古今語(yǔ)音異同

1、古今語(yǔ)音異同古今語(yǔ)音異同p一個(gè)漢字的讀音，由聲、韻、調(diào)三部分組成，古今一個(gè)漢字的讀音，由聲、韻、調(diào)三部分組成，古今語(yǔ)音的不同就體現(xiàn)在聲、韻、調(diào)三個(gè)方面。語(yǔ)音的不同就體現(xiàn)在聲、韻、調(diào)三個(gè)方面。 p韻母方面古今的不同，很容易感覺(jué)到。例如，用今韻母方面古今的不同，很容易感覺(jué)到。例如，用今音讀唐詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)押韻有不和諧的地方。音讀唐詩(shī)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)押韻有不和諧的地方。p如如登高登高: :風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。 萬(wàn)里悲秋常萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒艱難

2、苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。新停濁酒杯。 p韻腳是韻腳是“哀、回、來(lái)、臺(tái)、杯哀、回、來(lái)、臺(tái)、杯”，在古代詩(shī)韻，在古代詩(shī)韻“平平水韻水韻”里，它們同屬灰韻里，它們同屬灰韻uui ，也就是說(shuō)主要元，也就是說(shuō)主要元音（韻腹）和韻尾相同，聲調(diào)也相同。但現(xiàn)在讀音音（韻腹）和韻尾相同，聲調(diào)也相同。但現(xiàn)在讀音只是韻尾相同。只是韻尾相同。p再如杜牧的再如杜牧的山行山行：遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。斜和家、花今天讀起來(lái)不押韻，這是古今韻母斜和家、花今天讀起來(lái)不押韻，這是古今韻母發(fā)生了變化的原因。但是，在某些方言里

3、，如吳方發(fā)生了變化的原因。但是，在某些方言里，如吳方言仍把斜讀成言仍把斜讀成xixi，這樣就押韻了，說(shuō)明在古代斜、，這樣就押韻了，說(shuō)明在古代斜、家和花是押韻的。家和花是押韻的。p詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的讀音差異更大。詳見(jiàn)教材例子。時(shí)代的讀音差異更大。詳見(jiàn)教材例子。p古韻母和現(xiàn)代韻母的不同，也可以從疊韻聯(lián)綿詞方古韻母和現(xiàn)代韻母的不同，也可以從疊韻聯(lián)綿詞方面看出來(lái)。某些古代疊韻聯(lián)綿詞，今天讀起來(lái)卻并面看出來(lái)。某些古代疊韻聯(lián)綿詞，今天讀起來(lái)卻并不疊韻，如倉(cāng)庚、芣苡等。不疊韻，如倉(cāng)庚、芣苡等。 p古今聲母的不同，在雙聲聯(lián)綿詞方面也有所體現(xiàn)。古今聲母的不同，在雙聲聯(lián)綿詞方面也有所體現(xiàn)。有些古代的雙聲聯(lián)綿詞，今天讀

4、起來(lái)聲母并不相同，有些古代的雙聲聯(lián)綿詞，今天讀起來(lái)聲母并不相同，如玄黃、繽紛、容與等。如玄黃、繽紛、容與等。p聲調(diào)古今也不相同。從調(diào)類(lèi)看，中古有平、上、去、聲調(diào)古今也不相同。從調(diào)類(lèi)看，中古有平、上、去、入四聲，現(xiàn)代是陰、陽(yáng)、上、去四聲，古今調(diào)類(lèi)不入四聲，現(xiàn)代是陰、陽(yáng)、上、去四聲，古今調(diào)類(lèi)不同，而且同一個(gè)字在古代和現(xiàn)代所屬的調(diào)類(lèi)也可能同，而且同一個(gè)字在古代和現(xiàn)代所屬的調(diào)類(lèi)也可能不同。如：不同。如：李白李白早發(fā)白帝城早發(fā)白帝城p朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 p兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 p韻腳字是間、還、山，間、山今讀陰平，

5、還今讀陽(yáng)韻腳字是間、還、山，間、山今讀陰平，還今讀陽(yáng)平，而在中古平聲字是不分陰陽(yáng)的。平，而在中古平聲字是不分陰陽(yáng)的。p至于至于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)時(shí)代的音調(diào)又有不同。時(shí)代的音調(diào)又有不同。 p在語(yǔ)言研究史上，學(xué)者們并不是一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到古代在語(yǔ)言研究史上，學(xué)者們并不是一開(kāi)始就認(rèn)識(shí)到古代的語(yǔ)音不同于后來(lái)的語(yǔ)音的。漢代以后的人讀的語(yǔ)音不同于后來(lái)的語(yǔ)音的。漢代以后的人讀詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)楚辭楚辭，首先遇到的就是押韻不和諧的問(wèn)題。針對(duì)，首先遇到的就是押韻不和諧的問(wèn)題。針對(duì)這一現(xiàn)象，從南北朝到宋代有過(guò)三種錯(cuò)誤的做法。這一現(xiàn)象，從南北朝到宋代有過(guò)三種錯(cuò)誤的做法。1 1、葉韻（葉句、協(xié)句）說(shuō)：如、葉韻（葉句、協(xié)句）說(shuō)：如經(jīng)典釋文經(jīng)典

6、釋文所載所載梁末沈重的梁末沈重的毛詩(shī)音毛詩(shī)音，在，在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)邶風(fēng)燕燕燕燕三章三章“燕燕于飛，下上其音，之子于歸，遠(yuǎn)送于南，瞻望燕燕于飛，下上其音，之子于歸，遠(yuǎn)送于南，瞻望弗及，實(shí)勞我民弗及，實(shí)勞我民”中，中，“南南”字下注云字下注云“協(xié)句，宜乃協(xié)句，宜乃林反林反”。協(xié)句，是用臨時(shí)改變韻腳字的讀音以求押韻。協(xié)句，是用臨時(shí)改變韻腳字的讀音以求押韻和諧的做法。到宋代朱熹發(fā)展到極至，稱為葉音說(shuō)。和諧的做法。到宋代朱熹發(fā)展到極至，稱為葉音說(shuō)。2 2、古人韻緩，不煩改字：這是唐代陸德明在、古人韻緩，不煩改字：這是唐代陸德明在經(jīng)經(jīng)典釋文典釋文中提出的。緩，是寬的意思，指古人用韻不中提出的。緩，是寬的意思

7、，指古人用韻不像中古時(shí)那么嚴(yán)格，讀音相近的字就可以押韻。像中古時(shí)那么嚴(yán)格，讀音相近的字就可以押韻。3 3、改經(jīng)：唐玄宗讀、改經(jīng)：唐玄宗讀尚書(shū)尚書(shū)“無(wú)偏無(wú)頗，尊王之無(wú)偏無(wú)頗，尊王之義義”，感到，感到“頗頗”和和“義義”不押韻，遂改不押韻，遂改“頗頗”字為字為“陂陂”。p以上的說(shuō)法和做法都是對(duì)語(yǔ)音缺乏歷史認(rèn)識(shí)，不以上的說(shuō)法和做法都是對(duì)語(yǔ)音缺乏歷史認(rèn)識(shí)，不知道語(yǔ)音是發(fā)展變化而造成的。他們拿時(shí)音來(lái)讀知道語(yǔ)音是發(fā)展變化而造成的。他們拿時(shí)音來(lái)讀千百年前的韻文，當(dāng)然會(huì)有不和諧的感覺(jué)。千百年前的韻文，當(dāng)然會(huì)有不和諧的感覺(jué)。 p明代學(xué)者陳第在明代學(xué)者陳第在毛詩(shī)古音考序毛詩(shī)古音考序里說(shuō)：里說(shuō)：“時(shí)有時(shí)有古今，地有

8、南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至。必至?！?明確認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)音是隨著時(shí)空而變化的。明確認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)音是隨著時(shí)空而變化的。古音與今不同，這是歷史發(fā)展的結(jié)果，我們要建古音與今不同，這是歷史發(fā)展的結(jié)果，我們要建立語(yǔ)音發(fā)展的觀點(diǎn)，需要掌握一定的音韻學(xué)知識(shí)，立語(yǔ)音發(fā)展的觀點(diǎn)，需要掌握一定的音韻學(xué)知識(shí)，解決古書(shū)閱讀中遇到的問(wèn)題。解決古書(shū)閱讀中遇到的問(wèn)題。 古音簡(jiǎn)說(shuō)古音簡(jiǎn)說(shuō)漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史分期漢語(yǔ)語(yǔ)音的歷史分期 1 1、先秦兩漢時(shí)期，以、先秦兩漢時(shí)期，以詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚辭楚辭用韻和用韻和說(shuō)文說(shuō)文諧聲字所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為上諧聲字所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為上古音。

9、古音。2 2、六朝到唐宋時(shí)代，以、六朝到唐宋時(shí)代，以切韻切韻系韻書(shū)和唐詩(shī)用韻系韻書(shū)和唐詩(shī)用韻所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為中古音。所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為中古音。3 3、 宋元明清時(shí)代，以宋元明清時(shí)代，以中原音韻中原音韻和元代北曲所反和元代北曲所反映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為近古音。映的語(yǔ)音系統(tǒng)為代表。稱為近古音。4 4、二十世紀(jì)以后，以北京音系統(tǒng)（普通話系統(tǒng)）為、二十世紀(jì)以后，以北京音系統(tǒng)（普通話系統(tǒng)）為代表，是現(xiàn)代音。代表，是現(xiàn)代音。 音韻學(xué)的基本知識(shí)音韻學(xué)的基本知識(shí) p字母字母：在音韻學(xué)上，有字母、母、聲類(lèi)、聲、紐、聲紐、：在音韻學(xué)上，有字母、母、聲類(lèi)、聲、紐、聲紐、音紐等名稱，這些都是傳

10、統(tǒng)聲韻學(xué)對(duì)聲母的稱呼。古代音紐等名稱，這些都是傳統(tǒng)聲韻學(xué)對(duì)聲母的稱呼。古代沒(méi)有今天意義的字母，既沒(méi)有拼音也沒(méi)有英文或其他表沒(méi)有今天意義的字母，既沒(méi)有拼音也沒(méi)有英文或其他表音文字的字母。但是受梵文影響，對(duì)聲母有所認(rèn)識(shí)，有音文字的字母。但是受梵文影響，對(duì)聲母有所認(rèn)識(shí)，有人就用漢字來(lái)代表聲母，傳統(tǒng)音韻學(xué)的每一個(gè)字母，就人就用漢字來(lái)代表聲母，傳統(tǒng)音韻學(xué)的每一個(gè)字母，就是一個(gè)是一個(gè)聲母代表字聲母代表字。三十六字母三十六字母：最早創(chuàng)立字母的人是唐末的和尚守溫，他：最早創(chuàng)立字母的人是唐末的和尚守溫，他根據(jù)梵文的音理創(chuàng)立了三十個(gè)字母。宋代人在此基礎(chǔ)上根據(jù)梵文的音理創(chuàng)立了三十個(gè)字母。宋代人在此基礎(chǔ)上又補(bǔ)充了六個(gè)

11、字母，成為三十六個(gè)字母，反映了唐代到又補(bǔ)充了六個(gè)字母，成為三十六個(gè)字母，反映了唐代到宋代語(yǔ)音的發(fā)展。三十六字母大致反映了唐宋時(shí)期漢語(yǔ)宋代語(yǔ)音的發(fā)展。三十六字母大致反映了唐宋時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)音的聲母系統(tǒng)，每個(gè)字母代表那時(shí)的一個(gè)聲母。語(yǔ)音的聲母系統(tǒng)，每個(gè)字母代表那時(shí)的一個(gè)聲母。三十六字母p唇音唇音 幫、滂、並、明幫、滂、並、明p 非、敷、奉、微非、敷、奉、微p舌音舌音 端、透、定、泥端、透、定、泥p 知、徹、澄、娘知、徹、澄、娘p齒音齒音 精、清、從、精、清、從、 心、邪心、邪p 照、穿、床、照、穿、床、 審、禪審、禪p牙音牙音 見(jiàn)、溪、群、疑見(jiàn)、溪、群、疑p喉音喉音 影、影、 喻、喻、 曉、匣曉、匣p

12、半舌音半舌音 來(lái)來(lái)p半齒音半齒音 日日 日 r鼻齒音 半 齒 音喻 I y半元音匣 曉 x h舌 根來(lái) l l舌尖邊 半 舌 音疑 ng群 g 溪 k k見(jiàn) k g舌面后 牙 音床 禪 穿 q照 j審 x舌面前舌葉音 正 齒從 dz 邪 z 清 ts c精 ts z心 s s舌尖前 齒 頭齒音娘 澄 徹 知 舌面前舌 上舌音泥 n n定 d 透 t t端 t d舌尖中舌 頭微 奉 v 敷 f f 非 f 唇 齒輕 唇重 唇影 o 喉 音 喉 音 明 mm次 濁滂 p p次 清並 b 全 濁全 清幫 p b 發(fā) 音 方 法雙 唇發(fā)音部位新名唇音 發(fā)音部 位舊名p五音和七音五音和七音：這是古代學(xué)者

13、就聲母的發(fā)音部位所：這是古代學(xué)者就聲母的發(fā)音部位所作的劃分，把聲母分為唇、舌、齒、牙、喉，謂作的劃分，把聲母分為唇、舌、齒、牙、喉，謂之五音，到了宋代，增為七音，即加上了半舌、之五音，到了宋代，增為七音，即加上了半舌、半齒兩類(lèi)。半齒兩類(lèi)。p清濁清濁：按照發(fā)音方法，古人把三十六字母分為全：按照發(fā)音方法，古人把三十六字母分為全清、次清、全濁、次濁四類(lèi)。全清為不帶音不送清、次清、全濁、次濁四類(lèi)。全清為不帶音不送氣的塞音、塞擦音和擦音；次清為送氣的塞音和氣的塞音、塞擦音和擦音；次清為送氣的塞音和塞擦音；全濁為不送氣帶音的塞音、塞擦音、擦塞擦音；全濁為不送氣帶音的塞音、塞擦音、擦音；次濁為帶音的鼻音、邊

14、音、半元音。音；次濁為帶音的鼻音、邊音、半元音?！?p韻、韻部、韻目：韻、韻部、韻目：p韻書(shū)把凡韻腹、韻尾相同，聲調(diào)也相同的字歸在一起，叫做韻書(shū)把凡韻腹、韻尾相同，聲調(diào)也相同的字歸在一起，叫做一韻，也可以叫做韻部，如一韻，也可以叫做韻部，如廣韻廣韻有有206206韻，或韻，或206206個(gè)韻部個(gè)韻部（上古音里的韻部和中古音的韻部有所不同，它不考慮聲調(diào)，（上古音里的韻部和中古音的韻部有所不同，它不考慮聲調(diào)，上古音的韻部又稱部）。上古音的韻部又稱部）。 p韻、韻母的區(qū)別：韻考慮主要元音、韻尾和聲調(diào)，不考慮韻韻、韻母的區(qū)別：韻考慮主要元音、韻尾和聲調(diào)，不考慮韻頭。而韻母考慮韻頭、主要元音和韻尾，不考

15、慮聲調(diào)。頭。而韻母考慮韻頭、主要元音和韻尾，不考慮聲調(diào)。 p韻目：韻書(shū)里韻部的標(biāo)目，是同一個(gè)韻部里選出的代表字。韻目：韻書(shū)里韻部的標(biāo)目，是同一個(gè)韻部里選出的代表字。如一東、二冬、三鐘、四江，作用是便于排列和稱說(shuō)，為什如一東、二冬、三鐘、四江，作用是便于排列和稱說(shuō)，為什么用這些字做代表字，與字母一樣，都是隨意的，一經(jīng)使用么用這些字做代表字，與字母一樣，都是隨意的，一經(jīng)使用就沿用下來(lái)。就沿用下來(lái)。 p陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻：陰聲韻、陽(yáng)聲韻、入聲韻：音韻學(xué)上根據(jù)韻尾的性質(zhì)將韻部分為三類(lèi)：音韻學(xué)上根據(jù)韻尾的性質(zhì)將韻部分為三類(lèi)：帶鼻音韻尾的是陽(yáng)聲韻，包括帶鼻音韻尾的是陽(yáng)聲韻，包括-n-n，- ，-m-m

16、不帶韻尾，或帶元音韻尾的是陰聲韻；不帶韻尾，或帶元音韻尾的是陰聲韻；帶塞音韻尾的是入聲韻，包括帶塞音韻尾的是入聲韻，包括-p-p，-t-t，-k-k。對(duì)轉(zhuǎn)對(duì)轉(zhuǎn)：在漢語(yǔ)語(yǔ)音歷史演變的過(guò)程中，常常有陰、陽(yáng)、入互相轉(zhuǎn)化的情況，：在漢語(yǔ)語(yǔ)音歷史演變的過(guò)程中，常常有陰、陽(yáng)、入互相轉(zhuǎn)化的情況，叫做對(duì)轉(zhuǎn)，條件是主要元音相同，如叫做對(duì)轉(zhuǎn)，條件是主要元音相同，如“礙、凝、嶷礙、凝、嶷”三個(gè)字的諧聲偏三個(gè)字的諧聲偏旁都是旁都是“疑疑”，按照，按照“同聲必同部同聲必同部”的道理推測(cè)，三字發(fā)音應(yīng)相同或的道理推測(cè)，三字發(fā)音應(yīng)相同或相近，但在相近，但在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)里，它們就起了變化，分屬不同韻部了。礙在陰里，它們就起了變化，

17、分屬不同韻部了。礙在陰聲之部，讀為聲之部，讀為 ,凝在陽(yáng)聲韻蒸部凝在陽(yáng)聲韻蒸部 j j ，嶷在入聲韻職部，嶷在入聲韻職部 j jkk。發(fā)生了對(duì)轉(zhuǎn)現(xiàn)象。發(fā)生了對(duì)轉(zhuǎn)現(xiàn)象。旁轉(zhuǎn)旁轉(zhuǎn)：陰、陽(yáng)、入聲韻母內(nèi)部彼此的變化，叫旁轉(zhuǎn)，如上海話里：陰、陽(yáng)、入聲韻母內(nèi)部彼此的變化，叫旁轉(zhuǎn)，如上海話里“關(guān)關(guān)”字字的音變的音變p四聲、平仄四聲、平仄：中古的四聲指平、上、去、入；中古的四聲指平、上、去、入；平，指平聲；仄，指上、去、入。平，指平聲；仄，指上、去、入。 上古韻部系統(tǒng)上古韻部系統(tǒng) p在陳第的在陳第的“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移有轉(zhuǎn)移”的理論指導(dǎo)下，清代有許多學(xué)者以的

18、理論指導(dǎo)下，清代有許多學(xué)者以詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)等先秦韻文為研究對(duì)象，對(duì)古音韻部進(jìn)行歸等先秦韻文為研究對(duì)象，對(duì)古音韻部進(jìn)行歸納和分析，采用的方法主要是韻腳字系聯(lián)法。納和分析，采用的方法主要是韻腳字系聯(lián)法。 p段玉裁以后的學(xué)者更是進(jìn)一步考察了形聲字的諧段玉裁以后的學(xué)者更是進(jìn)一步考察了形聲字的諧聲系統(tǒng)，提出了聲系統(tǒng)，提出了“同諧聲者必同部同諧聲者必同部”的觀點(diǎn)，運(yùn)的觀點(diǎn)，運(yùn)用這一理論進(jìn)行研究得出的韻部系統(tǒng)與從用這一理論進(jìn)行研究得出的韻部系統(tǒng)與從詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)通過(guò)歸納而得出的結(jié)論基本一致。通過(guò)歸納而得出的結(jié)論基本一致。 p清代學(xué)者的研究成果：顧炎武清代學(xué)者的研究成果：顧炎武音學(xué)五書(shū)音學(xué)五書(shū)將古將古韻分為十部；江永韻分

19、為十部；江永古韻標(biāo)準(zhǔn)古韻標(biāo)準(zhǔn)把古韻分為十三把古韻分為十三部；段玉裁部；段玉裁六書(shū)音均表六書(shū)音均表將古韻分為十七部；將古韻分為十七部；戴震戴震聲類(lèi)表聲類(lèi)表將古韻分為九類(lèi)二十五部；孔廣將古韻分為九類(lèi)二十五部；孔廣森將古韻分為十八部；王念孫森將古韻分為十八部；王念孫古韻譜古韻譜等將古等將古韻分為二十一部；江有誥韻分為二十一部；江有誥音學(xué)十書(shū)音學(xué)十書(shū)將古韻分將古韻分為二十一部。為二十一部。近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果：章炳麟將古韻分為二十近現(xiàn)代學(xué)者的研究成果：章炳麟將古韻分為二十三部；黃侃將古韻分為二十八部；三部；黃侃將古韻分為二十八部；王力將古韻分王力將古韻分為三十部，這是目前比較通行的結(jié)論。為三十部，這是

20、目前比較通行的結(jié)論。 p王力的古韻三十韻部分為十一類(lèi)，每一類(lèi)根據(jù)韻王力的古韻三十韻部分為十一類(lèi)，每一類(lèi)根據(jù)韻尾的不同分為陰陽(yáng)入三種韻部，同一類(lèi)的陰陽(yáng)入尾的不同分為陰陽(yáng)入三種韻部，同一類(lèi)的陰陽(yáng)入聲韻部主要元音相同，韻尾的發(fā)音部位相同。聲韻部主要元音相同，韻尾的發(fā)音部位相同。 3 3、王力古韻三十部王力古韻三十部（一）（一）1 1、之部、之部 2 2、職部、職部 3 3、蒸部、蒸部（二）（二）4 4、幽部、幽部 5 5、覺(jué)部、覺(jué)部 6 6、冬部、冬部（三）（三）7 7、宵部、宵部 8 8、藥部、藥部（四）（四）9 9、侯部、侯部 1010、屋部、屋部 1111、東部、東部（五）（五）1212、魚(yú)部

21、、魚(yú)部 1313、鐸部、鐸部 1414、陽(yáng)部、陽(yáng)部（六）（六）1515、支部、支部 1616、錫部、錫部 1717、耕部、耕部（七）（七）1818、歌部、歌部 1919、月部、月部 2020、元部、元部（八）（八）2121、脂部、脂部 2222、質(zhì)部、質(zhì)部 2323、真部、真部（九）（九）2424、微部、微部 2525、物部、物部 2626、文部、文部（十）（十） 2727、緝部、緝部 2828、侵部、侵部（十一）（十一） 2929、葉部、葉部 3030、談部、談部上古聲調(diào)上古聲調(diào) 上古時(shí)期有無(wú)聲調(diào)，至今尚無(wú)定論。有各種說(shuō)法：上古時(shí)期有無(wú)聲調(diào)，至今尚無(wú)定論。有各種說(shuō)法：p古無(wú)四聲（陳第）：四聲

22、起自江左；四聲之辨，古人未有古無(wú)四聲（陳第）：四聲起自江左；四聲之辨，古人未有p四聲一貫（顧炎武）：古人用韻較寬，四聲一貫（顧炎武）：古人用韻較寬，“四聲可以并用四聲可以并用”p古有四聲（江有誥、王念孫）：古有四聲（江有誥、王念孫）：“特古人所讀與后人不同特古人所讀與后人不同”p古無(wú)入聲（孔廣森）：上古平入可以通押，而諧聲字又多相混用。古無(wú)入聲（孔廣森）：上古平入可以通押，而諧聲字又多相混用。p古無(wú)去聲（段玉裁）：上古平入可以通押，而諧聲字又多相混用。古無(wú)去聲（段玉裁）：上古平入可以通押，而諧聲字又多相混用。p古無(wú)上去聲（黃侃）：只有平入二聲。古無(wú)上去聲（黃侃）：只有平入二聲。p長(zhǎng)入短入說(shuō)（王

23、力）長(zhǎng)入短入說(shuō)（王力） ：舒聲：平、上；促聲：長(zhǎng)入、短入。：舒聲：平、上；促聲：長(zhǎng)入、短入。 上古聲母 p古無(wú)輕唇音古無(wú)輕唇音：這是清代錢(qián)大昕在：這是清代錢(qián)大昕在十駕齋養(yǎng)新錄十駕齋養(yǎng)新錄里提出的論斷。即上古沒(méi)有里提出的論斷。即上古沒(méi)有“非敷非敷奉微奉微”四紐，中古時(shí)才由四紐，中古時(shí)才由“幫滂並明幫滂並明”分化出來(lái)；分化出來(lái)；p古無(wú)舌上音古無(wú)舌上音：這也是錢(qián)大昕的發(fā)現(xiàn)。即上古沒(méi)有：這也是錢(qián)大昕的發(fā)現(xiàn)。即上古沒(méi)有“知、徹、澄知、徹、澄”三母，它們是后來(lái)才從三母，它們是后來(lái)才從“端、透、端、透、定定”中分化出來(lái)。中分化出來(lái)。 古書(shū)的讀音問(wèn)題古書(shū)的讀音問(wèn)題 一、關(guān)于古代詩(shī)歌韻文的讀音問(wèn)題一、關(guān)于古代詩(shī)

24、歌韻文的讀音問(wèn)題 p由于語(yǔ)音的發(fā)展變化，古代用韻的地方，今天用由于語(yǔ)音的發(fā)展變化，古代用韻的地方，今天用現(xiàn)代語(yǔ)音讀起來(lái)不押韻，不和諧。這是很自然的?，F(xiàn)代語(yǔ)音讀起來(lái)不押韻，不和諧。這是很自然的。我們既要反對(duì)朱熹的我們既要反對(duì)朱熹的“葉音葉音”說(shuō)，即為求諧和而說(shuō)，即為求諧和而強(qiáng)改字音的主張，也要反對(duì)清初顧炎武的用古音強(qiáng)改字音的主張，也要反對(duì)清初顧炎武的用古音讀古詩(shī)的主張。我們學(xué)古音知識(shí)，不是為了用古讀古詩(shī)的主張。我們學(xué)古音知識(shí)，不是為了用古音誦讀古詩(shī)文，而是為了學(xué)習(xí)古今語(yǔ)音演變的對(duì)音誦讀古詩(shī)文，而是為了學(xué)習(xí)古今語(yǔ)音演變的對(duì)應(yīng)關(guān)系，了解古代韻文用韻的時(shí)代特點(diǎn)，分析和應(yīng)關(guān)系，了解古代韻文用韻的時(shí)代特點(diǎn)

25、，分析和解決古書(shū)中存在的一些語(yǔ)音問(wèn)題。解決古書(shū)中存在的一些語(yǔ)音問(wèn)題。 二、關(guān)于古書(shū)中假借字的讀音問(wèn)題。二、關(guān)于古書(shū)中假借字的讀音問(wèn)題。 p古書(shū)中的古書(shū)中的假借假借大致有兩種情況。大致有兩種情況。p一種是一種是“六書(shū)六書(shū)”上的假借。例如東南西北的上的假借。例如東南西北的“西西”，本來(lái)沒(méi)有專用字，是借本來(lái)沒(méi)有專用字，是借“鳥(niǎo)棲息在巢上鳥(niǎo)棲息在巢上”的的“西西”來(lái)表示。后來(lái)為了區(qū)別，另造一個(gè)來(lái)表示。后來(lái)為了區(qū)別，另造一個(gè)“棲棲”字去表示字去表示“鳥(niǎo)棲息在巢上鳥(niǎo)棲息在巢上”的意思，而的意思，而“西西”就專用作東西就專用作東西南北的西了。這種假借就是許慎所謂的南北的西了。這種假借就是許慎所謂的“本無(wú)其字

26、，本無(wú)其字，依聲托事依聲托事”。 p另一種假借情況是：本有其字，寫(xiě)書(shū)的人寫(xiě)出了另一種假借情況是：本有其字，寫(xiě)書(shū)的人寫(xiě)出了另一個(gè)同音或音近的字，如：另一個(gè)同音或音近的字，如： p列子列子湯問(wèn)湯問(wèn)：“甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！”（“惠惠”假借為假借為“慧慧”） p這種用字的假借，在上古時(shí)期文字還沒(méi)有規(guī)范的這種用字的假借，在上古時(shí)期文字還沒(méi)有規(guī)范的條件下是允許的。漢代以前沒(méi)有產(chǎn)生促進(jìn)規(guī)范化條件下是允許的。漢代以前沒(méi)有產(chǎn)生促進(jìn)規(guī)范化的字典，書(shū)寫(xiě)工具又有許多不便，書(shū)面材料輾轉(zhuǎn)的字典，書(shū)寫(xiě)工具又有許多不便，書(shū)面材料輾轉(zhuǎn)相抄，也比較容易采用同音替代的辦法，而且往相抄，也比較容易采用同音替代的辦法，而且

27、往往用筆畫(huà)較簡(jiǎn)的音同或音近字以代替筆畫(huà)繁多的往用筆畫(huà)較簡(jiǎn)的音同或音近字以代替筆畫(huà)繁多的字。字。 p假借的條件是讀音相同或相近假借的條件是讀音相同或相近。p根據(jù)上古的讀音，我們只有學(xué)點(diǎn)古音才能識(shí)破假根據(jù)上古的讀音，我們只有學(xué)點(diǎn)古音才能識(shí)破假借字。例如：借字。例如：孟子孟子梁惠王上梁惠王上：“直不百步耳，是亦走直不百步耳，是亦走也。也?！薄啊薄爸敝薄奔俳铻榧俳铻椤疤靥亍薄“特特”和和“直直”的現(xiàn)代讀音相差甚遠(yuǎn)，聲、韻、的現(xiàn)代讀音相差甚遠(yuǎn)，聲、韻、調(diào)都不同，但在上古，它們同屬入聲職部，聲母調(diào)都不同，但在上古，它們同屬入聲職部，聲母都是定母，也就是說(shuō)，在上古都是定母，也就是說(shuō)，在上古“特特”和和“直

28、直”讀讀音相同，完全符合古音通假的條件。音相同，完全符合古音通假的條件。 p假借字應(yīng)如何讀法，也要有個(gè)原則。如果假借字和假借字應(yīng)如何讀法，也要有個(gè)原則。如果假借字和它的本字今音完全相同，就不存在讀什么音的問(wèn)題；它的本字今音完全相同，就不存在讀什么音的問(wèn)題；如果假借字的讀音和本字的讀音有別，或者本來(lái)同如果假借字的讀音和本字的讀音有別，或者本來(lái)同音而到后來(lái)讀音不同了，一般就要按所表示的本字音而到后來(lái)讀音不同了，一般就要按所表示的本字來(lái)讀。來(lái)讀。p詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)幽風(fēng)幽風(fēng)七月七月：“八月剝棗。八月剝棗。”（“剝剝”假假借為借為“攴攴”，讀，讀pp）p論語(yǔ)論語(yǔ)雍也雍也：“（顏回）今也則亡，未聞好學(xué)者（顏回）今

29、也則亡，未聞好學(xué)者也。也?！保ā巴鐾觥奔俳铻榧俳铻椤盁o(wú)無(wú)”，讀，讀w w） p也有少數(shù)的假借字，已經(jīng)知道它所表示的本字，但也有少數(shù)的假借字，已經(jīng)知道它所表示的本字，但習(xí)慣上仍按假借字讀音。例如：習(xí)慣上仍按假借字讀音。例如：孟子孟子梁惠王上梁惠王上：“直不百步耳，是亦走也。直不百步耳，是亦走也?！彪m然雖然“直直”假借為假借為“特特”，但是習(xí)慣上仍根據(jù)假借，但是習(xí)慣上仍根據(jù)假借字讀音讀字讀音讀zhzh。 三、關(guān)于三、關(guān)于“破讀破讀”字的讀音問(wèn)題。字的讀音問(wèn)題。 p所謂所謂“破讀破讀”，就是用改變字（詞）的讀音以區(qū)別，就是用改變字（詞）的讀音以區(qū)別不同的意義或詞性的一種方法。不同的意義或詞性的一種方

30、法。p一般說(shuō)來(lái)，后一種意義和讀音是前一種意義和讀音演一般說(shuō)來(lái)，后一種意義和讀音是前一種意義和讀音演變而來(lái)的。所以傳統(tǒng)上把前一種讀音叫變而來(lái)的。所以傳統(tǒng)上把前一種讀音叫“本音本音”或或“如字如字”，而把后一種變讀音叫，而把后一種變讀音叫“破讀破讀”或或“讀破讀破”。p諸葛亮諸葛亮出師表出師表：“臣不勝受恩感激。臣不勝受恩感激。”孫子孫子謀攻謀攻：“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也?！眲伲米骷拔飫?dòng)詞，勝，用作及物動(dòng)詞，“能承擔(dān)能承擔(dān)”的意思，讀的意思，讀shngshng，平聲；用作不及物動(dòng)詞，平聲；用作不及物動(dòng)詞，“勝利勝利”的意思，破讀的意思，破讀shshngng，去聲。

31、，去聲。 p破讀產(chǎn)生的客觀原因是詞義引申和詞性分化的結(jié)果，破讀產(chǎn)生的客觀原因是詞義引申和詞性分化的結(jié)果，它是一種音變構(gòu)詞的手段。破讀音是客觀存在的，它是一種音變構(gòu)詞的手段。破讀音是客觀存在的，許多詞的破讀和本音的分別一直沿用到現(xiàn)代。如美許多詞的破讀和本音的分別一直沿用到現(xiàn)代。如美好的好（形容詞），讀好的好（形容詞），讀hoho，愛(ài)好的好（動(dòng)詞），愛(ài)好的好（動(dòng)詞），讀讀h ho o；法度的度（名詞），讀；法度的度（名詞），讀d d ，揣度的度，揣度的度（動(dòng)詞），讀（動(dòng)詞），讀d do o；難易的難（形容詞），讀；難易的難（形容詞），讀n nn n，災(zāi)難的難（名詞），讀災(zāi)難的難（名詞），讀n nn

32、 n；作為的為（動(dòng)詞），；作為的為（動(dòng)詞），讀讀w wi i，為了的為（介詞），讀，為了的為（介詞），讀w wi i，等等?，F(xiàn)代口，等等?，F(xiàn)代口語(yǔ)里還產(chǎn)生了一些新的破讀音，例如下沿的沿（動(dòng)語(yǔ)里還產(chǎn)生了一些新的破讀音，例如下沿的沿（動(dòng)詞），念詞），念y yn n，河沿的沿（名詞），念，河沿的沿（名詞），念y yn n；豬圈的；豬圈的圈（名詞），念圈（名詞），念jujun n，把人、動(dòng)物圈起來(lái)的圈（動(dòng)，把人、動(dòng)物圈起來(lái)的圈（動(dòng)詞），念詞），念junjun。另外。另外qun qun 作為動(dòng)詞是畫(huà)圈做記號(hào)作為動(dòng)詞是畫(huà)圈做記號(hào)的意思。的意思。p許多破讀沒(méi)有保留的主要原因，是由于漢語(yǔ)語(yǔ)音系統(tǒng)的發(fā)展變?cè)S多破讀沒(méi)有保留的主