外國(guó)文學(xué)史總結(jié)解析

1、考“外國(guó)文學(xué)史”復(fù)習(xí)資 料第一部分選擇題 （共30分）1、希臘神話的特點(diǎn) 是：人神同形同性。2、古希臘著名的英 雄：雷電之神宙斯、太陽(yáng) 神阿波羅、智慧女神雅典 娜、月亮神阿爾忒彌斯、 戰(zhàn)神阿瑞斯、美神（愛(ài)神） 阿佛羅狄忒、火神（工匠 神）赫菲斯托斯、神使赫 爾墨斯。3、古代希臘文學(xué)分 為：1）荷馬時(shí)代的希臘文 學(xué)。公元前11世紀(jì)到公元 前9世紀(jì)，史稱“荷馬時(shí) 代”或“英雄時(shí)代”；2）希臘城邦時(shí)期抒情 詩(shī)興起；代表詩(shī)人：飲酒 歌詩(shī)人是：薩福（女詩(shī)人）， 阿那克瑞翁（以醇酒和愛(ài) 情為主），合唱詩(shī)人：品 達(dá)羅斯。3）“古典時(shí)期”的希 臘文學(xué)，主要形式是古希 臘悲劇；成就主要是雅典 文學(xué)。亞里士多德詩(shī)

2、學(xué)。4）“希臘化”時(shí)期的 希臘文學(xué)，主要戲劇形式 是“新喜劇”，重要作家 是米南德。4、荷馬史詩(shī)包括兩 部：伊利亞特奧德 修紀(jì)。5、古代希臘戲劇是從 狄俄倪索斯的祭典發(fā)展而 來(lái)的。狄俄倪索斯是酒神。6、悲劇起源于“酒神 頌歌”。希臘原文意思是“山羊之歌”，喜劇是“狂 歡之歌”7、希臘的悲劇的藝術(shù) 形式分為：戲劇的成分和 合唱隊(duì)的抒情成分。三大悲劇詩(shī)人：埃斯 庫(kù)羅斯（悲劇之父）、索 ?？死账?、歐里庇得斯。8古典時(shí)期的雅典喜 劇稱為“舊喜劇”。最早的喜劇作家是 “克拉提諾斯”。代表作家：阿里斯托 芬（喜劇之父），被恩格 斯稱為"有強(qiáng)烈傾向的詩(shī) 人”。代表作阿哈奈人騎士。9、古代希臘羅馬是

3、歐 洲文化的發(fā)源地。10、恩格斯：沒(méi)有希 臘文化和羅馬帝國(guó)所奠定 的基礎(chǔ)，也就沒(méi)有現(xiàn)代的 歐洲。11、古希臘文化被稱 為：“克里特一一邁錫尼 文化”12、希臘悲劇發(fā)展的 三個(gè)不同階段及代表詩(shī) 人。1. 埃斯庫(kù)羅斯。被稱 為“悲劇之父”。他對(duì)希 臘悲劇的發(fā)展貢獻(xiàn)極大。 風(fēng)格是莊嚴(yán)雄渾。代表作被縛的普羅米修斯波 斯人。2. 索?？死账埂４?作奧狄浦斯王安提 戈涅。3. 歐里庇得斯。名作 如美狄亞希波呂托 斯安德羅瑪克特 洛亞婦女，突出的特點(diǎn) 一是寫(xiě)女性，二是心理描 寫(xiě)。13、古希臘的文化中 心是雅典。14、亞里士多德的文 藝?yán)碚撝魇窃?shī)學(xué)。15、“新喜劇”的重 要作家是米南德，代表作 是恨世者和

4、薩摩斯 女子。16、古羅馬的喜劇作 家作家有普勞圖斯和泰倫 提烏斯。17、普勞圖斯的作品：一壇黃金、孿生兄 弟、吹牛的軍人。18、泰倫提烏斯的作 品：婆母、兩兄弟。19、古羅馬奧古斯都 時(shí)期最重要的作家是三位 詩(shī)人：維吉爾、賀拉斯、 奧維德。20、維吉爾的主要作 品是牧歌、農(nóng)事詩(shī) 和史詩(shī)埃涅阿斯紀(jì)。21、教會(huì)統(tǒng)治和教會(huì) 文學(xué)是中世紀(jì)文學(xué)的最主 要內(nèi)容。22、教會(huì)統(tǒng)治思想的 主要武器是圣經(jīng)。圣 經(jīng)分為舊約和新 約兩部分。23、新約所講的 內(nèi)容是：耶穌的一生的經(jīng) 歷和他的言行。24、中世紀(jì)早期英雄 史詩(shī)包括：日耳曼的希 爾德布蘭特之歌、盎格 魯？撒克遜的貝奧武 甫、冰島的“埃達(dá)”和“薩迦”。25、

5、貝奧武甫是 用古英語(yǔ)寫(xiě)成的。故事發(fā) 生地是丹麥。26、“旅美派”紀(jì)伯 倫散文詩(shī)集先知27、阿爾芒斯是 司湯達(dá)第一部小說(shuō)，副題 是一八二七年巴黎一個(gè) 沙龍的若干場(chǎng)面。28、法尼娜？法尼 尼以當(dāng)代社會(huì)生活為題 材，主人公彼特羅是燒炭 黨首領(lǐng)。29、司湯達(dá)七月王朝 時(shí)期的創(chuàng)作：長(zhǎng)篇小說(shuō)巴 馬修道院。一些中短篇 小說(shuō)后來(lái)收在短篇小說(shuō)集意大利遺事中，寫(xiě)的 是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的 故事。30、紅與黑書(shū)名 的四種含義： 紅象征革命，黑象 征教會(huì)。 紅象征資產(chǎn)階級(jí)革 命時(shí)期，黑象征教會(huì)勢(shì)力 猖獗的復(fù)辟時(shí)期。 紅象征法國(guó)軍官的 紅軍服，黑象征教士的教 服。紅象征熱情，黑象 征陰謀。31、紅與黑的主 人公是于連。

6、32、巴爾扎克第一部 作品：浪漫主義的五幕詩(shī)體 悲劇克倫威爾。1820 年寫(xiě)成，結(jié)果失敗。33、1829年，他第一 次以巴爾扎克的名字發(fā)表 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)舒昂黨 人，獲得成功，初步奠 定了他在文學(xué)界的地位， 標(biāo)志巴爾扎克的創(chuàng)作從浪 漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。從 此，他進(jìn)入人間喜劇 的創(chuàng)作階段。34、狄更斯最后一部 小說(shuō)是我們共同的朋 友。35、狄更斯的艱難 時(shí)世揭露了資本主義的 神話。小說(shuō)中的反面人物 是：葛雷硬、龐得貝。36、福樓拜三部重要 的長(zhǎng)篇小說(shuō)：包法利夫 人、薩朗波、情 感教育。37、包法利夫人 的內(nèi)容是描寫(xiě)：愛(ài)瑪？包 法利墮落的悲劇。38、19世紀(jì)后期，德 國(guó)出現(xiàn)了一個(gè)唯意志論者 尼采和叔

7、本華，實(shí)證主義 的創(chuàng)始人孔德。法國(guó)文藝?yán)碚摷姨?納。法國(guó)哲學(xué)家柏格森。39、巴黎公社文學(xué)， 小說(shuō)方面最有成就的作家 是茹爾？瓦萊斯和克拉代 爾。40、惡之花的作 者波德萊爾被認(rèn)為是象征 主義的先驅(qū)。41、蘭波的十四行詩(shī)母音以及醉舟。42、馬拉梅的牧神 的午后。43、比利時(shí)的梅特林 克是象征派最重要的劇作 家。44、19世紀(jì)后期，英 國(guó)出現(xiàn)了以王爾德為代表 的唯美主義文學(xué)，它也是 西方“純藝術(shù)”流派的一 支。45、王爾德代表作： 長(zhǎng)篇小說(shuō)道林？格雷的 畫(huà)像、劇本莎樂(lè)美。46、國(guó)際歌的作 者是鮑狄埃。47、法國(guó)阿蘭一列 內(nèi)？勒薩日的吉爾？布 拉斯是典型的流浪漢小 說(shuō)。48、孟德斯鳩的書(shū)信 體諷刺小

8、說(shuō)波斯人信札 是啟蒙文學(xué)的代表作之 一，而且開(kāi)哲理小說(shuō)之先 河。49、伏爾泰作品查 第格、天真漢、老 實(shí)人，其中老實(shí)人 是最重要的一部，全名為老實(shí)人，或樂(lè)觀主義。50、狄德羅的代表作： 書(shū)信體小說(shuō)修女、宿 命論者雅克、拉摩的 侄兒。51、盧梭的小說(shuō)新愛(ài)洛 綺絲是最重要的文學(xué)作 品，愛(ài)彌兒是一部教 育小說(shuō)，懺悔錄是他 的自傳性作品。52、歌德模仿東方文 學(xué)的風(fēng)格寫(xiě)成詩(shī)集西東 合集和十四首中德四 季晨昏吟詠。53、史雷格爾是德國(guó) 浪漫主義理論的奠基者。 他通過(guò)浪漫派刊物雅典 娜神殿宣傳和古典主義 對(duì)抗的文學(xué)主張，打出“浪 漫主義”的旗號(hào)。54、德國(guó)最早代表浪 漫主義傾向的重要作家 是：史雷格爾兄弟

9、、諾伐 里斯和蒂克。55、雪萊的作品：論 文無(wú)神論的必然性、 著名的長(zhǎng)詩(shī)麥布女王、伊斯蘭起義、代表作 是詩(shī)劇解放了的普羅米 修斯、抒情詩(shī)云、致云雀、西風(fēng)頌。57、拜倫政治詩(shī)東 方敘事詩(shī)是以東方為題 材的富有浪漫色彩的傳奇 詩(shī)，共六篇：異教徒、阿比道斯的新娘、海 盜、萊拉、柯林 斯的圍攻、巴里西納。56、法國(guó)象征主義三 位主將：馬拉梅、魏爾倫、 蘭波。58、拜倫后期代表作 是詩(shī)體小說(shuō)唐璜，被 歌德稱贊為“絕頂天才之 作”。59、拜倫的代表作：恰爾德.哈洛爾德游 記。60、法國(guó)最早具有現(xiàn) 實(shí)主義因素的作家是民主 詩(shī)人貝朗瑞。61、美國(guó)浪漫主義文 學(xué)中愛(ài)倫.坡被認(rèn)為是西 方偵探小說(shuō)的開(kāi)拓者。62、亨

10、利.詹姆斯是一 位心理分析小說(shuō)家，意識(shí) 流小說(shuō)從他的理論發(fā)展起 來(lái)。他晚期創(chuàng)作的“三大 杰作"鴿翼、專使、金碗。63、19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí) 主義作家：歐？亨利、杰 克？倫敦、德萊塞。64、1874年馬克.吐溫 發(fā)表了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)鍍金時(shí)代，這是他和 查爾斯.華納合寫(xiě)的。65、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文 學(xué)代表：馮維辛、拉吉舍 夫、克雷洛夫、格利鮑耶 陀夫。66、陀思妥耶夫斯基 窮人、被侮辱與被損害的、罪與罰、卡拉瑪佐夫兄弟。67、涅克拉索夫著名 長(zhǎng)詩(shī)：在俄羅斯誰(shuí)能快 樂(lè)而自由。6&真正的人的 作者是波列伏依。69、高爾基的處女作：馬卡爾.楚德拉。70、切爾卡什是 高爾基早期寫(xiě)流浪漢的小 說(shuō)。

11、71、1906年，高爾基 創(chuàng)作了母親。72、高爾基長(zhǎng)篇小說(shuō)阿爾達(dá)莫諾夫家的事 業(yè)、史詩(shī)克里姆.薩姆 金的一生。73、上尉的女兒 是用十四行詩(shī)構(gòu)成的。74、奧涅金是俄國(guó)文 學(xué)史上第一個(gè)“多余人” 的形象。75、果戈里最早的故 事集：狄康卡近鄉(xiāng)夜話。76、獵人筆記的 作者是屠格涅夫。77、車爾尼雪夫斯基 的美學(xué)論文是藝術(shù)與現(xiàn) 實(shí)的美學(xué)關(guān)系。7&契訶夫暴露沙皇 專制警察制度的小說(shuō)：小 公務(wù)員之死、變色龍、 普里希別時(shí)夫中士。79、契訶夫的劇本：萬(wàn)尼亞舅舅、三姊 妹、櫻桃園、海 鷗。80、賀拉斯用詩(shī)歌形 式寫(xiě)成的文藝?yán)碚撝魇窃?shī)藝。81、奧維德的代表作 是神話故事詩(shī)變形記。82、愛(ài)的藝術(shù)的 作

12、者是奧維德。83、共和國(guó)晚期和奧 古斯都時(shí)期的羅馬文學(xué)被 稱為“黃金時(shí)期”，帝國(guó) 時(shí)期的羅馬文學(xué)被稱為 “白銀時(shí)期”。84、希臘、羅馬名 人傳的作者是普盧塔克。85、金驢記的作 者是阿普列尤斯。86、“荷馬史詩(shī)”包 括伊利昂紀(jì)和奧德 修紀(jì)兩部分。87、神曲的意大 利原意是“神圣的喜劇”。88、神曲分為地 獄、煉獄、天堂 三部。89、大仲馬的代表作： 三個(gè)火槍手、基督山伯爵。90、波德萊爾是象征 主義的奠基人，代表作： 詩(shī)集惡之花。91、愛(ài)默生是超經(jīng)驗(yàn) 主義的代表。92、吠陀是印度 最古的詩(shī)歌總集，其中最 古老的是梨俱吠陀)。93、本生經(jīng)收入 的是釋迦牟尼成佛以前的 故事。94、五卷書(shū)是一一 部

13、大型的寓言故事集。95、首陀羅迦的戲劇 代表作品是小泥車。96、侯賽因是“埃及 現(xiàn)代派”的代表作家。97、野間宏的長(zhǎng)篇小 說(shuō)真空地帶、短篇小 說(shuō)臉上的紅月亮。98、井上靖的作品：敦煌、孔子、天 平之甍。99、黑非洲塞達(dá).桑戈 爾是塞內(nèi)加爾的詩(shī)人，第 一任總統(tǒng)。100、川端康成的成名 作是：伊豆的舞女。 重要作品：故園、雪 國(guó)、千鶴。101、松尾芭蕉被稱作是“俳圣。102、加繆的哲學(xué)隨 筆：西緒福斯的神話。103、源氏物語(yǔ)是 日本平安時(shí)代特語(yǔ)文學(xué)的 典范，是世界上第一部長(zhǎng) 篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。104、薩迪薔薇園 的格式被但丁新生所 學(xué)習(xí)。105、二葉亭四迷是日 本近代文學(xué)的奠基者。代 表作：小說(shuō)浮云。1

14、06、森歐外的處女作舞姬。107、島崎藤村是日本 自然主義派中成就最大的 作家。108、奧尼爾是美國(guó)戲 劇史上劃時(shí)代的戲劇家， 獲1936年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。109、1965年，肖洛霍 夫年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。110、肖洛霍夫的第一 篇短篇小說(shuō)是胎記， 第一部小說(shuō)集頓河的故 事111、列夫？托爾斯泰 的自傳三部曲童年、少年、青年。112、果戈里是俄國(guó)自 然派文學(xué)的鼻祖113、森歐外的處女作舞姬第二部分非選擇題(共70分)簡(jiǎn)答題：一、雪國(guó)的藝術(shù) 特色？答：(1)在藝術(shù)風(fēng) 格方面的特色是充滿詩(shī) 意，抒情味道頗為濃厚。(2) 在藝術(shù)表現(xiàn)方 面，繼承日本結(jié)合的傳統(tǒng) 和學(xué)習(xí)了西方的寫(xiě)作技巧1)就描寫(xiě)手法而言，

15、 既有一定數(shù)量的具體的、 客觀的描繪，又有很多地 方通過(guò)島村的意識(shí)流動(dòng)和 自由聯(lián)想狀物寫(xiě)人，抒發(fā) 情懷。2)就安排結(jié)構(gòu)而言， 在總體上基本按照事物發(fā) 展的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，在某 些局部又通過(guò)島村的意識(shí) 流動(dòng)和自由聯(lián)想展開(kāi)故事 推動(dòng)情節(jié)，適當(dāng)沖破事物 發(fā)展的時(shí)間順序，形成內(nèi) 空上的一定跳躍。二、荷馬史詩(shī)的 藝術(shù)成就？答：史詩(shī)包括兩部： 伊利亞特和奧德修 紀(jì)。(1) 結(jié)構(gòu)的巧妙和完 整。(2) 史詩(shī)在人物形 象的塑造上也取得了很高 的成就。塑造了眾多的人 物，但并不顯雷同，不顯 重復(fù)。塑造人物的主要手 法是把人物放在一定的情 勢(shì)中，以夸張的手法和色 彩濃重的詩(shī)句，具體地描 繪人物的語(yǔ)言和行動(dòng)，表 現(xiàn)他

16、的性格。(3) 史詩(shī)的詩(shī)句優(yōu)美 動(dòng)聽(tīng)，成為歐洲文學(xué)史上 此類作品的典范。得力于 它們具有豐富瑰麗的想象 和出色的比喻。因此全詩(shī) 極富生活氣息，而且五光 十色，絢麗多彩。(4) 史詩(shī)采用六音步 長(zhǎng)短短格的詩(shī)體，不用尾 韻，節(jié)奏感很強(qiáng)。與史詩(shī) 所要表現(xiàn)的內(nèi)容是很協(xié)調(diào) 的。(5) 史詩(shī)的有些表現(xiàn) 手法與朗誦藝術(shù)有著密切 關(guān)系。如重復(fù)約占全詩(shī)的 三分之一。三、古典主義文學(xué)的 特點(diǎn)？答：(1)在政治上擁 護(hù)王權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一， 具有鮮明的政治傾向。對(duì) 王權(quán)的態(tài)度也存在矛盾， 不是一味地頌揚(yáng)。(2)唯理主義。是稱為是羅馬文學(xué)的“黃金的思想矛盾，表現(xiàn)出雅典學(xué)的高度。惡，社會(huì)上種種惡行敗德，一種崇尚理性的文學(xué)

17、。時(shí)代”。公元前一世紀(jì)民主派的軟弱性。(2)運(yùn)用典型化的原以及資本主義制度，它同(3)在藝術(shù)創(chuàng)作上公元一世紀(jì)。八、浮士德的藝貝塑造出典型環(huán)境中的情受侮辱受損害的弱者，提倡師法古人，模仿古典，代表作家一位是維吉術(shù)特點(diǎn)？典型性格。除了采用描寫(xiě)主張寬恕、仁愛(ài)，贊美自遵循一定的規(guī)則。這些規(guī)爾，他是羅馬最重要的詩(shī)答：浮士德具有肖像、語(yǔ)言和等多種手法我犧牲。反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴則中影響圈套的是“三一人，作品有牧歌、農(nóng)龐大的結(jié)構(gòu)，宏偉的構(gòu)思，來(lái)塑造人物以外，特別是力革命，宣傳抽象的人類律”，即時(shí)間地點(diǎn)動(dòng)作的事詩(shī)和埃涅阿斯紀(jì)，其中包括古往今來(lái)的種種把個(gè)體戶作為人物性格的愛(ài)和改良主義。三個(gè)統(tǒng)一。布阿洛說(shuō)過(guò)：其中埃涅阿

18、斯紀(jì)是他人物各種場(chǎng)面，構(gòu)成一幅特征，用夸張和手法來(lái)突(4)現(xiàn)實(shí)主義作家認(rèn)一部“要用一地、一天內(nèi)最重要的作品。一位是賀千變?nèi)f化、包羅萬(wàn)象的歷出代表該人物性格特征的為人是社會(huì)的產(chǎn)物。在代完成一個(gè)故事，從開(kāi)頭直拉斯，他是羅馬最重要的史畫(huà)卷。情欲，讓他們?cè)谶@種欲望表作中把人物性格和時(shí)到末尾維持著舞臺(tái)的充文藝?yán)碚摷遥髌吩?shī)藝。(1顯著特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)支配下活動(dòng)，如葛朗臺(tái)對(duì)代、社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來(lái)描實(shí)。”這就是說(shuō)：一個(gè)劇第三位是奧維德，作品變因素和幻想因素互相交金子的貪欲、高老頭的父寫(xiě)，典型形象中最突出的本的情節(jié)只能限制在同一形記愛(ài)的藝術(shù)?？棧F(xiàn)實(shí)主義手法和浪漫愛(ài)。認(rèn)為人是環(huán)境的產(chǎn)物，是個(gè)人反抗社會(huì)、個(gè)人奮事件，事

19、件發(fā)生在同一地(3)帝國(guó)時(shí)期的羅馬主義手法的巧妙結(jié)合。很重視對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)。斗的典型。如司湯達(dá)紅點(diǎn)，飲食的時(shí)間只能在二文學(xué)。公元一世紀(jì)一一公(2)豐富多樣、變化(3)從經(jīng)濟(jì)角落去反與黑中的于連，馬爾扎十四小時(shí)之內(nèi)。元五世紀(jì)中葉。被稱為是多端的詩(shī)歌藝術(shù)手段。映社會(huì)變革和階級(jí)關(guān)系。克高老頭中的拉斯蒂四、偽君子的藝羅馬文學(xué)的“白銀時(shí)代”(3)善于運(yùn)用矛盾十一、高老頭的涅。術(shù)特色？代表作家有塞內(nèi)加。對(duì)比的方法來(lái)配置人物，創(chuàng)作成就：十三、紅與黑的答：(1在藝術(shù)上，(4)羅馬的傳記文學(xué)。安排場(chǎng)面。答：(1小說(shuō)具有精藝術(shù)特色？偽君子是按照古典主作家是塔西陀、普盧塔克(4)浮士德與靡非斯細(xì)而富于特征的環(huán)境描答：

20、這是第一部真實(shí)義的“三一律”寫(xiě)成的。希臘、羅馬名人傳金特之間的辯證關(guān)系貫穿全寫(xiě)。如圍繞拉斯蒂涅這一地反映法國(guó)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌(2)它是一出典型的驢記(又譯變形記)。居嘰各種場(chǎng)面中，崇高與人物，寫(xiě)了 2個(gè)環(huán)境。的現(xiàn)實(shí)主義杰作，具有現(xiàn)性格喜劇。六、但丁的神曲卑劣，和諧與混亂，進(jìn)步(2)小說(shuō)的成就還在實(shí)主義文學(xué)共有的藝術(shù)特(3)它結(jié)構(gòu)嚴(yán)整緊湊、所表現(xiàn)出來(lái)的新思想和新與反動(dòng)等常常是交替進(jìn)于它塑造了典型化的人物征。也體現(xiàn)司湯達(dá)獨(dú)特的層次分明。根據(jù)戲劇的發(fā)文化？行，互相映襯。使美好的形象。從縱橫2個(gè)方面去藝術(shù)風(fēng)格。展過(guò)程大致分為三個(gè)部答：(1)神曲是事物更加鮮明突出。塑造人物形象。(1塑造典型環(huán)境中分。第一、

21、第二幕，答丟但丁從政治上道德上探索九、浪漫主義文學(xué)的(3)高老頭具有的典型人物。夫不出場(chǎng)，通過(guò)其他人物意大利民族出路和寓言性特點(diǎn)？嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)(2)善于根據(jù)人物的的活動(dòng)側(cè)面介紹答丟夫的的總結(jié)。答：(1)浪漫主義文構(gòu)。社會(huì)生活環(huán)境來(lái)細(xì)致地描性格，為他的上場(chǎng)作好準(zhǔn)(2)神曲在宗教學(xué)著重表現(xiàn)作家的主觀理十二、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)寫(xiě)人物的活動(dòng)，并通過(guò)展備。第一幕第一場(chǎng)被歌德性的構(gòu)思中反映了中世紀(jì)想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情。的特征？現(xiàn)他們的內(nèi)心世界來(lái)刻畫(huà)認(rèn)為是“現(xiàn)存最偉大和最晚期意大利的現(xiàn)實(shí)生活，具有主觀性、重理想重感答：現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思他們的性格。好的開(kāi)場(chǎng)”。第三幕第二而且表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精情的本質(zhì)特征。潮

22、是西歐資本主義制度確(3)具有完整嚴(yán)密的場(chǎng)，答丟夫上場(chǎng)。神和反教會(huì)的傾向。(2)浪漫主義文學(xué)將立和發(fā)展時(shí)期的產(chǎn)物，三結(jié)構(gòu)，以于連生活史為主(4)這部作品獨(dú)特之(3)是中世紀(jì)文化的大自然和資本主義文明對(duì)十年代最早在法國(guó)出現(xiàn)。線，隨于連向上爬的過(guò)程處還在于它的戲劇沖突本總結(jié)，是人文主義思想的立，著力于歌頌大自然。(1現(xiàn)實(shí)主義要求作自然地分成三個(gè)部分。身帶有許多悲劇性的因最初的萌芽。受盧梭的“返回自然"和家真實(shí)地反映生活的本來(lái)十四、悲慘世界的藝術(shù)素。七、分析埃斯庫(kù)羅斯的泛神論的影響。面目，這和浪漫主義作家特點(diǎn)？五、古代羅馬文學(xué)的被縛的普羅米修斯的(3)浪漫主義作家通過(guò)主觀折射來(lái)反映社會(huì)答：

23、(1主要表現(xiàn)是歷史分期：特點(diǎn)重視民間文學(xué)。不同。往往從社會(huì)的日常浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的緊答：(1)共和國(guó)時(shí)期答：(1)對(duì)比，著重(4)浪漫主義作家生活中取材，如家庭生活、密結(jié)合。小說(shuō)的情節(jié)基本的羅馬文學(xué)。公元前三世刻畫(huà)普羅米修斯的心理，喜歡用夸張、對(duì)比的手法，政治斗爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。上是浪漫主義的，離奇之紀(jì)一一公元前二世紀(jì)。代從各個(gè)方面烘托出主人公追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。好他們用平凡的題材反映資處不少，巧合巧遇很多，表作家普勞圖斯，作品一的英雄形象。如世故的河寫(xiě)中世紀(jì)和異國(guó)題材，曲本主義社會(huì)的生活，深刻且富有戲劇性。壇黃金孿生兄弟、神與他的頑強(qiáng)作對(duì)比，突折離奇的情節(jié)，塑造非凡地揭露社會(huì)矛盾。(2)小說(shuō)

24、在人物形象吹牛的軍人。還有泰出了他的堅(jiān)定；奴才與英的傳奇性的人物形象。(2)強(qiáng)烈的暴露性和的塑造上，也明顯地表現(xiàn)倫提烏斯，作品有婆母、雄的對(duì)比和他對(duì)天神的仇十、人間喜劇的批判性。出了浪漫主義文學(xué)的典型兩兄弟。恨將這一形象的戰(zhàn)斗精神現(xiàn)實(shí)主義特征：(3)人道主義思想。特點(diǎn)。(2)共和國(guó)晚期和"奧提升了高度。答：(1)把小說(shuō)創(chuàng)作它的矛頭主要指向貴族資(3)除了浪漫主義的古斯都”的羅馬文學(xué)。被(2)劇中體現(xiàn)了作者提高到社會(huì)研究和歷史哲產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，金錢(qián)的罪因素外，還有著明顯的現(xiàn)實(shí)主義成分。如冉阿讓的 一生，芳汀的悲慘命運(yùn)， 珂賽特普痛苦的童年等都 寫(xiě)得比較真實(shí)，閃爍著現(xiàn) 實(shí)主義的光輝。十五、

25、玩偶之家 的藝術(shù)特點(diǎn)？答：(1)它的戲劇矛 盾集中突出，這和作家"追 溯法”有關(guān)。(2) 和易卜生其它重 要?jiǎng)∽饕粯?，把“討論?帶進(jìn)了戲劇。(3) 劇中對(duì)婦女主人 公娜拉的心理描寫(xiě)十分出 色。十六、德伯家的苔 絲中苔絲的社會(huì)批判主 題？答：苔絲的悲劇命運(yùn) 有著明顯的社會(huì)性質(zhì)。(1) 她是社會(huì)壓迫的犧牲 品。這種社會(huì)壓迫來(lái)自資 產(chǎn)階級(jí)惡勢(shì)力和剝削者， 也來(lái)自資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)道 德和宗教。(2) 她是十九世紀(jì)后 期這一特定時(shí)代隨著資本 主義的侵入農(nóng)村而造成無(wú) 數(shù)小農(nóng)遭到毀滅的現(xiàn)實(shí)的 反映。(3) 哈代在這里把揭 露的矛頭直接對(duì)準(zhǔn)了資產(chǎn) 階級(jí)的統(tǒng)治機(jī)器及其最高 統(tǒng)治者。對(duì)法律進(jìn)行了批 判。

26、十七、易卜生后期創(chuàng) 作的特點(diǎn)？答：(1)突破了傳統(tǒng) 的表現(xiàn)手法，著重表現(xiàn)人 物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)和 精神世界。(2) 為襯托人物的內(nèi) 心活動(dòng)，加強(qiáng)了富有詩(shī)意 的抒情描寫(xiě)。表現(xiàn)手法也 較細(xì)膩。(3) 批判力量減弱了， 從前的嫉惡如仇、橫掃千 軍、摧枯拉朽的氣勢(shì)不見(jiàn) 了。產(chǎn)生了悲觀情緒，并 影響后期作品創(chuàng)作中的主 人公形象。(4) 但是仍然有一定 的意義：許多作品揭露了 資產(chǎn)階級(jí)的腐朽和沒(méi)有前 途，批判資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)摧 毀人的精神自由，毀滅人 的幸福。同時(shí)，藝術(shù)手法 圓熟凝練，為人稱道。 十八、復(fù)活的藝術(shù)特 點(diǎn)？答：(1)情節(jié)是單 線索的。(2)諷刺的手 法占有突出的地位。(3) 對(duì)比的手法是 托爾

27、斯泰常用的手法。(4) 托爾斯泰是心理描 寫(xiě)大師。十九、俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義 文學(xué)的特點(diǎn)？答：(1)從各個(gè)方面 暴露無(wú)遺、批判、嘲諷沙 皇專制制度和農(nóng)奴制度。 也正是俄國(guó)歷史變革在文 學(xué)中的反映。(2) 始終跟俄國(guó)社 會(huì)的歷史變革，跟俄國(guó)的 解放運(yùn)動(dòng)保持著密切的聯(lián) 系。(3) 俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文 學(xué)的革命性、戰(zhàn)斗性和深 刻性，具有的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó) 主義、高度的人道主義和 人民性。二十、靜靜的頓河 藝術(shù)成就：答：(1)廣闊的史詩(shī) 畫(huà)面。小說(shuō)對(duì)頓河村莊日 常生活和主人公命運(yùn)的描 繪同重大的政治事件、軍 事行動(dòng)的描繪交替進(jìn)行， 從而造成一種內(nèi)容浩繁、 人物眾多、畫(huà)面壯闊、結(jié) 構(gòu)宏偉的史詩(shī)效果。(2) 精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)

28、。 小說(shuō)情節(jié)的中心是麥列霍 夫家族的命運(yùn)，主要線索 是葛利高里和婀克西妮婭 的糾葛，補(bǔ)充線索是葛利 高里和娜塔莉婭的關(guān)系。 長(zhǎng)篇史詩(shī)結(jié)構(gòu)盡管十分自 由，呈開(kāi)放型，但又給人 一種渾然、有機(jī)的整體之 態(tài)。(3) 濃厚的民族特色。 小說(shuō)不久描繪了哥薩克農(nóng) 民的日常勞動(dòng)情況，而且 還描繪了哥薩克的節(jié)日、 葬禮、婚宴、晚會(huì)、服裝、 跳舞、唱歌，從而使小說(shuō) 具有濃厚的民族特色。(4) 多音調(diào)合奏曲色 彩的語(yǔ)言。一種是北部頓 河地區(qū)哥薩克的民間語(yǔ) 言，另一種是文學(xué)語(yǔ)言。二十一、現(xiàn)代派文學(xué) 在思想和內(nèi)容上的創(chuàng)新？答：和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 一樣，它也要反映西方世 界的現(xiàn)實(shí)。但在反映現(xiàn)實(shí) 方面它卻有非凡瓣角度和 獨(dú)特的

29、形式。(1) 角度上，它著重 表現(xiàn)現(xiàn)代資本主義世界中 人與社會(huì)、人與自然、人 與人、人與自我這四種關(guān) 系的全面顛倒、扭曲和異 化，以及由此產(chǎn)生的現(xiàn)代 西方人的精神危機(jī)。 在人與社會(huì)的關(guān)系 上,現(xiàn)代派把人社會(huì)完全 對(duì)立下來(lái)，表現(xiàn)出反社會(huì) 的傾向。 在人與自然的關(guān)系 上，現(xiàn)代派同樣表現(xiàn)出對(duì) 自然全盤(pán)否定的態(tài)度。 在人與人的關(guān)系 上，現(xiàn)代派文學(xué)揭出一幅 全面異化的圖景。 在人與自我的關(guān)系 上，現(xiàn)代派文學(xué)極力表現(xiàn) 人對(duì)自我的探索與思考(2) 而在形式上則進(jìn) 行各種極端的實(shí)驗(yàn)和創(chuàng) 新。二十二、卡夫卡小說(shuō) 的主題(思想內(nèi)容)？答：(1)揭示資本 主義社會(huì)的異化現(xiàn)象。(2)表現(xiàn)資本主義社 會(huì)的非理性，人完全

30、屈服 于存在的威力之下。(3) 反映資本主義世 界危機(jī)時(shí)期的“困惑感”， 即苦悶、孤獨(dú)、彷徨、絕 望。(4) 暴露官僚機(jī)構(gòu)的 腐朽專橫和反動(dòng)統(tǒng)治的罪 惡殘忍。(5) 反映了齊克加德 存在主義哲學(xué)體系。二十三、希伯來(lái)文學(xué) 對(duì)歐洲文學(xué)有何影響？答：(1)它是希伯來(lái) 民族發(fā)展和以色列、猶太 王國(guó)興衰歷史的藝術(shù)記 錄，比較多方面地反映了 從原始公社制社會(huì)末期至 奴隸制社會(huì)巴勒斯坦地區(qū) 人民的生活，反映了當(dāng)時(shí) 的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教等方 面的種種情況。(2)希伯來(lái)文學(xué)在藝 術(shù)上取得的成就更是十分 明顯的。舊約成為圣 經(jīng)組成部分。對(duì)歐洲社 會(huì)生活和文學(xué)產(chǎn)生了巨大 的影響。二十四、源氏物語(yǔ) 的藝術(shù)特色：答：(1

31、)主干單純而 集中，支脈清晰而緊湊， 是世界文學(xué)史上第一部長(zhǎng) 篇寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。(2) 人物的鮮明個(gè)性。源氏物語(yǔ)的故事是跟 著人物走而不是隨著事件 來(lái)的，作者用心理描寫(xiě)來(lái) 揭示人物復(fù)雜豐富的內(nèi)心 世界。如藤壺女御與光源 氏發(fā)生亂倫關(guān)系后，靈魂 深處欲愛(ài)不能，欲罷不忍 的矛盾心理和苦惱。(3) 景物描寫(xiě)也是相 當(dāng)成功。生動(dòng)細(xì)致的景物 與人物的性格表現(xiàn)、情歌 的流露、命運(yùn)的變遷及生 活的發(fā)展緊密相關(guān)，追求“物哀”與“幽玄”這一 美學(xué)境界。(4) 語(yǔ)言優(yōu)美典雅， 透露著一股纏綿的幽情， 節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫。二十五、一千零一 夜的藝術(shù)特色？答：(1)首先是它 的浪漫主義表現(xiàn)和豐富的 想象力。(2) 其次是它的情節(jié)

32、 曲折離奇，結(jié)構(gòu)巧妙。(3) 它的故事還善于 運(yùn)用對(duì)立和對(duì)比、夸張的 藝術(shù)手段來(lái)突出人物的性 格特征。(4) 語(yǔ)言豐富優(yōu)美， 通俗流暢，生動(dòng)活潑，有 聲有色，充分體現(xiàn)了人民 口頭創(chuàng)作的特點(diǎn)。二十六、薩迪薔薇 園的特色？答：(1)它的文體別 致。不是純粹的韻文，又 不是純粹的散文，是散文 和韻文的結(jié)合。達(dá)到了完 美的地步。常常先用散文 描述一個(gè)生動(dòng)有趣的故 事，刻畫(huà)一些栩栩如生的 形象，然后再以寓意深刻 的短詩(shī)作為結(jié)束。(2)筆法簡(jiǎn)易而多變 化。語(yǔ)言樸實(shí)自然，如日 常說(shuō)話一般，但又極其簡(jiǎn) 練深刻，并非輕易可以寫(xiě) 出。有絕妙無(wú)比的諷刺， 有機(jī)智驚的妙語(yǔ)。如：薩 迪見(jiàn)到心愛(ài)的友人走進(jìn)房 來(lái)，急于歡迎

33、他，不小心 袖子撲滅了燈，友人責(zé)問(wèn) 他“見(jiàn)到我進(jìn)來(lái)，為何將 燈撲滅？”他回答道：我 以為太陽(yáng)進(jìn)來(lái)了。二十七、吉檀伽利 的思想內(nèi)容反映了詩(shī)人的 什么傾向和內(nèi)心矛盾？答：(1)從詩(shī)人所 信奉尊敬的神的去留之處 來(lái)看，他的神是有著鮮明 愛(ài)憎，是帶有傾向性的。 往往是同被壓迫者和勞動(dòng) 人民在一起，感受他們的歡樂(lè)和痛苦。緊張尖銳的戲劇沖突有2)他所代表的人文主塑造典型環(huán)境中的典型人主義時(shí)代小資產(chǎn)階級(jí)的思(2)詩(shī)人獻(xiàn)神頌神的關(guān)，同時(shí)，這種生動(dòng)性并義思想本身所具有的局限物，真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而想情緒。目的不是一種抽象的宗教不是外加的人為的，而是性，也是導(dǎo)致他的悲劇的是極力強(qiáng)調(diào)作這在"集中”(6)作品

34、有不少浪漫信仰。通過(guò)對(duì)神的贊美和由劇中人物的性格沖突所重要原因。過(guò)程中加強(qiáng)色彩，創(chuàng)造印主義成份，如經(jīng)常運(yùn)用對(duì)頌揚(yáng)，寄托了自己美好的決定的。3)他的思想局限更突象強(qiáng)烈的形象。比、夸張、象征的手法突生活理想和愿望。(4)莎士比亞打破了出地表現(xiàn)在他脫離群眾，四、德國(guó)一個(gè)出渲染某種氣氛，具有濃(3)詩(shī)集中的許多抒古代戲劇的框框，在一個(gè)孤軍奮戰(zhàn)，只依靠個(gè)人的冬天的童話的思想內(nèi)厚的感情色彩和感傷情情描寫(xiě)，也反映詩(shī)人為尋劇本中把悲劇因素和喜劇力量來(lái)完成改造社會(huì)的巨容？調(diào)。求出路而產(chǎn)生的那種矛盾因素結(jié)合在一起，這也加大任務(wù)。答：(1)長(zhǎng)詩(shī)批判和六、分析莫泊桑中短復(fù)雜的心情。強(qiáng)了情節(jié)的生動(dòng)性。4)他身上還存在不

35、少諷刺的矛頭首先指向普魯篇小說(shuō)的特點(diǎn)？(4)詩(shī)集在展現(xiàn)詩(shī)人(5)莎士比亞對(duì)歐洲舊思想的重?fù)?dān)，這也束縛士政府的反動(dòng)統(tǒng)治。答：(1)取材于平常為尋求而不得的苦惱心境戲劇的重大貢獻(xiàn)，在于他住他的思想和行動(dòng)。(2)基督教是封建制的日常生活，截取具典型的同時(shí)，也反映了詩(shī)人作刻畫(huà)人物性格方面的成(3)意義：度的精神支柱。海涅用基意義的片斷，篇幅雖小卻為資產(chǎn)階級(jí)作家的軟弱性就：人物性格具有多面1)這個(gè)形象具有高度督教傳說(shuō)中“三個(gè)圣”影反映出深刻的社會(huì)內(nèi)容。和妥協(xié)性。性和復(fù)雜性。人物性格的典型性，是西歐早期資射“神圣同盟”中普魯士、(2)作者基本上不直二十八、日本近代文在不斷地變化發(fā)展。莎產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中一個(gè)比較

36、完奧地利和沙俄三個(gè)國(guó)家。接表態(tài)而是通過(guò)故事本身學(xué)的主要成就？(日本的士比亞善于在人物對(duì)比中整的理想人物的形象。真(3)長(zhǎng)詩(shī)以不少篇幅來(lái)表示自己的傾向。自己近代文學(xué)的主要思潮流突出主人公的性格。內(nèi)實(shí)地概括了文藝復(fù)興時(shí)期揭露和諷刺當(dāng)時(shí)所謂反對(duì)盡力做到客觀、冷靜，對(duì)派？)心獨(dú)白直接揭示人物內(nèi)人文主義者的特征，反映政府的資產(chǎn)階級(jí)自由主義人物的同情與惡并直接從答：日本近代文學(xué)的心，也可以用來(lái)交代一些了他們的斗爭(zhēng)，也寫(xiě)出了派別。自己嘴里說(shuō)出。要數(shù)最多、影響最大的流情節(jié)，推動(dòng)劇情發(fā)展。他們的悲劇命運(yùn)。(4)長(zhǎng)詩(shī)還嘲諷了庸(3)構(gòu)思與布局的巧派是自然主義。(6)莎士比亞戲劇的2)反映了人文主義理俗的資產(chǎn)階級(jí)市

37、儈。妙。如項(xiàng)鏈，一開(kāi)始是寫(xiě)實(shí)主義的浮語(yǔ)言豐富多彩，總詞匯量想與英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間的矛(5)海涅熱愛(ài)祖國(guó)，平穩(wěn)鋪開(kāi)，可情節(jié)突發(fā)轉(zhuǎn)云；達(dá)到兩萬(wàn)以上。這就是所盾，反映了時(shí)代的先進(jìn)力在旅居巴黎期間一直關(guān)懷折，最后往往出現(xiàn)一個(gè)意是浪漫主義代表謂的“莎士比亞化”。量與強(qiáng)大的社會(huì)惡勢(shì)力之德國(guó)的命運(yùn)。在一些章節(jié)想不到的結(jié)局。作，森鷗外的舞妓；二、分析哈姆雷特間的斗爭(zhēng)，深刻地提示了里，海涅抒發(fā)他懷念拿破(4)不受篇幅的限制，是自然主義的主要的形象及意義？社會(huì)，又歌頌了人文主義侖占領(lǐng)時(shí)期的心情。細(xì)節(jié)描寫(xiě)準(zhǔn)確而傳神，較作品破戒，主人公是答：(1)思想的進(jìn)的理想人物，鼓舞人民與五、談?wù)劦腋箤?duì)現(xiàn)為細(xì)膩。瀨川丑松；步性。已經(jīng)

38、具有人文主義統(tǒng)治階級(jí)作不妥協(xié)的斗實(shí)主義文學(xué)的貢獻(xiàn)？(5)語(yǔ)言準(zhǔn)確、明晰、是反自然主義的白思想。爭(zhēng)。答：(1)繼承了菲生動(dòng)。樸素簡(jiǎn)潔和精致優(yōu)樺派(如志賀直哉的學(xué)1)對(duì)人抱有美好的看三、為何說(shuō)克倫威爾丁的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，從美在一起，體現(xiàn)了他特有徒之神)、唯美派法。認(rèn)為“人是一件多么爾序言是一篇浪漫主義一開(kāi)始就對(duì)社會(huì)進(jìn)行揭露的風(fēng)格。如谷崎潤(rùn)一郎、新思潮了不得的杰作！多么高貴的宣言？和諷刺。七、談?wù)劵萏芈牟菖梢灰灰卜Q新現(xiàn)實(shí)主義派的理性！多么偉大的力答：(1)每個(gè)時(shí)期(2)題材廣泛，真實(shí)葉集的新形式？和新技巧派如芥川龍量！”等等。都有與自己相適應(yīng)的文地描繪廣泛的社會(huì)場(chǎng)景，答：(1) 在草葉之介。2)對(duì)于

39、人與人之間的學(xué)。雨果認(rèn)為，支配世界深刻地揭露英國(guó)社會(huì)自由集中采用的自由體，已論述題：關(guān)系，對(duì)于愛(ài)情、友誼，的"并不永遠(yuǎn)是同一種社資本主義時(shí)代尖銳的社會(huì)完全擺脫了舊套，成為詩(shī)一、從哈姆萊特他也有新的看法。希望以會(huì)”，文藝也一樣，每個(gè)矛盾，涉及各種社會(huì)問(wèn)題。人內(nèi)心情感自然流露和自談一談莎劇特征、藝術(shù)成真誠(chéng)相待的平等關(guān)系來(lái)代時(shí)代都有自己的藝術(shù)形(3)以高度的藝術(shù)概由反悔的最恰當(dāng)?shù)男问?。就？替尊卑貴賤、等級(jí)森嚴(yán)的式。他堅(jiān)決主張?jiān)谛聲r(shí)代括力、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和草葉集中的大部分詩(shī)答：莎士比亞戲劇的封建關(guān)系等。里，文藝必須拋棄古典主富有風(fēng)趣的幽默手法，塑都不遵循傳統(tǒng)的格律，不藝術(shù)成就：3)他不但有美

40、好的理義的桎梏。造出眾多人物形象，特別押韻，也沒(méi)有規(guī)則的音步，(1)他的創(chuàng)作基本上想，本人還多才多藝，體(2)雨果集中批判了是個(gè)性鮮明、具有社會(huì)意詩(shī)句像口語(yǔ)和散文那樣長(zhǎng)是遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的現(xiàn)了人文主義對(duì)人的理古典主義美學(xué)規(guī)定悲劇因義的中下層小人物形象。短不一，全根據(jù)內(nèi)容的需(真實(shí)性)。想。是一個(gè)具有先進(jìn)思想素與喜劇因素不可逾越并(4)重視小說(shuō)的道德要而定，與詩(shī)中的自由精(2)莎士比亞戲劇能和美好品德的青年。將崇高優(yōu)美與滑稽丑怪截作用，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)感情，場(chǎng)景神混然一體。用草葉集通過(guò)豐富、生動(dòng)的情節(jié)來(lái)(2)弱點(diǎn)，也就是他然分開(kāi)的做法。和人物都摻有作者的感情中形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，就反映現(xiàn)實(shí)生活(豐富性)。的

41、憂郁。導(dǎo)致憂郁的原因：(3)雨果雖然也談?wù)嫔?。是“我在屋里屋外戴帽?3)莎士比亞戲劇情1)從客觀上講，是由實(shí)，不是強(qiáng)調(diào)作家在立足(5)溫和的人道主義戴帽，全憑自己的意愿?！惫?jié)的生動(dòng)豐富，還與劇中于反動(dòng)勢(shì)力的過(guò)于強(qiáng)大。于生活真實(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)思想反映出英國(guó)自由資本(2)惠特曼還以重復(fù)、排比、平行等手段來(lái)加強(qiáng)古典詩(shī)歌的典范。占：八、(2)在藝術(shù)上吉檀達(dá)產(chǎn)生了愛(ài)慕之情，由于詩(shī)歌的節(jié)奏和氣勢(shì)，造成(7)希伯來(lái)文學(xué)的(1)源氏物語(yǔ)通迦利也獨(dú)具特色。教派有別，戈拉拼命壓抑一種、奔放、豪邁的風(fēng)格?；緝?nèi)容：過(guò)對(duì)光源氏及周圍女性生1)詩(shī)集充滿哲理，但這種情感，內(nèi)心矛盾十分(3)實(shí)際上，在這1.神話傳說(shuō)；2.

42、故事；活的描寫(xiě)，反映了平安王抒情意味很濃。詩(shī)中泰戈劇烈。詩(shī)潮下面，還有一股持續(xù)3.詩(shī)歌(哲理詩(shī)和抒情朝宮廷生活的各個(gè)方面。爾對(duì)大自然最精彩的描3)他從養(yǎng)父母口中得不斷的潛流，在這鼓舞人詩(shī))；4.戲??；5.先知預(yù)(2)作者透過(guò)高貴浮述，春天、雨季純?nèi)灰环约菏菒?ài)爾蘭人的后心的宏朗的格調(diào)中還有一言。華的宮廷生活表面，看到幅清晰的畫(huà)面。裔，并非印度人，一下子種可以把人帶入瞑思境界九、簡(jiǎn)述詩(shī)劇沙恭了淫蕩糜爛的生活方式給2)直述胸臆，似水中感到卸掉了包袱，成為自的低回的樂(lè)律達(dá)羅的藝術(shù)特色。貴族自身帶來(lái)的悲劇結(jié)月，云中影，飄忽不定，由人。此時(shí)，他已完全戰(zhàn)1)從內(nèi)容上看，草答：沙恭達(dá)羅是局，深刻展示了貴族

43、之間可望而不可即，給人以朦勝了自我，從一個(gè)狹隘的葉集中的強(qiáng)烈的政治熱古印度劇作家迦梨陀娑的及宮廷內(nèi)部的尖銳矛盾，朧之感。民族主義者變成真正的愛(ài)情與對(duì)更高意義上的哲理戲劇代表作，它的藝術(shù)特揭示了貴族階級(jí)精神頹喪3)想象奇特，韻律幽國(guó)主義者。的探索是結(jié)合在一起。色有以下幾點(diǎn)：的過(guò)程。雅，將哲學(xué)思想融合化在十三、簡(jiǎn)析雪國(guó)2)從形式上看，它的(1)情節(jié)線索即單純(3)客觀反映了在一優(yōu)美的詩(shī)行之中，神秘而中駒子的形象：雄渾、直率、奔放的格調(diào)又曲折，且富有戲劇性。夫多妻制度下廣大日本婦不枯燥。三后期(政治性、答：駒子是日本現(xiàn)代與深沉、含蓄以至神秘的戲中男女主人公從一見(jiàn)鐘女的悲慘命運(yùn)，奏響了日戰(zhàn)斗性突出)。

44、生辰集：作家川端康成在他的著名色彩也是不可分。情開(kāi)始，經(jīng)過(guò)三次急劇轉(zhuǎn)本平安時(shí)代大貴族專制統(tǒng)第十首視為泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)中篇小說(shuō)雪國(guó)中塑造(4)把音樂(lè)的精神用折(結(jié)合、婚變、重圓)，治必然衰亡的哀歌。作中的紀(jì)念碑。的一個(gè)藝妓形象。小說(shuō)主到了詩(shī)歌中，加強(qiáng)了詩(shī)歌有虛有實(shí)、波瀾起伏。十一、簡(jiǎn)述吉檀迦十二、分析戈拉要從日常生活表現(xiàn)和對(duì)待的暗示性。(2)人物形象鮮明、禾U的思想內(nèi)容與藝術(shù)特中戈拉的形象：愛(ài)情態(tài)度這兩個(gè)方面描寫(xiě)(5)缺陷：詩(shī)中毫無(wú)生動(dòng)、感人。作者以優(yōu)美、色：答：戈拉是泰戈?duì)栐隈x子的性格。意義的狂喊不少見(jiàn)，有些細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了沙恭達(dá)答：泰戈?duì)柕挠⑽脑?shī)他優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)戈拉(1)在日常生活表現(xiàn)半通不通的

45、外文詞匯也夾羅的無(wú)以比擬的美。劇中集吉檀迦利獲得了諾中塑造的一個(gè)愛(ài)國(guó)知識(shí)分方面，著重寫(xiě)她堅(jiān)持記日在其中，喜歡把諸如人體還創(chuàng)造不同的環(huán)境去襯托貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，最能代表作子的典型形象。記，喜歡讀小說(shuō)，刻苦練器官之類東西詳細(xì)地開(kāi)和表現(xiàn)不同的人物的性格者的創(chuàng)作成就。(1)他身為印度愛(ài)國(guó)三弦等幾個(gè)細(xì)節(jié)。駒子的列成清單，塞進(jìn)詩(shī)中，使特點(diǎn)，劇中比較典型的環(huán)(1)思想內(nèi)容有兩個(gè)者協(xié)會(huì)主席、印度教教徒日記從到東京當(dāng)侍女之前草葉集的風(fēng)格中夾雜境有三個(gè)，即凈修林、宮方面：青年們的領(lǐng)袖，剛正不阿、不久記起，一直堅(jiān)持下來(lái)；著粗糙和笨拙。廷和仙界，不同的環(huán)境中，1)詩(shī)人日夜盼望與神一身民族正氣，不去逢迎她從15歲的時(shí)候起就喜

46、歡八、分析舊約形成的各個(gè)人物與環(huán)境渾然一相會(huì)，與神結(jié)合，以達(dá)到英國(guó)縣長(zhǎng)以求憐憫或饒看小說(shuō)，而且把看過(guò)的書(shū)歷史以及希伯來(lái)文學(xué)的重體。合而為一的理想境界，表恕。記下來(lái)；彈三弦的技巧比大成就。(3)語(yǔ)言豐富多彩，現(xiàn)詩(shī)人雖強(qiáng)烈追求但卻難(2)戈拉身上有著明當(dāng)?shù)匾话闼嚰烁叱鲆换I。答：(1)舊約是清新優(yōu)美、富于抒情性。以達(dá)到合而為一境界的痛顯的宗教偏見(jiàn)。他嚴(yán)格遵從日常生活表現(xiàn)來(lái)看，作希伯來(lái)人用希伯來(lái)語(yǔ)寫(xiě)成如沙恭達(dá)羅在宮廷遭遺棄苦。詩(shī)人經(jīng)過(guò)不懈追求，守印度教一切清規(guī)戒律，為一個(gè)藝妓，駒子應(yīng)該算的。是古代巴基斯坦人民時(shí)對(duì)護(hù)送她的親人說(shuō)："我達(dá)到合而為一理想境界的甚至為種姓制度辯護(hù)。他是生活態(tài)度比較認(rèn)

47、真，意生活的土壤上產(chǎn)生的。是已經(jīng)給這個(gè)騙子騙過(guò)了，歡樂(lè)。行觸腳禮，不喝異教徒拿志比較頑強(qiáng)，且有進(jìn)取心上帝與人第一次簽訂的契你們也丟棄了我?！币蛔?)泰戈?duì)栃哪恐械倪^(guò)的水，反對(duì)于異教姑娘的，不同于那些隨波逐流約。一淚，表達(dá)出她的險(xiǎn)惡處神，存在于現(xiàn)實(shí)生活之中，談戀愛(ài)。一種高尚的愛(ài)國(guó)的人。因此，是值適當(dāng)加(2)舊約中最古境和悲痛心情?？坍?huà)凈修在最貧賤最失所的人群中思想于是蒙上了狹隘民族以肯定的。老的詩(shī)篇是雅歌，最林的景色，抒情濃郁。歇足。作者通過(guò)對(duì)神的禮情感的色彩。(2)對(duì)待愛(ài)情方面，古老的哲理詩(shī)是詩(shī)篇(4)沙恭達(dá)羅以贊，表達(dá)出自己的人生理(3)后來(lái)現(xiàn)實(shí)與他的駒子雖然也到宴會(huì)上陪客和珍言。精湛完美的

48、藝術(shù)形式反映想。詩(shī)人筆下的神十分神宗教思想發(fā)生了矛盾。他人，但愛(ài)上島村，并且主(3)舊約中英雄了當(dāng)時(shí)乃至歷來(lái)人民都極秘，詩(shī)人正是借“泛神”的思想變化主要有三個(gè)階動(dòng)委身于島村，是她覺(jué)得戰(zhàn)歌中最有名的是底波為關(guān)心的生活問(wèn)題，在全的思想，來(lái)表現(xiàn)生活的真段：島村雖然是個(gè)游客，卻跟拉和巴拉之歌世界都享有盛譽(yù)。理。它即可求，又飄緲；1)戈拉在農(nóng)村旅行，一般毫無(wú)教養(yǎng)、毫無(wú)感情(4)雅歌是一些愛(ài)情十、簡(jiǎn)述源氏物語(yǔ)即實(shí)際，又神秘。正是這看到教派紛爭(zhēng)的危害，目的游客對(duì)自己的態(tài)度不詩(shī)。的主要思想內(nèi)容：種特征糅和在一起，構(gòu)成睹了勞動(dòng)者沖破宗教偏見(jiàn)同。她想在島村身上求得(5 )哀歌是希伯答：紫氏部的長(zhǎng)篇小了吉檀迦利的神

49、秘色一致反殖的事實(shí)，于是感象是愛(ài)情的愛(ài)情，哪怕只來(lái)詩(shī)歌發(fā)展到高峰的重要說(shuō)源氏物語(yǔ)是中古時(shí)彩，反映出作家進(jìn)行理想到再也不能用自己的幻想有一點(diǎn)兒也好，哪怕只能標(biāo)志。期日本最重用的作品，它探索的矛盾心理與一切必來(lái)欺騙自己了。維持一段世間也好。她把(6)云使是印度的主要思想內(nèi)容有以下幾歸和諧的哲學(xué)觀念。2)對(duì)梵教姑娘蘇查麗島村這樣一個(gè)極不可靠的人當(dāng)成戀愛(ài)的對(duì)象是異乎及親人的不幸遭遇和從小土、邦達(dá)列夫的最后換姓過(guò)著自食其力的生躲避殺父娶母的厄運(yùn)四尋常的，明明知道自己和養(yǎng)成的孤僻性格及悲觀思的炮轟、貝科夫的第活。法國(guó)大革命爆發(fā)后，處奔走，力圖自己來(lái)掌握島村的關(guān)系不能維持長(zhǎng)想有關(guān)，又與源氏物語(yǔ)三顆信號(hào)彈。上

50、述三位又冒著生命危險(xiǎn)前去營(yíng)救自己的命運(yùn)，這是值得肯久，可是仍然不顧一切地的基本情調(diào)"幽情”作家就成為“戰(zhàn)壕真實(shí)派”無(wú)辜的管家?？柕菫榱硕ê透桧灥?。然而，他的在島村身上傾注自己的全有聯(lián)系，此外還受到西方的代表作家。路茜的幸福甘愿利用自己抗?fàn)巺s歸于失敗，命運(yùn)使部愛(ài)情，這種“無(wú)償?shù)膼?ài)”世紀(jì)末藝術(shù)和現(xiàn)代派文學(xué)37俳句：是日本的一和代爾那相貌酷似的特點(diǎn)這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成了罪正是女性美的最高表現(xiàn)。所普遍帶有的悲涼情緒的種古典短詩(shī)，共十七字音代他受刑。作家還竭力渲人。因此，他對(duì)命運(yùn)的正她的愛(ài)情既有純真的一影響。組成，要求嚴(yán)格，受“季染了他上斷頭臺(tái)時(shí)的英勇義性和合理性提出了懷面，又有畸形的、病態(tài)的名詞解釋語(yǔ)”的限制。它源于日的和安詳。作家借助這一組疑。這種對(duì)與命運(yùn)抗?fàn)幍囊幻?。從上訴日常生活表33教會(huì)文學(xué)：教會(huì)文連歌及俳諧兩種詩(shī)歌形形象說(shuō)明愛(ài)能融化仇恨、英雄的肯定和在客觀現(xiàn)和對(duì)待愛(ài)情態(tài)度這兩個(gè)學(xué)：是