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1、地 域 文 化 網(wǎng) 考 答 案 匯 總 （三）第i題（單選題）激昂陳詞 奴隸，當牛馬的”的湖南人是A.譚嗣同M人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來堂堂七尺之軀，不是與人當B.魏源C.王夫之D.林則徐第2題（單選題）提出在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト薃.毛澤東MB.魏源C.曾國藩D.劉少奇第3題（判斷題）距今約6500年前，湖南的新石器文化發(fā)展到一個新的階段一一大溪文化階段。大溪文化遺址在湖南最集中的地區(qū)是澧水中下游和洞庭湖西北邊緣地帶。VA.正確ZB.錯誤第4題（判斷題）吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”的鐮溪”是指朱熹。A.正確

2、B.錯誤Z第5題（判斷題）與先秦儒學和漢唐儒學相比，湖湘學者們不僅是從社會政治或者生活實踐的角度大量地討論儒家 倫理問題，而且是把這一切置于 性與天道”的宇宙論、世界觀的哲學角度來考慮，使先秦以來的儒學發(fā)展成一種更 為精深、具有系統(tǒng)性的學說，重新獲得了生命力。A.正確ZB.錯誤第6題（判斷題）湖南東、西、南三面峰巒起伏，南部為武陵一一雪峰山脈，西部為五嶺（統(tǒng)稱為 南嶺”）山脈，東部為幕阜一一羅霄山脈，山蛉相連，地勢高峻，中部多為丘陵和盆地，起伏和緩，只有北部為洞庭湖平原，地勢低A.正確B.錯誤第7題（判斷題）東晉時湖南分屬荊州、湘州和江州。A.正確MB.錯誤第8題（判斷題）宋代廣彳g二年（76

3、4）,中央在衡州設(shè)立湖南都團練守捉觀察處置使，簡稱湖南觀察使，這就是 南”之名的由來。A.正確B.錯誤第9題（判斷題）楚人不僅與湖南的原住民共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的物質(zhì)文化, 充滿著神奇色彩的精神文化。a.正確MB.錯誤同時也創(chuàng)造了新興的封建制度文化和第10題（判斷題）王夫之出于對鴉片戰(zhàn)爭失敗的反思，編寫了海國圖志一書，詳細介紹了5大洲九十多個國家的歷史地理知識，為國人提供了關(guān)于世界的嶄新概念，并提出用夷之長技以制夷”的口號。A.正確B.錯誤第11題（判斷題）從屈原的懷沙到毛澤東的中國應當向何處去，從王夫之深奧的 精深的古典哲學體系，都充滿了求真的勇氣與睿智。a.正確rB.錯誤太極探索到周敦頤博大

4、第12題（判斷題）時務學堂的創(chuàng)立是湖南維新運動的重要組成部分，為使湖南成為當時中國最富朝氣的省份作出了巨大貢獻，這也使得湖南的維新運動成為后來戊戌變法的前奏和實踐基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤第13題（判斷題）楚文化是周代至春秋時期在長江流域興起的一種地域文化，是中華文化的重要組成部分。 a.正確B.錯誤第14題（判斷題）南宋時期，北方的廣大疆域淪入金人之手，一直居于中國經(jīng)濟、政治、 始下降，南方在經(jīng)濟、文化方面逐步崛起，此時南方的經(jīng)濟文化發(fā)達程度已經(jīng)超過了北方,文化中心的北方的地位開 湖南更是成為南宋王朝所倚重的重要地區(qū)。A.正確B.錯誤第15題（判斷題）古代湖湘特別盛行建立在想象與虛擬超自然力量之

5、上的巫風巫術(shù), 特征的儺文化延續(xù)至今。A.正確A體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為B.錯誤第16題（判斷題）中原文化主要通過王朝的統(tǒng)治與教化、貶官和流寓文人、移民和戰(zhàn)爭等方面影響著湖湘文化的產(chǎn)生和形成。A.正確B.錯誤第17題（判斷題）理學奠基人王夫之的太極圖說與通書奠定了宋明理學的基本體系。A.正確B.錯誤第18題（判斷題）1876年，湖南人曾紀澤被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用jLI_I使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向 西方學習的先驅(qū)人物。A.正確B.錯誤第19題（判斷題）在文化傳播過程中，移民是古代中國最

6、重要的文化傳播載體?？v觀中國歷史，移民主要是因戰(zhàn)爭或國家行為產(chǎn)生的。中國歷史上的移民，以中原漢族南遷最具規(guī)模，影響最大，對其他區(qū)域文化的產(chǎn)生和發(fā)展具有 舉足輕重的意義。A.正確B.錯誤一萬第20題（判斷題）明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學人譚嗣同是這個階段最杰出的代表人物。面，他是湖湘理學的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學型文化，并對理學作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面， 他又是促進湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。A.正確B.錯誤第21題（判斷題）湖南近代維新派的主要代表人物有陶澎、魏源、賀長齡等。A.正確B.錯誤M它有三個重要的淵源:,從世界與自我、社會第22題（判斷題）湖湘文化是具有

7、鮮明特色的區(qū)域文化，是經(jīng)多元文化相互影響而形成的。上古本土文化、楚文化和中原文化。A.正確B.錯誤第23題（判斷題）在清朝，康熙三年置湖廣按察使司，湖廣行省南北分治后，湖南獨立建省。A.正確QB.錯誤第24題（判斷題）湖湘四典一一懷沙、岳陽樓記、桃花源記、愛蓮說 與人生、向內(nèi)與向外、大我與小我、執(zhí)著與超脫等多個維度，抒兼濟之志，述獨善之懷，充分體現(xiàn)了湖湘文化已經(jīng) 具有的深度和高度以及普世價值oA.正確MB.錯誤第25題（判斷題）在傳世文獻記載中，古代湖南是蠻荒”之地，未開化不發(fā)達，原住湘人被蔑稱為荊蠻“、蜜虜”。大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究也揭示：直到唐宋時期，湖湘地區(qū)才有了較高的文明，在諸多方面接近

8、中原文化的發(fā)展水平。UA.正確口B.錯誤第26題（判斷題）關(guān)于文化，我國大學問家胡適認為文化就是賦予生命以意義的事物A.B.錯誤第27題（判斷題）流寓而定居湖南成為 湖南人”（原籍福建）的朱熹，開創(chuàng)了以經(jīng)世致用”為核心理念、以理學為湖湘學派”的奠基者。學術(shù)特征、內(nèi)圣外王并重并致力于弘揚民族精神的湖湘學統(tǒng)，成為A.正確B.錯誤第28題（判斷題）中國歷代被貶到湖南地區(qū)的官員不計其數(shù)，對湖湘文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響的有李白、杜甫、韓愈、秦觀、辛棄疾、朱熹、王陽明等。此外還有屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等文人曾流寓湖南，他們也促進了中原文化和湖南本土文化的交流與融合。A.正確MB.錯誤第29題（判斷

9、題）明中期民間流行的 湖廣熟，天下足”的諺語，到了清朝乾隆年間便一改而為湖南熟，天下足”, 說明清代湖南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展超過了前此任何一個朝代。A.正確M第30題（判斷題）中國的經(jīng)濟重心南移和北方的一些游牧民族不斷騷擾，迫使中原人士紛紛南下，文化也隨之南移。于是，一直居于中國經(jīng)濟、政治、文化中心的北方的地位開始下降，南方在經(jīng)濟、文化方面逐步崛起，到了兩宋之 時，南方的經(jīng)濟、文化已經(jīng)十分發(fā)達，超過了北方。A.正確ZB.錯誤第31題（判斷題）從湖湘文化的基本傾向和主要施為看，求變趨新是其重要精神特質(zhì)和價值追求。3A.正確ZB.錯誤第32題（判斷題）黃興先后翻譯了日本憲法、國際私法等有關(guān)國家制度和法律

10、的著作，是中國偉大的民主革命先行者、中華民國”的締造者之一，是 中華民國”初期第一位倡導內(nèi)閣制的政治家。0A.正確ZB.錯誤第1題（單選題）（）是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的猛回頭和警世鐘深刻揭露帝國主義列強 侵略中國和清朝廷賣國投降的種種罪行。A.黃興B.蔡銬C.陳天華ZD.章士釗E.秋瑾第2題（單選題）提出在學術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト薃.毛澤東$B.魏源C.曾國藩D.劉少奇第3題（單選題）理學奠基人周敦頤的（）與通書奠定了宋明理學的基本體系。A.太極圖說EB.皇王大紀C.讀通鑒論D.仁學第4題（單選題）名列天下四大書院的岳麓書院、

11、石鼓書院在 的自信，為湖湘文化和湖湘教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。A.宋代EB.魏晉南北朝C.清代D.唐代（）引領(lǐng)著全國書院的發(fā)展，使湖湘士人獲得了文化E.元代F.明代第5題（單選題）史記中載：崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵 ”，其中所指的 崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是A.堯B.舜2C.大禹D.秦始皇第6題（單選題）湖南在。時期被納入楚國版圖，當系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。A.春秋戰(zhàn)國時期B.商周時期C.唐宋時期D.元明清時期第7題（單選題）吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”中的濂溪”是指 OA.陶澎B.朱熹C.曾國藩D.周敦頤.第8題（單選題）湖南獨立建省是在（）oA.

12、周朝B.漢朝C.清朝2D.明朝第9題（單選題）1876年，湖南人（）被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的 歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學 習的先驅(qū)人物。A.郭嵩泰B.賀長齡D.陶澎第10題（單選題）湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（）時期為荊州南境。A.周朝RB.夏朝C.商朝D.漢朝第11題（多選題）在近代資產(chǎn)階級革命運動中， 湖湘士人再一次充當了急先鋒。以下被認為是近代湖湘革命派人物的有A.黃興B.蔡依C.陳天華D.宋教仁E.章士釗F.秋瑾第12題（多選題）能夠體現(xiàn)“湖湘文化是一種求變趨新的文化 ”的事例有

13、A.章士釗在一篇文章中說：湖南人有特性，特性者為何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。勢之順逆，人之毀譽，不遑顧也?！盉.近現(xiàn)代多次社會變革，湘人往往首舉大旗、首開風氣、砥柱中流、引領(lǐng)潮流，就是這種求變趨新湖湘文化的典型體現(xiàn)。C.魏源說：小變則小革，大變則大革；小革則小治，大革則大治。.王船山信守 道隨器變，天地之化日新”的理念，自立宗主，大膽提出 六經(jīng)責我開生面”，道莫盛于以下說法正確的是趨時”。第13題（多選題）以王夫之為代表的早期湖湘啟蒙思想對于近代湖湘文化的的影響深遠,A.辛亥革命的宣傳家大多愛看 船山遺書，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意識進行革命，民國初年,劉人熙等人在長沙設(shè)立船

14、山學社，創(chuàng)辦船山學報，鼓吹保護國粹。B.以譚嗣同、唐才常等為代表的維新派也接受了船山學說的影響，故而極端推崇王夫之，譚嗣同甚至說： 五百年來學者，真通天人之故者，船山-人而已。rC.賀長齡、魏源、鄧顯鶴等人最先接受王夫之思想，并極力宣傳船山學說。除鄧顯鶴刻船山遺書外， 賀長齡也在貴陽刻有船山著作，D.魏源還專門研究過王夫之的著作，其詩古徽即附了船山的詩廣傳。E.以曾國藩、曾國荃、彭玉麟等為代表的理學經(jīng)世派，其學術(shù)思想同樣受到王夫之的影響，如曾國藩等理 學經(jīng)世思想就是來源于船山理學思潮中的儒家倫理內(nèi)核內(nèi)廣外禮”以及明體達用”的學術(shù)思想。Z第14題（多選題）關(guān)于湖湘近代維新人士及活動，以下說法正確

15、的有A.中日甲午戰(zhàn)爭后，維新派逐步走上中國社會政治舞臺。湖湘維新派主要代表人物有譚嗣同、唐才常等。B.與經(jīng)世派、洋務派相比，湖南維新人士主張在更高的層次上和更廣闊的范圍內(nèi)向西方學習，在繼續(xù)強調(diào) 學習西方的科學技術(shù)的同時，更多地關(guān)注西方的政治體制。因此，他們更加注重引進西方的學術(shù)思想。譚嗣同的維 新思想就是這種新思潮的典型代表。C.由湖南維新人士譚嗣同、熊希齡、唐才常等創(chuàng)辦和主持的時務學堂是湖南創(chuàng)辦的第一所近代新式學堂，標志著湖南的教育由舊式書院制度轉(zhuǎn)向新式學堂制度，它對湖南近代教育的發(fā)展起了巨大的推動作用，這也是湖南 近代化教育的開端D.維新人士在一定程度上接受了西方平等“、自由”思想，這種思

16、想促使湖南維新人士對人”的自身存在意義進行思考。E.湖南人郭嵩素被清政府任命為第一任駐英法公使，他利用出使英、法的機會，對西方的歷史文化、政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)進行了深入的考察與研究，大力傳播西方文化，成為中國近代史上提倡向西方學習的先驅(qū)人物。F.湖南人曾國藩、左宗棠率先將師夷長技以制夷”的口號付諸社會實踐，掀起了轟轟烈烈的洋務運動，通過辦軍械所、制造局，翻譯介紹西書，派遣留學生等來學習西方先進的科學技術(shù)。丫 第15題（多選題）下列說法正確的有 OA.文化”總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系B.文化的核心內(nèi)涵是人們在長期生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體

17、 現(xiàn)出來的精神。C.在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，在阻山隔水的環(huán)境中，湖湘文化獨辟蹊徑，得到了較充分的發(fā)展。D.古代湖湘盛行巫風巫術(shù)，民間存在泛神祭祀。隨著文化的演進，其中體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行為特征 的儺文化今天已經(jīng)消失了。第16題（判斷題）湖南最早的一座佛教寺廟為長沙麓山寺，建于西晉初年。A.正確2B.錯誤第17題（判斷題）在長期威壓重逼的生存環(huán)境中，湖南人養(yǎng)成了剽疾頑悍、任俠尚氣的性格，形成了疾惡如仇、 勇于反抗的民風。A.正確B.錯誤第18題（判斷題）古代湖湘特別盛行建立在想象與虛擬超自然力量之上的巫風巫術(shù)，體現(xiàn)農(nóng)耕社會原始信仰和行 為特征的儺文化延續(xù)至今。A.正確MB.錯誤第19題（

18、判斷題）湖南的行政區(qū)域至唐代以后開始了相對穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。A.正確MB.錯誤101_第20題（判斷題）兩宋時期是湖湘文化在全國形成自己特色并產(chǎn)生重大影響的時期，其標志是湖湘學派的崛起。A.正確MB.錯誤第21題（判斷題）在傳世文獻記載中，古代湖南是 蠻荒”之地，未開化不發(fā)達，原住湘人被蔑稱為 荊蠻“、蜜虜”。 大量的考古發(fā)現(xiàn)和研究也揭示：直到唐宋時期，湖湘地區(qū)才有了較高的文明，在諸多方面接近中原文化的發(fā)展水平。A.正確MB.錯誤第22題（判斷題）吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”的鐮溪”是指周敦頤。A.正確EB.錯誤永州八記”,第23題（判斷題）柳宗元

19、是唐代文學家和政治家， 是貶官文化典型代表人物。他被貶湖南永州后寫下的 不僅描繪了永州優(yōu)美的山水，還把自己的憂憤心情寄情于景，真正做到了情景交融。A.正確MB.錯誤是中華文化的重要組成部分。第24題（判斷題）楚文化是周代至春秋時期在長江流域興起的一種地域文化，A.正確B.錯誤第25題（判斷題）關(guān)于文化，我國大學問家胡適認為文化就是賦予生命以意義的事物A.正確B.錯誤M第26題（判斷題）中原文化主要通過王朝的統(tǒng)治與教化、貶官和流寓文人、移民和戰(zhàn)爭等方面影響著湖湘文化的 產(chǎn)生和形成。A.正確B.錯誤第27題（判斷題）文化”總是與特定的地理位置、社會環(huán)境和時代條件相聯(lián)系的。文化的核心內(nèi)涵是人們在長期

20、 生產(chǎn)、生活實踐中所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的價值，以及在發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造價值過程中體現(xiàn)出來的精神。A.正確MB.錯誤第28題（判斷題）湖湘文化是一個開放的體系，它是在與其他文化交流融匯過程中發(fā)生的，是一個多源性的文化。任何一種文化都有其產(chǎn)生的淵源，湖湘文化也不例外。A.正確MB.錯誤第29題（判斷題）南朝宋、齊和梁前期，湖南分屬湘州、郢州和荊州。陳朝時湖南分屬荊州、沅州、湘州。A.正確EB.錯誤第30題（判斷題）屈原開創(chuàng)的楚辭，不僅打破了詩經(jīng)的詩歌體例，對后來的漢賦以及五言詩、七言詩等產(chǎn)生 了深遠的影響，同時也奠定了湖湘文學的基礎(chǔ)。A.正確fB.錯誤第1題（單選題）（QI）是中國話劇的奠基人之一,京劇改革的先行

21、者。他創(chuàng)作的話劇有不要忘了青紗帳里、桃花扇等A.歐陽予倩第2題（單選題）（）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了知行相資以為用”，并進而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學者的知行觀產(chǎn)生了深遠的影響。QA.王夫之第3題（單選題）（）輿櫬出征，收復伊犁，被梁啟超譽為五百年來對中國貢獻最大的人A.左宗棠E第4題（單選題）（）出版于19 27年的從軍日記是中國現(xiàn)代文學史上第一部正面記述大革命的報告文學。OA.謝冰瑩第5題（單選題）在馬王堆出土的（）介紹了 283個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有 103個疾病名稱、247種藥物名稱， 內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。A.五十二病方口第6題（

22、單選題）（）對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構(gòu)成的、矢人不相預”等一系列重要的觀點的著作是4A.天對第7題（單選題）1902年，清政府管學大臣、長沙人（）擬定了欽定學堂章程。它是中國歷史上第一個全國統(tǒng)一的近代學制，史稱壬寅學制”。3A.張百熙U TTT1第8題（單選題）（）的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如豐收。3C. 丁玲餐第9題（單選題）電影劇本母性之光、三個摩登女性的作者是 DA.田漢第10題（單選題）（）是近代最重要的今文經(jīng)學大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、海國圖志、老子本義等大量著作傳世。A.魏源第12題（多選題）關(guān)于湖湘學派，下列描述正確的有:A.湖湘

23、學派”是指南宋時期以胡安國、胡宏父子和張植為代表的，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個主張體用合一”、內(nèi)圣與外王并重的理學學派。湖湘學派以其博洽通變的學者群體、獨具特色的學術(shù)主張、鮮明的精神人格而廣受關(guān)注。第16題（判斷題）譚嗣同的新學偽經(jīng)考一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學的優(yōu)秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自 由、平等、博愛的觀念和近代自然科學成果對它進行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。A.正確B.錯誤M第17題（判斷題）歐陽予倩是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇不要忘了、青紗帳里、桃花扇等，京劇孔雀東南飛、 漁夫恨等，桂劇木蘭從軍、梁紅玉等在中國現(xiàn)代戲 劇史上都很有影響。OA.正確前 一B.

24、錯誤第18題（判斷題）從馬王堆三號墓出土的 五星占與天文氣象雜占則具體地描述了金星、 木星和土星的位置、 動態(tài)等情況，被認為是我國最早的天文學著作。eA.正確RB.錯誤第19題（判斷題）把湖湘學派發(fā)揚光大的是胡宏。胡宏確立了湖湘學派的學術(shù)宗旨，要求成就人材，以傳道濟斯民”，使岳麓書院成為湖湘學派的學術(shù)研究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學思潮發(fā)展的重要基地。A.正確B.錯誤N第20題（判斷題）曾國藩的經(jīng)世理學，主要有以下幾個方面的特征：第一，推崇義理之學。將弘揚儒家之道的宋儒 之學、義理之學作為一切學術(shù)、思想、文化的根本。第二，強調(diào)經(jīng)濟之學，即在義理之內(nèi)第三，調(diào)和宋漢之爭。第四，禮學經(jīng)世。第五，

25、荷道以躬。,A.正確B.錯誤M第21題（判斷題）曾國藩模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學藝。A.正確吉B.錯誤第22題（判斷題）胡安國的重要學術(shù)著作論語解、孟子說、南軒易說，豐富并發(fā)展了胡宏奠基的思想體系。A.正確B.錯誤第23題（判斷題）中原文化中對于宇宙天道的探索熱情、崇巫習俗、勇武愛國、獨立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對湖 湘學術(shù)思想的形成與特質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響，可以視為湖湘學術(shù)思想的文化基因。A.正確B.錯誤華威先生。葉紫的小說以描寫大革第24題（判斷題）張?zhí)煲淼男≌f以描寫市民生活見長，如包氏父子， 命時期洞庭湖畔的生活見長，如豐收。A.正

26、確EB.錯誤第25題（判斷題）楚文化中求索天道宇宙的傳統(tǒng)對湖湘學術(shù)精神產(chǎn)生了深遠的影響，可以說，從老子、莊子、屈原開始，中經(jīng)周敦頤、胡宏、張楨、王夫之，到近現(xiàn)代的湖湘思想家一直保持著探討宇宙大本大原的傳統(tǒng)與熱情。CA.正確EB.錯誤第26題（判斷題）屈原的離騷既可視為一首想象奇特、氣勢恢弘的詩歌，又可視為一篇探討宇宙天道問題的哲學奇文。這篇奇文一連串問了 172個問題，從追問宇宙的起源到詰問傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權(quán)的桎梏中解放出來的一種嘗試。A.正確B.錯誤E第27題（判斷題）柳宗元對天人關(guān)系的追根溯源， 包含著對天人之道的更加理性的認識。這種認識對宋代思想家構(gòu)建新的理性主義

27、天人觀具有積極意義，尤其是對湖湘思想家有重要的啟示作用。-A.正確B.錯誤E第28題（判斷題）楚文化，與以儒、墨為代表的北方文化有很大的不同。這種不同首先表現(xiàn)為楚人對于天道宇宙 問題有著極大的熱情，其次是楚人崇巫，多創(chuàng)造的激情和不拘禮法的獨立精神，此外，勇武愛國是楚文化的另一個 古老的傳統(tǒng)。OA.正確B.錯誤E第29題（判斷題）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能所謂內(nèi)美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。A.正確B.錯誤I第30題（判斷題）左宗棠輿櫬出征，收復伊犁，被梁啟超譽為五百年來對中國貢獻最大的人DA.正確EB.錯誤第31題（判斷題）賈誼

28、熱衷于對宇宙本體作形而上的思考。他所言的道”兼具了形上與形下的雙重特點，而且，以道”開其端，落腳點卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點對湖湘學術(shù)特質(zhì)的形成很有影響。DA.正確EB.錯誤第32題（判斷題）賈誼是唐代初年的政治家、文學家和思想家，史記中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負、才華和遭遇。A.正確B.錯誤E第33題（判斷題）在馬王堆出土的五十二病方介紹了 283個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有 103個疾病名稱、247種藥物名稱，內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。A.正確E第34題（判斷題）在沈從文的幾十種小說中，有蕭蕭、邊城

29、、長河等取材于湘西現(xiàn)實生活的作品，有龍朱、神巫之愛等取材于湘西少數(shù)民族民俗的作品，有顧問官、會明等寫湘西土著軍隊的作品。A.正確I第35題（判斷題）湖湘學派中學術(shù)成就最高、 并且完成了湖湘學派理論體系建構(gòu)的是胡宏的學生張植，其主要著作有知言、五峰集、皇王大紀等。DA.正確第1題（單選題）（）是中國話劇的奠基人之一， 京劇改革的先行者。 他創(chuàng)作的話劇有 不要忘了、青紗帳里 桃花扇等A.歐陽予倩第2題（單選題）（）在總結(jié)前人思想成果的基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)地提出了知行相資以為用”，并進而有功”的辯證知行統(tǒng)一觀，對近代湖南學者的知行觀產(chǎn)生了深遠的影響。A.王夫之“第3題（單選題）（）輿櫬出征，收復伊犁，被

30、梁啟超譽為五百年來對中國貢獻最大的人A.左宗棠U第4題（單選題）（）出版于19 27年的從軍日記是中國現(xiàn)代文學史上第一部正面記述大革命的報告文學。A.謝冰瑩第5題（單選題）在馬王堆出土的（）介紹了 283個古醫(yī)方和醫(yī)療方法，計有 103個疾病名稱、247種藥物名稱, 內(nèi)容涉及內(nèi)科、外科、婦產(chǎn)科、兒科、五官科等。I*-TA.五十二病方第6題（單選題）（）對宇宙自然、社會人生的各種疑問，提出了宇宙是由運動著的元氣構(gòu)成的、矢人不相預”等一系列重要的觀點的著作是A.天對第7題（單選題）1902年，清政府管學大臣、長沙人（ 統(tǒng)一的近代學制，史稱壬寅學制”。）擬定了欽定學堂章程。它是中國歷史上第一個全國A

31、.張百熙第8題（單選題）（）的小說以描寫大革命時期洞庭湖畔的生活見長，如豐收。C. 丁玲 I第9題（單選題）電影劇本母性之光、三個摩登女性的作者是A.田漢E第10題（單選題）（）是近代最重要的今文經(jīng)學大師之一，有皇朝經(jīng)世文編、海國圖志、老子本義等大量著作傳世。A.魏源EI I第12題（多選題）關(guān)于湖湘學派，下列描述正確的有：A.湖湘學派”是指南宋時期以胡安國、胡宏父子和張植為代表的，在湖南地區(qū)產(chǎn)生和傳承的一個主張體用合一”、內(nèi)圣與外王并重的理學學派。湖湘學派以其博洽通變的學者群體、獨具特色的學術(shù)主張、鮮明的精神人格 而廣受關(guān)注。第16題（判斷題）譚嗣同的新學偽經(jīng)考一方面繼承中國傳統(tǒng)儒家仁學的優(yōu)

32、秀成分，一方面借用西方資產(chǎn)的自由、平等、博愛的觀念和近代自然科學成果對它進行改造創(chuàng)新，使之具有近代內(nèi)涵。DB.錯誤第17題（判斷題）歐陽予倩是中國話劇的奠基人之一，京劇改革的先行者。他創(chuàng)作的話劇不要忘了、青紗帳里、桃花扇等，京劇孔雀東南飛、 漁夫恨等，桂劇木蘭從軍、梁紅玉等在中國現(xiàn)代戲 劇史上都很有影響。A.正確與天文氣象雜占則具體地描述了金星、木星和土星的位置、第18題（判斷題）從馬王堆三號墓出土的 五星 動態(tài)等情況，被認為是我國最早的天文學著作。A.正確E成就人材，以傳道濟斯第19題（判斷題）把湖湘學派發(fā)揚光大的是胡宏。胡宏確立了湖湘學派的學術(shù)宗旨，要求民”，使岳麓書院成為湖湘學派的學術(shù)研

33、究與人才培養(yǎng)的大本營，成為全國理學思潮發(fā)展的重要基地。DB.錯誤E第20題（判斷題）曾國藩的經(jīng)世理學，主要有以下幾個方面的特征：第一，推崇義理之學。將弘揚儒家之道的宋儒 之學、義理之學作為一切學術(shù)、思想、文化的根本。第二，強調(diào)經(jīng)濟之學，即在義理之內(nèi)第三，調(diào)和宋漢之爭。第四，禮學經(jīng)世。第五，荷道以躬。A.正確第21題（判斷題）曾國藩模仿西洋的軍事技藝，特創(chuàng)設(shè)江南制造局；為了使軍事技藝在中國生根，特主張派遣幼童出洋攻讀學藝。A.正確E第22題（判斷題）胡安國的重要學術(shù)著作論語解、 孟子說、南軒易說，豐富并發(fā)展了胡宏奠基的思想體系。B.錯誤第23題（判斷題）中原文化中對于宇宙天道的探索熱情、崇巫習俗、勇武愛國、獨立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對湖 湘