2012年高考?xì)v史二輪 專題24 文字型材料解析型非選擇題名師預(yù)測(cè)A （教師版）

1、文字型材料解析型非選擇題1科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要標(biāo)志，是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的主要力量。閱讀有關(guān)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。材料一中國的世界記錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788材料二中國古代幾項(xiàng)重大發(fā)明：火藥、羅盤針和印刷術(shù)等對(duì)于封建社會(huì)末期的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響從15世紀(jì)到今天，歐洲科技巨匠輩出，從哥白尼、伽利略到牛頓、瓦特，到卡爾本茨、愛迪生再到愛因斯坦、比爾蓋茨，而推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先驅(qū)動(dòng)力正掌握在他們的手中。面向21世紀(jì)的科技材料三中國古代天文學(xué)主要成就尚書中的日食記錄；竹書紀(jì)年記載的流星雨；淮南

2、子中記載的太陽黑子；春秋中的哈雷彗星記錄；漢書中的新星記錄；僧一行對(duì)子午線的測(cè)量。材料四“中國古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在西方后面呢?”這是英國學(xué)者李約瑟對(duì)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中重點(diǎn)探討的問題，在史學(xué)界被稱為“李約瑟難題”。 (1)請(qǐng)結(jié)合有關(guān)史實(shí)，說明春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)技術(shù)革新對(duì)社會(huì)變革所產(chǎn)生的重大影響。 (2)據(jù)材料一回答，中國古代領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域?(2分)為什么會(huì)有這一特點(diǎn)?(3)概述材料二提到的中國三大發(fā)明對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命或資本主義發(fā)展所起的重大作用。(4)依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，中國古代天文學(xué)研究與

3、西歐文藝復(fù)興時(shí)期天文學(xué)革命相比有何差異? (5)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括近代前期科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生中西差異的原因?！緟⒖即鸢浮?(1) 鐵器時(shí)代的到來和牛耕的運(yùn)用，促進(jìn)了封建生產(chǎn)方式的出現(xiàn)（或社會(huì)轉(zhuǎn)型）。 (2) 分布在與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的科技領(lǐng)域（或主要分布在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域）。原因：中國古代以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；歷代統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)，因而與農(nóng)業(yè)有關(guān)的科技 得到發(fā)展。 (3) 火藥幫助了新興資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力，推翻封建制度；指南針為新航路的開辟提供了重要條件，促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的出現(xiàn)；印刷術(shù)促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。 (4) 差異：中國的只局限于對(duì)觀測(cè)到的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)的記載，但缺乏

4、進(jìn)一步的分析和探究；而西歐天文學(xué)注重觀測(cè)基礎(chǔ)上的科學(xué)規(guī)律總結(jié)和嚴(yán)密推算。2、簡(jiǎn)讀下列材料，回答問題。材料一 顧炎武是清代學(xué)術(shù)的開山之祖。他一生激烈批評(píng)空談心性、剿說玄理的虛蕪之論，堅(jiān)決反對(duì)雕琢辭章、綴輯故實(shí)的無用之學(xué)，他主張以“修已治人之實(shí)學(xué)”，代“明心見性之空言”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問不僅要修諸身心，更要達(dá)于政事。魏長寶顧炎武與乾嘉學(xué)派材料二 考證學(xué)在清代中葉達(dá)到了頂峰，它完全主導(dǎo)了中國的學(xué)術(shù)界。清代學(xué)者對(duì)豐富的中華文化遺產(chǎn)重新作了評(píng)估和整理，但沒有建立什么新的思想成分，或者說沒有創(chuàng)立什么重要的哲學(xué)學(xué)派。他們是中國文化的勤勉盡心的解釋者和整理者，但不是創(chuàng)造性的建設(shè)者。徐中約中國近代史第6版材料三 王國維

5、在提到龔自珍、魏源所代表的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)，就精辟地概括說：“龔魏二氏實(shí)際上承乾嘉專門之學(xué)，而有清初諸老經(jīng)世之志”，不過，從根本上說，他們體現(xiàn)了一種新的學(xué)術(shù)追求。中華文明史第四卷材料四 泰西自十五世紀(jì)文學(xué)復(fù)興以后，學(xué)者猶不免涉于詭辯，陷于空想。自倍根（注：弗蘭西斯培根）興而始一矯之。有明末葉，正中國之詭辯空想之時(shí)代也。及時(shí)之亡，顧、黃、王、顏、劉諸子，倡實(shí)踐實(shí)用之學(xué)。得其大者，（乾嘉）諸君，同時(shí)蔚起，各明其一體。其時(shí)代與倍根同，其學(xué)統(tǒng)組織之變更，亦頗相類。梁?jiǎn)⒊撝袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)材料五 李鴻章說：“今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麋集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國

6、生事，萬國構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局！”“今日喜談洋務(wù)，乃圣之時(shí)。公等可不喜談，鄙人若亦不談，天下賴何術(shù)以支持耶？中國日弱，外人日驕，此豈一人一事之咎！過此以往，能自強(qiáng)者盡可能自立，若不自強(qiáng)則事不可知?！彼Ｍ笆看蠓蛄粜慕?jīng)世者皆當(dāng)以此為身心性命之學(xué)，庶幾學(xué)者眾而有一二杰出，足以強(qiáng)國而贍軍。”苑書義李鴻章傳阻力：程朱理學(xué)。（2分）（2）含義：向西方學(xué)習(xí)（2分。如學(xué)生回答“面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，呼吁革新”，可酌情給分）。背景：民族危機(jī)出現(xiàn)，封建統(tǒng)治危機(jī)日益加深，思想界死氣沉沉（6分。如學(xué)生回答“提倡經(jīng)世致用”亦可酌情給分）。（3）清代學(xué)者與文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者一樣在治學(xué)方法上有相近之處（如學(xué)生回答都注重對(duì)

7、傳統(tǒng)文化的整理或利用亦可給分）。但乾嘉學(xué)者沒有從傳統(tǒng)思想體系的束縛中解脫出來，而文藝復(fù)興則是新興資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)。（6分）（4）新發(fā)展：認(rèn)識(shí)到中國正處于深刻的內(nèi)外危機(jī)和前所未有的時(shí)局變化之中；強(qiáng)調(diào)重視洋務(wù)；師夷長技以自強(qiáng)（或“將學(xué)習(xí)西方落實(shí)實(shí)際行動(dòng)上”）。（6分）影響：推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展；推動(dòng)了中國進(jìn)代化的進(jìn)程。（4分）3、閱讀下列材料。材料一：“賦役之制課戶每丁租粟二石。其調(diào)隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)綾絹各二丈，布加五分之一，輸綾絹者錦三兩，輸布者麻三斤，凡丁歲役二旬，無事則收其庸，每日三尺（布加五分之一）。凡丁戶皆有優(yōu)復(fù)蠲免（免除）之制，諸皇親籍屬宗正者及諸親，五品以上父祖、兄弟、子孫及諸色雜有職掌

8、人悉免課役?！?唐六典尚書戶部材料四：“雍正初，令各省將丁口之賦攤?cè)氲禺€，輸納征解，統(tǒng)謂之地丁。先是康熙季年，四川廣東諸省已有行之者。至是準(zhǔn)直隸巡撫李維鈞請(qǐng)，將丁銀隨地起征，每地賦一兩，攤?cè)攵°y二錢二厘。自后丁徭與地賦合而為一，民納地丁之外，別無搖役矣?！鼻迨犯迨池浿荆ň硪话俣唬┱?qǐng)問答：（1）上述四則材料分別反映了中國古代哪幾種賦稅制度？（4分）（2）根據(jù)材料一歸納該稅制的四個(gè)特點(diǎn)。（4分）（3）與材料一所反映的稅制相比，材料二反映的稅制有哪些進(jìn)步？（2分）為何會(huì)出現(xiàn)這些變化？（2分）（4）材料三和材料四反映的稅制內(nèi)容有何異同？（4分）其不同點(diǎn)說明了什么？（2分【參考答案】3、（1）唐代前

9、期的租庸調(diào)制和后期實(shí)行的兩稅法；明代的一條鞭法和清代的“地丁銀”制度。（4分）4、自古以來，城市就是人類活動(dòng)的中心地區(qū)，在人類文明發(fā)展中具有重要地位。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答以下問題。 材料一 西周時(shí)期是中國古代歷史上城市發(fā)展的一個(gè)重要階段?，F(xiàn)代學(xué)者的研究認(rèn)為：“中國政治性城市之特色，到西周已十分明顯，西周所建立之城市，確立了今后兩三千年中國城市的基本形態(tài)。吳越春秋中說：筑成以衛(wèi)君，造郭以居民。其軍事防御性能十分明確?！币在w岡中國城市發(fā)展史論集材料二 “其(西周城市)經(jīng)濟(jì)地位也十分重要，西周實(shí)行工商食官制度，手工業(yè)、商業(yè)由官府控制，主要是為貴族統(tǒng)治者服務(wù)的?！币詮堌M之主編中國歷史先秦卷

10、材料三 長安是中國古代著名的大都會(huì)。隋唐前后，長安經(jīng)歷了由盛到衰的轉(zhuǎn)變。據(jù)鄒逸麟主編中國歷史人文地理一書論述：經(jīng)濟(jì)重心的東移、南移，關(guān)中相對(duì)落后日益明顯。大運(yùn)河通到洛陽，貢賦便于長安?；实鄢Ｂ驶视H國戚、文武百官“就食”洛陽。唐末及五代十國時(shí)期，北方戰(zhàn)亂較多，在其后的政治動(dòng)亂中，長安城又屢遭破壞，公元901年，朱溫劫唐帝，毀長安宮室民舍，“長安自是遂丘墟矣”。這一次長安的毀滅，是中國城市史上的標(biāo)志性事件。五代至北宋，開封成為政治中心。自此，長達(dá)千年的以關(guān)中地區(qū)渭河流域?yàn)槿珖鞘兄匦牡母窬謴氐捉怏w，而東方則成為大城市發(fā)展的主要地區(qū)。（2）依據(jù)材料分析長安衰落的原因及對(duì)中國古代城市格局的影響。（3）

11、明清時(shí)期，我國古代城市進(jìn)一步繁榮。簡(jiǎn)要說明當(dāng)時(shí)城市發(fā)展的情況，分析城市發(fā)展對(duì)這一時(shí)期的文化發(fā)展有何影響?【參考答案】4、早期的城市主要是政治性的城市，(1分)軍事職能突出，(1分)城市中的工商業(yè)主要為貴族服務(wù)。(1分)戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了重要的商業(yè)都會(huì)和具有專業(yè)分工的手工業(yè)中心。(1分)城市的經(jīng)濟(jì)職能有一定的發(fā)展。(1分)(2)衰落的原因：經(jīng)濟(jì)重心向東、南轉(zhuǎn)移；(1分)關(guān)中地區(qū)日益衰落；(1分)唐末以后戰(zhàn)亂的破壞。(1分)影響：全國的政治、經(jīng)濟(jì)中心城市開始由關(guān)中地區(qū)向東轉(zhuǎn)移。(2分)(3)情況：全國出現(xiàn)數(shù)十座較大的商貿(mào)城市；(1分)北京、南京是全國性商貿(mào)城市；(1分)江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)興起。

12、(1分)影響：市民文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展，(1分)小說創(chuàng)作繁榮。(1分)5（16分）材料一 顧炎武在日知錄中說：“易姓改號(hào)，謂之亡國。仁義克塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。” 保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣！”他又說“以天下之權(quán)，寄天下之人。”材料二 戊戌變法時(shí)期，維新派在北京發(fā)起成立保國會(huì)，保國會(huì)章程指出“本會(huì)以國地日割，國權(quán)日削，國民日困，思維持振救之，故開斯會(huì)以翼保全。”其宗旨是“保國家政權(quán)土地，保人民種類之自立，保圣教之不失。”頑固派攻擊保國會(huì)“保中國不保大清”。5、【參考答案】（1）“亡國”指改朝換代，“亡天下”是民族及文化道德的淪喪。（學(xué)生答出“民族”“

13、文化”“道德”一項(xiàng)均給滿分）“天下”即國家民族，是所有人的，（1分，答出其中一點(diǎn)即給滿分）普通百姓也有責(zé)任“保天下”。（1分）（學(xué)生答案表述不拘于參考答案，意近即可給分，但需有對(duì)“天下”“匹夫”的解釋。） （2）馬關(guān)條約割臺(tái)灣等領(lǐng)土給日本，帝國主義爭(zhēng)相在中國劃分“勢(shì)力范圍”（或掀起瓜分中國的狂潮）。馬關(guān)條約等不平等條約使中國主權(quán)遭到破壞。（2分）（學(xué)生具體答損害中國主權(quán)的某一條約內(nèi)容給滿分）馬關(guān)條約的巨額賠款，加劇了中國人民的負(fù)擔(dān)。（2分）材料一的“保國”是保一家一姓的王朝。（1分）材料二的“保國”是保中國。（1分）救亡圖存。（2分） （3）維新派主張?jiān)谥袊鴮?shí)行君主立憲制，（1分）材料三則規(guī)定

14、在中國實(shí)行民主共和制。（1分）明確規(guī)定主權(quán)在民，（1分）規(guī)定了國民的權(quán)利和義務(wù)。（1分）是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法。（1分）具有反對(duì)封建專制制度的進(jìn)步意義。（1分）6、閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題材料一 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)教育變革實(shí)踐活動(dòng)統(tǒng)計(jì)表時(shí) 間內(nèi) 容1862年創(chuàng)辦北京同文館（外語）1863年創(chuàng)辦廣方言館（外語）1866年創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂（軍事）1867年創(chuàng)辦天文算學(xué)館（科技）1887年創(chuàng)辦天津電報(bào)學(xué)堂（科技）18721875年派遣留美學(xué)生共120人材料二 京師大學(xué)堂章程首先確定了晚清以來被尊為國策的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”（西學(xué)學(xué)問應(yīng)當(dāng)分天文、地學(xué)、道學(xué)、政學(xué)、文學(xué)、武學(xué)、農(nóng)學(xué)、工學(xué)、商

15、學(xué)、醫(yī)學(xué)十科。“中學(xué)”包含經(jīng)史子集和理學(xué)傳統(tǒng)）的辦學(xué)宗旨。京師大學(xué)堂規(guī)條中規(guī)定：“五經(jīng)四子書如日月經(jīng)天江河行地，歷萬古而常新，又如布帛菽粟不可一日離，學(xué)者果能切實(shí)敦行，國家何患無人才，何患不治平”。胡鵬林從京師同文館到京師大學(xué)堂材料三 各科教科書，務(wù)合乎共和民國宗旨，凡民間通行之教科書，其中如有尊崇滿洲朝廷及舊時(shí)管制、軍制等課，并避諱抬頭字樣，應(yīng)由各該書局自行修改。小學(xué)讀經(jīng)課一律廢止。中學(xué)校以完足普通教育，造成健全國民為宗旨?？颇坑行奚?、國文、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物、物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操。南京臨時(shí)政府普通教育暫行辦法回答：（1）根據(jù)材料一，指出洋務(wù)學(xué)堂在人才培養(yǎng)

16、目標(biāo)、方式和教育內(nèi)容方面的特點(diǎn)。（2）京師大學(xué)堂創(chuàng)辦的歷史背景是什么？指出材料一、二在教育內(nèi)容方面的共同點(diǎn)。材料二反映了維新派教育變革的什么局限性？（3）根據(jù)材料三，指出南京臨時(shí)政府的辦學(xué)宗旨和教育內(nèi)容上的進(jìn)步性。（4）根據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述近代前期上述教育改革的進(jìn)步意義。7、西藏自古以來就是中國領(lǐng)土，長期以來漢藏兩族人民進(jìn)行了頻繁的政治經(jīng)濟(jì)文化交流，共同創(chuàng)造了中華文明。閱讀下列材料，回答問題：材料二：據(jù)有關(guān)史料表明，舊西藏占人口不到的官家貴族和寺院上層僧侶等農(nóng)奴主，占有西藏幾乎全部耕地牧場(chǎng)和絕大部分牲畜。農(nóng)奴超過舊西藏人口的5。農(nóng)奴主占有農(nóng)奴的人身，把農(nóng)奴當(dāng)作自己的私有財(cái)產(chǎn)隨意支配

17、，可以買賣轉(zhuǎn)讓贈(zèng)送抵債和交換。 藏族民諺中描寫道：“農(nóng)奴身上三把刀，差多、租重、利錢高；農(nóng)奴面前三條路，逃荒、為奴和乞討”。 舊西藏通行了幾百年的十三法典和十六法典，將人分成三等九級(jí)，明確規(guī)定人們?cè)诜缮系牡匚徊黄降取Ｕ蟹ㄍケO(jiān)獄；大寺廟也設(shè)法庭監(jiān)獄；領(lǐng)主還可在自己的莊園私設(shè)監(jiān)獄。刑罰極為野蠻殘酷，如剜目割耳斷手剁腳抽筋投水等。 材料三：西歐農(nóng)奴制： 農(nóng)奴（serf）一詞源自羅馬人對(duì)奴隸的稱呼servus，是人身屬于主人的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，社會(huì)地位極為低下，受到封建主多方面的剝削和奴役。農(nóng)奴世代耕種莊園的份地，但對(duì)土地沒有所有權(quán)，還必須為封建主服沉重的勞役。 1965年9月，西藏自治區(qū)正式成立。

18、（3）根據(jù)材料四，分析概括自民主改革后，西藏的政治和人權(quán)狀況有哪些改變？（5分）材料五：八角街，是圍繞大昭寺的一條環(huán)形街道，在松贊干布統(tǒng)治時(shí)期開始形成。從某種程度上說，八角街也是拉薩的象征。今天，從旅游者的意義上來說，它是整個(gè)拉薩老城區(qū)典型的藏族建筑的代表，也是一間間商業(yè)鋪面，及一排排堆滿藏族工藝品紀(jì)念品的貨架。在這里可以買到各種新奇的紀(jì)念品，還可看到各種不同膚色不同種族的人在這里以各種方（2）同：政治上農(nóng)奴都沒有人身自由，是農(nóng)奴主的私有財(cái)產(chǎn)，沒有作為人的基本權(quán)利。經(jīng)濟(jì)上農(nóng)奴沒有土地所有權(quán)，承擔(dān)沉重的勞役。法律上農(nóng)奴主可以審判農(nóng)奴。（4分）異：舊西藏的法律更為殘暴。舊西藏農(nóng)奴的生命沒有保障，而

19、西歐農(nóng)奴的生命有保障，主人不能任意殺害農(nóng)奴。（4分） （3）廢除政教合一的封建農(nóng)奴制度，實(shí)行人民民主的政治制度。實(shí)行民族區(qū)域自治制度，成立西藏自治區(qū)。通過普選，產(chǎn)生了自治區(qū)各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)和政府，昔日的農(nóng)奴和奴隸擔(dān)任了自治區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。廣大農(nóng)奴和奴隸翻身解放，成了土地的主人。宗教信仰自由得到保障。（5分） （4）是拉薩最古老的街道。是拉薩老城區(qū)藏族建筑的代表。是西藏商品經(jīng)濟(jì)繁榮的象征。是西藏對(duì)外開放的窗口。（4分）8、閱讀下列材料：材料一 公元前213年，秦始皇遷徙50萬人戍守五嶺，與越人雜居。公元前211年，秦始皇又遷內(nèi)地居民3萬人到河套以北墾田生產(chǎn)。西漢文景時(shí)期，采用免稅、賜爵、贖罪等辦法鼓

20、勵(lì)移民北方；漢武帝將福建一帶的閩越人遷徙到江南；西晉末年以后，北方人民南遷長江中下游一帶的就達(dá)70多萬。唐朝安史之亂后，又有不少北方人遷移南方。宋金對(duì)峙時(shí)期，北方人民紛紛南遷。據(jù)1159年統(tǒng)計(jì)，南方人口為1648萬，到1179年已達(dá)2950萬，人口增加了四分之三。摘自朱紹侯中國古代史材料二 鮮卑慕容部原居鮮卑山晉大康十年(289年)，慕容硅率領(lǐng)部落遷居徙河(今遼寧義縣)，不久又遷到大棘城(今遼寧錦州)，從事農(nóng)桑和畜牧。永嘉以后，北方農(nóng)民大批流入慕容部中，士大夫來避難的也不少。在內(nèi)徙各胡族逐步封建化的過程中，各胡族不但大量吸收了漢人的封建文化，而且也以自己的文化習(xí)俗影響漢人?？拷宓貐^(qū)的漢人在

21、生產(chǎn)上受到胡人的影響，從事畜牧或兼營畜牧。摘自翦伯贊中國史綱要上冊(cè)材料三 中國人向海外移民，最早從公元前后開始。宋末元初，向海外移民有所增加，明成祖以后出現(xiàn)了一個(gè)移民高潮，明末清初又有大批移民避難海外。但從康熙到道光初年移民卻大幅度減少甚至中斷，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向海外移民又逐漸恢復(fù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今居住在海外的華僑包括華裔在內(nèi)的有2300多萬人，其中居住在東南亞地區(qū)的占了將近90，移民海外的又以廣東最多，其次是福建。摘自文化地理學(xué)回答：第二種趨向是邊疆(尤其是北方邊疆)的少數(shù)民族內(nèi)遷，有利于國內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)少數(shù)民族的封建化進(jìn)程，有利于民族融合，有利于社會(huì)發(fā)展。(2分) (3)原因：不平

22、等條約“允許華工出國”，列強(qiáng)借此掠奪、騙拐華工。(1分)社會(huì)特征：半殖民地性。(1分)9中國古代治理國家的準(zhǔn)則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國形成。材料一 夏、商、西周時(shí)期，形成了以“禮”治國的制度體系?！岸Y”實(shí)際上是一種等級(jí)制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學(xué)說和法治逐漸興起。材料二 中國傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開始形成。張豈之主編的中國歷史十五講說：“漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上，法自君出。其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用，以禮入法，儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ)，堅(jiān)持德主刑輔

23、，先教后刑，奠定了此后法制體系禮刑一體的基本框架。”第三十條 臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府，總攬政務(wù)，公布法律第四十九條 法院依法律審判民事訴訟及刑事訴訟。但關(guān)于行政訴訟及其他特別訴訟，別以法律定之。 節(jié)選自中華民國臨時(shí)約法(1912年)材料五 第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。第三十四條 中華人民共和國年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 1954年中華人民共和國憲法回答：(1)材料一反映了先秦時(shí)期治理國家的制度體系發(fā)生什么變化？(1分)孔子為代

24、表的儒家學(xué)派對(duì)此持什么觀點(diǎn)？(2分)(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，說明中國古代法律制度的特點(diǎn)。(3分)(3)根據(jù)材料三和所所學(xué)知識(shí)，說明“今昔情勢(shì)不同”的表現(xiàn)。(3分)(4)根據(jù)材料四、五和所學(xué)知識(shí)，概括出兩部憲法的基本原則。(5分)與中華民國臨時(shí)約法相比，1954年憲法具有哪些進(jìn)步性？(2分)10、閱讀下列材料：材料一 馬克思說：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量?！薄袄碚撝灰苷f服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”在歷史運(yùn)動(dòng)中，事物的本質(zhì)，照我的理解，一是時(shí)勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)，一是大眾心理。把握到這兩條，就是抓住了事物的根本。 思想如何變成物質(zhì)的力

25、量材料二 民族主義是用暴力手段推翻以滿清貴族為首的清政府的統(tǒng)治，建立起獨(dú)立的民族國家。民權(quán)主義是經(jīng)由平民革命推翻君主專制政體，建立民主立憲政體。民生主義是解決社會(huì)問題，提出解決民生的辦法是核定地價(jià)。三民主義是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)。 歷史材料與解析材料三 中國現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟(階段)。第一步(階段)，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步(階段)，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步。毛澤東新民主主義論材料四 改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就

26、是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。鄧小平文選第三卷 (2)依據(jù)：半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)。(1分)任務(wù)：反帝反封建。(1分)性質(zhì)：民主革命(1分)(3)大趨勢(shì)：改革開放；發(fā)展生產(chǎn)力；增強(qiáng)綜合國力；提高人民生活水平。(3分，答到其中3點(diǎn)即可)。(4)物質(zhì)力量：三民主義指導(dǎo)辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度；新民主主義理論指導(dǎo)中國新民主主義革命取得勝利；鄧小平理論指導(dǎo)改革開放(現(xiàn)代化建設(shè))取得重大成就。(3分)11、（雍正帝說）我國家休養(yǎng)

27、生息，數(shù)十年來，戶口日繁，而土地止有此數(shù)，非率天下農(nóng)民竭力耕耘，兼收倍獲，欲家室盈寧，必不可得朕觀四民（指士、農(nóng)、工、商）之業(yè)，士之外，農(nóng)為最貴。凡士工商賈，皆賴食于農(nóng)，以故農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也。今若于器用服玩，爭(zhēng)尚華巧，必將多用工匠。市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人。大清會(huì)典事例材料二 晉商在經(jīng)營活動(dòng)中，總結(jié)出許多諺語，如“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“售貨請(qǐng)回答：（1）從材料一看，雍正帝是怎樣看待農(nóng)工商關(guān)系的？（1分）他的根據(jù)是什么？（3分）（2）根據(jù)材料二，分析“山西商人特別堂皇的地方”的原因？（2分）（3）從材料三，你可以獲取哪些歷史信息？（4分）（4）材料四反映了

28、清政府推行的什么經(jīng)濟(jì)政策？（1分） 材料五揭示了什么社會(huì)現(xiàn)象（1分）結(jié)合材料四、五說明這些現(xiàn)象對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）12、閱讀下列材料：材料一 中國對(duì)外交往源遠(yuǎn)流長。其間雖經(jīng)歷了艱難與曲折，但融入世界是歷史的必然。漢唐文明以開放進(jìn)取的姿態(tài)屹立于世界文明之巔。材料二 明成祖時(shí)期，中國出現(xiàn)了“永樂之治”。1405-1433年鄭和七次下西洋。鄭和遠(yuǎn)洋期間，倡導(dǎo)不欺寡、不凌弱、友好相處、共享太平，這對(duì)亞非國家之間的交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。材料三 19世紀(jì)上半期，為了擴(kuò)大商品的銷路，資產(chǎn)階級(jí)奔走于世界各地，英國的炮艦和走私船出沒在中國東南海域。當(dāng)時(shí)的清朝視其他國家為蠻夷，認(rèn)為無需常設(shè)的外交機(jī)

29、構(gòu)與之交涉。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清朝被迫設(shè)立“五口通商大臣”，專門辦理對(duì)外交涉事宜，初由兩廣總督兼職。1861年，清朝設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，它是中國近代第一個(gè)常設(shè)外交機(jī)構(gòu)。以上材料均引自中華文明史材料四 資政新篇中規(guī)定：同外國自由通商、交流文化、平等往來，但不準(zhǔn)外國干涉中國內(nèi)政。中國近代史請(qǐng)回答：（1）試以漢唐“海上絲綢之路”的發(fā)展概況說明漢唐對(duì)外交往是“開放進(jìn)取”的（4分）。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分析，“鄭和下西洋”時(shí)期中國對(duì)外交往的特點(diǎn)是什么？（2分）如何評(píng)價(jià)“鄭和下西洋”？（8分）（3）結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)分析，19世紀(jì)晚清政府對(duì)外政策的變化如何？（2分）（4）根據(jù)材料四可看出太平天國實(shí)行的

30、是怎樣的外交政策？（2分）這種政策對(duì)西方列強(qiáng)產(chǎn)生了怎樣的影響？（2分） （1）圖1漫畫所反映的是西方資本主義國家所采用的何種政體形式？該形式最早是通過哪一個(gè)重要文獻(xiàn)加以確立的? 圖2體現(xiàn)的重要原則是什么？（3分）材料三：1946年政協(xié)會(huì)議，國民黨、共產(chǎn)黨、民主同盟、青年黨以及無黨派人士共聚重慶，共謀和平民主；l949年9月、新政協(xié)在北平舉行，中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、無黨派民主人士、人民解放軍、各人民團(tuán)體、各地區(qū)、各民族和國外華僑的代表出席大會(huì)。討論成立新中國的問題。 （3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)指出兩次政協(xié)會(huì)議有哪些共同點(diǎn)?從中可以看出這一時(shí)期中國政治發(fā)展的趨勢(shì)是什么?（6分）14、根據(jù)相關(guān)資料回答下列問題。材料一：考古材料證明，玉米最早是在美洲培育出的。哥倫布將這種“奇異的谷物”帶回歐洲后，在全世界得到迅速傳播，成為世界三大谷物之一。到16世紀(jì)中葉，玉米被引入佛得角和西非，17世紀(jì)80年代在黃金海岸和達(dá)荷美之間的地區(qū)得到廣泛種植，17世紀(jì)末18世紀(jì)初傳入南歐地區(qū)。 16世紀(jì)中葉玉米傳入中國，清嘉慶