了大為驚美元的支票當(dāng)書簽用，有人見(jiàn)了大為驚 訝，他卻平靜地說(shuō)：訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是重要的不是這個(gè)，而是 科學(xué)。科學(xué)。”這表明愛(ài)因斯坦追求的是這表明愛(ài)因斯坦追求的是 （ ） 不求享樂(lè)的人生觀不求享樂(lè)的人生觀 集體主義的價(jià)值觀集體主義的價(jià)值觀 符合事物發(fā)展規(guī)律

25、的價(jià)值觀符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀 符合人類根本符合人類根本 利益的價(jià)值觀利益的價(jià)值觀A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 淡泊名利追求科學(xué)表明的是價(jià)值觀問(wèn)題，淡泊名利追求科學(xué)表明的是價(jià)值觀問(wèn)題，排除。材料并未體現(xiàn)集體主義的有關(guān)內(nèi)容，故排除。材料并未體現(xiàn)集體主義的有關(guān)內(nèi)容，故排除。排除。符合題意，故選符合題意，故選D D。答案答案 D8.8.（20092009重慶文綜）重慶文綜）一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢一個(gè)替政府看門的中學(xué)畢 業(yè)青年，業(yè)青年，6060年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛(ài)年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛(ài) 好好打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技 師水平的復(fù)

26、合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知 曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授 予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列 文文虎克。材料表明虎克。材料表明 （ ） 實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ) 生活理想是生活理想是 個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿 人所特有的勞動(dòng)人所特有的勞動(dòng) 創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉?jiǎng)?chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉 獲得社會(huì)認(rèn)可是人獲得社會(huì)認(rèn)可是人 生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志A.A.B.B.C.C.D.D.解析解析 列文

27、列文虎克借助超出專業(yè)技師水平打磨出虎克借助超出專業(yè)技師水平打磨出的復(fù)合鏡片，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)未知曉的微生物世界，這的復(fù)合鏡片，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)未知曉的微生物世界，這體現(xiàn)在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，體現(xiàn)在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，正確；正確；同時(shí)，也說(shuō)明了人生價(jià)值的源泉在于人特有的勞同時(shí)，也說(shuō)明了人生價(jià)值的源泉在于人特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力，動(dòng)創(chuàng)造力，當(dāng)選；社會(huì)理想是個(gè)人全部理想的當(dāng)選；社會(huì)理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿，基礎(chǔ)和歸宿，錯(cuò)誤；個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生錯(cuò)誤；個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，價(jià)值的基本標(biāo)志，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。答案答案 A9.3 0009.3 000余名賽會(huì)志愿者、余名賽會(huì)志愿者、1010萬(wàn)余

28、名城市志愿者不萬(wàn)余名城市志愿者不 畏嚴(yán)寒，為第畏嚴(yán)寒，為第2424屆世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展屆世界大學(xué)生冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)展 志愿服務(wù)，成為冰城哈爾濱一道引人注目的風(fēng)志愿服務(wù)，成為冰城哈爾濱一道引人注目的風(fēng) 景線。從價(jià)值觀角度看，志愿者的行動(dòng)說(shuō)明了景線。從價(jià)值觀角度看，志愿者的行動(dòng)說(shuō)明了 （ ） A.A.只有在平凡的崗位上才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)只有在平凡的崗位上才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià) 值值 B.B.只有犧牲個(gè)人利益才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值只有犧牲個(gè)人利益才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值 C.C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) D.D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須先實(shí)現(xiàn)

29、自我價(jià)值 解析解析 志愿者的行為體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，志愿者的行為體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，C C項(xiàng)項(xiàng) 正確。正確。A A、B B、D D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。三項(xiàng)均錯(cuò)誤。C10.200910.2009年年1010月月3131日上午日上午8 8時(shí)時(shí)6 6分，分，“中國(guó)航天之父中國(guó)航天之父” 錢學(xué)森在北京去世。錢學(xué)森在北京去世。19551955年回國(guó)后，他長(zhǎng)期擔(dān)任年回國(guó)后，他長(zhǎng)期擔(dān)任 火箭導(dǎo)彈火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，對(duì)中國(guó)，對(duì)中國(guó) 火箭火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。先重大貢獻(xiàn)。先 后后被授予被授予“兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)聝蓮椧恍枪转?jiǎng)?wù)隆?、“?guó)家

30、杰出貢國(guó)家杰出貢 獻(xiàn)獻(xiàn)科學(xué)家科學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)、一級(jí)榮譽(yù)稱號(hào)、一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)掠⑿勰７丢?jiǎng)?wù)?，是新是?中國(guó)中國(guó)歷史上最偉大的科學(xué)家。歷史上最偉大的科學(xué)家。被譽(yù)為被譽(yù)為“中國(guó)航天中國(guó)航天 之之父父”、“中國(guó)導(dǎo)彈之父中國(guó)導(dǎo)彈之父”、“火箭之王火箭之王”等等 等。這等。這說(shuō)明說(shuō)明 （ ）人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一 人生人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn) 社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是人生價(jià)值的基本標(biāo)志重和滿足是人生價(jià)值的基本標(biāo)志 有價(jià)值的人生有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益不應(yīng)考慮個(gè)人利益A.A.B.B.C.C.D.D.答案答案 A1

31、1.200911.2009年年1010月月2424日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)日，湖北長(zhǎng)江大學(xué)1414名大學(xué)生不名大學(xué)生不 顧自身安危，紛紛跳入水中搶救落水兒童。其顧自身安危，紛紛跳入水中搶救落水兒童。其 中陳及時(shí)、何東旭、方釗中陳及時(shí)、何東旭、方釗3 3名大學(xué)生，獻(xiàn)出了年名大學(xué)生，獻(xiàn)出了年 僅僅1919歲的生命。這啟示我們歲的生命。這啟示我們 （ ） A.A.社會(huì)應(yīng)把對(duì)先進(jìn)模范人物的尊重和滿足放在社會(huì)應(yīng)把對(duì)先進(jìn)模范人物的尊重和滿足放在 第一位第一位 B.B.有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的有價(jià)值的人生是不考慮個(gè)人利益的 C.C.要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值要在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值 D.D.要鼓勵(lì)人們不顧生命安危實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)要