初中古文斷句讀練習(xí)篇與答案

1、畫(huà)蛇添足 兩漢向楚有祠者賜其舍人卮酒舍人相謂曰數(shù)人飲之不足一人飲之有余請(qǐng)畫(huà)地為蛇先成者飲酒一人蛇先成引酒且飲之乃左手持卮右手畫(huà)蛇曰吾能為之足未成一人之蛇成奪其卮曰蛇固無(wú)足子安能為之足遂飲其酒為蛇足者終亡其酒惠子相梁 先佚名惠子相梁莊子往見(jiàn)之或謂惠子曰莊子來(lái)欲代子相于是惠子恐搜于國(guó)中三日三夜莊子往見(jiàn)之曰南方有鳥(niǎo)其名為鹓鶵子知之乎夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于非梧桐不止非練實(shí)不食非醴泉不飲于是鴟得腐鼠鹓鶵過(guò)之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪精衛(wèi)填海 先佚名又北二百里曰發(fā)鳩之山其上多柘木有鳥(niǎo)焉其狀如烏文首白喙赤足名曰精衛(wèi)其鳴自詨是炎帝之少女名曰女娃女娃游于東海溺而不返故為精衛(wèi)常銜西山之木石以堙于東海漳水出

2、焉東流注于河讀書(shū)要三到 宋代朱熹凡讀書(shū)須要讀得字字響亮不可誤一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牽強(qiáng)暗記只是要多誦數(shù)遍自然上口久遠(yuǎn)不忘古人云讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)謂讀得熟則不待解說(shuō)自曉其義也余嘗謂讀書(shū)有三到謂心到眼到口到心不在此則眼不看仔細(xì)心眼既不專一卻只漫浪誦讀決不能記記亦不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口豈不到乎北人食菱 明代江盈科北人生而不識(shí)菱者仕于南方席上啖菱并殼入口或曰食菱須去殼其人自護(hù)所短曰我非不知并殼者欲以去熱也問(wèn)者曰北土亦有此物否答曰前山后山何地不有夫菱生于水而非土產(chǎn)此坐強(qiáng)不知以為知也濫竽充數(shù) 先非齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請(qǐng)為王吹竽宣王說(shuō)之廩食以數(shù)百人宣王死湣王立好一一聽(tīng)之

3、處士逃富人之子 宋代軾齊有富人家累千金其二子甚愚其父又不教之一日艾子謂其父曰君之子雖美而不通世務(wù)他日曷能克其家?父怒曰吾之子敏而且恃多能豈有不通世務(wù)者耶?艾子曰不須試之他但問(wèn)君之子所食者米從何來(lái)若知之吾當(dāng)妄言之罪父遂呼其子問(wèn)之其子嘻然笑曰吾豈不知此也每以布囊取來(lái)其父愀然改容曰子之愚甚也!彼米不是田中來(lái)?艾子曰非其父不生其子人有亡斧者 先呂不韋 撰人有亡斧者意其鄰人之子視其行步竊斧也視其顏色竊斧也聽(tīng)其言語(yǔ)竊斧也動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧者也俄而掘其溝而得其斧他日復(fù)見(jiàn)其鄰之子其行動(dòng)顏色動(dòng)作皆無(wú)似竊斧者也山中與裴秀才迪書(shū) 唐代王維近臘月下景氣和暢故山殊可過(guò)足下方溫經(jīng)猥不敢相煩輒便往山中憩感配寺與山僧飯訖而

4、去北涉玄灞清月映郭夜登華子岡輞水淪漣與月上下寒山遠(yuǎn)火明滅林外深巷寒犬吠聲如豹村墟夜舂復(fù)與疏鐘相間此時(shí)獨(dú)坐僮仆靜默多思曩昔攜手賦詩(shī)步仄徑臨清流也當(dāng)待春中草木蔓發(fā)春山可望輕鰷出水白鷗矯翼露濕青皋麥隴朝雊斯之不遠(yuǎn)倘能從我游乎非子天機(jī)清妙者豈能以此不急之務(wù)相邀然是中有深趣矣無(wú)忽因馱黃檗人往不一山中人王維白扁鵲見(jiàn)蔡桓公 先非扁鵲見(jiàn)蔡桓公立有間扁鵲曰君有疾在腠理不治將恐深桓侯曰寡人無(wú)疾扁鵲出桓侯曰醫(yī)之好治不病以為功居十日扁鵲復(fù)見(jiàn)曰君之病在肌膚不治將益深桓侯不應(yīng)扁鵲出桓侯又不悅居十日扁鵲復(fù)見(jiàn)曰君之病在腸胃不治將益深桓侯又不應(yīng)扁鵲出桓侯又不悅居十日扁鵲望桓侯而還走桓侯故使人問(wèn)之扁鵲曰疾在腠理湯熨之所及也在肌膚

5、針石之所及也在腸胃火齊之所及也在骨髓司命之所屬無(wú)奈何也今在骨髓臣是以無(wú)請(qǐng)也居五日桓侯體痛使人索扁鵲已逃矣桓侯遂死晏子諫殺燭鄒 先向 編齊景公好弋使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之公怒詔吏欲殺之晏子曰燭鄒有罪三請(qǐng)數(shù)之以其罪殺之公曰可于是召而數(shù)之公前曰燭鄒汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之是罪一也使吾君以鳥(niǎo)之故殺人是罪二也使諸侯聞之以吾君重鳥(niǎo)而輕士 是罪三也數(shù)燭鄒罪已畢請(qǐng)殺之公曰勿殺寡人聞命矣鐵杵磨針 明代之珍磨針溪在眉州象耳山下世傳太白讀書(shū)山中未成棄去過(guò)小溪逢老媼方磨鐵杵問(wèn)之曰欲作針太白感其意還卒業(yè)媼自言姓武今溪旁有武氏巖宋定伯捉鬼 晉干寶宋定伯年少時(shí)夜行逢鬼問(wèn)之鬼言我是鬼鬼問(wèn)汝復(fù)誰(shuí)定伯誑之言我亦鬼鬼問(wèn)欲至何所答曰欲至宛市鬼言我

6、亦欲至宛市遂行數(shù)里鬼言步行太亟可共遞相擔(dān)何如定伯曰大善鬼便先擔(dān)定伯?dāng)?shù)里鬼言卿太重將非鬼也定伯言我新鬼故身重耳定伯因復(fù)擔(dān)鬼鬼略無(wú)重如是再三定伯復(fù)言我新鬼不知有何所畏忌鬼答言惟不喜人唾于是共行道遇水定伯令鬼先渡聽(tīng)之了然無(wú)聲音定伯自渡漕漼作聲鬼復(fù)言何以作聲定伯曰新死不習(xí)渡水故耳勿怪吾也行欲至宛市定伯便擔(dān)鬼著肩上急持之鬼大呼聲咋咋然索下不復(fù)聽(tīng)之徑至宛市中下著地化為一羊便賣之恐其變化唾之得錢千五百乃去于時(shí)石崇言定伯賣鬼得錢千五百文小石城山記 唐代柳宗元自西山道口徑北逾黃茅嶺而下有二道其一西出尋之無(wú)所得其一少北而東不過(guò)四十丈土斷而川分有積石橫當(dāng)其垠其上為睥睨梁欐之形其旁出堡塢有若門焉窺之正黑投以小石洞然有

7、水聲其響之激越良久乃已環(huán)之可上望甚遠(yuǎn)無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭益奇而堅(jiān)其疏數(shù)偃仰類智者所施設(shè)也噫吾疑造物者之有無(wú)久矣及是愈以為誠(chéng)有又怪其不為之中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎是固勞而無(wú)用神者儻不宜如是則其果無(wú)乎或曰以慰夫賢而辱于此者或曰其氣之靈不為偉人而獨(dú)為是物故楚之南少人而多石是二者余未信之邴原泣學(xué) 明代禮贊邴原少孤數(shù)歲時(shí)過(guò)書(shū)舍而泣師曰童子何泣原曰孤者易傷貧者易感夫書(shū)者凡得學(xué)者有親也一則愿其不孤二則羨其得學(xué)中心傷感故泣耳師惻然曰欲書(shū)可耳!原曰無(wú)錢資師曰童子茍有志吾徒相教不求資也于是遂就書(shū)一冬之間誦孝經(jīng)論語(yǔ)吳起守信 明代宋濂昔吳起出遇故人而止之食故人曰諾期返而食起曰待公而食故人至暮不來(lái)起不食待之明日

8、早令人求故人故人來(lái)方與之食起之不食以俟者恐其自食其言也其為信若此宜其能服三軍歟欲服三軍非信不可也截竿入城 晉淳 撰魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者初豎執(zhí)之不可入橫執(zhí)之亦不可入計(jì)無(wú)所出俄有老父至曰吾非圣人但見(jiàn)事多矣何不以鋸中截而入遂依而截之布打狗 先列御寇朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣緇衣而返其狗不知迎而吠之布怒將撲之朱曰子無(wú)撲矣子亦猶是也向者使汝狗白而往黑而來(lái)豈能無(wú)怪哉朝三暮四 先佚名宋有狙公者愛(ài)狙養(yǎng)之成群能解狙之意狙亦得公之心損其家口充狙之欲俄而匱焉將限其食恐眾狙之不訓(xùn)于己也先誑之曰與若芧朝三而暮四足乎眾狙皆起怒俄而曰與若芧朝四而暮三足乎眾狙皆伏而喜庖丁解牛 先莊周吾生也有涯而知也無(wú)涯 以有涯隨無(wú)涯殆已

9、已而為知者殆而已矣為善無(wú)近名為惡無(wú)近刑緣督以為經(jīng)可以保身可以全生可以養(yǎng)親可以盡年庖丁為文惠君解牛手之所觸肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中經(jīng)首之會(huì)文惠君曰嘻善哉技蓋至此乎庖丁釋刀對(duì)曰臣之所好者道也進(jìn)乎技矣始臣之解牛之時(shí)所見(jiàn)無(wú)非牛者三年之后未嘗見(jiàn)全牛也方今之時(shí)臣以神遇而不以目視官知止而神欲行依乎天理批大郤導(dǎo)大窾因其固然技經(jīng)肯綮之未嘗而況大軱乎良庖歲更刀割也族庖月更刀折也今臣之刀十九年矣所解數(shù)千牛矣而刀刃若新發(fā)于硎彼節(jié)者有間而刀刃者無(wú)厚以無(wú)厚入有間恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎雖然每至于族吾見(jiàn)其難為怵然為戒視為止行為遲動(dòng)刀甚微謋然已解如土委地提刀而

10、立為之四顧為之躊躇滿志善刀而藏之文惠君曰善哉吾聞庖丁之言得養(yǎng)生焉曾子殺彘 / 曾子烹彘 先非曾子之妻之市其子隨之而泣其母曰汝還顧反為女殺彘妻適市來(lái)曾子欲捕彘殺之妻止之曰特與嬰兒戲耳曾子曰嬰兒非與戲也嬰兒非有知也待父母而學(xué)者也聽(tīng)父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非所以成教也遂烹彘也黃生借書(shū)說(shuō) 清代袁枚黃生允修借書(shū)隨園主人授以書(shū)而告之曰書(shū)非借不能讀也子不聞藏書(shū)者乎七略四庫(kù)天子之書(shū)然天子讀書(shū)者有幾汗牛塞屋富貴家之書(shū)然富貴人讀書(shū)者有幾其他祖父積子棄者無(wú)論焉非獨(dú)書(shū)為然天下物皆然非夫人之物而強(qiáng)假焉必慮人逼取而惴惴焉摩玩之不已曰今日存明日去吾不得而見(jiàn)之矣若業(yè)為吾所有必高束焉庋藏焉曰姑俟異日觀云爾余

11、幼好書(shū)家貧難致有氏藏書(shū)甚富往借不與歸而形諸夢(mèng)其切如是故有所覽輒省記通籍后俸去書(shū)來(lái)落落大滿素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸然后嘆借者之用心專而少時(shí)之歲月為可惜也今黃生貧類予其借書(shū)亦類予惟予之公書(shū)與氏之吝書(shū)若不相類然則予固不幸而遇乎生固幸而遇予乎知幸與不幸則其讀書(shū)也必專而其歸書(shū)也必速為一說(shuō)使與書(shū)俱誡外甥書(shū) 晉諸亮夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)慕先賢絕情欲棄凝滯使庶幾之志揭然有所存惻然有所感忍屈伸去細(xì)碎廣咨問(wèn)除嫌吝雖有淹留何損于美趣何患于不濟(jì)若志不強(qiáng)毅意不慷慨徒碌碌滯于俗默默束于情永竄伏于凡庸不免于下流矣嫦娥奔月 / 嫦娥飛天 兩漢安 撰昔者羿狩獵山中遇姮娥于月桂樹(shù)下遂以月桂為證成天作之合逮至堯之時(shí)十日并出焦禾稼殺草木而民無(wú)所食猰貐

12、鑿齒九嬰大風(fēng)封豖希修蛇皆為民害堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野殺九嬰于兇水之上繳大風(fēng)于青丘之澤上射十日而下殺猰貐斷修蛇于洞庭擒封豨于桑林萬(wàn)民皆喜置堯以為天子羿請(qǐng)不死之藥于西王母托與姮娥逢蒙往而竊之竊之不成欲加害姮娥娥無(wú)以為計(jì)吞不死藥以升天然不忍離羿而去滯留月宮廣寒寂寥悵然有喪無(wú)以繼之遂催吳剛伐桂玉兔搗藥欲配飛升之藥重回人間焉羿聞娥奔月而去痛不欲生月母感念其誠(chéng)允娥于月圓之日與羿會(huì)于月桂之下民間有聞其竊竊私語(yǔ)者眾焉始得西山宴游記 唐代柳宗元自余為僇人居是州恒惴栗其隟也則施施而行漫漫而游日與其徒上高山入深林窮回溪幽泉怪石無(wú)遠(yuǎn)不到到則披草而坐傾壺而醉醉則更相枕以臥臥而夢(mèng)意有所極夢(mèng)亦同趣覺(jué)而起起而歸以為凡是州之

13、山水有異態(tài)者皆我有也而未始知西山之怪特今年九月二十八日因坐法華西亭望西山始指異之遂命仆人過(guò)湘江緣染溪斫榛莽焚茅茷窮山之高而止攀援而登箕踞而遨則凡數(shù)州之土壤皆在衽席之下其高下之勢(shì)岈然洼然若垤若穴尺寸千里攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白外與天際四望如一然后知是山之特立不與培塿為類悠悠乎與顥氣俱而莫得其涯洋洋乎與造物者游而不知其所窮引觴滿酌頹然就醉不知日之入蒼然暮色自遠(yuǎn)而至至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸心凝形釋與萬(wàn)化冥合然后知吾向之未始游游于是乎始故為之文以志是歲元和四年也卜居 先屈原屈原既放三年不得復(fù)見(jiàn)竭知盡忠而蔽障于讒心煩慮亂不知所從乃往見(jiàn)太卜詹曰余有所疑愿因先生決之詹乃端策拂龜曰君將何以教之屈原曰吾寧悃悃款款樸以

14、忠乎將送往勞來(lái)斯無(wú)窮乎寧誅鋤草茅以力耕乎將游大人以成名乎寧正言不諱以危身乎將從俗富貴以偷生乎寧超然高舉以保真乎將哫訾栗斯喔咿儒兒以事婦人乎寧廉潔正直以自清乎將突梯滑稽如脂如韋以潔楹乎寧昂昂若千里之駒乎將泛泛若水中之鳧與波上下偷以全吾軀乎寧與騏驥亢軛乎將隨駑馬之跡乎寧與黃鵠比翼乎將與雞鶩爭(zhēng)食乎此孰吉孰兇何去何從世溷濁而不清蟬翼為重千鈞為輕黃鐘毀棄瓦釜雷鳴讒人高賢士無(wú)名吁嗟默默兮誰(shuí)知吾之廉貞詹乃釋策而曰夫尺有所短寸有所長(zhǎng)物有所不足智有所不明數(shù)有所不逮神有所不通用君之心行君之意龜策誠(chéng)不能知此事殺駝破甕 南北朝伽膃肭昔有一人于甕中盛谷駱駝入甕食谷首不得出主人以為憂無(wú)計(jì)可施有一老人來(lái)語(yǔ)之曰汝莫憂吾有以教

15、汝出主人亟問(wèn)法何老人曰汝當(dāng)斬駝?lì)^自當(dāng)出之主人以為妙即依其語(yǔ)以刀斬駝?lì)^既殺駝而復(fù)破甕如此癡人為世人所笑昔有一人先甕中盛谷駱駝入頭甕中食谷首不得出既不得出其人以為憂有一老人來(lái)語(yǔ)之曰汝莫愁吾教汝出女當(dāng)斬頭自能出之即用其語(yǔ)以刀斬頭既殺駝而復(fù)破甕如此癡人世人所笑曩有一人先甕中盛谷駱駝入頭甕中食谷首不得出既不得出其人患之有一老父來(lái)語(yǔ)之曰女莫愁吾教女出女當(dāng)斬頭自能出之即用其語(yǔ)以刀斬頭既殺駝復(fù)破甕如此癡人世人所笑病梅館記 清代龔自珍江寧之龍?bào)粗囄局飨援a(chǎn)梅或曰梅以曲為美直則無(wú)姿以欹為美正則無(wú)景以疏為美密則無(wú)態(tài)固也此文人畫(huà)士心知其意未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也又不可以使天下之民斫直刪密鋤正以夭梅病梅為業(yè)以求錢

16、也梅之欹之疏之曲又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者斫其正養(yǎng)其旁條刪其密夭其稚枝鋤其直遏其生氣以求重價(jià)而江浙之梅皆病文人畫(huà)士之禍之烈至此哉予購(gòu)三百盆皆病者無(wú)一完者既泣之三日乃誓療之縱之順之毀其盆悉埋于地解其棕縛以五年為期必復(fù)之全之予本非文人畫(huà)士甘受詬厲辟病梅之館以貯之嗚呼安得使予多暇日又多閑田以廣貯江寧之病梅窮予生之光陰以療梅也哉地震 清代蒲松齡康熙七年六月十七日戌刻地大震余適客稷下方與表兄篤之對(duì)燭飲忽聞?dòng)新暼缋鬃詵|南來(lái)向西北去眾駭異不解其故俄而幾案擺簸酒杯傾覆屋梁椽柱錯(cuò)折有聲相顧失色久之方知地震各疾趨出見(jiàn)樓閣房舍仆而復(fù)起墻傾屋塌之聲與兒啼女號(hào)喧如鼎沸人眩暈不能立坐地上

17、隨地轉(zhuǎn)側(cè)河水傾潑丈余雞鳴犬吠滿城中逾一時(shí)許始稍定視街上則男女裸聚競(jìng)相告語(yǔ)并忘其未衣也后聞某處井傾仄不可汲某家樓臺(tái)南北易向棲霞山裂沂水陷穴廣數(shù)畝此真非常之奇變也司馬光好學(xué) 宋代朱熹司馬溫公幼時(shí)患記問(wèn)不若人群居講習(xí)眾兄弟既成誦游息矣獨(dú)下帷絕編迨能倍誦乃止用力多者收功遠(yuǎn)其所精誦乃終身不忘也溫公嘗言書(shū)不可不成誦或在馬上或中夜不寢時(shí)詠其文思其義所得多矣（選自朱熹編輯的三朝名臣言行錄）威后問(wèn)齊使 先佚名齊王使使者問(wèn)威后書(shū)未發(fā)威后問(wèn)使者曰歲亦無(wú)恙邪民亦無(wú)恙邪王亦無(wú)恙邪使者不說(shuō)曰臣奉使使威后今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無(wú)歲何以有民茍無(wú)民 何以有君故有舍本而問(wèn)末者耶乃進(jìn)而問(wèn)之曰齊有處士曰鍾

18、離子無(wú)恙耶是其為人也有糧者亦食無(wú)糧者亦食有衣者亦衣無(wú)衣者亦衣是助王養(yǎng)其民也何以至今不業(yè)也葉陽(yáng)子無(wú)恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨(dú)振困窮補(bǔ)不足是助王息其民者也何以至今不業(yè)也北宮之女?huà)雰鹤訜o(wú)恙耶徹其環(huán)瑱至老不嫁以養(yǎng)父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)一女不朝何以王齊國(guó)子萬(wàn)民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無(wú)用者何為至今不殺乎人有負(fù)鹽負(fù)薪者 唐代延壽人有負(fù)鹽負(fù)薪者同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰少時(shí)且行爭(zhēng)一羊皮各言藉背之物久未果遂訟于官惠遣爭(zhēng)者出顧州紀(jì)綱曰以此羊皮可拷知主乎?群下咸無(wú)答者惠令人置羊皮席上以杖擊之見(jiàn)少鹽屑曰得其實(shí)矣使?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪苛政猛于虎 先佚名

19、孔子過(guò)泰山側(cè) 有婦人哭于墓者而哀夫子式而聽(tīng)之使子路問(wèn)之曰子之哭也壹似重有憂者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何為不去也曰無(wú)苛政夫子曰小子識(shí)之苛政猛于虎也出自十三經(jīng)注疏本禮記檀弓下墨池記 宋代曾鞏之城東有地隱然而高以臨于溪曰新城新城之上有池洼然而方以長(zhǎng)曰王羲之之墨池者荀伯子記云也羲之嘗慕芝臨池學(xué)書(shū)池水盡黑此為其故跡豈信然邪方羲之之不可強(qiáng)以仕而嘗極出滄海以?shī)势湟庥谏剿g豈其徜徉肆恣而又嘗自休于此邪羲之之書(shū)晚乃善則其所能蓋亦以精力自致者非天成也然后世未有能及者豈其學(xué)不如彼邪則學(xué)固豈可以少哉況欲深造道德者邪墨池之上今為州學(xué)舍教授王君盛恐其不章也書(shū)晉王右軍墨池之六字于楹間以揭之又告于鞏

20、曰愿有記推王君之心豈愛(ài)人之善雖一能不以廢而因以及乎其跡邪其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪夫人之有一能而使后人尚之如此況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉慶歷八年九月十二日曾鞏記哀溺文序 唐代柳宗元永之氓咸善游一日水暴甚有五六氓乘小船絕湘水中濟(jì)船破皆游其一氓盡力而不能尋常其侶曰汝善游最也今何后為曰吾腰千錢重是以后曰何不去之不應(yīng)搖其首有頃益怠已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰汝愚之甚蔽之甚身且死何以貨為又搖其首遂溺死吾哀之且若是得不有大貨之溺大氓者乎于是作哀溺墨子怒耕柱子 先墨子及弟子 撰墨子怒耕柱子耕柱子曰我無(wú)愈于人乎墨子曰我將上太行以驥與牛駕子將誰(shuí)策耕柱子曰將策驥也墨子曰何故策驥也耕柱子曰 驥足以策 墨子曰我亦以子

21、為足以策故怒之耕柱子悟召公諫厲王弭謗 先佚名厲王虐國(guó)人謗王召公告曰民不堪命矣王怒得衛(wèi)巫使監(jiān)謗者以告則殺之國(guó)人莫敢言道路以目王喜告召公曰吾能弭謗矣乃不敢言召公曰是鄣之也防民之口甚于防川川雍而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導(dǎo)為民者宣之使言故天子聽(tīng)政使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)瞽獻(xiàn)曲史獻(xiàn)書(shū)師箴瞍賦朦誦百工諫庶人傳語(yǔ)近臣盡規(guī)親戚補(bǔ)察瞽史教誨耆艾修之而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也猶土之有山川也財(cái)用于是乎出猶其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善敗于是乎興行善而備敗所以阜財(cái)用衣食者也夫民慮之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其與能幾何王弗聽(tīng)于是國(guó)人莫敢出言三年乃流王于彘王冕好學(xué) 明代宋濂王冕者人七八歲

22、時(shí)父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽(tīng)諸生誦書(shū)聽(tīng)已輒默記暮歸忘其牛或牽牛來(lái)責(zé)蹊田者父怒撻之已而復(fù)如初母曰兒癡如此曷不聽(tīng)其所為冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之瑯瑯達(dá)旦佛像多土偶獰惡可怖冕小兒恬若不見(jiàn)性聞而異之錄為弟子學(xué)遂為通儒 性卒門人事冕如事性時(shí)冕父已卒即迎母入越城就養(yǎng)久之母思還故里冕買白牛駕母車自被古冠服隨車后鄉(xiāng)里兒競(jìng)遮道訕笑冕亦笑選自元史王冕傳周交質(zhì) 先左丘明武公莊公為平王卿士王貳于虢伯怨王王曰無(wú)之故周交質(zhì)王子狐為質(zhì)于公子忽為質(zhì)于周王崩周人將畀虢公政四月祭足帥師取溫之麥秋又取成周之禾周交惡君子曰信不由中質(zhì)無(wú)益也明恕而行要之以禮雖無(wú)有質(zhì)誰(shuí)能間之茍有明信澗溪沼沚之毛蘋蘩蘊(yùn)藻之菜筐筥錡釜之器潢污

23、行潦之水可薦於鬼神可羞於王公而況君子結(jié)二國(guó)之信行之以禮又焉用質(zhì)風(fēng)有采蘩采蘋雅有行葦泂酌昭忠信也矛與盾 先非楚人有鬻盾與矛者譽(yù)之曰吾盾之堅(jiān)物莫能陷也又譽(yù)其矛曰吾矛之利于物無(wú)不陷也或曰以子之矛陷子之盾何如其人弗能應(yīng)也夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛不可同世而立誡兄子嚴(yán)敦書(shū) 兩漢馬援援兄子嚴(yán)敦并喜譏議而通輕俠客援前在交趾還書(shū)誡之曰吾欲汝聞人過(guò)失如聞父母之名耳可得聞口不可得言也好議論人長(zhǎng)短妄是非正法此吾所大惡也寧死不愿聞子有此行也汝知吾惡之甚矣所以復(fù)言者施衿結(jié)縭申父母之戒欲使汝不忘之耳龍伯高敦厚周慎口無(wú)擇言謙約節(jié)儉廉公有威吾愛(ài)之重之愿汝效之杜季良豪俠好義憂人之憂樂(lè)人之樂(lè)清濁無(wú)所失父喪致客數(shù)郡畢至吾愛(ài)之重之不愿

24、汝效也效伯高不得猶為謹(jǐn)敕之士所謂刻鵠不成尚類鶩者也效季良不得陷為天下輕薄子所謂畫(huà)虎不成反類狗者也訖今季良尚未可知郡將下車輒切齒州郡以為言吾常為寒心是以不愿子效也畫(huà)地學(xué)書(shū) 宋代歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修字永叔廬陵人四歲而孤母守節(jié)自誓親誨之學(xué)家貧至以荻畫(huà)地學(xué)書(shū)幼敏悟過(guò)人讀書(shū)輒成誦及冠嶷然有聲修始在號(hào)醉翁晚更號(hào)六一居士天資剛勁見(jiàn)義勇為雖機(jī)阱在前觸發(fā)之不顧放逐流離至于再三志氣自若也多歧亡羊 先列御寇子之鄰人亡羊既率其黨又請(qǐng)子之豎追之子曰嘻亡一羊何追者之眾鄰人曰多歧路既反問(wèn)獲羊乎曰亡之矣曰奚亡之曰歧路之中又有歧焉吾不知所之所以反也子戚然變?nèi)莶谎哉咭茣r(shí)不笑者竟日門人怪之請(qǐng)?jiān)谎蛸v畜又非夫子之有而損言笑者何哉子不答(追者之

25、眾一作追之者眾)心都子曰大道以多歧亡羊?qū)W者以多方喪生學(xué)非本不同非本不一而末異若是唯歸同反一為亡得喪子長(zhǎng)先生之門習(xí) 先生之道而不達(dá)先生之況也哀哉對(duì)楚王問(wèn) 先宋玉楚襄王問(wèn)于宋玉曰先生其有遺行與何士民眾庶不譽(yù)之甚也宋玉對(duì)曰唯然有之愿大王寬其罪使得畢其辭客有歌于郢中者其始曰下里巴人國(guó)中屬而和者數(shù)千人其為陽(yáng)阿薤露國(guó)中屬而和者數(shù)百人其為陽(yáng)春白雪國(guó)中有屬而和者不過(guò)數(shù)十人引商刻羽雜以流徵國(guó)中屬而和者不過(guò)數(shù)人而已是其曲彌高其和彌寡故鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤鳳皇上擊九千里絕云霓負(fù)蒼天足亂浮云翱翔乎杳冥之上夫蕃籬之鷃豈能與之料天地之高哉鯤魚(yú)朝發(fā)昆侖之墟暴鬐于碣石暮宿于孟諸夫尺澤之鯢豈能與之量江海之大哉故非獨(dú)鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤士亦

26、有之夫圣人瑰意琦行超然獨(dú)處世俗之民又安知臣之所為哉唐雎說(shuō)信陵君 先佚名信陵君殺晉鄙救破人存國(guó)王自郊迎唐雎謂信陵君曰臣聞之曰事有不可知者有不可不知者有不可忘者有不可不忘者信陵君曰何謂也對(duì)曰人之憎我也不可不知也吾憎人也不可得而知也人之有德于我也不可忘也吾有德于人也不可不忘也今君殺晉鄙救破人存國(guó)此大德也今王自郊迎卒然見(jiàn)王愿君之忘之也信陵君曰無(wú)忌謹(jǐn)受教虎求百獸 兩漢向荊宣王問(wèn)群臣曰吾聞北方之畏昭奚恤也果誠(chéng)何如群臣莫對(duì)江乙對(duì)曰虎求百獸而食之得狐狐曰子無(wú)敢食我也天帝使我長(zhǎng)百獸今子食我是逆天帝命也子以我為不信吾為子先行子隨我后觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎虎以為然故遂與之行獸見(jiàn)之皆走虎不知獸畏己而走也以為畏狐也今王

27、之地五千里帶甲百萬(wàn)而專屬之于昭奚恤故北方之畏奚恤也其實(shí)畏王之甲兵也猶百獸之畏虎也弈秋 先孟子及弟子孟子曰無(wú)或乎王之不智也雖有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾見(jiàn)亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉今夫弈之為數(shù)小數(shù)也不專心致志則不得也弈秋通國(guó)之善奕者也使弈秋誨二人弈其一人專心致志惟弈秋之為聽(tīng)一人雖聽(tīng)之一心以為有鴻鵠將至思援弓繳而射之雖與之俱學(xué)弗若之矣為是其智弗若與曰非然也蹇叔哭師 先左丘明冬晉文公卒庚辰將殯于曲沃出絳柩有聲如牛卜偃使大夫拜曰君命大事將有西師過(guò)軼我擊之必大捷焉杞子自使告于曰人使我掌其北門之管若潛師以來(lái)國(guó)可得也穆公訪諸蹇叔蹇叔曰勞師以襲遠(yuǎn)非所聞也師勞力竭遠(yuǎn)主備之無(wú)乃不可乎師

28、之所為必知之勤而無(wú)所必有悖心且行千里其誰(shuí)不知公辭焉召孟明西乞白乙使出師于東門之外蹇叔哭之曰孟子吾見(jiàn)師之出而不見(jiàn)其入也公使謂之曰爾何知中壽爾墓之木拱矣蹇叔之子與師哭而送之曰晉人御師必于崤有二陵焉 其南陵夏后皋之墓地其北陵文王之所辟風(fēng)雨也必死是間余收爾骨焉師遂東吊屈原賦 兩漢賈誼誼為王太傅既以謫去意不自得及度湘水為賦以吊屈原屈原楚賢臣也被讒放逐作離騷賦其終篇曰已矣哉國(guó)無(wú)人兮莫我知也遂自投汨羅而死誼追傷之因自喻其辭曰恭承嘉惠兮俟罪側(cè)聞屈原兮自沉汨羅造讬湘流兮敬吊先生遭世罔極兮乃殞厥身嗚呼哀哉逢時(shí)不祥鸞鳳伏竄兮鴟梟翱翔闒茸尊顯兮讒諛得志賢圣逆曳兮方正倒植世謂隨夷為溷兮謂跖蹻為廉莫邪為鈍兮鉛刀為銛吁嗟默

29、默生之無(wú)故兮斡棄周鼎寶康瓠兮騰駕罷牛驂蹇驢兮驥垂兩耳服鹽車兮章甫薦履漸不可久兮嗟苦先生獨(dú)離此咎兮訊曰已矣國(guó)其莫我知兮獨(dú)壹郁其誰(shuí)語(yǔ)鳳漂漂其高逝兮固自引而遠(yuǎn)去襲九淵之神龍兮沕深潛以自珍偭蟂獺以隱處兮夫豈從蝦與蛭蟥所貴圣人之神德兮遠(yuǎn)濁世而自藏使騏驥可得系而羈兮豈云異夫犬羊般紛紛其離此尤兮亦夫子之故也歷九州而其君兮何必懷此都也鳳凰翔于千仞兮覽德輝而下之見(jiàn)細(xì)德之險(xiǎn)徵兮遙曾擊而去之彼尋常之污瀆兮豈能容夫吞舟之巨魚(yú)橫江湖之鳣鯨兮固將制于螻蟻小兒不畏虎 宋代軾有婦人晝?nèi)罩眯荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來(lái)婦人倉(cāng)皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一就懼而兒癡竟不知虎亦尋卒去噫虎之食人先被之以威而

30、不懼之人威亦無(wú)所施歟金明池詠寒柳 明代柳如是有悵寒潮無(wú)情殘照正是蕭蕭南浦更吹起霜條孤影還記得舊時(shí)飛絮況晚來(lái)煙浪斜陽(yáng)見(jiàn)行客特地瘦腰如舞總一種凄涼十分憔悴尚有燕臺(tái)佳句春日釀成秋日雨念疇昔風(fēng)流暗傷如許縱饒有繞堤畫(huà)舸冷落盡水云猶故憶從前一點(diǎn)東風(fēng)幾隔著重簾眉兒愁苦待約個(gè)梅魂黃昏月淡與伊深憐低語(yǔ)石碏諫寵州吁 先左丘明衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹曰莊美而無(wú)子衛(wèi)人所為賦碩人也又娶于曰厲媯生孝伯蚤死其娣戴媯生桓公莊以為己子公子州吁嬖人之子也有寵而好兵公弗禁莊惡之石碏諫曰臣聞愛(ài)子教之以義方弗納于邪驕奢淫佚所自邪也四者之來(lái)寵祿過(guò)也將立州吁乃定之矣若猶未也階之為禍夫?qū)櫠或滘湺芙到刀缓逗抖鼙p者鮮矣且夫賤妨貴少陵長(zhǎng)遠(yuǎn)

31、間親新間舊小加大淫破義所謂六逆也君義臣行父慈子孝兄愛(ài)弟敬所謂六順也去順效逆所以速禍也君人者將禍?zhǔn)峭ㄊ聞?wù)去而速之無(wú)乃不可乎弗聽(tīng)其子厚與州吁游禁之不可桓公立乃老童趣 清代復(fù)余憶童稚時(shí)能目對(duì)日明察秋毫見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理故時(shí)有物外之趣夏蚊成雷私擬作群鶴舞于空中心之所向則或千或百果然鶴也昂首觀之項(xiàng)為之強(qiáng)又留蚊于素帳中徐噴以煙使之沖煙而飛鳴作青云白鶴觀果如鶴唳云端為之怡然稱快余常于土墻凹凸處花臺(tái)小草叢雜處蹲其身使與臺(tái)齊定神細(xì)視以叢草為林以蟲(chóng)蟻為獸以土礫凸者為丘凹者為壑神游其中怡然自得一日見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間觀之興正濃忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)蓋一癩蛤蟆舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞余年幼方出神不覺(jué)呀然一驚神定捉蝦蟆鞭數(shù)十

32、驅(qū)之別院詠雪 / 詠雪聯(lián)句 南北朝義慶太傅寒雪日集與兒女講論文義俄而雪驟公欣然曰白雪紛紛何所似兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬兄女曰未若柳絮因風(fēng)起公大笑樂(lè)即公大兄無(wú)奕女左將軍王凝之妻也山市 清代蒲松齡奐山山市邑八景之一也然數(shù)年恒不一見(jiàn)公子禹年與同人飲樓上忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起高插青冥相顧驚疑念近中無(wú)此禪院無(wú)何見(jiàn)宮殿數(shù)十所碧瓦飛甍始悟?yàn)樯绞形磶赘咴㈨B亙六七里居然城郭矣中有樓若者堂若者坊若者歷歷在目以億萬(wàn)計(jì)忽大風(fēng)起塵氣莽莽然城市依稀而已既而風(fēng)定天清一切烏有惟危樓一座直接霄漢樓五架窗扉皆洞開(kāi)一行有五點(diǎn)明處樓外天也層層指數(shù)樓愈高則明漸少數(shù)至八層裁如星點(diǎn)又其上則黯然縹緲不可計(jì)其層次矣而樓上人往來(lái)屑屑或憑或立不一

33、狀逾時(shí)樓漸低可見(jiàn)其頂又漸如常樓又漸如高舍倏忽如拳如豆遂不可見(jiàn)又聞?dòng)性缧姓咭?jiàn)山上人煙市肆與世無(wú)別故又名鬼市云智子疑鄰 先非宋有富人天雨墻壞其子曰不筑必將有盜其鄰人之父亦云暮而果大亡其財(cái)其家甚智其子而疑鄰人之父大道之行也 先佚名大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出于身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂(矜 同鰥)答中書(shū)書(shū) 南北朝弘景山川之美古來(lái)共談高峰入云清流見(jiàn)底兩岸石壁五色交輝青林翠竹四時(shí)俱備曉霧將歇猿鳥(niǎo)亂鳴夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍實(shí)是欲界之仙都自康樂(lè)以來(lái)未復(fù)有能與其奇

34、者(夕日 一作陽(yáng))記承天寺夜游 / 記承天夜游 宋代軾元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋懷民懷民亦未寢相與步于中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹柏影也何夜無(wú)月何處無(wú)竹柏但少閑人如吾兩人者耳湖心亭看雪 明代岱崇禎五年十二月余住西湖大雪三日湖中人鳥(niǎo)聲俱絕是日更定矣余拏一小舟擁毳衣?tīng)t火獨(dú)往湖心亭看雪霧凇沆碭天與云與山與水上下一白湖上影子惟長(zhǎng)堤一痕湖心亭一點(diǎn)與余舟一芥舟中人兩三粒而已(余拏 一作余挐)到亭上有兩人鋪氈對(duì)坐一童子燒酒爐正沸見(jiàn)余大喜曰湖中焉得更有此人拉余同飲余強(qiáng)飲三大白而別問(wèn)其姓氏是金陵人客此及下船舟子喃喃曰莫說(shuō)相公癡更有癡似相公者得道多助失道寡助 先孟子

35、及其弟子天時(shí)不如地利地利不如人和三里之城七里之郭環(huán)而攻之而不勝夫環(huán)而攻之必有得天時(shí)者矣然而不勝者是天時(shí)不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不堅(jiān)利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下順之以天下之所順攻親戚之所畔故君子有不戰(zhàn)戰(zhàn)必勝矣惠子相梁 先佚名惠子相梁莊子往見(jiàn)之或謂惠子曰莊子來(lái)欲代子相于是惠子恐搜于國(guó)中三日三夜莊子往見(jiàn)之曰南方有鳥(niǎo)其名為鹓鶵子知之乎夫鹓鶵發(fā)于南海而飛于非梧桐不止非練實(shí)不食非醴泉不飲于是鴟得腐鼠鹓鶵過(guò)之仰而視之曰嚇今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪莊子與惠子游于濠梁 先佚名莊子與惠子游于

36、濠梁之上莊子曰鯈魚(yú)出游從容是魚(yú)之樂(lè)也惠子曰子非魚(yú)安知魚(yú)之樂(lè)莊子曰子非我安知我不知魚(yú)之樂(lè)惠子曰我非子固不知子矣子固非魚(yú)也子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣莊子曰請(qǐng)循其本子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者既已知吾知之而問(wèn)我我知之濠上也滿井游記 明代袁宏道燕地寒花朝節(jié)后余寒猶厲凍風(fēng)時(shí)作作則飛沙走礫局促一室之欲出不得每冒風(fēng)馳行未百步輒返廿二日天稍和偕數(shù)友出東直至滿井高柳夾堤土膏微潤(rùn)一望空闊若脫籠之鵠于時(shí)冰皮始解波色乍明鱗浪層層清澈見(jiàn)底晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也山巒為晴雪所洗娟然如拭鮮妍明媚如倩女之靧面而髻鬟之始掠也柳條將舒未舒柔梢披風(fēng)麥田淺鬣寸許游人雖未盛泉而茗者罍而歌者紅裝而蹇者亦時(shí)時(shí)有風(fēng)力雖尚勁然徒步則汗出浹背凡曝沙之鳥(niǎo)

37、呷浪之鱗悠然自得毛羽鱗鬣之間皆有喜氣始知郊田之外未始無(wú)春而城居者未之知也夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者惟此官也而此地適與余近余之游將自此始惡能無(wú)紀(jì)己亥之二月也氏之子 南北朝義慶梁國(guó)氏子九歲甚聰惠孔君平詣其父父不在乃呼兒出為設(shè)果果有梅孔指以示兒曰此是君家果兒應(yīng)聲答曰未聞孔雀是夫子家禽愚人食鹽 南北朝僧伽斯那昔有愚人至于他家主人與食嫌淡無(wú)味主人聞已更為益鹽既得鹽美便自念言所以美者緣有鹽故少有尚爾況復(fù)多也愚人無(wú)智便空食鹽食已口爽反為其患葉公好龍 兩漢向葉公子高好龍鉤以寫(xiě)龍鑿以寫(xiě)龍屋室雕文以寫(xiě)龍于是天龍聞而下之窺頭于牖施尾于堂 葉公見(jiàn)之棄而還走失其魂魄五色無(wú)主是葉公非好龍也好夫似龍而非龍者也黔之

38、驢 唐代柳宗元黔無(wú)驢有好事者船載以入至則無(wú)可用放之山下虎見(jiàn)之龐然大物也以為神蔽林間窺之稍出近之慭慭然莫相知他日驢一鳴虎大駭遠(yuǎn)遁以為且噬己也甚恐然往來(lái)視之覺(jué)無(wú)異能者益習(xí)其聲又近出前后終不敢搏稍近益狎蕩倚沖冒驢不勝怒蹄之虎因喜計(jì)之曰技止此耳因跳踉大?斷其喉盡其肉乃去噫形之龐也類有德聲之宏也類有能向不出其技虎雖猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫元方候袁公 南北朝義慶元方年十一時(shí)候袁公袁公問(wèn)曰賢家君在太丘遠(yuǎn)近稱之何所履行元方曰老父在太丘強(qiáng)者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬袁公曰孤往者嘗為鄴令正行此事不知卿家君法孤孤法卿父元方曰周公孔子異世而出周旋動(dòng)靜萬(wàn)里如一周公不師孔子孔子亦不師周公寡人之于國(guó)也 先孟子弟

39、子錄梁惠王曰寡人之于國(guó)也盡心焉耳矣河兇則移其民于河?xùn)|移其粟于河河?xùn)|兇亦然察鄰國(guó)之政無(wú)如寡人之用心者鄰國(guó)之民不加少寡人之民不加多何也孟子對(duì)曰王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步則何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也不違農(nóng)時(shí)谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池魚(yú)鱉不可勝食也斧斤以時(shí)入山林材木不可勝用也谷與魚(yú)鱉不可勝食材木不可勝用是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也養(yǎng)生喪死無(wú)憾王道之始也五畝之宅樹(shù)之以桑五十者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無(wú)失其時(shí)七十者可以食肉矣百畝之田勿奪其時(shí)數(shù)口之家可以無(wú)饑矣謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饑不寒然而

40、不王者未之有也狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)人死則曰非我也歲也是何異于刺人而殺之曰非我也兵也?王無(wú)罪歲斯天下之民至焉捕蛇者說(shuō) 唐代柳宗元永州之野產(chǎn)異蛇黑質(zhì)而白章觸草木盡死以嚙人無(wú)御之者然得而臘之以為餌可以已大風(fēng)攣踠瘺癘去死肌殺三蟲(chóng)其始太醫(yī)以王命聚之歲賦其二募有能捕之者當(dāng)其租入永之人爭(zhēng)奔走焉有氏者專其利三世矣問(wèn)之則曰吾祖死于是吾父死于是今吾嗣為之十二年幾死者數(shù)矣言之貌若甚戚者余悲之且曰若毒之乎余將告于蒞事者更若役復(fù)若賦則何如氏大戚汪然出涕曰君將哀而生之乎則吾斯役之不幸未若復(fù)吾賦不幸之甚也向吾不為斯役則久已病矣自吾氏三世居是鄉(xiāng)積于今六十歲矣而鄉(xiāng)鄰之生日蹙殫其地之出竭其廬之入號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙饑渴而頓踣

41、觸風(fēng)雨犯寒暑呼噓毒癘往往而死者相藉也曩與吾祖居者今其室十無(wú)一焉與吾父居者今其室十無(wú)二三焉與吾居十二年者今其室十無(wú)四五焉非死則徙爾而吾以捕蛇獨(dú)存悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之時(shí)而獻(xiàn)焉退而甘食其土之有以盡吾齒蓋一歲之犯死者二焉其余則熙熙而樂(lè)豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉今雖死乎此比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣又安敢毒耶余聞而愈悲孔子曰苛政猛于虎也吾嘗疑乎是今以氏觀之猶信嗚呼孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎故為之說(shuō)以俟夫觀人風(fēng)者得焉塞翁失馬 兩漢安近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎

42、家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨(dú)以跛之故父子相保愚公移山 先列御寇太行王屋二山方七百里高萬(wàn)仞本在冀州之南河陽(yáng)之北北山愚公者年且九十面山而居懲山北之塞出入之迂也聚室而謀曰吾與汝畢力平險(xiǎn)指通豫南達(dá)于漢陰可乎雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰以君之力曾不能損魁父之丘如太行王屋何且焉置土石雜曰投諸渤海之尾隱土之北遂率子荷擔(dān)者三夫叩石墾壤箕畚運(yùn)于渤海之尾鄰人京城氏之孀妻有遺男始齔跳往助之寒暑易節(jié)始一反焉河曲智叟笑而止之曰甚矣汝之不惠以殘年余力曾不能毀山之一毛其如土石何北山愚公長(zhǎng)息曰汝心之固固不可徹曾不若孀妻弱子雖我之死有子存焉子又生又生子子又有子子

43、又有子子無(wú)窮匱也而山不加增何苦而不平河曲智叟亡以應(yīng)操蛇之神聞之懼其不已也告之于帝帝感其誠(chéng)命夸娥氏二子負(fù)二山一厝朔東一厝雍南自此冀之南漢之陰無(wú)隴斷焉夸父逐日 先佚名夸父與日逐走入日渴欲得飲飲于河渭河渭不足北飲大澤未至道渴而死棄其杖化為鄧林伯牙絕弦 未知佚名伯牙善鼓琴鐘子期善聽(tīng)伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念鐘子期必得之子期死伯牙謂世再無(wú)知音乃破琴絕弦終身不復(fù)鼓春夜宴桃園序 / 春夜宴從弟桃花園序 唐代白夫天地者萬(wàn)物之逆旅也光陰者百代之過(guò)客也而浮生若夢(mèng)為歡幾何古人秉燭夜游良有以也況陽(yáng)春召我以煙景大塊假我以文章會(huì)桃花之芳園序天倫之樂(lè)事群季俊秀皆為惠連吾

44、人詠歌獨(dú)慚康樂(lè)幽賞未已高談轉(zhuǎn)清開(kāi)瓊筵以坐花飛羽觴而醉月不有佳詠何伸雅懷如詩(shī)不成罰依金谷酒數(shù)(桃花 一作桃)孟母三遷 兩漢向鄒孟軻母號(hào)孟母其舍近墓孟子之少時(shí)嬉游為墓間之事孟母曰此非吾所以居處子乃去舍市旁其嬉游為賈人炫賣之事孟母又曰此非吾所以處吾子也復(fù)徙居學(xué)宮之旁其嬉游乃設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退孟母曰真可以處居子矣遂居及孟子長(zhǎng)學(xué)六藝卒成大儒之名君子謂孟母善以漸化揠苗助長(zhǎng) 先佚名宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者芒芒然歸謂其人曰今日病矣予助苗長(zhǎng)矣其子趨而往視之苗則槁矣天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣以為無(wú)益而舍之者不耘苗者也助之長(zhǎng)者揠苗者也非徒無(wú)益而又害之(閔 通憫)共工怒觸不周山 未知佚名昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝怒而觸不周之山天柱

45、折地維絕天傾西北故日月星辰移焉地不滿東南故水潦塵埃歸焉承宮樵薪苦學(xué) 先佚名承宮瑯邪姑幕人少孤年八歲為人牧豬鄉(xiāng)里徐子盛明春秋經(jīng)授諸生數(shù)百人宮過(guò)其廬下見(jiàn)諸生講誦好之因忘其豬而聽(tīng)經(jīng)豬主怪其不還尋之見(jiàn)而欲笞之門下生共禁乃止因留宮門下樵薪執(zhí)苦數(shù)十年間遂通其經(jīng)黃岡竹樓記 宋代王禹偁黃岡之地多竹大者如椽竹工破之刳去其節(jié)用代瓦比屋皆然以其價(jià)廉而工省也子城西北隅雉堞圮毀蓁莽荒穢因作小樓二間與月波樓通遠(yuǎn)吞山光平挹江瀨幽闃遼夐不可具狀夏宜急雨有瀑布聲冬宜密雪有碎玉聲宜鼓琴琴調(diào)虛暢宜詠詩(shī)詩(shī)韻清絕宜圍棋子聲丁丁然宜投壺矢聲錚錚然皆竹樓之所助也公退之暇被鶴氅衣戴華陽(yáng)巾手執(zhí)周易一卷焚香默坐消遣世慮江山之外第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)煙云竹

46、樹(shù)而已待其酒力醒茶煙歇送夕陽(yáng)迎素月亦謫居之勝概也彼齊云落星高則高矣井干麗譙華則華矣止于貯妓女藏歌舞非騷人之事吾所不取吾聞竹工云竹之為瓦僅十稔若重覆之得二十稔噫吾以至道乙未歲自翰林出滁上丙申移廣陵丁酉又入西掖戊戌歲除日新舊歲之交即除夕有齊安之命己亥閏三月到郡四年之間奔走不暇未知明年又在何處豈懼竹樓之易朽乎幸后之人與我同志嗣而葺之庶斯樓之不朽也咸平二年八月十五日記唐太宗吞蝗 唐代吳兢觀二年京師旱蝗蟲(chóng)大起太宗入苑視禾見(jiàn)蝗蟲(chóng)掇數(shù)枚而曰人以谷為命而汝食之是害于百姓百姓有過(guò)在予一人爾其有靈但當(dāng)蝕我心無(wú)害百姓將吞之左右遽諫曰恐誠(chéng)疾不可太宗所冀移災(zāi)朕躬何疾之避遂吞之錢若賡斷鵝 清代褚人獲明萬(wàn)歷中錢若賡守臨江有

47、異政有鄉(xiāng)人持一鵝入市寄店中后他往還索鵝店主賴之云群鵝我鵝也鄉(xiāng)人不平訟于官公令人取店中鵝計(jì)四只各以一紙給筆硯分四處令其供狀人莫不訝之食頃使人問(wèn)鵝供不答曰未又頃下堂視之曰狀已供矣手指一鵝曰此鄉(xiāng)人鵝眾人怪之守曰鄉(xiāng)人鵝食草糞色青店鵝食谷粟糞色黃店主服罪歸田賦 兩漢衡游都邑以永久無(wú)明略以佐時(shí)徒以羨魚(yú)俟河清乎未期感蔡子之慷慨從唐生以決疑諒天道之微昧追漁父以同嬉超埃塵以遐逝與世事乎長(zhǎng)辭于是仲春令月時(shí)和氣清原隰郁茂百草滋榮王雎鼓翼倉(cāng)庚哀鳴交頸頡頏關(guān)關(guān)嚶嚶于焉逍遙聊以?shī)是闋柲她堃鞣綕苫[山丘仰飛纖繳俯釣長(zhǎng)流觸矢而斃貪餌吞鉤落云間之逸禽懸淵沉之鯊鰡于時(shí)曜靈俄景繼以望舒極般游之至樂(lè)雖日夕而忘劬感老氏之遺誡將回駕乎蓬

48、廬彈五弦之妙指詠周孔之圖書(shū)揮翰墨以?shī)^藻三皇之軌模茍縱心于物外安知榮辱之所如黃鶴樓記 唐代閻伯理州城西南隅有黃鶴樓者圖經(jīng)云費(fèi)祎登仙嘗駕黃鶴返憩于此遂以名樓事列神仙之傳跡存述異之志觀其聳構(gòu)巍峨高標(biāo)巃嵸上倚河漢下臨江流重檐翼館四闥霞敞坐窺井邑俯拍云煙亦荊吳形勝之最也何必瀨鄉(xiāng)九柱東陽(yáng)八詠乃可賞觀時(shí)物會(huì)集靈仙者哉刺使兼侍御史淮西租庸使荊岳沔等州都團(tuán)練使穆公名寧下車而亂繩皆理發(fā)號(hào)而庶政其凝或逶迤退公或登車送遠(yuǎn)游必于是宴必于是極長(zhǎng)川之浩浩見(jiàn)眾山之累累王室載懷思仲宣之能賦仙蹤可揖嘉叔偉之芳?jí)m乃喟然曰黃鶴來(lái)時(shí)歌城郭之并是浮云一去惜人世之俱非有命抽毫紀(jì)茲貞石時(shí)皇唐永泰元年歲次大荒落月孟夏日庚寅也牧童逮狼 清代蒲松

49、齡兩牧童入山至狼穴穴中有小狼二謀分捉之各登一樹(shù)相去數(shù)十步少傾大狼至入穴失子意甚倉(cāng)皇童于樹(shù)上扭小狼蹄耳故令嗥大狼聞聲仰視怒奔樹(shù)下且號(hào)且抓其一童嗥又在彼樹(shù)致小狼鳴急狼聞聲四顧始望見(jiàn)之乃舍此趨彼號(hào)抓如前狀前樹(shù)又鳴又轉(zhuǎn)奔之口無(wú)停聲足無(wú)停趾數(shù)十往復(fù)奔漸遲聲漸弱既而奄奄僵臥久之不動(dòng)童下視之氣已絕矣庸醫(yī)治駝 明代江盈科昔有醫(yī)人自媒能治背駝曰如弓者如蝦者如環(huán)者若延吾治可朝治而夕如矢矣一人信焉使治曲駝乃索板二片以一置地下臥駝?wù)咂渖嫌忠砸粔貉捎舟`之駝?wù)唠S直亦隨死其子欲訴諸官醫(yī)人曰我業(yè)治駝但管人直不管人死嗚呼今之為官但管錢糧收不管百姓死何異于此醫(yī)也哉(自媒 一作自詡)蛇銜草 未知佚名昔有田夫耕地值見(jiàn)傷蛇在焉頃之有一

50、蛇銜草著傷口上經(jīng)日創(chuàng)蛇走田夫取其余葉治傷皆驗(yàn)本不知草名鄉(xiāng)人因以蛇銜名之古人云蛇銜草能續(xù)已斷之指如故非妄言也蕪城賦 南北朝鮑照沵迆平原南馳蒼梧漲海北走紫塞雁門柂以漕渠軸以昆崗重關(guān)復(fù)江之隩四會(huì)五達(dá)之莊當(dāng)昔全盛之時(shí)車掛轊人駕肩廛闬撲地歌吹沸天孳貨鹽田鏟利銅山才力雄富士馬精妍故能侈法佚周令劃崇墉刳濬洫圖修世以休命是以板筑雉堞之殷井干烽櫓之勤格高五岳袤廣三墳崪若斷岸矗似長(zhǎng)云制磁石以御沖糊赪壤以飛文觀基扃之固護(hù)將萬(wàn)祀而一君出入三代五百余載竟瓜剖而豆分澤葵依井荒罥涂壇羅虺蜮階斗麕鼯木魅山鬼野鼠城狐風(fēng)嗥雨嘯昏見(jiàn)晨趨饑鷹厲吻寒鴟嚇雛伏暴藏虎乳血飡膚崩榛塞路崢嶸古馗白早落寒草前衰稜稜霜?dú)廨L(fēng)威孤篷自振驚沙坐飛灌

51、莽杳而無(wú)際叢薄紛其相依通池既已夷峻隅又以頹直視千里外唯見(jiàn)起黃埃凝思寂聽(tīng)心傷已摧若夫藻扃黼帳歌堂舞閣之基璇淵碧樹(shù)弋林釣渚之館吳蔡齊之聲魚(yú)龍爵馬之玩皆薰歇燼滅光沉響絕東都妙姬南國(guó)佳人蕙心紈質(zhì)玉貌絳唇莫不埋魂幽石委骨窮塵豈憶同輦之愉樂(lè)離宮之苦辛哉天道如何吞恨者多抽琴命操為蕪城之歌歌曰邊風(fēng)急兮城上寒井徑滅兮丘隴殘千齡兮萬(wàn)代共盡兮何言寺人披見(jiàn)文公 先左丘明呂郤畏逼將焚公宮而弒晉侯寺人披請(qǐng)見(jiàn)公使讓之且辭焉曰蒲城之役君命一宿女即至其后余從狄君以田渭濱女為惠公來(lái)求殺余命女三宿女中宿至雖有君命何其速也夫袪猶在女其行乎對(duì)曰臣謂君之入也其知之矣若猶未也又將及難君命無(wú)二古之制也除君之惡唯力是視蒲人狄人余何有焉即位其無(wú)

52、蒲狄乎齊桓公置射鉤而使管仲相君若易之何辱命焉行者甚眾豈唯刑臣公見(jiàn)之以難告晉侯潛會(huì)伯于王城己丑晦公宮火瑕甥郤芮不獲公乃如河上伯誘而殺之齊桓下拜受胙 先左丘明夏會(huì)于葵丘尋盟且修好禮也王使宰孔賜齊侯胙曰天子有事于文武使孔賜伯舅胙齊侯將下拜孔曰且有后命天子使孔曰以伯舅耋老加勞賜一級(jí)無(wú)下拜對(duì)曰天威不違顏咫尺小白余敢貪天子之命無(wú)下拜!恐隕越于下以遺天子羞敢不下拜下拜登受高帝求賢詔 兩漢班固蓋聞王者莫高于周文伯者莫高于齊桓皆待賢人而成名今天下賢者智能豈特古之人乎患在人主不交故也士奚由進(jìn)今吾以天之靈賢士大夫定有天下以為一家欲其長(zhǎng)久世世奉宗廟亡絕也賢人已與我共平之矣而不與吾共安利之可乎賢士大夫有肯從我游者吾能尊

53、顯之布告天下使明知朕意御史大夫昌下相國(guó)相國(guó)酂侯下諸侯王御史中執(zhí)法下郡守其有意稱明德者必身勸為之駕遣詣相國(guó)府署行義年有而弗言覺(jué)免年老癃病勿遣董行成 宋代佚名唐懷州河縣董行成能策賊有一人從河陽(yáng)長(zhǎng)店盜行人驢一頭并皮袋天欲曉至懷州行成至街中見(jiàn)之叱曰個(gè)賊住即下驢來(lái)遂承伏人問(wèn)何以知之行成曰此驢行急而汗非長(zhǎng)行也見(jiàn)人則引韁遠(yuǎn)過(guò)怯也以此知之捉送縣有頃驢主尋蹤至皆如其言萬(wàn)年教子 兩漢班固 撰萬(wàn)年乃朝中重臣也嘗病召子咸教戒于床下語(yǔ)至三更咸睡頭觸屏風(fēng)萬(wàn)年大怒欲杖之曰乃公戒汝汝反睡不聽(tīng)吾言何也咸叩頭曰具曉所言大要教咸諂也萬(wàn)年乃不復(fù)言賀小傳 唐代商隱京兆杜牧為長(zhǎng)吉集序狀長(zhǎng)吉之奇甚盡世傳之長(zhǎng)吉姊嫁王氏者語(yǔ)長(zhǎng)吉之事尤備長(zhǎng)吉細(xì)

54、瘦通眉長(zhǎng)指爪能苦吟疾書(shū)最先為昌黎愈所知所與游者王參元敬之權(quán)璩植輩為密每旦日出與諸公游未嘗得題然后為詩(shī)如他人思量牽合以及程限為意恒從小奚奴騎距驢背一古破錦囊遇有所得即書(shū)投囊中及暮歸太夫人使婢受囊出之見(jiàn)所書(shū)多輒曰是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾上燈與食長(zhǎng)吉從婢取書(shū)研墨疊紙足成之投他囊中非大醉及吊喪日率如此過(guò)亦不復(fù)省王輩時(shí)復(fù)來(lái)探取寫(xiě)去長(zhǎng)吉往往獨(dú)騎往還京洛所至或時(shí)有著隨棄之故子明家所余四卷而已長(zhǎng)吉將死時(shí)忽晝見(jiàn)一緋衣人駕赤虬持一板書(shū)若太古篆或霹靂石文者云當(dāng)召長(zhǎng)吉長(zhǎng)吉了不能讀欻下榻叩頭言阿彌老且病賀不愿去緋衣人笑曰帝成白玉樓立召君為記天上差樂(lè)不苦也長(zhǎng)吉獨(dú)泣邊人盡見(jiàn)之少之長(zhǎng)吉?dú)饨^常所居窗中勃勃有煙氣聞行車嘒管之聲太夫人

55、急止人哭待之如炊五斗黍許時(shí)長(zhǎng)吉竟死王氏姊非能造作謂長(zhǎng)吉者實(shí)所見(jiàn)如此嗚呼天蒼蒼而高也上果有帝耶?帝果有苑囿宮室觀閣之玩耶?茍信然則天之高邈帝之尊嚴(yán)亦宜有人物文采愈此世者何獨(dú)眷眷于長(zhǎng)吉而使其不壽耶?噫又豈世所謂才而奇者不獨(dú)地上少即天上亦不多耶?長(zhǎng)吉生二十七年位不過(guò)奉禮太常時(shí)人亦多排擯毀斥之又豈才而奇者帝獨(dú)重之而人反不重耶?又豈人見(jiàn)會(huì)勝帝耶?展喜犒師 先左丘明夏齊孝公伐我北鄙公使展喜犒師使受命于展禽齊侯未入竟展喜從之曰寡君聞君親舉玉趾將辱于敝邑使下臣犒執(zhí)事齊侯曰魯人恐乎對(duì)曰小人恐矣君子則否齊侯曰室如縣罄野無(wú)青草何恃而不恐對(duì)曰恃先王之命昔周公大公股肱周室?jiàn)A輔成王成王勞之而賜之盟曰世世子 無(wú)相害也載在盟府大師職之桓公是以糾合諸侯而謀 其不協(xié)彌縫其闕而匡救其災(zāi)昭舊職也及君即位諸侯之望曰其率桓之功我敝邑用是不敢保聚曰豈其嗣世 九年而棄命廢職其若先君何君必不然恃此而不恐齊侯乃還曾子易簀 先佚名曾子寢疾病樂(lè)正子春坐于床下曾元曾申坐于足童子隅坐而執(zhí)燭童子曰華而睆大夫之簀與子春曰止曾子聞之瞿然曰呼曰華而睆大夫之簀與曾子曰然斯季之賜也我未之能易也元起易簀曾元曰夫子之病革矣不可以變幸而至于旦請(qǐng)敬易之曾子曰爾之愛(ài)我也不如彼君