唯物主義和唯心主義(版)教學(xué)內(nèi)容

1、l校長(zhǎng)：校長(zhǎng)：“你們倆這學(xué)期取得很大進(jìn)步，你們?cè)敢獯髸?huì)表你們倆這學(xué)期取得很大進(jìn)步，你們?cè)敢獯髸?huì)表揚(yáng)，還是愿意接受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)？揚(yáng)，還是愿意接受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)？” ” l學(xué)生甲：學(xué)生甲：“愿意接受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。愿意接受物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)?！眑校長(zhǎng)：校長(zhǎng)：“為什么？為什么？”l學(xué)生甲：學(xué)生甲：“因?yàn)橐驗(yàn)?yn wi)(yn wi)我是唯物主義者。我是唯物主義者?！眑校長(zhǎng)問乙：校長(zhǎng)問乙：“你呢？你呢？”l學(xué)生乙：學(xué)生乙：“我愿意接受精神獎(jiǎng)勵(lì)。我愿意接受精神獎(jiǎng)勵(lì)。”l校長(zhǎng)：校長(zhǎng)：“為什么？為什么？”l學(xué)生乙：學(xué)生乙：“因?yàn)橐驗(yàn)?yn wi)(yn wi)我是唯心主義者。我是唯心主義者?！眑你同意這兩位學(xué)生對(duì)唯物主義、唯心主義

2、的理解嗎？為你同意這兩位學(xué)生對(duì)唯物主義、唯心主義的理解嗎？為什么什么( (結(jié)合教材結(jié)合教材P12P12回答回答) )？課堂課堂(ktng)探究探究第一頁，共31頁。唯物主義唯物主義(wiw zhy)(wiw zhy)和和唯心主義唯心主義第二課第二課 百舸爭(zhēng)流的思想百舸爭(zhēng)流的思想(sxing)(sxing)第二頁，共31頁。一一. .唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義(wixn zhy)(wixn zhy)的分歧的分歧1. 劃分劃分(hu fn)唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)和根本分歧：本分歧：物質(zhì)和意識(shí)(y sh)誰是本原2.唯物主義和唯心主義的唯物主義和唯心主

3、義的根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)：哲學(xué)派別哲學(xué)派別觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)觀點(diǎn)分歧表現(xiàn)唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義物質(zhì)是本原的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。物質(zhì)決定意識(shí)。意識(shí)是本原的，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)質(zhì)決定意識(shí),而是而是意識(shí)決定物質(zhì)。意識(shí)決定物質(zhì)。第三頁，共31頁。A “天沒有天沒有(mi yu)我的靈明，誰去仰它高？地沒有我的靈明，誰去仰它高？地沒有(mi yu)我的靈明，誰去俯它深？我的靈明，誰去俯它深？” _B “氣者，理之依也氣者，理之依也” _C “心外無物，心外無事，心外無理心外無物，心

4、外無事，心外無理” _D “存在即被感知存在即被感知” _E “世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，世界包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永它過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著，按規(guī)律熄滅著的永恒的火。恒的火?！?_F “形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用形存則神存，形謝則神滅；形者神之質(zhì)，神者形之用” _G “非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)非風(fēng)動(dòng)，非帆動(dòng)，仁者心動(dòng)” _H “菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)；心外無一物，何處惹塵埃。” _判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義還是判斷下列觀點(diǎn)

5、是唯物主義還是(hi shi)唯心主義：唯心主義：唯物主義唯物主義(wiw zhy)唯物主義唯物主義唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義唯心主義第四頁，共31頁。1.古代古代(gdi)樸素唯物主義樸素唯物主義1 1、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：、古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為：“水水”是萬物是萬物(wnw)(wnw)的本原的本原2 2、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是、赫拉克利特認(rèn)為，萬物的本原是“火火”?！盎鹕鷼饣鹕鷼?shng q)(shng q)，氣生，氣生水，水生土，土又還原成火。水，水生土，土又還原成火。3 3、中國古代的、中國古代的“五行五行”學(xué)

6、說學(xué)說 “五五行行”原指原指“五材五材”，即，即水、火、木、金、水、火、木、金、土土。早期的。早期的“五行五行”說反映了人們說反映了人們對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。對(duì)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識(shí)。 結(jié)合結(jié)合教材教材P12分析上述觀點(diǎn)屬于哪種唯物主義觀點(diǎn)（把物質(zhì)分析上述觀點(diǎn)屬于哪種唯物主義觀點(diǎn)（把物質(zhì)歸結(jié)為什么）？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？歸結(jié)為什么）？這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性？二、二、唯物主義唯物主義第五頁，共31頁。1.古代樸素古代樸素(p s)唯物唯物主義主義合理性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義合理性認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)的根本方向，本質(zhì)(bnzh)上是正確

7、的。上是正確的。局限性可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)局限性可貴的猜測(cè)，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體歸結(jié)為具體(jt)的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化。第六頁，共31頁。 17 17世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇世紀(jì)法國哲學(xué)家伽森狄認(rèn)為宇宙由原子和虛空宙由原子和虛空(xkng)(xkng)構(gòu)成，原構(gòu)成，原子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空子是永恒運(yùn)動(dòng)的，虛空(xkng)(xkng)是是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。不可滅的原子的總和?！闭n堂課堂(ktng)探究：探究

8、： 伽森狄和霍爾巴赫是形而上學(xué)唯物主義的主要代表人物。他們關(guān)于(guny)物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上所有的事物，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。簡(jiǎn)言之：原子就是物質(zhì)，就是世界的本原。結(jié)合結(jié)合教材教材P12P12分析上述材料體現(xiàn)了哪種分析上述材料體現(xiàn)了哪種唯物主義的觀點(diǎn)（把物質(zhì)歸結(jié)為什么）唯物主義的觀點(diǎn)（把物質(zhì)歸結(jié)為什么）? ?這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性這種觀點(diǎn)有什么優(yōu)點(diǎn)和局限性? ?2.近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義第七頁，共31頁。合理性在總結(jié)自然科學(xué)合理性在總結(jié)自然科學(xué)(zrnkxu)成就的基礎(chǔ)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯

9、物主義。上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上局限性把物質(zhì)歸結(jié)為原子，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性。學(xué)性和歷史觀上的唯心主義的局限性。2.近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)(xng rshngxu)唯物主義（近代機(jī)械唯物主義）唯物主義（近代機(jī)械唯物主義）第八頁，共31頁。機(jī)械性機(jī)械性 自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)(l xu)(l xu)過程，過程，甚至甚至動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)動(dòng)物和人都被看作是受力學(xué)(l xu)(l xu)支配的機(jī)器。用機(jī)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)象。即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為自然界的械運(yùn)動(dòng)解釋一切現(xiàn)

10、象。即把一切運(yùn)動(dòng)都?xì)w結(jié)為自然界的機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng). .形而上學(xué)形而上學(xué)(xng (xng rshngxu)rshngxu)性性 用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看待(kndi)(kndi)世界。世界。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性） 承認(rèn)自然界是客觀的；但歷史觀是唯心的承認(rèn)自然界是客觀的；但歷史觀是唯心的, ,認(rèn)為認(rèn)為“理性理性”“”“意識(shí)意識(shí)”支配社會(huì)的發(fā)展支配社會(huì)的發(fā)展第九頁，共31頁。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自然科學(xué)又有了進(jìn)一步的發(fā)展，其中之一是電子的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)表明原子不是最小的物質(zhì)(wzh)單位，其中還有電子這一更小的微粒，而且電子可

11、以隨著自身速度變化而變化。 原子原子(yunz) 1010m原子核原子核 1014m核子核子(hz) 1015m夸克（層子）夸克（層子） 1017m亞夸克亞夸克 10？m辨證唯物主義和歷史唯物主義辨證唯物主義和歷史唯物主義第十頁，共31頁。 第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一(tngy)(tngy)，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一的有機(jī)統(tǒng)一(tngy)(tngy)。是科學(xué)的世界觀和方法論。是科學(xué)的世界觀和方法論。（3 3）辨證唯物主義）辨證唯物主義(wiw zhy)(wiw zhy)和歷史唯物主和歷史唯

12、物主義義(wiw zhy)(wiw zhy)（馬克思主義哲學(xué)）（馬克思主義哲學(xué)） 辨證唯物主義：不僅在承認(rèn)物質(zhì)決定辨證唯物主義：不僅在承認(rèn)物質(zhì)決定(judng)意識(shí)意識(shí)的前提下，還能承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。還能聯(lián)系、的前提下，還能承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；發(fā)展、全面地看問題； 歷史歷史唯物主義唯物主義：克服了：克服了“ 理性理性、意識(shí)意識(shí)支配支配社會(huì)歷史發(fā)展社會(huì)歷史發(fā)展”的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把的觀念，提出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域。第十一頁，共31頁?；拘螒B(tài)基本形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局

13、限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代古代樸素樸素唯物主義唯物主義近代近代形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義唯物主義辨證辨證歷史歷史唯物主義唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造(chungzo)的的2、認(rèn)為世界是物質(zhì)的、認(rèn)為世界是物質(zhì)的只是一種猜測(cè)，沒有科只是一種猜測(cè)，沒有科學(xué)學(xué)(kxu)根據(jù)。把物質(zhì)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)(水水 火火 氣等）氣等）把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)(zrnkxu)意義上的原子，意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性子的屬性就是物質(zhì)的屬性具有具有機(jī)械性機(jī)械性，形而上學(xué)形而上學(xué)性性和歷史觀上的和

14、歷史觀上的唯心主義唯心主義等等局限性局限性正確揭示了物質(zhì)世界的正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律基本規(guī)律，反映了社會(huì)反映了社會(huì)歷史發(fā)展的歷史發(fā)展的客觀要求客觀要求，反映了廣大人民群眾的反映了廣大人民群眾的根本利益根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的，是現(xiàn)時(shí)代的思思想智慧想智慧1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第第一性意識(shí)第二性一性意識(shí)第二性2、意識(shí)具有、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性。唯物主義三種形態(tài)比較唯物主義三種形態(tài)比較思考：這三種唯物主義形態(tài)的思考：這三種唯物主義形態(tài)的共同點(diǎn)共同點(diǎn)和和區(qū)別區(qū)別是什么？是什么？第十二頁，共31頁。近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)(xng rshngxu)唯物主義唯物主義古

15、代古代(gdi)樸素唯物主義樸素唯物主義辯證唯物主義辯證唯物主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義5 5、狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)、狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素元素構(gòu)成。構(gòu)成。近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義第十三頁，共31頁。把人的主觀精神把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）當(dāng)成本原，認(rèn)為客觀事物以至成本原，認(rèn)為客觀事物以至(yzh)整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神1.主觀主觀(zhgun)唯心主義唯心主義三、唯心主義三、唯心主義(wixn (wixn zhy)zhy)“眼

16、開則花明，眼閉則花寂眼開則花明，眼閉則花寂” “心外無物心外無物” （明）王守仁（陽明）（明）王守仁（陽明） 這把誰看作本原，是一種什么樣的觀點(diǎn)？其特點(diǎn)是什么？這把誰看作本原，是一種什么樣的觀點(diǎn)？其特點(diǎn)是什么？第十四頁，共31頁。疑鄰?fù)蹈拈苑蛞舌復(fù)蹈拈苑?qio f)認(rèn)為：認(rèn)為： 決定決定(judng)客觀事實(shí)客觀事實(shí)這屬于這屬于(shy)唯心主唯心主義義主觀主觀感覺感覺注：主觀精神：一般是指“人”的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等。第十五頁，共31頁?！按嬖诩幢桓兄嬖诩幢桓兄?gnzh)”“(gnzh)”“物是觀念的物是觀念的集合集合” （英）貝克萊（英）貝克萊“只要閉上眼睛，世界上只要

17、閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖。就沒有什么懸崖。” ” 貝克萊貝克萊宇宙便是宇宙便是(bin sh)(bin sh)吾心，吾心便是吾心，吾心便是(bin sh)(bin sh)宇宙。宇宙。 （南宋）陸（南宋）陸九淵九淵“人有多大膽人有多大膽(ddn)(ddn)，地有多大產(chǎn)，地有多大產(chǎn)” “不怕做不到，就怕想不到不怕做不到，就怕想不到” 主主 觀觀 唯唯 心心 主主 義義時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng), ,一僧曰風(fēng)動(dòng)一僧曰風(fēng)動(dòng), ,一僧曰幡動(dòng)一僧曰幡動(dòng), ,議論不已?；菽苓M(jìn)曰：議論不已。惠能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)不是風(fēng)動(dòng), ,不不是幡動(dòng)是幡動(dòng), ,仁者心動(dòng)仁者心動(dòng)”。 壇經(jīng)壇經(jīng)判斷上述材料是主觀唯心主義嗎？

18、依據(jù)是什么？判斷上述材料是主觀唯心主義嗎？依據(jù)是什么？第十六頁，共31頁。 朱熹說：朱熹說：“理生萬物理生萬物”，“理主動(dòng)靜理主動(dòng)靜”；“未有未有(wi yu)此氣，先此氣，先有此理有此理”，“未有未有(wi yu)這事，先有這理這事，先有這理”;“萬一山河大地都陷了，畢萬一山河大地都陷了，畢竟理卻只在這里。竟理卻只在這里?！?把理看作把理看作(kn zu)(kn zu)世界的本原，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？其特點(diǎn)是世界的本原，這是一種什么樣的觀點(diǎn)？其特點(diǎn)是什么？什么？把把“客觀精神客觀精神”（如上帝、理念、絕對(duì)精神）看（如上帝、理念、絕對(duì)精神）看作世界作世界(shji)的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物

19、質(zhì)世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界(shji)只是只是“客觀精神客觀精神”的外化和表現(xiàn)的外化和表現(xiàn)2.客觀唯心主義客觀唯心主義這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而這種精神，不是指人的主觀精神，而是指脫離人而單獨(dú)存在的所謂單獨(dú)存在的所謂“客觀客觀”精神精神,通俗地說就是崇拜自己通俗地說就是崇拜自己以外的精神力量（如上帝、理念、絕對(duì)精神、神）。以外的精神力量（如上帝、理念、絕對(duì)精神、神）。第十七頁，共31頁。 在中國在中國(zhn u)古代神話中，人的誕生歸功古代神話中，人的誕生歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。女神。 客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義第十八頁

20、，共31頁。客客 觀觀 唯唯 心心 主主 義義判斷上述材料是客觀唯心主義嗎？依據(jù)是什么？判斷上述材料是客觀唯心主義嗎？依據(jù)是什么？第十九頁，共31頁?；拘位拘螒B(tài)態(tài)基基 本本 觀觀 點(diǎn)點(diǎn)主觀主觀唯唯心主義心主義客觀客觀唯唯心主義心主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至(yzh)整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。 把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)(wzh)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。唯心主義唯心主義(wixn zhy)二種形態(tài)比較二種形態(tài)比較思考：這兩種唯心主義形態(tài)的思考：這兩種唯

21、心主義形態(tài)的共同點(diǎn)共同點(diǎn)和和區(qū)別區(qū)別是什么？是什么？第二十頁，共31頁。觀點(diǎn)大討論：下列觀點(diǎn)大討論：下列(xili)觀點(diǎn)哪些屬于主觀唯心主義？觀點(diǎn)哪些屬于主觀唯心主義？哪些屬于客觀唯心主義？哪些屬于客觀唯心主義？1.我思故我在（笛卡爾）我思故我在（笛卡爾）2.整個(gè)世界都是整個(gè)世界都是“絕對(duì)精神絕對(duì)精神”的產(chǎn)物的產(chǎn)物 （黑格爾）（黑格爾）3. “存在即被感知存在即被感知”、“物是觀念的集合物是觀念的集合(jh)”（貝克萊）（貝克萊）4. 現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子(柏拉圖柏拉圖)5.上帝七天創(chuàng)造世界上帝七天創(chuàng)造世界6.眼開則花明，眼閉則花寂眼開則花明，眼閉則花寂”（王守仁）

22、（王守仁）主觀主觀(zhgun)唯心主義唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義第二十一頁，共31頁。情景情景(qngjng)分析分析思考：楚人能如愿找到他的思考：楚人能如愿找到他的寶劍寶劍(bojin)嗎？你認(rèn)為他嗎？你認(rèn)為他犯了什么錯(cuò)誤？犯了什么錯(cuò)誤？用孤立、靜止、片面用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題的觀點(diǎn)看問題第二十二頁，共31頁。唯唯物物主主義義唯唯心心主主義義第二十三頁，共31頁。唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)(xng rshngxu)的關(guān)系的關(guān)系世界世界(

23、shji)的本原是什的本原是什么？么？唯物主義唯物主義(wiw (wiw zhy)zhy)唯心主義唯心主義世界的狀態(tài)世界的狀態(tài)是怎么樣？是怎么樣？辯證法辯證法形而上學(xué)形而上學(xué)用聯(lián)系的、發(fā)展的、用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。全面的觀點(diǎn)看問題。用孤立的、靜止的、片用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題。面的觀點(diǎn)看問題。從屬從屬第二十四頁，共31頁。答：（答：（1 1）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)）從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義與唯心主義是根本對(duì)立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯(cuò)誤的。 （2 2）從哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗）從

24、哲學(xué)的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭(zhēng)而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段也存在著認(rèn)識(shí)上爭(zhēng)而發(fā)展。唯物主義在其發(fā)展的某些階段也存在著認(rèn)識(shí)上的不足，因而不能說凡是唯物主義都是正確的的不足，因而不能說凡是唯物主義都是正確的（3 3）唯心主義體系也有一些）唯心主義體系也有一些(yxi)(yxi)合理的內(nèi)容，在其發(fā)展合理的內(nèi)容，在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，不能絕對(duì)地認(rèn)為凡過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，不能絕對(duì)地認(rèn)為凡唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯心主義都是錯(cuò)誤的。 凡是唯物主義都是正確凡是唯物主義都是正確(zhngqu)(zhngqu)的，凡是的，凡是唯心主義都是錯(cuò)誤的。唯心主義都是錯(cuò)誤的。第二十五頁，共31頁。唯物主義唯物主義(wiw zhy)和唯和唯心主義心主義根本根本(gnbn)觀點(diǎn)觀點(diǎn)三種三種(sn zhn)形態(tài)形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義 唯唯物物主主義義合理性合理性局限性局限性唯唯心心主主義義辯證法辯證法和形而和形而上學(xué)上學(xué)對(duì)立對(duì)立從屬于從屬于第二十六頁，共31頁。第二十七頁，共31頁。 你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，你最好接受自己的長(zhǎng)相。你是駱駝，就不要去