四川省鄰水實(shí)驗(yàn)學(xué)校2018_2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第三次月考試題

1、- 1 - / 10四川省鄰水實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)年高二歷史下學(xué)期第三次月考試題注意事項(xiàng)：本試卷滿分為分，考試時(shí)間為分鐘。本試卷分為試題卷（頁(yè)）和答題卡（頁(yè)）兩部分，試題卷上不答題。請(qǐng)將選擇題和非 選擇題的答案答在答題卡的相應(yīng)位置。考試結(jié)束，只交答題卡。第I卷選擇題（共分）一、選擇題：本題共小題，每小題分，共分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合 題目要求的。司馬遷編著史記時(shí)，以黃帝作為中國(guó)歷史的開(kāi)篇。此后，歷代統(tǒng)治者均祭祀黃帝，即 使少數(shù)民族入主中原也要假托黃帝以明正朔。這體現(xiàn)了紀(jì)傳體例的推廣 君主權(quán)威的神化宗法觀念的強(qiáng)化 華夏文化的傳承 孔子以“仁”為“至德”， 而把“孝悌”“忠信”“禮”“勇

2、”等都從屬于“仁”的總原 則之下。 “仁”以“親親”為出發(fā)點(diǎn)，孝悌是“仁”的根本，又由血親之愛(ài)推及開(kāi)去。孟 子將孔子的道德學(xué)說(shuō)加以條理化， 提出“仁義禮智”“孝悌忠信”“父子有親， 君臣有義， 夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”。這反映出 儒家思想與宗法制相糅合 儒家用仁政掩蓋等級(jí)秩序 儒家統(tǒng)一信仰和社會(huì)規(guī)范 儒家用禮義道德遏制人欲觚（口，如圖），是一種青銅飲酒器?？脊虐l(fā)掘表明，商代早期的銅觚集中分布于河南中西部 地區(qū)，晚期則在陜西和山西北部等地有大量出土，浙江、安徽等地也有零星分布。上述考 古發(fā)現(xiàn)反映出商代青銅技術(shù)世界領(lǐng)先統(tǒng)治中心不斷變化中原文明有所擴(kuò)展社會(huì)禮儀等級(jí)森嚴(yán)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”，不僅

3、有獨(dú)立的人格和思想，甚至有些時(shí)候可以與權(quán)力分庭抗禮； 但是后來(lái)，獨(dú)立人格在士大夫身上極為匱乏，他們?cè)谒枷肷弦腊湃?、拘泥?jīng)典，在政治 上熱衷仕途、委身皇權(quán)。導(dǎo)致這種變化的主要原因是專(zhuān)制制度的強(qiáng)化宗法綱常的束縛小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展科舉制度的僵化秦朝的“書(shū)同文”“行同倫”政策，最早可以上溯到孔子，子思在中庸中轉(zhuǎn)述孔子的 話說(shuō)：“今天下車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫?！边@說(shuō)明儒法兩家思想具有互補(bǔ)性文化統(tǒng)一成為時(shí)代要求秦代奉行外法內(nèi)儒的思想當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想日益趨同有學(xué)者指出：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)擁有土壤整治、田間管理、多熟種植、維持地力、良種選育、能量循環(huán)等眾多配套措施的農(nóng)藝體系。這一“農(nóng)藝體系”的主要特點(diǎn)是千耦其耘精耕細(xì)作男

4、耕女織自給自足F面取自湖北江陵鳳凰山十號(hào)漢墓出土的景帝（前一前在位）二年南郡江陵縣鄭里康簿地、賦稅等情況記錄簿）。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)該地戶數(shù)口數(shù)成丁男女?dāng)?shù)耕地總數(shù)每戶最多與最少田畝數(shù)（土-2 - / 10戶口口畝田、田精耕細(xì)作農(nóng) 也發(fā)展地主田莊經(jīng)濟(jì)繁榮自耕小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行土地租佃現(xiàn)象普遍西漢時(shí)孝廉只須甄別而不經(jīng)考試。東漢自順帝起，凡諸生舉孝廉須試章句，文吏舉孝廉須 試箋奏；郡國(guó)孝廉須年四十以上才得應(yīng)選，其中若有茂才異行者，則不拘年齒。這一變化 說(shuō)明對(duì)官員才能的重視 打破貴族世代為官陳規(guī)體現(xiàn)公開(kāi)公平選官原則意在提高政府行政效率秦漢時(shí)期設(shè)立了朝議制度，凡遇軍國(guó)大事，皇帝往往“下其議”于群臣，議定的結(jié)果，通

5、 常由宰相領(lǐng)銜上奏，最后必須經(jīng)皇帝裁決，方能施行。這一制度表明軍國(guó)大事最終由朝臣議定反映了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾起到了限制、監(jiān)督皇權(quán)的作用有利于皇帝決策時(shí)集思廣益錢(qián)穆在評(píng)唐朝的三省制時(shí)指出：“一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事 堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字，然后由政事堂蓋印中書(shū)、門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂 蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位。”由此可見(jiàn)，唐朝的政事堂 使三省體制走向完備是尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu).發(fā)揮重要的決策作用.有利于提高行政效率何一民在中國(guó)城市史綱中提到，唐代主要城市有長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，揚(yáng)州、益州、杭州、蘇 州、湖州、常州、鄂州、洪州、廣州等個(gè)之多。他認(rèn)為，唐代的城市在數(shù)量

6、上有所增加, 分布也較廣泛且主要分布在黃河中下游地區(qū)和長(zhǎng)江下游地區(qū)。這表明唐代城市興起體現(xiàn)了精耕細(xì)作小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展唐代東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，有經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為均衡，交通對(duì)城市的發(fā)展影響最大對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展、商幫的涌現(xiàn)促進(jìn)了南方城市的發(fā)展唐初史學(xué)家李延壽編著南北朝史，打破政權(quán)界限和朝代斷限，通敘南北各朝歷史，對(duì)南北之間的戰(zhàn)爭(zhēng)往往采取“兩國(guó)交兵不詳載”的寫(xiě)法。這一著史方式有違歷史記述的客觀性開(kāi)創(chuàng)了史書(shū)編撰的通史體例反映出時(shí)代對(duì)歷史撰述的影響得益于歷史資料的豐富性唐文宗想把女兒嫁給當(dāng)時(shí)的北方大姓士族，遭到拒絕。文宗怒曰：“民間修婚姻，不計(jì)官 品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、

7、盧（北方大姓）耶？”這表明唐朝 門(mén)閥政治影響深遠(yuǎn)宗法觀念根深蒂固中央集權(quán)遭到?jīng)_擊婚姻制度變革艱難蘇軾說(shuō)：“自兩稅之興，因地之廣狹痔腴而制賦，因賦之多少而制役。戶無(wú)常賦，視地以 為賦，人無(wú)常役，視賦以為役，是故貧者鬻田則賦輕，富者加地則役重?！?蘇軾認(rèn)為兩 稅法緩解了政府財(cái)政困難體現(xiàn)了稅制公平原則使土地兼并更加嚴(yán)重進(jìn)一步加劇貧富差距科舉時(shí)代流傳著“家貧、 親老， 不能不望科舉”的說(shuō)法， 到明代更是出現(xiàn)了考取功名者“強(qiáng) 半寒素之家”的現(xiàn)象。由此可見(jiàn)科舉制- 3 - / 10禁錮了人們思想促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)強(qiáng)化了君主專(zhuān)制重視由下而上推薦人才 有學(xué)者認(rèn)為,隨著唐宋時(shí)期城市“坊市制”的崩潰， 在“農(nóng)村

8、農(nóng)村市場(chǎng)半農(nóng)村城市 中小城市產(chǎn)生”的反復(fù)過(guò)程中，包括工商城市在內(nèi)的城市經(jīng)濟(jì)網(wǎng)日益稠密，使農(nóng)村 經(jīng)濟(jì)走向依存于市場(chǎng)的方向。這說(shuō)明，唐宋時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)的變遷 促使城市功能完全經(jīng)濟(jì)化帶動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的商品化使商品生產(chǎn)規(guī)?？涨皵U(kuò)大使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了商品化宋朝時(shí)，范仲淹為商人鳴不平，歐陽(yáng)修力主“使商賈有利而通行”，蘇軾反對(duì)“與商賈爭(zhēng) 利”，主張“農(nóng)末皆利”。浙東地區(qū)功利主義學(xué)派反對(duì)道學(xué)家空談性命，志存經(jīng)濟(jì)，主 張經(jīng)世致用。據(jù)此可知，上述思想反映了封建士大夫的普遍訴求推動(dòng)政府放棄了重農(nóng)抑商的政策開(kāi)始沖破封建傳統(tǒng)思想的束縛具有反傳統(tǒng)傾向與務(wù)實(shí)重用特征唐代官營(yíng)手工業(yè)中廣泛采用奴隸制和差役制，而宋代官營(yíng)手工業(yè)對(duì)軍匠和

9、民匠原則上實(shí)行 雇傭制。由此可見(jiàn)，宋代官營(yíng)和私營(yíng)手工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈政府傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生變化手工作坊雇傭關(guān)系普遍存在工匠的身份及地位有所變化史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻耬機(jī)之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村 婦女“凡耕耘、收獲、桔棉之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時(shí) 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式資本主義的萌芽男尊女卑的社會(huì)秩序官營(yíng)手工業(yè)的主導(dǎo)地位朱元璋立國(guó)不久即下令重修鄉(xiāng)飲酒禮，并頒布到全國(guó)鄉(xiāng)里等基層組織，將“孝順父母，尊 敬兄長(zhǎng)，和睦鄰里，教育子弟，各安生理，毋作非為”的“敕諭”作為鄉(xiāng)飲酒禮上宣講 的重要內(nèi)容。其主要意圖是-4 - / 10明清時(shí)期，宗族組織在長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。

10、但與此形成鮮明對(duì)比的是，華北 地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒(méi)有族 產(chǎn)，祠堂也很少見(jiàn)。造成宗族建設(shè)“南強(qiáng)北弱”現(xiàn)象的主要因素是南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別據(jù)測(cè)算，清順治十八年，全國(guó)耕地總面積為萬(wàn)頃，乾隆十八年已增至萬(wàn)頃，嘉慶十六年又 增至萬(wàn)項(xiàng)：從乾隆至道光年間，種植玉米的地區(qū)已擴(kuò)展至省府州縣。這些現(xiàn)象從根本上 反映出清朝政府大力扶持墾荒人地矛盾有所緩解傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型動(dòng)力不足種植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化馮友蘭在中國(guó)哲學(xué)史一書(shū)中寫(xiě)道：（明清）在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有 了重大進(jìn)展官方方面，程朱學(xué)

11、派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué) 派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指.對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承.對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定宋明理學(xué)統(tǒng)治地位逐漸喪失自由平等思想得到普遍認(rèn)可歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”，下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是史實(shí)結(jié)論道法自然，無(wú)為而治道家反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，主張順應(yīng)和尊重自 然，希望統(tǒng)治階級(jí)無(wú)所作為宋書(shū)載：“建兀二年太白犯斗 九月，康帝崩，太子立，大赦賜爵也?！狈从沉恕熬龣?quán)神授”思想明朝官員王良曾提出“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”與李贄的某些思想相似“民主君客”論、“工商皆本”論和“公其非是于學(xué)?！秉S宗羲的思想從反清民族主義升華到反專(zhuān)制

12、的資產(chǎn)階級(jí)民主思想第n卷非選擇題（共分）二、材料題（分）閱讀材料,完成下列要求。社會(huì)轉(zhuǎn)型就是社會(huì)政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、價(jià)值觀念等發(fā)生深刻變化。轉(zhuǎn)型過(guò)程中各種制度在繼承與創(chuàng)新中不斷演進(jìn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上承前啟后的重要時(shí)期。在此之前中國(guó)社會(huì)仍然 是血緣社會(huì)，在此之提高官員道德水平以整頓吏治借助鄉(xiāng)規(guī)民約以強(qiáng)化人倫秩序改變前朝宗族秩序混亂的局面.穩(wěn)定社會(huì)秩序以維護(hù)政治統(tǒng)治-5 - / 10后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)；在此之前是封建 諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，在此之后是專(zhuān)制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代中國(guó)自夏朝以來(lái)的 四千年歷史可以分為前后兩大階段，春

13、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是這兩大階段之間的轉(zhuǎn)型時(shí)期。辛田春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究（）依據(jù)材料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型前后的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（分）材料二 當(dāng)代學(xué)術(shù)界認(rèn)為宋朝是一個(gè)大變革的時(shí)代，有農(nóng)業(yè)革命、信息革命、金融 革命、商業(yè)革命、能源革命。（）依據(jù)材料二并結(jié)合史實(shí)指出宋代在“農(nóng)業(yè)革命、信息革命、金融革命、商業(yè)革命、能源革命”方面的具體表現(xiàn)。（分）材料三 明清時(shí)期，從全球角度看，在思想革命、科學(xué)革命、政治革命與工業(yè)革命 的推動(dòng)下，西方國(guó)家已在從農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明的路徑上高歌猛進(jìn)。由于明清兩朝統(tǒng) 治者未能認(rèn)清時(shí)代潮流，采取了逆大勢(shì)而行的政策，社會(huì)轉(zhuǎn)型因此難以啟動(dòng)。直到鴉片 戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，在西方堅(jiān)船利炮的逼迫下，中國(guó)才開(kāi)始艱難地探索現(xiàn)代化的路徑。摘編自徐小寧中國(guó)