【最新】七年級歷史上冊 第24課 異彩紛呈的藝術(shù)成就課件 北師大版 課件

1、第第24課課 異彩紛呈的藝術(shù)成就異彩紛呈的藝術(shù)成就 教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 知識與能力： 了解王羲之的書法成就和藝術(shù)特點(diǎn)，列舉其代表作品及其風(fēng)格，并知道他被尊稱為“書圣”的原因；了解顧愷之的成就，能說出他的繪畫風(fēng)格及其代表作品；知道石窟藝術(shù)是三國兩晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)及它是如何發(fā)展起來的并能列舉這一時(shí)期的代表作品。 過程與方法： 通過對王羲之，顧愷之作品的觀摩，體會這兩位藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格；通過臨摹王羲之的書法作品，繪制圖畫等，學(xué)會感受，欣賞書畫的藝術(shù)美，學(xué)會運(yùn)用“文房四寶”。 情感態(tài)度價(jià)值觀： 通過本課的學(xué)習(xí)，提高對藝術(shù)美的鑒賞水平，促進(jìn)對藝術(shù)美的追求；學(xué)習(xí)藝術(shù)家們刻苦勤奮，不懈追求，終有

2、所成的意志；認(rèn)識到書畫石窟藝術(shù)是我國各民族人民的聰明才智共同創(chuàng)造的，從而產(chǎn)生民族自豪感，增添愛國熱情。 檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)1、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（、書法逐漸成為一種藝術(shù)是在（ ）A、東漢末年、東漢末年 B、三國時(shí)期、三國時(shí)期C、西晉時(shí)期、西晉時(shí)期 D、東晉時(shí)期、東晉時(shí)期2、被稱為天下第一行書的作品是（、被稱為天下第一行書的作品是（ ）A、蘭亭序、蘭亭序 B、桃花源記、桃花源記C、孔侍中貼、孔侍中貼D、快雨時(shí)晴貼、快雨時(shí)晴貼3、“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明這是唐朝詩人杜牧的名句，此詩最能說明 （ ）A南朝的寺廟在歷史上

3、最多南朝的寺廟在歷史上最多 B南朝的雨水最大南朝的雨水最大C南北朝時(shí)期佛教盛行南北朝時(shí)期佛教盛行 D南朝的寺廟都籠罩在煙雨中南朝的寺廟都籠罩在煙雨中4、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是、下列關(guān)于石窟藝術(shù)，表述不正確的是 （ ）A體現(xiàn)了田園詩意境體現(xiàn)了田園詩意境 B吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)C繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格繼承了秦漢造型藝術(shù)的風(fēng)格 D佛教盛行的結(jié)果佛教盛行的結(jié)果新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 魏晉南北朝時(shí)期朝代更替頻繁，戰(zhàn)爭不斷，社會動蕩不安，人民為躲避戰(zhàn)亂，流離失所，遷往異鄉(xiāng)，各個(gè)地區(qū)人們的交流變得頻繁，各個(gè)民族逐漸走向融合，這樣，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解

4、放，每一位有才華的人此時(shí)都在用自己的所長描繪著那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代也孕育出了一大批藝術(shù)家。因此，魏晉南北朝的藝術(shù)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：書法、繪畫、石窟。 合作探究合作探究一.“書圣”王羲之 請同學(xué)們自由朗讀本目內(nèi)容，先自主思考以下問題，再與同位之間交流一下。3分鐘后看誰完成的最好。東晉時(shí)期著名的書法家是東晉時(shí)期著名的書法家是 , 他擅長的書體有他擅長的書體有 , 他的書法有他的書法有“ ， ”的美稱。的美稱。他的行書代表作是他的行書代表作是 ，后人尊他為，后人尊他為“ ”。 王羲之王羲之隸書、草書、行書、楷書隸書、草書、行書、楷書飄若浮云飄若浮云 矯若驚龍矯若驚龍?zhí)m亭序蘭

5、亭序書圣書圣圖為用章草書寫的漢木簡 圖為張芝寫的今草書草書：草書：楷楷 書書 圖為小楷的圖為小楷的創(chuàng)始人鐘繇創(chuàng)始人鐘繇圖為鐘繇作品宣示表圖為鐘繇作品宣示表漢字字體的楷模：行書：行書：是一種實(shí)用與審美價(jià)值兼具的書體，魏晉（220-420年）時(shí)開始流行。 最能代表魏晉時(shí)期書法藝術(shù)杰出成最能代表魏晉時(shí)期書法藝術(shù)杰出成就，被后人尊稱為就，被后人尊稱為“書圣書圣”的是：的是：A A、鐘繇、鐘繇 B B、張芝、張芝 C C、王羲之、王羲之 D D、顏真卿、顏真卿王羲之最有代表性的作品是：王羲之最有代表性的作品是：A A、黃庭經(jīng)、黃庭經(jīng) B B、蘭亭序、蘭亭序 C C、姨母貼、姨母貼 D D、十七貼、十七貼

6、王羲之蘭亭序欣賞( (天下第一行書天下第一行書) )王羲之書法藝術(shù)的特點(diǎn)? 改變了前代比較質(zhì)樸的改變了前代比較質(zhì)樸的書風(fēng)書風(fēng), ,將字寫得端秀清新、將字寫得端秀清新、絢絢麗華貴，有麗華貴，有“飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍矯若驚龍”的美稱。的美稱。學(xué)生展示，教師明確學(xué)生展示，教師明確顧愷之和繪畫 請同學(xué)們自由朗讀本目內(nèi)容，先自主思考以下問題，再與同位之間交流一下。3分鐘后看誰完成的最好。三國兩晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)成就最高的三國兩晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)成就最高的是是 時(shí)期的時(shí)期的 ，在他的繪畫作，在他的繪畫作品中，以品中，以 畫畫最為突出，最為突出，他主張他主張畫人物要畫人物要“ ”，代表作有代

7、表作有 和和 。 東晉東晉顧愷之顧愷之人物人物以形寫神以形寫神女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖才絕畫絕癡絕 三國兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)三國兩晉南北朝時(shí)期繪畫藝術(shù)成就最高的是：成就最高的是：A、顧愷之、顧愷之 B、陸探微、陸探微C、張僧繇、張僧繇 D、曹不興、曹不興顧愷之繪畫欣賞洛神賦圖顧愷之的繪畫特征主張畫人物要“以形寫神”，注重點(diǎn)睛傳神和表現(xiàn)人物的特征。石窟藝術(shù) 請同學(xué)們自由朗讀本目內(nèi)容，先自主思考以下問題，再與同位之間交流一下。3分鐘后看誰完成的最好。體現(xiàn)了三國兩晉南北朝時(shí)期最高藝術(shù)成就體現(xiàn)了三國兩晉南北朝時(shí)期最高藝術(shù)成就的是的是 藝術(shù)藝術(shù)，它綜合了，它綜合了 和和 的的特點(diǎn)，是隨著特點(diǎn)，

8、是隨著 的傳播而發(fā)展起來的傳播而發(fā)展起來的。的。北魏時(shí)期，北方鑿窟造像之風(fēng)盛行，北魏時(shí)期，北方鑿窟造像之風(fēng)盛行，其中最著名有其中最著名有 和和 。 石窟石窟雕塑雕塑繪畫繪畫佛教佛教云岡石窟云岡石窟龍門石窟龍門石窟漢石雕馬 “鑿石開山，鑿石開山， 因巖結(jié)構(gòu)，因巖結(jié)構(gòu)， 真容巨壯，真容巨壯， 世法所希。世法所希?！?酈道元云云 岡岡 石石 窟窟 世界遺產(chǎn)委員會世界遺產(chǎn)委員會評價(jià)評價(jià) 龍門地區(qū)的石窟龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代北魏晚期至唐代（公元（公元493907年）年）期間，最具規(guī)模和期間，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些詳實(shí)描述術(shù)。這些詳實(shí)描述佛教中宗教題材的佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最中國石刻藝術(shù)的最高峰。高峰。項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品書書 法法 東東 晉晉繪繪 畫畫顧愷之顧愷之石窟石窟南南 北北 朝朝王羲之王羲之 東東 晉晉蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡