習(xí)題—態(tài)度的形成與改變

1、一）單項選擇題（在四個備選答案中，選出一個正確答案）1個體態(tài)度的習(xí)得是通過聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)而得以實現(xiàn)的。 其中，聯(lián)想學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是（ ）；強(qiáng)化學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是（ ）； 觀察學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是（ ）A. 海德爾 （F.Heider） 的認(rèn)知平衡理論B. 巴甫洛夫 （I.P.Pavlov） 的古典條件作用理論C. 班杜拉 （A.Bandura） 的社會學(xué)習(xí)理論D. 斯金納 （B.F.Skinner） 的工具性條件作用理論 2由于事物本身的接近或相似，個體常常會將對一類對象所形成的態(tài)度擴(kuò) 展或延伸到其他相似或類似的對象上， 這種態(tài)度的學(xué)習(xí)方式在社會心理學(xué)上 稱為（ ）A. 聯(lián)想學(xué)習(xí) B.

2、 強(qiáng)化學(xué)習(xí) C. 觀察學(xué)習(xí) D. 認(rèn)知學(xué)習(xí) 3人們通過電影和電視，就可以習(xí)得對某些事物、對象的態(tài)度，這種態(tài)度 的學(xué)習(xí)方式在社會心理學(xué)上稱為（ ）A. 聯(lián)想學(xué)習(xí) B. 強(qiáng)化學(xué)習(xí) C. 觀察學(xué)習(xí) D. 認(rèn)知學(xué)習(xí) 4根據(jù)費斯汀格 （L.Festinger） 的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法不包 括（ ）A. 改變認(rèn)知 B. 消除認(rèn)知 C. 增加認(rèn)知 D. 改變行為 5人們具有一種使自己已有的認(rèn)知關(guān)系結(jié)構(gòu)保持相對平衡不變的傾向，這 種傾向被稱之為（ ）A. 認(rèn)知完形傾向 B. 認(rèn)知失調(diào)傾向 C. 認(rèn)知強(qiáng)化傾向 D. 認(rèn) 知統(tǒng)合傾向6下列理論由貝姆提出的是 （ ）A. 自我知覺理論 B. 歸因理論 C

3、. 控制源理論 D. 社會知覺 理論7根據(jù)謝里夫和霍夫蘭德 （C.I.Hovland） 的社會判斷理論，當(dāng)一種新的觀點 處于哪個區(qū)域時，最有可能引起個體態(tài)度的明顯變化（ ）A. 接受區(qū)域 B. 態(tài)度不明朗的區(qū)域 C. 拒絕的區(qū)域 D. 潛意 識區(qū)域8科爾曼（H.Kelman）于1961年提出的態(tài)度改變?nèi)A段理論認(rèn)為，個體態(tài)度 的改變不是一蹴而就的，而需要經(jīng)過三個階段，這三個階段按其先后順序依 次為（ ）A. 認(rèn)同、服從、內(nèi)化B. 服從、內(nèi)化、認(rèn)同C. 認(rèn)同、內(nèi)化、服從D. 服從、認(rèn)同、內(nèi)化9根據(jù)科爾曼 （H. Kelman） 的態(tài)度改變?nèi)A段論，自愿接受他人的觀點或信 息，使自己的態(tài)度與他人要

4、求一致叫作（）A. 認(rèn)同 B. 內(nèi)化 C. 服從 D. 從眾 10社會判斷理論強(qiáng)調(diào)個體自身對刺激信息的知覺判斷，并認(rèn)為這種判斷是 態(tài)度發(fā)生改變的中介物，這種理論的實驗基礎(chǔ)來源于（）A. 謝里夫等人的物體知覺判斷實驗B. 朗格（H.Spencer）反應(yīng)時間的實驗C. 羅森塔爾 （R.Rosenthal） 效應(yīng)實驗D. 奧爾波特 （F.H.Allport） 的社會促進(jìn)實驗11傳播者的特性是影響勸說效果的重要因素之一，例如，在日常生活中， 青年人容易接受其他青年人的勸說，同其他人取得一致性的看法，這突出表 現(xiàn)了傳播者哪種特性的作用（）A. 專家身份 B. 可信賴性C. 吸引力 D. 相似性12態(tài)度改

5、變過程中，在其他條件一定的情況下，新態(tài)度與原先態(tài)度之間的 差異程度和態(tài)度改變量的關(guān)系可以大致上表示為下圖中的哪種線形關(guān)系 （）精品低J差耳程度4高Q喬 態(tài)度改變量tK-13在態(tài)度改變過程中，首因效應(yīng)和近因效應(yīng)能夠?qū)裾f效果產(chǎn)生重要的影 響，在下列哪種條件下（其他條件一定），首因效應(yīng)的作用更為明顯 （ ） ； 哪種條件下，近因效應(yīng)的作用更為明顯（ ）A. 先后呈現(xiàn)的兩種信息之間的時間間隔和信息呈現(xiàn)與態(tài)度測評之間的時間 間隔均較為長久B. 先后呈現(xiàn)的兩種信息之間的時間間隔和信息呈現(xiàn)與態(tài)度測評之間的時間 間隔均較為短暫 C. 先后呈現(xiàn)的兩種信息之間的時間間隔較長而信息呈現(xiàn) 與態(tài)度測評之間的時間間隔較

6、短D. 先后呈現(xiàn)的兩種信息之間的時間間隔較短而信息呈現(xiàn)與態(tài)度測評之間的 時間間隔較長14研究發(fā)現(xiàn)，信息傳播渠道的選擇對于勸說效果有重要的影響，在其他條 件一定的情況下，當(dāng)理解的信息較為復(fù)雜時，書面文字與圖片、錄像等視覺 形式比較起來，哪種方式的勸說效果較好（ ）A. 書面文字勸說效果較好B. 圖片、錄像等視覺形式勸說效果較好C. 在理解信息的階段， 書面文字的勸說效果較好；在根據(jù)信息做出決定的階段，圖片、錄像等視覺形式勸說效果較好D. 在理解信息的階段，圖片、 錄像等視覺形式勸說效果較好； 在根據(jù)信息做 出決定的階段，書面文字的勸說效果較好 15研究發(fā)現(xiàn)，被勸說者的原有態(tài)度會對勸說效果產(chǎn)生重要

7、的影響，其他條 件一定的情況下，下列哪種情況不會產(chǎn)生較好的勸說效果（ ）A. 個體的原有態(tài)度來自間接經(jīng)驗B. 個體迫于某種壓力而形成的態(tài)度C. 原有態(tài)度之間自相矛盾、互不協(xié)調(diào)D. 新態(tài)度和原有態(tài)度的差異很大16研究發(fā)現(xiàn)，情境因素能夠?qū)裾f效果產(chǎn)生重要影響，在信息繁多的情境下（其他條件一定），下列哪種說法正確（ ）A. 無論在什么條件下，勸說效果都較差B. 無論在什么條件下，勸說效果都較好C. 如各種信息的一致性程度較高，則勸說效果較好D. 如各種信息的一致性程度較低，則勸說效果較好17態(tài)度改變的方法有很多，其中，通過勞動鍛煉來改變輕視勞動、好逸惡勞的態(tài)度屬于（ ）A. 勸說宣傳法 B.角色扮演

8、法C.團(tuán)體影響法 D.活動參與法18根據(jù)凱爾曼等人提出的態(tài)度界面結(jié)構(gòu)理論，態(tài)度系統(tǒng)是一個由其內(nèi)核的吸引力而組成的相互關(guān)聯(lián)的整體。其中，對態(tài)度的變化起控制作用的內(nèi)核部分是（ ）A. 個體的先前經(jīng)驗B.個體的自我意識C.個體的價值 D.個體的信念19. 20世紀(jì)80年代以來，費自歐（R.G.Fazio對態(tài)度強(qiáng)度進(jìn)行了深入的研究，將態(tài)度強(qiáng)度區(qū)分為結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和經(jīng)驗強(qiáng)度。其中，代表經(jīng)驗強(qiáng)度的指標(biāo)不包括下列（ ）A. 穩(wěn)定性 B. 重要性 C. 確定性 D. 確信性20根據(jù)費自歐 （R.G.Fazio） 20世紀(jì) 80年代以來對態(tài)度強(qiáng)度的研究， “能從記憶中自發(fā)地、 快速地獲取、 再現(xiàn)、再認(rèn)態(tài)度”屬于態(tài)度強(qiáng)

9、度的哪種特性 （ ）A. 重要性 B. 可及性 C. 確定性 D. 確信性21. 邁克爾（H.A.Micher）和迪雷馬特（J.D.Delamate綜合20世紀(jì)80年代以來對態(tài)度與行為關(guān)系影響因素的分析，提出了影響態(tài)度預(yù)測行為的三個變量，這 三個變量不包括下列（ ）A. 態(tài)度的激活B.個體的特性C.行為的情境限定D.態(tài)度的特性22. 在缺乏相反信息時，人們傾向于假定他人所述為真；假定自己周圍陌生 的人或物無害；假定消極的（積極的）信息總是消極的（積極的），這屬于 認(rèn)知偏差中的哪種效應(yīng)（ ）A. 刻板印象 B. 暈輪效應(yīng) C. 首因效應(yīng) D. 預(yù)設(shè)偏見23. 根據(jù) 20世紀(jì) 80年代以來對偏見的

10、信息加工研究，人們的動機(jī)和能力是 偏見性信息加工的重要因素。偏見中的動機(jī)因素有四類分別對應(yīng)四種信息判 斷偏差，其中，“人們偏好于選擇自己喜歡的信息”這一動機(jī)屬于（ ）A. 對抗性動機(jī) B. 平衡性動機(jī) C. 印象管理動機(jī) D. 自我肯定動機(jī)（二）多項選擇題（在五個備選答案中，選出25個正確答案）1下列有關(guān)態(tài)度形成和改變的說法，正確的有（）A. 個體所持有的各種態(tài)度都是在后天的社會生活環(huán)境中通過學(xué)習(xí)而逐漸形 成的B. 社會環(huán)境對個體態(tài)度的形成表現(xiàn)為一種有選擇的、持久的、一元的、宏觀 的影響C. 在現(xiàn)代社會中，社會態(tài)度的形成與改變總是處于同一個過程，即態(tài)度的形 成過程一定包括態(tài)度的改變，態(tài)度的改變

11、過程也一定包括態(tài)度的形成D. 態(tài)度的改變既包括方向上的改變，也包括程度上的改變E. 態(tài)度程度的改變以方向的改變?yōu)榛A(chǔ)， 方向的改變又往往是程度改變的前 提條件2. 根據(jù)班杜拉（A. Ban dura對社會學(xué)習(xí)理論的闡述，模仿強(qiáng)化的方式包括下 列（ ）A. 直接強(qiáng)化 B. 自我強(qiáng)化 C. 替代強(qiáng)化 D. 認(rèn)知強(qiáng)化 E. 歸因強(qiáng)化3. 緊張減緩理論是社會態(tài)度研究中一種代表性的認(rèn)知論觀點，下列理論屬于緊張減緩理論范疇的有（）A. 貝姆的自覺理論 （Self perception Theory）B. 科爾曼（H.Kelma n）的態(tài)度改變?nèi)A段理論C. 海德爾（F.Heider）的認(rèn)知平衡理論D. 謝

12、里夫和霍夫蘭德的社會判斷理論E. 費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論4. 下列有關(guān)費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論的闡述，正確的有（A. 將個體認(rèn)知元素之間的關(guān)系概括為協(xié)調(diào)、不相干、不協(xié)調(diào)三種可能性B. 個體可以通過削減認(rèn)知、改變行為、增加新的認(rèn)知三種方式消除認(rèn)知失調(diào) 狀態(tài)C. 認(rèn)為認(rèn)知不協(xié)調(diào)的狀態(tài)受到個體自由選擇度和外在壓力的影響D. 與平衡理論相比， 認(rèn)知失調(diào)理論將認(rèn)知失調(diào)視為人的認(rèn)知系統(tǒng)的一種正常狀態(tài)E. 一定程度上克服了平衡理論重社會認(rèn)知、輕社會行為的缺陷5. 根據(jù)費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論以及后來其他研究者的研究，個體認(rèn)知失調(diào)的程度與下列

13、哪些因素有關(guān)（）A. 失調(diào)的認(rèn)知數(shù)量B. 協(xié)調(diào)的認(rèn)知數(shù)量C. 失調(diào)認(rèn)知的重要性D. 協(xié)調(diào)認(rèn)知的重要性E. 個體的自由選擇度6. 根據(jù)謝里夫和霍夫蘭德的社會判斷理論，個體的態(tài)度在下列哪種條件下最可能發(fā)生明顯的變化（）A. 個體的接受區(qū)域較為狹窄B. 個體的接受區(qū)域較為寬闊C. 新的觀點主張與個體原有的觀點主張極為相似D. 新的觀點主張與個體原有的觀點主張差異極大E. 新的觀點主張?zhí)幱趥€體原有態(tài)度區(qū)域的不明朗區(qū)域7下列有關(guān)對謝里夫和霍夫蘭德的社會判斷理論的敘述， 正確的有（A. 強(qiáng)調(diào)的是個體自身對刺激信息的知覺判斷， 認(rèn)為這種判斷是態(tài)度發(fā)生改變 的中介物，是先于態(tài)度改變而進(jìn)行的B. 將個體的態(tài)度劃

14、分為三個區(qū)域：潛意識區(qū)域、前意識區(qū)域和意識區(qū)域C. 認(rèn)為人們之所以持有某種態(tài)度， 是因為這種態(tài)度能夠滿足他們個人的某種 需要D. 探討的態(tài)度改變基本上是局限于強(qiáng)度改變的范圍之內(nèi)， 而較少涉及態(tài)度方 向改變的問題E. 具有明顯的認(rèn)知色彩和個人主義的特征8態(tài)度的功能理論認(rèn)為，人們之所以持有某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能夠滿足他們個人的某種需要。根據(jù)卡茨（D.Katz）的功能理論，態(tài)度的功能主要包括以下（ ）A. 工具性、調(diào)適性或功利性的功能B. 認(rèn)知平衡的功能C. 自我防御的功能D. 認(rèn)識的功能E. 價值表達(dá)的功能9其他條件一定時，在下列哪種情況下雙方面?zhèn)鞑ケ葐畏矫鎮(zhèn)鞑τ诟淖?態(tài)度更為有效（ ）；在

15、哪種情況下單方面?zhèn)鞑ジ哂袃?yōu)勢（）A. 被傳播者的教育程度較低B. 被勸說者的教育程度較高C. 被傳播者的原有態(tài)度與傳播信息矛盾D. 被傳播者的原有態(tài)度與傳播信息一致E. 被勸說者的信息來源僅限于勸說者F. 被勸說者能夠獲得不止一方面的信息G. 被傳播者需要的是短時的、即刻的態(tài)度改變H. 被傳播者期求的是長時的、較穩(wěn)定的態(tài)度改變10活動參與法是態(tài)度改變的方法之一， 在下列哪種條件下 （其他條件一定） ， 活動參與法的勸說效果較好（ ）A. 個體參與活動的自愿程度較高，受外界壓力的影響較小B. 個體參與活動的自愿程度較低，受外界壓力的影響較大C. 個體參與的活動是經(jīng)常性的、較長久的D. 個體參與

16、的活動是一次性的、短期的E. 活動參與法的勸說效果與個體參與活動的自愿程度無關(guān)1120世紀(jì) 80 年代以來，對態(tài)度結(jié)構(gòu)的研究有了新的發(fā)展，提出了內(nèi)在態(tài) 度結(jié)構(gòu)等概念。下列有關(guān)內(nèi)在態(tài)度結(jié)構(gòu)的說法，正確的有（ ）A. 基本觀點是態(tài)度是從多個要素聯(lián)系的結(jié)構(gòu)中，基于評價而形成的B. 研究態(tài)度要素間的評價關(guān)系， 個體如何獲得相關(guān)態(tài)度對象以前的經(jīng)驗和態(tài) 度對象之間的聯(lián)系C. 在內(nèi)在態(tài)度結(jié)構(gòu)中， 情緒評價一致性和評價認(rèn)知一致性都能獨立預(yù)測態(tài)度 的穩(wěn)定性和具體態(tài)度歸之于抽象態(tài)度的程度D. 認(rèn)為在態(tài)度之間具有層級系列的決定關(guān)系， 即一個態(tài)度受一個或多個思想 意識（價值、信念）的制約E. 在內(nèi)在態(tài)度結(jié)構(gòu)中，評價認(rèn)

17、知一致性與一致的態(tài)度信息有更好的記憶關(guān)聯(lián)，而行為評價一致性與不一致的態(tài)度信息有更好的記憶關(guān)聯(lián)(三)判斷題(正確劃錯誤劃“ X”)1社會環(huán)境對個體態(tài)度形成的影響常常表現(xiàn)為一種有選擇的、持久的、一 元的、宏觀的影響。( )2態(tài)度改變的學(xué)習(xí)理論其基本的原理及觀點并未超越行為主義學(xué)習(xí)理論的 范圍。( )3貝姆自覺理論認(rèn)為,雖然不排除潛意識的作用,但從總體上而論,態(tài)度 的形成與變化建立在人們有意識的理性評價的基礎(chǔ)之上。( ) 4社會態(tài)度的認(rèn)知觀點中,歸因理論的基本主張是認(rèn)為人們之所以持有某 種態(tài)度,是因為這種態(tài)度能夠滿足他們個人的某種需要,特別是心理上的需 要。( )5社會判斷理論具有較明顯的認(rèn)知色彩和

18、個人主義的特征,它強(qiáng)調(diào)的是個 體自身對刺激信息的知覺判斷,并認(rèn)為這種判斷是態(tài)度發(fā)生改變的中介物, 是先于態(tài)度改變而進(jìn)行的。( )6在態(tài)度改變的勸說宣傳法中,傳播者的特征對于勸說效果會產(chǎn)生重要的 影響,這些特征包括社會身份、可信賴性、相似性、原有態(tài)度等。( ) 7科爾曼(H.Kelman)于1961年提出的態(tài)度改變?nèi)A段理論認(rèn)為，個體態(tài)度 的改變不是一蹴而就的,而需要經(jīng)過學(xué)習(xí)、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。()8社會態(tài)度認(rèn)知論觀點中的緊張減緩理論以認(rèn)知統(tǒng)合傾向的態(tài)度形成與變 化研究為核心，包括貝姆的自覺理論，謝里夫的社會判斷理論等。()9.自我種族偏向（The own race bias是一種自動認(rèn)知現(xiàn)象

19、，與知覺者的種族態(tài)度有很大的關(guān)聯(lián)。四）填空題1個體態(tài)度的習(xí)得是通過、三種學(xué)習(xí)方式而得以實現(xiàn)的。這三種形式的學(xué)習(xí)分別以、三種理論為基礎(chǔ)。2個體態(tài)度的學(xué)習(xí)過程也是強(qiáng)化的過程。這種強(qiáng)化可以是個體自身所持有 的，也可以是外界施加于個體的，還可以是從他人被強(qiáng)化的事實經(jīng)驗中所感受到的。3. 根據(jù)費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論，消除失調(diào)狀態(tài)的方法有、三種。4. 謝里夫的社會判斷理論認(rèn)為，人的態(tài)度由、三個區(qū)域構(gòu)成。5. 科爾曼（H.Kelman）于1961年提出的態(tài)度改變?nèi)A段理論認(rèn)為，個體態(tài)度的改變不是一蹴而就的，而需要經(jīng)過、三個階段。6. 態(tài)度改變指的是個體已經(jīng)形成或原先持有的態(tài)度發(fā)生了變

20、化。這種變化包括兩個方面：一方面是，即質(zhì)的改變，另一方面是即量的改變。五）名詞解釋1認(rèn)知統(tǒng)合傾向2認(rèn)知失調(diào)3態(tài)度改變的勸說宣傳法4態(tài)度改變的角色扮演法5態(tài)度改變的團(tuán)體影響法6態(tài)度改變的活動參與法（六）簡答題1態(tài)度的形成受哪些因素的影響？2.簡述費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論。3簡述謝里夫和霍夫蘭德的社會判斷理論。4. 簡述卡茨（D.Katz）對態(tài)度功能的闡述。5. 態(tài)度改變的方法有哪些？6. 簡析態(tài)度的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)模型 （Associative Network Model。）七）綜合分析題1在“非典”期間，人們由于對SARS的認(rèn)識不足，產(chǎn)生了種種不良的認(rèn)知和態(tài)度，例如有些人認(rèn)為已經(jīng)

21、大難臨頭，整天提心吊膽，憂心忡忡；有些人 由于高度緊張、恐懼而出現(xiàn)了失眠、自言自語等精神癥狀；一些人更是出現(xiàn) 了嚴(yán)重的精神障礙，試運(yùn)用社會態(tài)度的某一種認(rèn)知論觀點對此種情況加以闡 析。二、答案要點一）單項選擇題1B；D；C2A【解析】 A ：聯(lián)想學(xué)習(xí)的特征是在學(xué)習(xí)過程中由于兩種或多種事物之間存在 某種聯(lián)系而產(chǎn)生了聯(lián)想過程。 B: 強(qiáng)化學(xué)習(xí)是通過對行為結(jié)果進(jìn)行正強(qiáng)化 （獎 勵）或負(fù)強(qiáng)化（懲罰）的方式來保持或消除某種行為的學(xué)習(xí)方式。C:觀察學(xué)習(xí)是個體通過對他人言行的觀察而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 D: 沒有此種學(xué)習(xí)方式 3C 4B 5D 6A 7B【解析】謝里夫和霍夫蘭德的社會判斷理論將個體的態(tài)度分為接受區(qū)域、

22、態(tài) 度不明朗區(qū)域和拒絕區(qū)域三種區(qū)域。 當(dāng)新的觀點與個體原有的觀點相近或相 似時（處于接受區(qū)域） ，會出現(xiàn)新的觀點主張被原有的觀點主張同化的情況， 由此不一定會引起態(tài)度的改變；而當(dāng)新的觀點與原有的觀點相差極大時（處 于拒絕域），就會遭到個體的拒絕，因而同樣不能引起態(tài)度的改變。只有當(dāng) 其處于這兩種極端的中間之處時（處于態(tài)度不明朗的區(qū)域），其所具有的勸 說作用才最大，因而才會引起個體態(tài)度的明顯變化。8D10A 11D12B【解析】研究發(fā)現(xiàn)，新信息與原先信息在相差不大的情況下，態(tài)度的改變量 會隨著相差程度的增加而增加；但在相差過大的情況下，態(tài)度的改變量反而 會隨著相差的增加而減少。13D；C14C【解

23、析】較早的研究曾表明，生動形象的視覺信息，如通過圖片、錄像所傳 播的信息，要比用書面文字所傳播的信息更有勸說效力。近期這方面的研究 則發(fā)現(xiàn)，事實上并非如此簡單，被勸說者在接受他人勸說信息的過程中實際 上是經(jīng)歷了兩個不同的階段，即理解信息的階段和根據(jù)信息做出行動的階 段。由于這兩個階段的不同，因而應(yīng)有針對性地采用不同的傳播方法。在第 一階段，用書面文字傳播的信息具有較好的勸說效果， 尤其是涉及比較復(fù)雜、 難于掌握的信息時更是如此。在第二階段，用圖片、錄像等生動形象的視覺 形式傳播的信息則具有較好的勸說效果。15D【解析】 D: 新態(tài)度和原有態(tài)度的差異與勸說效果之間的關(guān)系成倒 U 形16C【解析】

24、情境因素對勸說效果的作用受信息一致性的影響。在不同的信息一 致性情況下，勸說效果不同。17D精品【解析】A:勸說宣傳法，是一種借助語言、報紙、雜志、廣播、電視、電影、 廣告等各種傳播媒介來傳播信息，影響人們，使之態(tài)度發(fā)生改變的方法； B: 角色扮演法，是通過角色對承擔(dān)角色的個體所具有的約束和影響來改變個體 態(tài)度的方法；C:團(tuán)體影響法，是通過團(tuán)體對個體所具有的影響改變?nèi)藗兊膽B(tài) 度的方法；D:活動參與法，是通過引導(dǎo)人們參加與態(tài)度改變有關(guān)的活動來改 變?nèi)藗兊膽B(tài)度的方法。18C19A20B21B22D23B【解析】A:對抗性動機(jī)是指對任何信息排斥、拒絕的動機(jī)；C:印象管理動機(jī) 指個體不管何種立場的信息

25、都予以逢迎奉承的動機(jī)； D:自我肯定動機(jī)指個體 偏向于接受使自己感覺自我良好、自我勝任感強(qiáng)之信息的動機(jī)。（二）多項選擇題1AD【解析】B:社會環(huán)境對個體態(tài)度的影響多元的而不是一元的；C: 一般來說，社會態(tài)度的形成與改變處于同一個過程，但新生兒除外；E:態(tài)度方向的改變以程度的改變?yōu)榛A(chǔ)，程度的改變往往是方向改變的前提條件。2ABC【解析】班杜拉（A. Ban dura提出了三種模仿強(qiáng)化的方式：包括直接強(qiáng)化、替 代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。3CE【解析】緊張緩解理論的基本觀點是，人們具有一種使自己已有的認(rèn)知關(guān)系 結(jié)構(gòu)保持相對平衡不變的傾向性，當(dāng)這種傾向性受到干擾破壞時，人就會產(chǎn) 生否定性的評價及其相應(yīng)的情感

26、態(tài)度， 并努力排除干擾維持認(rèn)知結(jié)構(gòu)關(guān)系的 平衡穩(wěn)定性。這種理論包括海德爾（F.Heider的認(rèn)知平衡理論，費斯汀格 （L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論等。A:貝姆的自覺理論（Self perception Theory屬于 歸因理論的范疇。4ADE【解析】B：費斯汀格認(rèn)為，消除認(rèn)知狀態(tài)的方式包括改變認(rèn)知、改變行為、增加新的認(rèn)知三種，不包括削減認(rèn)知；C:有關(guān)個體自由度和外在壓力對認(rèn)知失調(diào)的影響不是費斯汀格提出的。5ABCDE6BE7ADE【解析】B:社會判斷理論將態(tài)度劃分為三個區(qū)域：接受的區(qū)域、態(tài)度不明朗 的區(qū)域和拒絕的區(qū)域。C:此種說法是功能理論的基本觀點，不屬于社會判斷 理論9BCFH；

27、 ADEG解析】單方面?zhèn)鞑ズ碗p方面?zhèn)鞑ブg的優(yōu)劣不能一概而論，和被勸說者的 教育程度、原有態(tài)度與傳播信息的關(guān)系、信息來源和態(tài)度改變的時效性等因 素有關(guān)。10AC 11ABC【解析】 D 屬于交互態(tài)度結(jié)構(gòu)闡析的內(nèi)容，不屬于內(nèi)在結(jié)構(gòu)闡述的內(nèi)容； E： 在內(nèi)在態(tài)度結(jié)構(gòu)中，評價認(rèn)知一致性與不一致的態(tài)度信息有更好的記憶關(guān) 聯(lián)，而行為評價一致性與一致的態(tài)度信息有更好的記憶關(guān)聯(lián)，選項中顛倒了 二者之間的關(guān)系。8ACDE精品三）判斷題精品1. x【改正】社會環(huán)境對個體態(tài)度形成的影響常常表現(xiàn)為一種有選擇的、 持久的、 多元的、宏觀的影響。2. V3. V4. x【改正】社會態(tài)度的認(rèn)知觀點中，歸因理論的基本主張是

28、認(rèn)為態(tài)度的形成與 變化建立在人們有意識的理性評價的基礎(chǔ)之上?！窘馕觥吭}中的觀點屬于認(rèn)知觀點中的功能理論。5. V6. x【改正】在態(tài)度改變的勸說宣傳法中，傳播者的特征對于勸說效果會產(chǎn)生重 要的影響，這些特征包括社會身份、可信賴性、相似性等?！窘馕觥吭}中原有態(tài)度屬于被勸說者因素，不屬于傳播者的特征。7. x【改正】科爾曼(H. Kelman)于1961年提出的態(tài)度改變?nèi)A段理論認(rèn)為，個體態(tài)度的改變不是一蹴而就的，而需要經(jīng)過服從、認(rèn)同、內(nèi)化三個階段。8. x【改正】社會態(tài)度認(rèn)知論觀點中的緊張減緩理論以認(rèn)知統(tǒng)合傾向的態(tài)度形成 與變化研究為核心，包括海德爾的平衡理論、費斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論等。9.

29、 x【改正】自我種族偏向(The own race bias是一種自動認(rèn)知現(xiàn)象，與知覺者的種族態(tài)度沒有什么關(guān)聯(lián)。（四）填空題1聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、觀察學(xué)習(xí)；古典條件作用、工具性條件、社會學(xué) 習(xí)2自我強(qiáng)化，直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化 3改變認(rèn)知、改變行為、增加新的認(rèn)知 4接受的區(qū)域、態(tài)度不明朗的區(qū)域、拒絕的區(qū)域5服從、認(rèn)同、內(nèi)化 6方向上的改變，程度上的改變（五）名詞解釋1認(rèn)知統(tǒng)合傾向 是指人們具有一種使自己已有的認(rèn)知關(guān)系結(jié)構(gòu)保持相對平衡不變的傾向性。2認(rèn)知失調(diào) 指個體所持有的認(rèn)知彼此矛盾沖突，處于相互對立的狀態(tài)。 3態(tài)度改變的勸說宣傳法 是一種借助語言、報紙、雜志、廣播、電視、電影、廣告等各種傳播媒介

30、來 傳播信息，影響人們，使之態(tài)度發(fā)生改變的方法。4態(tài)度改變的角色扮演法是通過角色對承擔(dān)角色的個體所具有的約束和影響來改變個體態(tài)度的方法。5態(tài)度改變的團(tuán)體影響法 通過團(tuán)體對個體所具有的影響改變?nèi)藗兊膽B(tài)度的方法。6態(tài)度改變的活動參與法通過引導(dǎo)人們參加與態(tài)度改變有關(guān)的活動來改變?nèi)藗兊膽B(tài)度的方法。精品六）簡答題1態(tài)度的形成受哪些因素的影響？【答案要點】態(tài)度的形成受下列因素的影響： 環(huán)境因素的影響：a社會環(huán)境b.家庭的影響c.同伴的影響d.團(tuán)體的影響 個體的學(xué)習(xí)：a聯(lián)想學(xué)習(xí)b.強(qiáng)化學(xué)習(xí)c.觀察學(xué)習(xí)2.簡述費斯汀格（L.Festinger的認(rèn)知失調(diào)理論。【答案要點】 這一理論是由費斯汀格于 1957年提出

31、來的。所謂認(rèn)知失調(diào)是指個體所持 有的認(rèn)知彼此矛盾沖突，處于相互對立的狀態(tài)。 人們所持有的認(rèn)知是非常之多的。在費斯汀格看來，這些認(rèn)知之間首先 是存在著相關(guān)的和不相關(guān)的關(guān)系，其次，在具有相關(guān)關(guān)系的各種認(rèn)知之間才 會存在矛盾的或一致的關(guān)系，才會產(chǎn)生協(xié)調(diào)或失調(diào)的狀態(tài)。 認(rèn)知的失調(diào)有程度上的大小之分，這取決于以下兩個條件：第一，失調(diào) 的認(rèn)知數(shù)量與協(xié)調(diào)的認(rèn)知數(shù)量的相對比例；第二，每一種認(rèn)知對個體具有的 重要性。 根據(jù)這種理論的基本假設(shè)，當(dāng)在認(rèn)知上產(chǎn)生失調(diào)狀態(tài)時就會引起個體心 理上的不愉快和不舒適的感覺體驗，造成心理上的緊張感，從而驅(qū)使個體去 減輕或消除失調(diào)狀態(tài)，使認(rèn)知互相協(xié)調(diào)一致。 可以通過改變認(rèn)知、改變