發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)思考題2016

1、發(fā)展心理學(xué)復(fù)習(xí)思考題2016一、單項(xiàng)選擇題1.“視崖”是用來(lái)研究嬰兒（ ）發(fā)展的裝置。A.方位知覺(jué) B.深度知覺(jué) C.左右知覺(jué) D.時(shí)間知覺(jué)2.（ ）認(rèn)為強(qiáng)化是兒童獲得語(yǔ)言的主要機(jī)制。 A.弗洛伊德 B.皮亞杰 C.斯金納 D.斯騰3.皮亞杰研究?jī)和褂玫莫?dú)特的研究方法稱為（ ）。 A.實(shí)驗(yàn)法 B.觀察法 C.臨床法 D.測(cè)驗(yàn)法4感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段的兒童年齡為( )。 A.3歲 B.27歲 C.5歲 D.02歲5.喬姆斯基的語(yǔ)言理論中提出了( )這一概念。 A.語(yǔ)言獲得機(jī)制 B.強(qiáng)化依隨 C.選擇性模仿 D.前言語(yǔ)6.第一位將兒童心理學(xué)的研究范圍擴(kuò)展到青春期的心理學(xué)家是（ ）。 A.榮格 B.科爾伯

2、格 C.霍爾 D.埃里克森7.世界上第一部發(fā)展心理學(xué)著作的作者是（ ）。A.霍爾 B.何林沃斯 C.古德伊洛夫 D.普萊爾8.（ ）的出現(xiàn)標(biāo)志著兒童記憶發(fā)展上的一個(gè)質(zhì)變。A.有意識(shí)記 B.無(wú)意識(shí)記 C.機(jī)械記憶 D.形象記憶9.“最近發(fā)展區(qū)”是心理學(xué)家( )提出的。 A.列昂節(jié)夫 B.班杜拉 C.華生 D.維果斯基10.（ ）根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己孩子的心理發(fā)展而寫(xiě)成一個(gè)嬰兒的傳略一書(shū)。 A.達(dá)爾文 B.福祿貝爾 C.盧梭 D.魯利亞11. ( )是典型的行為主義論者。 A.皮亞杰 B.華生 C.弗洛伊德 D.埃里克森12. 我國(guó)最早的兒童心理學(xué)家是（ ）。 A.陳鶴琴 B.黃翼 C.朱智賢 D.陸

3、志韋13. 學(xué)前兒童思維的主要方式是( ). A.直覺(jué)行動(dòng)思維 B.具體形象思維 C.抽象邏輯思維 D.經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維14. 采用道德兩難故事法研究?jī)和?、青少年品德發(fā)展的過(guò)程，提出了兒童青少年品德發(fā)展三個(gè)水平六個(gè)階段理論的心理學(xué)家是( )    A.皮亞杰      B.斯陶布     C.章志光      D.柯?tīng)柌?5.“暴風(fēng)驟雨時(shí)期”指的是（ ）。 A.成年期 B.兒童期 C.老年期 D.青少年期16.霍爾的( )是關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展與種系心理發(fā)展關(guān)

4、系的代表性理論。 A.遺傳說(shuō) B.復(fù)演說(shuō) C.轉(zhuǎn)換生成說(shuō) D.認(rèn)知學(xué)說(shuō)17.新生兒期是指( ) A.從出生到1個(gè)月 B.從出生到3個(gè)月 C.從出生到半年 D.從出生到1歲18. “語(yǔ)言獲得機(jī)制”是（ ）言語(yǔ)理論中的概念。A.喬姆斯基 B. 斯金納 C.皮亞杰 D.阿爾波特19.兒童行走動(dòng)作的發(fā)展，主要表現(xiàn)在( ) A.掌握了行走技巧 B.平路上行走達(dá)到自動(dòng)化 C.會(huì)跑、跳 D.能越過(guò)障礙20. “三座山測(cè)驗(yàn)”是心理學(xué)家（ ）的代表性的實(shí)驗(yàn)研究。 A.榮格 B. 勒溫 C.班杜拉 D.皮亞杰21.在一定時(shí)間內(nèi)，把注意保持在某一事物或活動(dòng)上，這是( ) A.注意的集中性 B.注意的穩(wěn)定性 C.注意

5、的范圍 D.注意的分配和轉(zhuǎn)移22. 弗洛伊德是（ ）的創(chuàng)始人。 A.行為主義學(xué)派 B.認(rèn)知學(xué)派 C. 精神分析學(xué)派 D.格式塔學(xué)派23.科學(xué)兒童心理學(xué)的創(chuàng)始人是德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家( )。 A.何林沃斯 B.普萊爾 C.霍爾 D.達(dá)爾文24.心理性欲發(fā)展的五階段理論是心理學(xué)家( )提出的。 A.塞爾曼 B. 埃里克森 C.弗洛伊德 D. 斯騰伯格25.嬰兒腦發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)是( )。 A.大腦皮質(zhì)增加 B.大腦單側(cè)化 C.腦重的增加 D.腦電的變化26.皮亞杰認(rèn)為幼兒的道德認(rèn)知發(fā)展處于（ ）階段。A.前道德判斷 B. 自律道德 C.他律道德 D.道德相對(duì)論27.陳鶴琴是我國(guó)最早的（ ）

6、。 A.兒童心理學(xué)家 B.青年心理學(xué)家 C.發(fā)展心理學(xué)家 D.老年心理學(xué)家28.文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人是前蘇聯(lián)心理學(xué)家（ ）。 A.魯利亞 B.維果斯基 C.列昂節(jié)夫 D.達(dá)維多夫29.游戲是（ ）的主導(dǎo)活動(dòng)。 A.少年期 B.嬰兒期 C.學(xué)齡期 D.幼兒期30.兒童心理發(fā)生的標(biāo)志是（ ）的形成。 A.條件反射 B.動(dòng)作發(fā)展 C.依戀 D.注意31.由于小學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)不足，理解不夠和思維水平不高，常常導(dǎo)致（ ）。 A.形象記憶 B.機(jī)械記憶 C.理解記憶 D.語(yǔ)詞記憶32.具體運(yùn)算階段的兒童年齡為( )。 A.3歲 B.26、7歲 C. 6、711、12歲 D.02歲33.高中生思維的主要方式是(

7、 ). A.直覺(jué)行動(dòng)思維 B.具體形象思維 C.抽象邏輯思維 D.經(jīng)驗(yàn)型邏輯思維34.操作性條件反射的提出者是心理學(xué)家（ ）。 A.華生 B.斯金納 C.阿德勒 D.巴甫洛夫35.（ ）是嬰兒情感社會(huì)化的重要標(biāo)志。 A.習(xí)慣化 B.社會(huì)性微笑 C.依戀 D.條件反射36.新精神分析心理學(xué)的代表人物是( )   A.華生     B.瓦龍      C.埃里克森    D.弗洛伊德 37.用家譜分析法研究遺傳與智力的關(guān)系問(wèn)題的第一個(gè)科學(xué)家是( )  

8、; A.霍爾      B.孟德?tīng)?#160;   C.高爾頓      D.彪勒 38.嬰兒說(shuō)出的句子像發(fā)電報(bào)式的電報(bào)句的年齡階段處于( )    A. 1.52歲      B.11.5歲     C.2.53歲       D.22.5歲 39.一般認(rèn)為小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變期或關(guān)鍵期是小學(xué)( )    A.三年級(jí)

9、       B.四年級(jí)      C.五年級(jí)       D.六年級(jí) 40.自我形象受到空前關(guān)注是在( )   A.小學(xué)階段      B.初中階段      C.高中階段     D.大學(xué)階段 答案：1. B 2. C 3. C 4. D 5. A 6. C 7. B 8. A 9.D 10.

10、A11. B 12.A 13.B 14. D 15.D 16.B 17.A 18.A 19.A 20. D21.B 22.C 23.B 24.C 25.D 26.C 27.A 28. B 29.D 30.A 31. B 32.C 33.C 34.B 35.C 36.C 37.C 38.A 39.B 40.B 2、 多選題1、在維果斯基的文化歷史理論中涉及的概念有（ ）。A、內(nèi)化 B、最近發(fā)展區(qū) C、關(guān)鍵期 D、觀察學(xué)習(xí)期答案：ABC2、兒童在前運(yùn)算時(shí)期所出現(xiàn)的“自我中心”指的是（ ）。A、兒童只注意主觀的觀點(diǎn) B、不能接受別人的觀點(diǎn)C、兒童的自私 D、不能將自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)協(xié)調(diào)答案：AB

11、D3、“運(yùn)算”是皮亞杰理論中一個(gè)特定的概念，它的含義是（ ）。A、具有系統(tǒng)性 B、是一種可逆的動(dòng)作C、具有守恒性D、是一種內(nèi)化了的動(dòng)作，能在頭腦中進(jìn)行思維活動(dòng)答案：ABCD4、一般來(lái)說(shuō)，1歲的嬰兒處在言語(yǔ)發(fā)展的（ ）。A、理解言語(yǔ)發(fā)展的階段 B、積極言語(yǔ)能力發(fā)展的階段C、單詞句 D、雙詞句答案：AC5、巴爾特斯（Baltes）進(jìn)一步發(fā)展了卡特爾的觀點(diǎn)，把晶體智力和流體智力同認(rèn)知心理學(xué)聯(lián)系起來(lái)，提出智力發(fā)展可區(qū)分為（ ）。A、晶體智力 B、流體智力 C、智力技能 D、實(shí)用智力答案：CD6、有關(guān)老年心理變化的主要觀點(diǎn)有（ ）。A、老年喪失期觀 B、畢生發(fā)展觀C、認(rèn)知發(fā)展觀 D、道德發(fā)展觀答案：AB

12、7、 根據(jù)兒童在游戲中的社會(huì)性特點(diǎn)，可以將游戲分為：( )。A、獨(dú)自游戲B、規(guī)則游戲C、合作游戲D、平行游戲E、聯(lián)合游戲答案：ACDE8、屬于思維片面性表現(xiàn)的是（ ）。A、“明星崇拜”現(xiàn)象 B、容易被事物的外部特征所困擾C、思想上缺乏嚴(yán)密的邏輯性 D、遇問(wèn)題容易鉆牛角尖答案：ACD9、皮亞杰認(rèn)為，前運(yùn)算階段又包括前概念階段和直觀階段兩個(gè)思維發(fā)展的亞階段，其中2-4歲幼兒處于前概念階段，其思維特征是（ ）A、泛靈論 B、獲得了觀點(diǎn)采擇能力C、形成了客體永久性概念 D、未掌握守恒答案：ACD10、畢生發(fā)展觀認(rèn)為，心理發(fā)展總是由（ ）和（ ）兩個(gè)方面結(jié)合而成的。A、獲得 B、成熟 C、衰退 D、完善

13、答案：AC11、種系心理發(fā)展包括（ ）過(guò)程。A、動(dòng)物心理的進(jìn)化 B、民族心理進(jìn)化C、人類心理進(jìn)化 D、生理進(jìn)化答案：AC 12、心理學(xué)大師斯滕伯格將出生前發(fā)育劃分為（ ）A、胚芽期 B、胚胎期 C、受精卵期 D、胎兒期答案：ABD 13、對(duì)胎兒發(fā)育有不良影響的因素有（ ）。A、孕婦的疾病 B、孕婦吸毒、吸煙 C、輻射 D、孕婦不良心理情緒答案：ABCD14、美國(guó)心理學(xué)家M艾恩斯沃斯認(rèn)為，嬰兒的依戀類型可以分為（ ）A、安全型B、回避型C、反抗型D、中間型答案：ABC15、行為主義不能很好解釋的兒童言語(yǔ)獲得過(guò)程中的現(xiàn)象包括：(ABC)A、言語(yǔ)獲得過(guò)程的一致性與同步性B、言語(yǔ)獲得過(guò)程非常迅速C、兒

14、童言語(yǔ)中的創(chuàng)造性D、外部環(huán)境對(duì)言語(yǔ)獲得的影響答案：ABC16、當(dāng)代的游戲理論有（ ）。A、精神分析理論 B、認(rèn)知?jiǎng)恿碚?C、學(xué)習(xí)理論 D、復(fù)演論答案：ABC17、托馬斯、切斯將嬰兒的氣質(zhì)類型劃分為（ ）。A、情緒型 B、容易型 C、困難型 D、遲緩型答案：BCD18、布雷澤爾頓將嬰兒的氣質(zhì)劃分為（ ）。A、活潑型 B、抑制型 C、安靜型 D、一般型答案：ACD 19、成年中期智力發(fā)展的特點(diǎn)是( )A、晶體智力穩(wěn)定 B、智力發(fā)展停滯不前 C、流體智力緩慢持續(xù)提高D、流體智力開(kāi)始緩慢下降答案：AD20、對(duì)成年人而言，影響智力活動(dòng)的因素主要有（ ）A、職業(yè) B、社會(huì)生活條件 C、性別 D、身體健康

15、狀況答案：ABD21、根據(jù)哈威格斯特的觀點(diǎn)，中年期的發(fā)展任務(wù)有（ ）。A、履行公民和社會(huì)責(zé)任 B、幫助下一代發(fā)展C、與配偶保持和諧 D、建立和維持經(jīng)濟(jì)答案：ABCD 22、人類心理發(fā)展具有（ ）特點(diǎn)。A、意識(shí)是人類心理發(fā)展的最高體現(xiàn) B、心理發(fā)展延續(xù)人類一生的過(guò)程C、心理發(fā)展具有個(gè)別差異性 D、心理發(fā)展按照從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的序列進(jìn)行答案：ABCD24、老年人智力特點(diǎn)下列描述正確的是( )。A、知覺(jué)整合能力隨增齡而逐漸減退B、近事記憶力及注意力逐漸減退C、詞匯理解能力隨增齡而逐漸減退D、晶體智力并不隨增齡而逐漸減退答案：ABD三、名詞解釋1、習(xí)慣化和去習(xí)慣化：習(xí)慣化和去習(xí)慣化是研究嬰兒感知覺(jué)的常

16、用方法。習(xí)慣化是指一種由于重復(fù)或不斷受到某種能導(dǎo)致個(gè)體選擇性定向反應(yīng)的刺激，而引起個(gè)體對(duì)該刺激反應(yīng)減少的現(xiàn)象。去習(xí)慣化則是指當(dāng)個(gè)體對(duì)一個(gè)刺激產(chǎn)生習(xí)慣化后,再加入一個(gè)新異刺激,引起個(gè)體重新對(duì)該刺激注意的現(xiàn)象。2.同化和順應(yīng)：同化是指把環(huán)境因素納入機(jī)體已有的圖式和結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作。順應(yīng)則是指改變主體動(dòng)作以適應(yīng)環(huán)境的客觀變化。簡(jiǎn)言之，同化就是改變環(huán)境以適應(yīng)自己，順應(yīng)就是改變自己來(lái)適應(yīng)環(huán)境。3.觀察學(xué)習(xí)：通過(guò)觀察他人（“榜樣”）所表現(xiàn)的行為，及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。4.自我同一性：個(gè)體在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這一時(shí)空中對(duì)自己內(nèi)在的一致性和連續(xù)性的主觀感覺(jué)和體驗(yàn)以及為他人所

17、知覺(jué)到的個(gè)體自身的一致性和連續(xù)性，是個(gè)體在特定環(huán)境中的自我整合。5.縱向研究：是在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)兒童的心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期的研究。6.橫向研究：指在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)某一年齡（年級(jí)）或某幾個(gè)年齡（年級(jí)）的被試的心理發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)查并加以比較的研究方式。7.智力發(fā)展模式：指智力水平隨年齡變化的軌跡。8.親社會(huì)行為：指對(duì)他人或社會(huì)有利的行為及趨向，一般親社會(huì)行為可以分為利他行為和助人行為。9.最近發(fā)展區(qū)：指?jìng)€(gè)體獨(dú)立活動(dòng)時(shí)解決問(wèn)題所能達(dá)到的現(xiàn)有水平和其在成人指導(dǎo)或是同伴合作中可能達(dá)到的潛在水平之間的差距。10.圖式：皮亞杰術(shù)語(yǔ)，指動(dòng)作的結(jié)構(gòu)或組織，這些動(dòng)作在相同或類似環(huán)境中由于不斷重復(fù)而得到遷移或

18、概括。11.性別認(rèn)同：是對(duì)一個(gè)人在基本生物學(xué)特征上屬于男或女的認(rèn)知和接收，即理解性別。12.依戀：是嬰兒與主要撫養(yǎng)者（主要是母親）間的最初的社會(huì)性聯(lián)結(jié)，也是情感社會(huì)化的重要標(biāo)志。13.年齡特征：心理發(fā)展的各個(gè)階段中形成的一般特征、典型特征或本質(zhì)特征。14.發(fā)展心理學(xué)：是研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。15.種系心理發(fā)展：指的是從動(dòng)物到人類的心理演變過(guò)程。16.積極強(qiáng)化（正強(qiáng)化）：由于一個(gè)刺激的加入而增強(qiáng)了某一操作性行為發(fā)生的概率作用。17.消極強(qiáng)化（負(fù)強(qiáng)化）：由于一個(gè)刺激的排除而增加了某一操作性行為發(fā)生的概率作用。18.性別角色偏愛(ài)：指對(duì)

19、與性別角色相聯(lián)系的活動(dòng)和態(tài)度的個(gè)人偏愛(ài)。19.自我中心化：皮亞杰用來(lái)描述一種獨(dú)特的思維方式的術(shù)語(yǔ)，指主體在思考問(wèn)題或進(jìn)行判斷時(shí)受自己需要和情感強(qiáng)烈影響的傾向，無(wú)法站在他人角度思考問(wèn)題。20.反抗心理：是初中生普遍存在的一種個(gè)性心理特征，表現(xiàn)為對(duì)一切外在力量予以排斥的意識(shí)和行為傾向。四、簡(jiǎn)答題1、舉例說(shuō)明橫斷研究和縱向研究的概念和優(yōu)缺點(diǎn)？答：（1）橫斷研究就是在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)不同群體的被試的心理發(fā)展水平進(jìn)行測(cè)查并加以比較。橫斷研究的優(yōu)點(diǎn)是適合于發(fā)展心理學(xué)各年齡兒童的研究，取樣大，材料獲取迅速，能在較短的時(shí)間里及時(shí)獲得較廣泛的資料。缺點(diǎn)是資料的取得是從幾個(gè)不同的年齡組、不同的兒童中來(lái)的，很難如實(shí)反映

20、心理發(fā)展連續(xù)性轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期，有時(shí)在比較各年齡組的代表值時(shí)容易忽視個(gè)體差異等?？v向研究就是在比較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)同一個(gè)體或群體的心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的追蹤研究，因此也叫追蹤研究。它的優(yōu)點(diǎn)是能系統(tǒng)地、詳盡地了解心理發(fā)展的連續(xù)過(guò)程和量變質(zhì)變的規(guī)律?？v向研究的局限性在于：第一，樣本的減少。隨著研究時(shí)間的延續(xù)，部分被試可能會(huì)因各種原因而失掉；第二，反復(fù)測(cè)量。這可能影響被試的發(fā)展，影響被試的情緒，從而影響到某些數(shù)據(jù)的可靠性；第三，時(shí)間較長(zhǎng)。長(zhǎng)期追蹤要經(jīng)歷時(shí)代、社會(huì)、環(huán)境的變化，這通常會(huì)造成變量的增多。另外，因?yàn)槭菑膫€(gè)別到一般，因此研究結(jié)論難以推廣。（2）舉例：比如:調(diào)查大學(xué)生的戀愛(ài)擇偶觀，在某一特定時(shí)間對(duì)不同

21、年級(jí)的大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，這就屬于橫斷研究；再如，研究大學(xué)生從學(xué)校到工作場(chǎng)所轉(zhuǎn)變的心理過(guò)程，在找工作的時(shí)候施測(cè)一次，馬上畢業(yè)的時(shí)候再次施測(cè)，工作初期再次施測(cè)。這樣對(duì)同一批被試在不同的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行研究的方法就是縱向研究。2. 簡(jiǎn)述四種言語(yǔ)獲得理論、代表人物及其爭(zhēng)論焦點(diǎn)。答：（1）強(qiáng)化說(shuō)，代表人物是巴甫洛夫和斯金納；（2）轉(zhuǎn)換生成說(shuō)，代表人物是喬姆斯基；（3）模仿說(shuō)，代表人物是阿爾波特和懷特赫斯特等；（4）認(rèn)知學(xué)說(shuō)，代表人物是皮亞杰。這四種理論的爭(zhēng)論焦點(diǎn)有：語(yǔ)言是先天的還是后天習(xí)得的、是被動(dòng)學(xué)習(xí)還是主動(dòng)創(chuàng)造的等等。3. 簡(jiǎn)述喬姆斯基語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換生成說(shuō)。答：（1）語(yǔ)言是利用規(guī)則去理解和創(chuàng)造的，而不是通過(guò)

22、模仿和強(qiáng)化得來(lái)的；（2）語(yǔ)法是生成的。語(yǔ)法的轉(zhuǎn)化是由先天的“語(yǔ)言獲得裝置”實(shí)現(xiàn)的；（2）每一句子都有其深層和表層結(jié)構(gòu)。4. 簡(jiǎn)述維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系的三個(gè)論點(diǎn)。答：(1)提出“最近發(fā)展區(qū)”的概念； (2)教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面； (3)學(xué)習(xí)的最佳期限。開(kāi)始某一種教學(xué)，必須以成熟與發(fā)育為前提，但更重要的是教學(xué)必須首先建立在正在開(kāi)始形成的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，走在心理機(jī)能形成的前面。5.簡(jiǎn)述艾斯沃斯提出的嬰兒的依戀類型。答：(1)安全型，約占70%。這類兒童在陌生情境中，把母親作為“安全基地”，去探究周?chē)h(huán)境。母親離開(kāi)時(shí)產(chǎn)生分離焦慮，探究活動(dòng)明顯減少。憂傷時(shí)易于被陌生人安慰，但母親安慰更有效。

23、母親返回時(shí)，以積極的情感表達(dá)依戀并主動(dòng)去尋求安慰。即使在憂傷時(shí)，嬰兒也能通過(guò)與母親的接觸很快地平靜下來(lái)，然后繼續(xù)探究和游戲。(2)回避型，約占20%。這類兒童在陌生情境中，母親是否在場(chǎng)對(duì)他們的探究行為沒(méi)有影響。母親離開(kāi)時(shí)，兒童不表現(xiàn)出明顯的分離焦慮；母親返回時(shí)，也不主動(dòng)尋求接觸，而且母親接近時(shí)反而轉(zhuǎn)過(guò)身去，回避母親的親密行為。在憂傷時(shí)，陌生人的安慰效果與母親差不多，不表現(xiàn)出明顯的陌生焦慮。(3)反抗型，約占10%。這類兒童在陌生情境中，難以主動(dòng)地探究周?chē)h(huán)境，而且探究活動(dòng)很少，表現(xiàn)出明顯的陌生焦慮。母親離開(kāi)時(shí)相當(dāng)憂傷，但重逢時(shí)又難以安慰。實(shí)際上，這些兒童抗拒母親的安慰和接觸。他們的行為表現(xiàn)出一

24、種憤怒的矛盾心理，對(duì)母親缺乏信心，不能把母親當(dāng)作“安全基地”。當(dāng)母親返回時(shí)，他們拒絕去探究，仍表現(xiàn)出明顯的焦慮不安。6、如何理解個(gè)體發(fā)展中的連續(xù)性與階段性？答：個(gè)體發(fā)展在連續(xù)性和階段性這一問(wèn)題上，一端是連續(xù)論者。他們認(rèn)為人的發(fā)展是一個(gè)累加的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是逐漸的、連續(xù)的，沒(méi)有突然的變化。他們所描述的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)平滑的成長(zhǎng)曲線。與此相對(duì)的是階段論者。他們所描述的人的成熟道路是由一系列突發(fā)的變化組成的，每一次變化都把個(gè)體提升到一個(gè)新的、更高級(jí)的發(fā)展水平，是階梯式的發(fā)展。連續(xù)性與階段性問(wèn)題的另一個(gè)方面是，從本質(zhì)上說(shuō)發(fā)展過(guò)程中的變化是量變還是質(zhì)變。量變是指程度上的變化。質(zhì)變是指在性質(zhì)上的變化這樣的變

25、化使個(gè)體在一些方面與以前有了質(zhì)的不同。連續(xù)論者一般認(rèn)為，個(gè)體的發(fā)展變化本質(zhì)上是一種量變的過(guò)程，階段論者則認(rèn)為發(fā)展變化都是質(zhì)變的結(jié)果。正確的看法應(yīng)該是個(gè)體發(fā)展過(guò)程既有量變，也有質(zhì)變，既是連續(xù)的，又是分階段的。7. 簡(jiǎn)述幼兒記憶的特點(diǎn)。答：（1）記憶容量增加；（2）無(wú)意記憶占優(yōu)勢(shì)，有意記憶逐步發(fā)展起來(lái)；（3）語(yǔ)詞記憶在發(fā)展，形象記憶占主要地位；（4）記憶策略開(kāi)始形成；（5）元記憶的形成。8.簡(jiǎn)述幼兒處于前運(yùn)算階段思維的特點(diǎn)。答：處于前運(yùn)算階段的幼兒思維特點(diǎn)：（1）自我中心性：即兒童往往只注意自己的觀點(diǎn)，不能接受他人的觀點(diǎn)，也不能將自己的觀點(diǎn)和他人的觀點(diǎn)相區(qū)分和協(xié)調(diào)。（2）前概念性：該階段兒童的語(yǔ)言

26、能力得到很好的發(fā)展，他們已經(jīng)掌握了很多詞匯。詞匯所代表的概念是具體的、動(dòng)作的。不能理解同一類客體中的不同個(gè)體，思維的前概念性還使兒童掌握的概念往往與具體的動(dòng)作或事件相聯(lián)系。（3）泛靈論：3-4歲的幼兒認(rèn)為，所有的物體都是有生命的、有意義的。這使兒童的思維帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。認(rèn)為萬(wàn)物有情。他們主觀地把自己的想象附加于客觀事物。（4）未掌握守恒的直覺(jué)思維：前運(yùn)算階段的幼兒對(duì)事物的理解在很大程度上受知覺(jué)到的事物的顯著特征所左右，他們不能對(duì)事物不同維度的信息進(jìn)行整合，因而思維具有直覺(jué)性，缺乏邏輯性。幼兒無(wú)法掌握守恒的原因是他們?nèi)狈赡嫘?。幼兒的思維缺乏可逆性。（5）無(wú)法理解類包含關(guān)系：雖然幼兒已經(jīng)表現(xiàn)

27、出一定的分類能力直到7歲左右兒童才能在進(jìn)行等級(jí)分類的同時(shí)也了解各級(jí)分類之間的包含關(guān)系。9.簡(jiǎn)述初中生思維中自我中心的表現(xiàn)。答：(1)假想的觀眾。初中生在心理上構(gòu)建起“假想的觀眾”， 感覺(jué)每天就象生活在舞臺(tái)上一樣受到別人的欣賞或批評(píng)。他們非常重視別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，所以要花很多時(shí)間和心力來(lái)應(yīng)付這些假想的觀眾。然而不幸的是，當(dāng)他們大家在一起的時(shí)候，每個(gè)人都在欣賞著自己，而并不過(guò)多地去關(guān)心別人，事實(shí)上，他們每人都是自己的演員和觀眾。(2)獨(dú)特的自我。與“想象的觀眾”相對(duì)應(yīng)的是關(guān)于“個(gè)人的虛構(gòu)”。初中生將別人如此關(guān)注他們的原因解釋為自身的與眾不同'，即他們具有一個(gè)獨(dú)特的自我。因此，他們總是將思想

28、集中在自己的情感上，常?？浯笞约旱那榫w感受，認(rèn)為他的情緒體驗(yàn)是獨(dú)一無(wú)二的，只有他才能感受到那種極度的痛苦與極度的狂喜。10. 簡(jiǎn)述高中生自我意識(shí)的基本特點(diǎn)。答：（1）獨(dú)立意向的發(fā)展；（2）自我意識(shí)成分的分化；（3）強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)；（4）自我評(píng)價(jià)的成熟；（5）有較強(qiáng)的自尊心；（6）道德意識(shí)的高度發(fā)展。11、如何看待“心理的延緩償付期”？答案：（1）開(kāi)始步入成年初期的個(gè)體，雖然已應(yīng)該而且有能力承擔(dān)諸多社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，但他們?cè)谧龀瞿撤N決斷的時(shí)候往往進(jìn)入一種“暫?！本置?，以盡可能地滿足避免同一性提前完結(jié)的內(nèi)心需要。在延緩所承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任的同時(shí)，個(gè)體學(xué)習(xí)并實(shí)踐各種角色，以形成各種本領(lǐng)。在確

29、立自我同一性之前需要有一定的時(shí)間，在這一時(shí)間內(nèi)，個(gè)體可以一時(shí)合法地延緩所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，因此，成年初期又被稱為“心理的延緩償付期”。(2)在這一段時(shí)間內(nèi)，青年可以一時(shí)合法地延緩所必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，可以利用這一段時(shí)期觸及各種人生觀、思想價(jià)值觀，嘗試著從中選取一些，再檢查一些是否符合自己的東西，經(jīng)過(guò)這種循環(huán)往復(fù)，就可以決定自己的人生觀、價(jià)值觀及將來(lái)的職業(yè)等等，從而最終確立自我同一性。12. 簡(jiǎn)述老年期心理的一般特點(diǎn)。答：（1）認(rèn)識(shí)活動(dòng)發(fā)生一系列退行性變化；（2）易生消極的情緒情感，情感體驗(yàn)深刻而持久；（3）個(gè)性持續(xù)穩(wěn)定而又有所變化。五、論述題1、從目標(biāo)價(jià)值、內(nèi)容體系、研究方法等方

30、面談?wù)勀銓?duì)發(fā)展心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。（1）發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支。它研究個(gè)體從受精卵開(kāi)始到出生、成熟、直至衰老的生命全程中心理發(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。簡(jiǎn)言之，即研究畢生心理發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。發(fā)展心理學(xué)研究的主要功能是描述、解釋、預(yù)測(cè)和控制。描述研究對(duì)象的特點(diǎn)和狀況，解釋研究對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程與特點(diǎn)的形成原因、發(fā)展變化以及相互關(guān)系，通過(guò)一系列的邏輯推理，對(duì)研究對(duì)象以后的發(fā)展變化和在特定情景中的反應(yīng)作出推斷，而控制是發(fā)展心理學(xué)研究的最高目標(biāo)。根據(jù)科學(xué)理論操縱研究對(duì)象某一變量的決定條件或者創(chuàng)設(shè)一定的情境，使研究對(duì)象產(chǎn)生理論預(yù)期的改變或者發(fā)展。（2）發(fā)展心理學(xué)研究主要涉及兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是有關(guān)心理發(fā)展原理和規(guī)

31、律的一類理論問(wèn)題；一個(gè)是個(gè)體發(fā)展各年齡階段的心理特征問(wèn)題。在人類發(fā)展基本原理或規(guī)律問(wèn)題上，各種心理學(xué)派別之間的爭(zhēng)論可以歸為四點(diǎn)：第一，人類心理和行為是先天的還是后天的；第二，人類對(duì)待環(huán)境的關(guān)系是主動(dòng)的還是被動(dòng)的；第三，人類心理發(fā)展是分階段的還是連續(xù)的；第四，發(fā)展的終點(diǎn)是開(kāi)放的（發(fā)展變化能持續(xù)下去）還是有最終目標(biāo)的。發(fā)展心理學(xué)不僅要研究心理發(fā)展的一般原理或者基本規(guī)律，而且更要研究在人生不同發(fā)展階段上的具體原理或規(guī)律。這些原理或規(guī)律體現(xiàn)在生命全程各個(gè)年齡階段的心理特征，即各階段所表現(xiàn)出來(lái)的質(zhì)的特征上面。（3）可以采用的研究涉及包括橫向、縱向和聚合交叉?；镜难芯糠椒ㄓ杏^察法、訪談、問(wèn)卷、測(cè)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)

32、法。2.弗洛伊德強(qiáng)調(diào)童年早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)畢生人格發(fā)展的影響，他的依據(jù)是什么？你的看法如何？答：弗洛伊德強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)畢生人格發(fā)展的影響的依據(jù)是其精神分析理論。（1）在弗洛伊德的早期理論中，他提出了意識(shí)和潛意識(shí)的區(qū)別、壓抑和抵抗以及泛性論，并對(duì)夢(mèng)進(jìn)行了解析。在他的后期理論中，他又提出了生的本能和死的本能概念以及伊底、自我和超我概念。對(duì)人的意識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入分析。（2）在弗洛伊德的精神分析理論中，童年生活經(jīng)歷的遺忘問(wèn)題始終都占據(jù)很重要的地位。在歇斯底里的研究和夢(mèng)的解析中，歇斯底里病患者的病源多數(shù)是早已潛伏在童年生活的“痛苦”經(jīng)歷中。而在夢(mèng)中出現(xiàn)的許許多多怪狀的幻影也不過(guò)是童年生活經(jīng)歷中那些被壓抑的因素的

33、重現(xiàn)。（3）弗洛伊德研究日常心理時(shí)，發(fā)現(xiàn)被壓抑在潛意識(shí)中的童年痛苦經(jīng)歷，有時(shí)也可以片斷地、不成規(guī)律地、改裝地表現(xiàn)在日常記憶中。這一現(xiàn)象再一次證明被壓抑的潛意識(shí)深處的童年痛苦回憶一刻也沒(méi)有停止活動(dòng)。弗洛伊德的理論是當(dāng)時(shí)環(huán)境下的產(chǎn)物，帶有鮮明的時(shí)代特色。精神分析理論的提出對(duì)其它流派的形成都產(chǎn)生了重大影響，直到如今，精神分析理論還在不斷煥發(fā)新的光彩，這也在一定程度上說(shuō)明了早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)畢生人格發(fā)展的影響。同時(shí)，這一理論過(guò)度強(qiáng)調(diào)性的影響，這也是對(duì)其爭(zhēng)議最多的地方。3.論述皮亞杰的兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的三階段？答：（1）第一階段：前道德階段。此階段大約出現(xiàn)在45歲以前，處于前運(yùn)算階段的兒童的思維是自我中心的，其

34、行為直接受行為結(jié)果支配。因此，這個(gè)階段的兒童還不能對(duì)行為作出一定的判斷。（2）第二階段：他律道德階段。此階段大約出現(xiàn)在45至89歲之間，以學(xué)齡前兒童居多數(shù)。此階段兒童對(duì)道德的看法是遵守規(guī)范，只重視行為后果，而不考慮行為意向，稱之為道德現(xiàn)實(shí)主義。（3）第三階段：自律道德階段。自律道德始自910歲以后，大約相當(dāng)于小學(xué)中年級(jí)。此階段的兒童不再盲目服從權(quán)威，他們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范的相對(duì)性，同樣的行為是對(duì)是錯(cuò)，除看行為結(jié)果之外，也要考慮當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)，稱之為道德相對(duì)主義。個(gè)體的道德發(fā)展到自律地步，是與其認(rèn)知能力發(fā)展齊頭并進(jìn)的。4.請(qǐng)闡述初中生反抗心理產(chǎn)生的原因與表現(xiàn)。答：反抗心理是初中生普遍存在的一種個(gè)性心理特征。這種特征主要表現(xiàn)為對(duì)一切外在力量予以排斥的意識(shí)和行為傾向。反抗心理產(chǎn)生的原因有