2013【三維設(shè)計】高二歷史人教版選修四課件第二單元---第3課---古希臘文化的集大成者亞里士多德

1、第二單元第第3 3課課識記基礎(chǔ)知識理解核心要點把握熱點考向應(yīng)用創(chuàng)新演練基礎(chǔ)隨堂鞏固知能綜合提升返回返回1 1了解亞里士多德的主要生平事跡及其追求真理了解亞里士多德的主要生平事跡及其追求真理的不懈探索精神的不懈探索精神2 2掌握亞里士多德對柏拉圖思想的繼承和突破，掌握亞里士多德對柏拉圖思想的繼承和突破，亞里士多德在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)亞里士多德在哲學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)3 3分析亞里士多德的思想觀點與政治主張以及對分析亞里士多德的思想觀點與政治主張以及對世界思想文化的貢獻(xiàn)，說明亞里士多德是古希世界思想文化的貢獻(xiàn)，說明亞里士多德是古希臘文化的集大成者臘文化的集大成者古希臘文化的集大成者亞里士多德古希臘文化的集大成

2、者亞里士多德第 3課返回 一、北方小駒一、北方小駒 1 1學(xué)習(xí)學(xué)習(xí) (1) (1)少年時，亞里士多德接觸到廣泛的文化知識，具有少年時，亞里士多德接觸到廣泛的文化知識，具有很好的古代很好的古代 學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。學(xué)、生理學(xué)素養(yǎng)。 (2)17 (2)17歲時，求學(xué)于歲時，求學(xué)于 學(xué)園，師從柏拉圖，博覽學(xué)園，師從柏拉圖，博覽群書，表現(xiàn)出驚人的求知欲。群書，表現(xiàn)出驚人的求知欲。生物生物阿卡德米阿卡德米返回 2 2思想思想 (1) (1)內(nèi)容：內(nèi)容： 人要追求盡善盡美的境界，但并不放棄人要追求盡善盡美的境界，但并不放棄 的幸福。的幸福。 理念屬于人的理念屬于人的 ，客觀上并無理念世界的存在。，客觀上并無理

3、念世界的存在。 肯定肯定 是真實的存在，是人類認(rèn)識的是真實的存在，是人類認(rèn)識的 。 (2) (2)特點：接近了特點：接近了“ ”，但常動搖于唯物主義，但常動搖于唯物主義和唯心主義之間。和唯心主義之間?，F(xiàn)實現(xiàn)實思維抽象思維抽象客觀世界客觀世界來源來源唯物主義唯物主義返回 亞里士多德對人的本質(zhì)曾下過三個論斷：亞里士多德對人的本質(zhì)曾下過三個論斷： “求知是人類的本性。求知是人類的本性?！?“人是理性的政治動物。人是理性的政治動物?！?“人是天生的政治動物。人是天生的政治動物?！?你對以上三句話是如何理解的？你對以上三句話是如何理解的？ 我的思考我的思考 提示：提示：亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對知識、

4、人與政治亞里士多德這三句話體現(xiàn)了他對知識、人與政治的理解。人應(yīng)該以政治為己任，但人必須理性地實施政治，的理解。人應(yīng)該以政治為己任，但人必須理性地實施政治，而達(dá)到這樣一個層次必須把握知識。而達(dá)到這樣一個層次必須把握知識。返回 二、博學(xué)家二、博學(xué)家 1 1成就成就 (1) (1)哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的哲學(xué)領(lǐng)域：確定了哲學(xué)的 。在。在形而上形而上學(xué)學(xué)一書中，他提出了哲學(xué)必須研究和解決的十三個問題，一書中，他提出了哲學(xué)必須研究和解決的十三個問題，其中一些問題，一直是西方其中一些問題，一直是西方 的中心。的中心。 (2) (2)生物學(xué)領(lǐng)域：對五百多種不同的生物學(xué)領(lǐng)域：對五百多種不同的 進行了分進行了分類

5、，至少對五十多種動物進行了類，至少對五十多種動物進行了 。研究對象研究對象哲學(xué)爭論哲學(xué)爭論動植物動植物解剖研究解剖研究返回 (3) (3)物理學(xué)領(lǐng)域：在物理學(xué)領(lǐng)域：在物理學(xué)物理學(xué)一書中，他指出具體事物一書中，他指出具體事物是由形式和是由形式和 組成的。組成的。 (4) (4)邏輯學(xué)領(lǐng)域：由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的邏輯學(xué)領(lǐng)域：由大前提、小前提和結(jié)論三部分構(gòu)成的簡單演繹邏輯，即簡單演繹邏輯，即 ，自始至終貫穿于他的研究中。，自始至終貫穿于他的研究中。 2 2評價評價 被稱為被稱為“ 式的學(xué)者式的學(xué)者”。質(zhì)料質(zhì)料三段論三段論百科全書百科全書返回亞里士多德三段論的種類舉例：亞里士多德三段論的種

6、類舉例：例一：任何人都是一種二足動物。例一：任何人都是一種二足動物。( (大前提大前提) )柏拉圖是人。柏拉圖是人。( (小前提小前提) )所以，柏拉圖是一種二足動物。所以，柏拉圖是一種二足動物。( (結(jié)論結(jié)論) )例二：沒有一個人是永生的。例二：沒有一個人是永生的。( (大前提大前提) )希臘人是人。希臘人是人。( (小前提小前提) )所以，沒有一個希臘人是永生的。所以，沒有一個希臘人是永生的。( (結(jié)論結(jié)論) )返回 上述邏輯判斷，你認(rèn)為正確與否？上述邏輯判斷，你認(rèn)為正確與否？ 我的思考我的思考 提示：提示：例一：這個判斷是錯誤的。這個三段論犯了例一：這個判斷是錯誤的。這個三段論犯了“四四

7、概念概念”錯誤。第一個人是集合概念，第二個人是非集合概念，錯誤。第一個人是集合概念，第二個人是非集合概念，即大前提和小前提間沒有中間項。即大前提和小前提間沒有中間項。例二：這個判斷是正確的。因為：大前提是否定的，小前提例二：這個判斷是正確的。因為：大前提是否定的，小前提是肯定的，結(jié)論必是否定的。是肯定的，結(jié)論必是否定的。返回 三、教師生涯三、教師生涯 1 1宮廷教師宮廷教師 公元前公元前343343年，被聘為年，被聘為 的私人教師。的私人教師。 2 2創(chuàng)立學(xué)園創(chuàng)立學(xué)園 在雅典城東郊創(chuàng)辦在雅典城東郊創(chuàng)辦“呂克昂呂克昂”學(xué)園，被稱為學(xué)園，被稱為“散步的哲散步的哲學(xué)家學(xué)家”或或 學(xué)派。學(xué)派。 3 3

8、中庸之道中庸之道 他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、他認(rèn)為任何事物都有三種狀態(tài)，即過度、 和中間，和中間，中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。中庸之道是一種明智的態(tài)度和方法，是一種人生境界。亞歷山大亞歷山大逍遙逍遙不及不及返回 亞里士多德亞里士多德(Aristotle(Aristotle，前，前384384前前322)322)在他的哲學(xué)名著在他的哲學(xué)名著形而上學(xué)形而上學(xué)中批評柏拉圖中批評柏拉圖的看法，認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存在，的看法，認(rèn)為自然界是客觀的、真實的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識。他在覺就沒有認(rèn)識。他

9、在政治學(xué)政治學(xué)一書中也批一書中也批評老師對理想國家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會實際。評老師對理想國家的設(shè)想，認(rèn)為這種設(shè)想不符合社會實際。 亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？亞里士多德是怎樣看待柏拉圖的理念論的？ 我的思考我的思考 提示：提示：認(rèn)為自然界是客觀、真實的存在，人們的認(rèn)識來認(rèn)為自然界是客觀、真實的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識。自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)識。 返回返回一、亞里士多德和柏拉圖在教學(xué)方式上有何異同？一、亞里士多德和柏拉圖在教學(xué)方式上有何異同？不同點不同點(1)柏拉圖采用對話的形式進行教學(xué)柏拉圖采用對話的形式進行教學(xué)(2)亞里士多德

10、喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)亞里士多德喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)相同點相同點二人的教學(xué)方式都不拘泥于固定課堂模式，氣氛輕二人的教學(xué)方式都不拘泥于固定課堂模式，氣氛輕松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學(xué)生創(chuàng)松活潑，師生身心放松，有助于思維啟迪和學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，這對我們今天的素質(zhì)教育有極大造性思維的培養(yǎng)，這對我們今天的素質(zhì)教育有極大的啟示作用的啟示作用返回 二、如何認(rèn)識亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)？二、如何認(rèn)識亞里士多德對世界思想文化的貢獻(xiàn)？ 1 1亞里士多德把希臘哲學(xué)愛好智慧與好學(xué)深思的理亞里士多德把希臘哲學(xué)愛好智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但

11、他更追求性精神發(fā)展到頂峰。他尊敬自己的老師柏拉圖，但他更追求真理，真理，“吾愛吾師，但更愛真理吾愛吾師，但更愛真理”。他敢于批判老師的觀點，。他敢于批判老師的觀點，并指出柏拉圖理念論的最大弱點。并指出柏拉圖理念論的最大弱點。 2 2亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的亞里士多德是集古希臘科學(xué)文化知識之大成的“百科全書式的學(xué)者百科全書式的學(xué)者”。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成。在哲學(xué)方面，他不僅使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界為一門獨立的學(xué)科，而且還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。在自然科學(xué)方面，他提出了很多觀點，為現(xiàn)代許尊為權(quán)威。在自然科學(xué)方面，他提出

12、了很多觀點，為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)。返回 3 3亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對亞里士多德是一位著名的教師，他的許多做法對教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他喜歡在學(xué)園的林陰道上邊教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他喜歡在學(xué)園的林陰道上邊散步邊講學(xué)，人稱他為逍遙學(xué)派。散步邊講學(xué)，人稱他為逍遙學(xué)派。 4 4亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺亞里士多德給后人留下了一筆包羅豐富的文化遺產(chǎn)，馬克思稱他為產(chǎn)，馬克思稱他為“古代最偉大的思想家古代最偉大的思想家”。返回考查點考查點亞里士多德對人類的貢獻(xiàn)亞里士多德對人類的貢獻(xiàn)命題命題視角視角亞里士多德是古希臘文化的集大成者，

13、亞里士多德的亞里士多德是古希臘文化的集大成者，亞里士多德的思想主張。思想主張。命題命題立意立意1.選取材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查亞里士多德的教學(xué)方法選取材料，創(chuàng)設(shè)新情境，考查亞里士多德的教學(xué)方法和中庸之道的主張。和中庸之道的主張。2.亞里士多德是著名思想家，博學(xué)多才，關(guān)注社會，使亞里士多德是著名思想家，博學(xué)多才，關(guān)注社會，使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，給后人留下了包羅豐哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，給后人留下了包羅豐富的文化遺產(chǎn)。以此為命題立意可多方面考查學(xué)生的富的文化遺產(chǎn)。以此為命題立意可多方面考查學(xué)生的能力。能力。返回 例例 材料一材料一亞里士多德的哲學(xué)動搖于唯物主義和亞里士多德的哲學(xué)動搖于唯物

14、主義和唯心主義之間。在唯心主義之間。在范疇篇范疇篇中，他認(rèn)為具體事物是中，他認(rèn)為具體事物是“第一第一實體實體”，這時候他是站在唯物主義立場上的。在，這時候他是站在唯物主義立場上的。在形而上學(xué)形而上學(xué)等著作中，他認(rèn)為質(zhì)料只是潛能，形式才是現(xiàn)實，現(xiàn)實先于等著作中，他認(rèn)為質(zhì)料只是潛能，形式才是現(xiàn)實，現(xiàn)實先于潛能，形式?jīng)Q定事物的本質(zhì)；他還認(rèn)為有不動的第一推動者潛能，形式?jīng)Q定事物的本質(zhì)；他還認(rèn)為有不動的第一推動者即純形式存在，這就偏向唯心主義了。即純形式存在，這就偏向唯心主義了。返回 材料二材料二亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)立了邏輯學(xué)。他的研究都是從大量收集材

15、料開始，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、他的研究都是從大量收集材料開始，經(jīng)過嚴(yán)密的分析、概括、推理，最后才得出結(jié)論。這種實事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)推理，最后才得出結(jié)論。這種實事求是的科學(xué)思維方法體現(xiàn)了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于了人類不斷追求真理、了解未知的人文精神。邏輯學(xué)是關(guān)于思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。亞里士多德把它看做哲學(xué)的一部分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個別到一般，后者由分，提出歸納與演繹兩種方法。前者由個別到一般，后者由一般到個別，邏輯思維的重點在于后者。這種思維方式自始一般到個別，邏輯思維的重點在于后者。這種思維方式

16、自始至終貫穿于他的研究之中。至終貫穿于他的研究之中。返回 探究探究 (1) (1)依據(jù)材料一判定亞里士多德理論的性質(zhì)。依據(jù)材料一判定亞里士多德理論的性質(zhì)。 (2) (2)亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒？亞里士多德在研究方法上給我們提供了哪些借鑒？ (3) (3)亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿亞里士多德最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是什么？自始至終貫穿于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的一種具體思維方于亞里士多德的研究、統(tǒng)計和思考之中的一種具體思維方法是什么？舉出一個例子來。法是什么？舉出一個例子來。 (4) (4)馬克思說：他馬克思說：他( (亞里士多德亞里士多德) )是是“古代最偉

17、大的思想古代最偉大的思想家家”。恩格斯說：他是。恩格斯說：他是“古代最博學(xué)的人物古代最博學(xué)的人物”。黑格爾說：。黑格爾說：他是他是“人類的導(dǎo)師人類的導(dǎo)師”。羅素說：他是。羅素說：他是“第一個像教授一樣第一個像教授一樣地著書立說的人地著書立說的人”。結(jié)合所學(xué)知識，評價亞里士多德對人。結(jié)合所學(xué)知識，評價亞里士多德對人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。返回 解析解析 本題考查學(xué)生獲取解讀信息、分析闡釋問題本題考查學(xué)生獲取解讀信息、分析闡釋問題的能力。第的能力。第(1)(1)題可從材料中概括。第題可從材料中概括。第(2)(2)題聯(lián)系對材料的題聯(lián)系對材料的處理方法來回答。第處理方法來回答。第(3)(3

18、)題貢獻(xiàn)從材料中直接提取。思維方題貢獻(xiàn)從材料中直接提取。思維方式結(jié)合教材中的三段論回答。舉例只要符合要求即可。第式結(jié)合教材中的三段論回答。舉例只要符合要求即可。第 (4)(4)題注意回答角度是題注意回答角度是“人類文化人類文化”。 答案答案 (1)(1)亞里士多德的理論使他亞里士多德的理論使他“接近了唯物主接近了唯物主義義”。但他的唯物論并不徹底，常動搖于唯物主義和唯心。但他的唯物論并不徹底，常動搖于唯物主義和唯心主義之間。主義之間。 (2) (2)注重對材料的收集，注重對事物的觀察和研究，對注重對材料的收集，注重對事物的觀察和研究，對收集的材料進行分析、概括、推理。收集的材料進行分析、概括、推理。返回 (3) (3)