始得西山宴游記(課堂PPT)

1、1國(guó)家不幸詩(shī)家幸，國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工賦到滄桑句便工 。 清清趙翼趙翼詩(shī)家不幸詩(shī)歌幸詩(shī)家不幸詩(shī)歌幸 中國(guó)的“貶謫文學(xué)”現(xiàn)象柳柳 宗宗 元元3始得西山宴游記柳宗元柳宗元4 始始得西山宴游記得西山宴游記是永州八記是永州八記的第一篇，寫于的第一篇，寫于809809年，即作者年，即作者被貶職被貶職到永州的第五年到永州的第五年，永州地處湖南兩廣交，永州地處湖南兩廣交界處，時(shí)為蠻荒之地，但景色優(yōu)美。界處，時(shí)為蠻荒之地，但景色優(yōu)美。5 “記記”，是古，是古代的一種文體。代的一種文體。 主要是主要是記載事記載事物物，并，并通過(guò)記事、通過(guò)記事、記物，寫景、記人記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情來(lái)抒發(fā)作者

2、的感情或見解，或見解，即景抒情，即景抒情，托物言志托物言志。一、請(qǐng)給下列加橫線的字注音一、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:僇僇人人 恒惴栗恒惴栗 施施施施而行而行斫榛莽斫榛莽 焚焚茅茅茷茷 箕踞箕踞而遨而遨 衽衽席席 岈岈然然洼洼然然 若若垤垤若穴若穴 攢蹙攢蹙累積累積 莫得莫得遁遁隱隱 縈縈青青繚繚白白 不與不與培塿培塿為類為類 顥顥氣氣 引引觴觴滿滿酌酌 頹頹然就醉然就醉 與萬(wàn)化與萬(wàn)化冥冥合合 llhng zhu lhng zhu ly y zhu zhn mngzhu zhn mngfn ffn fj jj jrnrnxi wxi wdidicun ccun cdndnyng lioyng li

3、opu lupu luhohoshng zhushng zhututumngmng始得西山宴游記始得西山宴游記柳宗元柳宗元 自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，漫漫而游。日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)入深林，窮回溪；幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。態(tài)者，皆我有也

4、，而未始知西山之怪特。 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪，遂命仆人過(guò)湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白隱；縈青繚白, ,外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；

5、洋洋乎與造物者游，培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入，蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲然后知吾向之未始游，游于是乎始，故為之文以志。是歲, ,元和元和四年也。四年也。8解題標(biāo)題中標(biāo)題中“始得始得”怎么理解？怎么理解？找出文章中關(guān)于找出文章中關(guān)于“始得始得”的句子并翻譯。的句子并翻譯。1、而未、而未始始知西山之怪特。知西山之怪特。 2、望西山

6、，、望西山，始始指異之。指異之。3、然后知吾向之未始游，游于是乎、然后知吾向之未始游，游于是乎始始。卻未卻未曾曾知道西山的奇異特別。知道西山的奇異特別。眺望西山，眺望西山，才才指著它感到它奇怪。指著它感到它奇怪。這樣以后才知道我以前根本沒(méi)有這樣以后才知道我以前根本沒(méi)有真正真正游覽過(guò)，游覽過(guò)，真正的游覽賞景從這次真正的游覽賞景從這次開始開始。 9始：才、開始始：才、開始總結(jié)總結(jié)題目題目“始得西山宴游始得西山宴游”的含義：的含義： 作者第一次游玩西山的所見所遇及所感所想，這次西山之旅是一次快樂(lè)的游玩。 得到游山之樂(lè)從西山開始。10他山之游11自余為自余為僇僇人，人，居是州居是州，恒惴栗恒惴栗。其。

7、其隙隙也，則也，則施施施施而而行，行，漫漫漫漫而而游。游。僇：僇，通僇：僇，通“戮戮”。這里是刑辱的意思。這里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，這。州，指永州。居是州：居，住。是，這。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐懼恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐懼,憂懼的樣子。憂懼的樣子。隙隙 :空閑空閑,空暇空暇,這里指公務(wù)之暇這里指公務(wù)之暇施施施施(Y)：緩慢行走的樣子。：緩慢行走的樣子。 漫漫：隨意不受拘束的樣子。漫漫：隨意不受拘束的樣子。古今異義古今異義而：表修飾，而：表修飾，“地地”“”“著著” 。 譯文譯文： 自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不

8、安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，憂懼不安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩。不受拘束的游玩。12日日與其與其徒徒上高山，上高山， 入深林，入深林，窮回溪窮回溪；幽泉怪石幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披披草而坐，傾壺而醉，醉則草而坐，傾壺而醉，醉則更相更相枕枕以臥，臥而夢(mèng)。以臥，臥而夢(mèng)。意有所意有所極極，夢(mèng)亦同，夢(mèng)亦同趣趣。v日，名詞作狀語(yǔ)，每日。日，名詞作狀語(yǔ)，每日。徒，隨從。徒，隨從。v窮回溪：窮，窮回溪：窮，形容詞做動(dòng)詞，形容詞做動(dòng)詞，窮盡?；叵?，縈回曲折的溪澗。窮盡?；叵M回曲折的溪澗。v幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。幽泉，幽深的泉水。怪石，

9、奇特的石頭。v披披，用手撥開。，用手撥開。古今異義古今異義v而而，表順承，表順承，“就、然后就、然后”。 v更更，更換，更換,交替。交替。；相枕，互相緊靠著。相枕，互相緊靠著。v極，到極，到 v趣，通趣，通“趨趨”，往。，往。譯文譯文：每天和隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只每天和隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽深的泉水和奇特的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的。一到那里，要有幽深的泉水和奇特的石頭，無(wú)論多遠(yuǎn)沒(méi)有不到的。一到那里，就撥開草叢隨地而坐，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠就撥開草叢隨地而坐，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到

10、了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。 13覺(jué)覺(jué)而而起，起起，起而而歸。歸。以為凡是州之山有以為凡是州之山有異態(tài)異態(tài)者，皆我有也，者，皆我有也，而而未始未始知西山之知西山之怪特。怪特。v而而，表順承，表順承，“就、然后就、然后”。v是是 ：這。：這。v異態(tài)：異態(tài)：奇異形態(tài)奇異形態(tài)v未始：未始：不曾不曾。譯文：譯文：睡醒之后就起身，起身后就直接回家。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認(rèn)為，我認(rèn)為，但凡但凡這這個(gè)個(gè)州有奇異形態(tài)的山水，都被我領(lǐng)略過(guò)，卻不曾知州有奇異形態(tài)的山水，都被我領(lǐng)略過(guò)，卻不曾知道西山怪異特別。道西山怪異特別。 表轉(zhuǎn)折，表轉(zhuǎn)折，“但是、

11、卻但是、卻”14他山之游他山之游游西山游西山方式方式景色景色過(guò)程過(guò)程歸家歸家心情心情施施而行，漫漫而游高山、深林、回溪，幽泉怪石傾壺而醉，醉則臥，臥而夢(mèng)覺(jué)而起，起而歸 恒惴栗，失意苦悶、抑郁不平15作者之前游作者之前游心情心情如何？從哪些文字中如何？從哪些文字中可以看出來(lái)？可以看出來(lái)？1 1、流露出作者、流露出作者被貶失意的抑郁不平的心態(tài)被貶失意的抑郁不平的心態(tài)。 2 2、僇人（僇人（自嘲自嘲）、恒惴栗（）、恒惴栗（憂懼不安憂懼不安）、其隙也（）、其隙也（沒(méi)沒(méi)有公務(wù)有公務(wù)）、施施而行、漫漫而游（）、施施而行、漫漫而游（沒(méi)有目的沒(méi)有目的）漫無(wú)目的的游覽漫無(wú)目的的游覽。16頂針頂針v頂針修辭頂針修

12、辭是修辭手法的一種，又名是修辭手法的一種，又名頂真頂真，即某段文，即某段文字由若干短句組成，每一句的最后一個(gè)字（詞）與字由若干短句組成，每一句的最后一個(gè)字（詞）與下一句開頭的一個(gè)字（詞）相同，這種修辭方法叫下一句開頭的一個(gè)字（詞）相同，這種修辭方法叫做頂針。做頂針。作用：運(yùn)用作用：運(yùn)用頂真頂真修辭手法，不但能使句子修辭手法，不但能使句子結(jié)構(gòu)整齊結(jié)構(gòu)整齊，語(yǔ)氣貫通語(yǔ)氣貫通，而且能而且能突出突出事物之間事物之間環(huán)環(huán)相扣環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)聯(lián)系。的有機(jī)聯(lián)系。例如：例如： 到則披草而坐，傾壺而到則披草而坐，傾壺而醉醉，醉醉則更相枕以則更相枕以臥臥， 臥臥而夢(mèng)。而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。意有所極，夢(mèng)亦同趣。這

13、短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者這短促緊湊的語(yǔ)句反映了作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受郁的內(nèi)心感受。漫無(wú)目的的游覽。漫無(wú)目的的游覽。17游西山游西山18今年九月二十八日，今年九月二十八日，因因坐法華西亭，望西山，坐法華西亭，望西山，始指異之始指異之。遂遂命仆人過(guò)湘江，命仆人過(guò)湘江，緣緣染溪，染溪， 斫斫榛莽榛莽，焚，焚茅茷茅茷，窮山之高而止。窮山之高而止。v因因：由：由 于于v始指始指異異之：才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。之：才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。形容詞形容詞的意動(dòng)用法，以的意動(dòng)用法，以為異。為異。v遂：于是遂：于是v緣緣：沿著：沿著v斫榛莽：砍伐叢生的草木斫榛莽：砍伐

14、叢生的草木v茅茷：茅草茅茷：茅草譯文：今年九月二十八日，譯文：今年九月二十八日，由由 于于坐在法華寺的西亭上，才坐在法華寺的西亭上，才指點(diǎn)著它，指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過(guò)湘江，沿著。于是就命令仆人渡過(guò)湘江，沿著染溪，砍伐草木樹叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。染溪，砍伐草木樹叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。19攀援而登，攀援而登，箕踞箕踞而而遨遨，則凡數(shù)州之土，則凡數(shù)州之土壤，皆在壤，皆在衽席衽席之下。之下。v箕踞：席地而坐，箕踞：席地而坐，箕：像個(gè)簸箕一樣。名詞箕：像個(gè)簸箕一樣。名詞作狀語(yǔ)。作狀語(yǔ)。v而而，表修飾，表修飾，“地、著地、著”。v遨，觀賞。遨，觀賞。v衽

15、席，古代睡覺(jué)用的席子。衽席，古代睡覺(jué)用的席子。 譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，臨近周圍幾個(gè)州縣的土地，都在我的臥席之下臨近周圍幾個(gè)州縣的土地，都在我的臥席之下。20其高下之勢(shì)，其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積積，莫得，莫得遁遁隱；隱；縈青繚白縈青繚白, ,外與天際外與天際，四望如一。，四望如一。 v岈然洼然岈然洼然：岈然，：岈然，山谷空闊的樣子山谷空闊的樣子。洼然。洼然，像像洼地洼地一樣一樣凹凹陷陷v若垤若穴若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞

16、外的小土堆。穴，洞。穴，洞。 v尺寸千里尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。v攢蹙攢蹙累積累積：攢蹙，聚集收縮。：攢蹙，聚集收縮。累積，重疊積壓累積，重疊積壓。v縈縈青青繚繚白白：形容詞作名詞，青山，白云。形容詞作名詞，青山，白云?？M，繚都是纏縈，繚都是纏繞的意思。繞的意思。v與，接、合。際：交會(huì)與，接、合。際：交會(huì)譯文：譯文：那些那些高低不平高低不平的的地勢(shì)地勢(shì)，有的像山谷一樣空闊，有的有的像山谷一樣空闊，有的像洼地一樣凹陷，有的像蟻穴邊的積土，有的像洞穴。千里像洼地一樣凹陷，有的像蟻穴邊的積土，有的像洞穴。千里之遙如在尺寸之間之遙如在尺寸之間

17、，各種景物，各種景物聚集收縮累積在一起聚集收縮累積在一起，沒(méi)有一，沒(méi)有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來(lái)。青山白水相互縈繞，外接天。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體際，四面望去，渾然一體。21然后知是山之特立，不與然后知是山之特立，不與培塿培塿為類。為類。悠悠悠悠乎與乎與顥氣顥氣俱，俱，而莫得其而莫得其涯涯；洋洋洋洋乎與乎與造物者造物者游，而不知其所窮。游，而不知其所窮。v然后：這樣以后然后：這樣以后 古今異義古今異義v培培塿塿：大小墳冢。這里：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。借指小土堆似的山丘。v悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。v顥氣，即浩氣，天地自然

18、之氣。顥氣，即浩氣，天地自然之氣。v涯涯，邊際，極限。，邊際，極限。v洋洋，廣大的樣子。洋洋，廣大的樣子。v造物者造物者，即天地、，即天地、自然自然。v而，表轉(zhuǎn)折，而，表轉(zhuǎn)折，“卻、但是卻、但是”。譯文譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，不與小丘同類這才知道這座山的獨(dú)特卓立，不與小丘同類我的神思悠悠然與我的神思悠悠然與浩渺廣大的大自然浩渺廣大的大自然之氣之氣合二為一合二為一，而無(wú)法，而無(wú)法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。22引引觴觴滿酌，滿酌，頹然頹然就醉，不知日之就醉，不知日之入。入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而而至，

19、至無(wú)所見，至，至無(wú)所見， 而而猶不欲歸。猶不欲歸。v觴：酒杯。觴：酒杯。v頹然：醉倒的樣子。頹然：醉倒的樣子。 古今異義古今異義v遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)處。遠(yuǎn)：形容詞作名詞，遠(yuǎn)處。譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山。醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽(yáng)已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來(lái)，直到蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來(lái)，直到什么都什么都看不見了看不見了，而我還不想回去。，而我還不想回去。表順承，表順承，“就、然后就、然后”表轉(zhuǎn)折，表轉(zhuǎn)折，“卻，但是卻，但是”23心凝形心凝形釋釋，與萬(wàn)化，與萬(wàn)化冥合冥合。然后然后知吾知吾向向之之未始未始游，游，游游于是于是

20、乎始乎始。故為之文以志故為之文以志。是歲，元和四年也。是歲，元和四年也。v釋：解除束縛。釋：解除束縛。v冥合：渾然一體。冥合：渾然一體。v然后：這之后。然后：這之后。古今異義古今異義v向，從前。向，從前。v于是，從此，從現(xiàn)在。于是，從此，從現(xiàn)在。古今異義古今異義v故為故為之之文以志文以志（之之）：）：之，代所見景色。之，代所見景色。以以，來(lái)。，來(lái)。志志，記。，記。譯文：譯文：精神專一，忘掉形骸，似乎精神專一，忘掉形骸，似乎和萬(wàn)物和萬(wàn)物相相融合融合。這樣這樣以后知道以后知道我以前根本沒(méi)有游覽過(guò)，真正的游覽從這時(shí)才開始我以前根本沒(méi)有游覽過(guò)，真正的游覽從這時(shí)才開始，所以為此寫了，所以為此寫了這篇文章

21、來(lái)記載它。這一年，是元和四年。這篇文章來(lái)記載它。這一年，是元和四年。24西山有何特點(diǎn)？西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)險(xiǎn)高高空闊空闊獨(dú)立獨(dú)立過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，過(guò)湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止窮山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴外與天際外與天際，四望如一四望如一不與培塿為類不與培塿為類樂(lè)：樂(lè)：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無(wú)所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬(wàn)化冥合心凝形釋，與萬(wàn)化冥合。怪特怪特25他山

22、之游他山之游游西山游西山方式方式施施而行，漫漫而游景色景色高山、深林、回溪，幽泉怪石過(guò)程過(guò)程傾壺而醉，醉則臥，臥而夢(mèng)歸家歸家覺(jué)而起，起而歸心情心情為僇（戮）人， 恒惴栗過(guò)，緣， 斫，焚，窮，攀，遨西山高、險(xiǎn)引觴滿酌，頹然就醉至無(wú)所見而猶不欲歸心凝形釋，與萬(wàn)化冥合（隨意任情）（幽深、拘束）（積極主動(dòng)）（境界開闊、蕩滌心胸）26文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨何開篇從他處著墨? ? （第一段為什么先寫它山之游？）（第一段為什么先寫它山之游？） 1 1、以前永州山水游覽為、以前永州山水游覽為鋪墊鋪墊，來(lái)，來(lái)比照映襯比照映襯西山之西山之游游不同于以往

23、不同于以往。 2 2、用游其它山水時(shí)的心情抑郁、用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯反襯西山之游給西山之游給自自己己帶來(lái)的精神帶來(lái)的精神愉悅愉悅。27問(wèn)題問(wèn)題探討探討 作者為什么說(shuō)作者為什么說(shuō)“然后知吾向之未始然后知吾向之未始游，游于是乎始游，游于是乎始 ”？ 作者作者游奇山異水是想聊以忘憂游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即，文章開頭即寫明寫明自己不幸的遭遇和貶謫后自己不幸的遭遇和貶謫后“恒惴栗恒惴栗”郁悶痛苦不堪的郁悶痛苦不堪的心心情，因此情，因此“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到”，以至，以至“凡是州凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州雖然他幾乎走遍了永州

24、的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感的奇山異水，但卻沒(méi)有給他帶來(lái)特殊的感覺(jué)，沒(méi)有感到此山此水有何到此山此水有何“怪特怪特”之處之處。 然而當(dāng)作者然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山坐法華西亭，望西山”時(shí)，時(shí)，“數(shù)州數(shù)州之土壤之土壤”盡收眼底，方覺(jué)盡收眼底，方覺(jué)西山是任何地方都無(wú)法相比西山是任何地方都無(wú)法相比的，漸漸地的，漸漸地作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體作者不知不覺(jué)與天地萬(wàn)物融為一體，深切，深切體會(huì)到體會(huì)到天人合一天人合一的道理的道理。因此。因此作者認(rèn)為西山之游作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽的開始。才是真正游覽的開始。28題中的題中的“始得始得” ，作者通過(guò)西山之游到底，作者通過(guò)西山之游到

25、底“得得”了些什么？了些什么？ 1 1、西山之游給了作者不同于以往的生命體、西山之游給了作者不同于以往的生命體驗(yàn)驗(yàn)-自由、放松、超越、解脫。自由、放松、超越、解脫。 2 2、西山之游達(dá)到了人與自然融為一體的天、西山之游達(dá)到了人與自然融為一體的天人合一的境界。人合一的境界。 清清浦起龍浦起龍古文眉詮古文眉詮：“始得，有驚喜意，得而宴游，且始得，有驚喜意，得而宴游，且有快足意，此扼題眼法也。有快足意，此扼題眼法也?！?9西西 山山僇僇 人人不為人知不與為類外與天際西山和作者的契合處西山和作者的契合處貶在異鄉(xiāng)、懷才不遇貶在異鄉(xiāng)、懷才不遇高潔特立、不甘沉淪高潔特立、不甘沉淪天人合一天人合一30作者借西

26、山之游，抒發(fā)了自己作者借西山之游，抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？怎樣的人生感受？1、托物寓志托物寓志，借西山的借西山的高峻氣勢(shì)高峻氣勢(shì)，表，表現(xiàn)現(xiàn)自己高潔自己高潔的人格，表露了的人格，表露了傲世情懷傲世情懷。2、突出突出了了“然后知是山之特立，不然后知是山之特立，不與培塿為類與培塿為類”的的感受感受，西山之游更，西山之游更覺(jué)其異，作者覺(jué)其異，作者卓爾不群卓爾不群之人格才更之人格才更具感染力。具感染力。思考思考托物言志，即景抒情托物言志，即景抒情31 自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是的存在，仿佛是親切的知己。親切的知己。因此，他筆下的因此，他筆下的自然山水便

27、具有和自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。高潔、幽邃、澄鮮和凄清。 中華文學(xué)通史第二卷中華文學(xué)通史第二卷古代文學(xué)編古代文學(xué)編)32題目的作用作用作用：定下全文敘事基調(diào)：定下全文敘事基調(diào)： 游覽西山的喜悅；游覽西山的喜悅； 點(diǎn)明此次游覽的意義。點(diǎn)明此次游覽的意義。33 寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂(lè)，寫與自然的的高峻，寫宴飲之樂(lè)，寫與自然的融合，融合，表露自己的表露自己的傲世情懷傲世情懷。 作者由西山的特立之貌，喻自作者由西山的特立之貌，喻自己己卓而不群卓而不群的人格，表現(xiàn)自己的人

28、格，表現(xiàn)自己志高志高不俗不俗的志向。的志向。文章主旨：文章主旨：34 柳宗元柳宗元(773(773819)819)，唐代文學(xué)家、思想家唐代文學(xué)家、思想家。字子厚字子厚，河，河?xùn)|東( (今山西永濟(jì)縣今山西永濟(jì)縣) )人，世稱人，世稱“柳河?xùn)|柳河?xùn)|”。永貞元年，柳宗元積。永貞元年，柳宗元積極參加極參加王叔文王叔文為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為為首的政治革新活動(dòng)，失敗后被貶為永州司馬永州司馬。在永州長(zhǎng)達(dá)在永州長(zhǎng)達(dá)1010年，后雖奉召回京，旋即又被貶為年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史柳州刺史，世，世稱稱“柳柳州柳柳州”。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害

29、，四年后病逝于任所。后病逝于任所。 柳宗元在政治思想上受柳宗元在政治思想上受儒家民本儒家民本思想影響，曾提出思想影響，曾提出“官官為民役為民役”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。35文學(xué)成就： 政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)政治上他是失意者，但在文學(xué)創(chuàng)作上卻成就卓著，表現(xiàn)在在寓言、傳說(shuō)、山水游記寓言、傳說(shuō)、山水游記等散文方面，是等散文方面，是唐宋散文八大家之一唐宋散文八大家之一。主要作品為主要作品為捕蛇者說(shuō)捕蛇者說(shuō)三戒三戒 ( (包包臨江之麋臨江之麋、黔之黔之驢驢、永某氏之鼠永某氏之鼠) )、“永州八記永州八記”、童區(qū)寄信童區(qū)寄信等散文，等散文，漁翁漁翁江雪江雪等詩(shī)。結(jié)為等詩(shī)。結(jié)為柳河?xùn)|集柳河

30、東集。他是中國(guó)第一個(gè)把。他是中國(guó)第一個(gè)把寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)寓言正式寫成獨(dú)立的文學(xué)作品的作家，開拓了我國(guó)古代寓言文學(xué)發(fā)展的新階段。發(fā)展的新階段。36永州八記v始得西山宴游記始得西山宴游記 鈷鉧潭記鈷鉧潭記v鈷鉧潭西小丘記鈷鉧潭西小丘記 小石潭記小石潭記v袁家渴記袁家渴記 石渠記石渠記v石澗記石澗記 小石城記小石城記37寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)比照映襯比照映襯以以“未得未得”的遺憾，反襯的遺憾，反襯“始得始得”的驚喜；的驚喜；被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂(lè)事對(duì)比；樂(lè)事對(duì)比；萬(wàn)物的渺小與西山的萬(wàn)物的渺小與西山的“特立特立”之比。之比。寓情于景，托物寓志寓情于景，托物寓志本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世本文敘事寫景，表現(xiàn)作者寂寞惆悵、孤標(biāo)傲世的情懷。的情懷。作者借景抒懷，