現(xiàn)文復(fù)習(xí)奧義課稿

1、名詞解釋1. 問題小說 ：1 產(chǎn)生于五四思想啟蒙時(shí)代，又稱為“人生的問題小說”2 這類小說主要是探討人生課題，除受新文化運(yùn)動(dòng)影響，還受歐洲、俄國表現(xiàn)社會(huì)人生為主作品的刺激。3 以冰心 1919 年的【斯人獨(dú)憔悴】為開端。4 代表作家有羅家倫 【是愛情還是痛苦】 ，葉圣陶【這也是一個(gè)人？】 ，冰心【超人】，許地山【綴網(wǎng)勞蛛】。2. 鄉(xiāng)土小說 ：1 20 年代中期，一批寄居在北京、上海的青年作家以自己熟悉的故鄉(xiāng)風(fēng)土人情為題材，抒發(fā)自己鄉(xiāng)愁的小說。2 但鄉(xiāng)土小說的作家并不是始終扎根于鄉(xiāng)土，突破了寫知識(shí)青年的小天地，關(guān)注農(nóng)村農(nóng)民，展現(xiàn)不同地域的山川風(fēng)物和民風(fēng)民俗，加強(qiáng)細(xì)節(jié)描述，小說重心由故事情節(jié)轉(zhuǎn)為著

2、重刻畫人物。3 代表作家有魯迅【風(fēng)波】、【故鄉(xiāng)】（開鄉(xiāng)土小說風(fēng)氣之先）、王魯彥【柚子】、【菊英的出嫁】、彭家煌【慫恿】、【活鬼】、臺(tái)靜皮【地之子】、許欽文【瘋婦】、【故鄉(xiāng)】3. 海派小說 ：1 是產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 30 年代的以上海為中心的東南沿海城市的文學(xué)流派。2 他們依托于文學(xué)市場，享受著現(xiàn)代都市文明，又感染了都市的“文明病”，是東南沿海城市商業(yè)文化和消費(fèi)文化的產(chǎn)物。對(duì)都市文明的留戀與幻滅，使他們更近于西方現(xiàn)代派藝術(shù)，有著較為自覺的先鋒意識(shí)。3 代表作家有張資平【約檀河之水】、葉靈鳳【鳩綠媚】、劉吶鷗【都市風(fēng)景線】。4. 京派小說 ：1 產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 30 年代，以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國”

3、為主要內(nèi)容，文風(fēng)淳樸，富有文化底蘊(yùn)，以誠實(shí)、從容、寬厚為審美原則。2 同時(shí)為現(xiàn)代小說提供了比較成熟的抒情體和諷刺體樣式。3 代表作家有葉圣陶 【倪煥之】、廢名【橋】、【竹林的故事】 、沈從文【月下小景】 、【菜園】、【丈夫】、蕭乾【夢(mèng)之谷】、【鄧山東】。5. 社會(huì)剖析小說 ：1 多為表現(xiàn)時(shí)代斗爭的重大題材，從典型環(huán)境來解釋并塑造典型人物，在戲劇性強(qiáng)的情節(jié)中凸顯任務(wù)性格及其成長史的寫法逐漸成為左翼文學(xué)公認(rèn)的主流。2 這類小說有題材時(shí)代化，構(gòu)思系列化，材料科學(xué)化的特點(diǎn)。3 以茅盾為代表作家。在左翼內(nèi)部，跟隨茅盾如此創(chuàng)作的，有沙汀、吳組緗等人。6. 鴛鴦蝴蝶派 ：1 始于 20 世紀(jì)初，盛行于辛亥革

4、命后。又因鴛蝴派刊物中以禮拜六影響最大，故又稱 禮拜六派 。2 其內(nèi)容多寫才子佳人情愛，風(fēng)格偏于世俗媚俗，有著游戲消遣的金錢主義的文學(xué)觀念，也擅長寫黑幕小說。3 代表作家有徐枕亞【玉梨魂】、張恨水【啼笑因緣】。7. 語絲體散文 ：1 以 1924 年創(chuàng)刊的【語絲】雜志為創(chuàng)作集結(jié)地。2 其特色在于短小犀利的雜感，“任意而談，無所顧忌”，著重社會(huì)與文化批評(píng)，批評(píng)的文字俏皮且飽含諷刺意味。3 代表作家有梁遇春、 周作人、魯迅、林語堂、錢玄同、俞平伯、劉半農(nóng)、孫伏園【伏園游記】、川島【月夜】等。8. 純?cè)姡? 1926 年早期象征派詩人穆木天在 【譚詩】中提出“純?cè)姟?這一概念，即純粹的詩歌。2 詩是

5、要暗示的，早期象征派詩人提出的“純?cè)姟备拍?，在更深層面上，意味著一種詩歌觀念的轉(zhuǎn)變，以強(qiáng)調(diào)“詩歌抒情表意”表達(dá)功能，轉(zhuǎn)向自我感覺的表現(xiàn)功能。3 代表作家有穆木天【旅心】、馮乃超【紅紗燈】、王獨(dú)清【圣母像前】。9. 小詩體：1 20 世紀(jì) 20 年代，從外國輸入，是在周作人翻譯的日本短句，徘句和鄭振鐸翻譯的飛鳥集影響下產(chǎn)生的，是即興的短詩。2 表現(xiàn)作者剎那間的感興，人生哲理或美的理念，自己內(nèi)世界微妙情感與感受。3 代表作家有冰心【繁星春水】、宗白華【流云小詩】。簡答題1.第一個(gè)十年文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)：1 理性精神的顯現(xiàn)2 感傷的情調(diào)的流行3 個(gè)性化的追求4 多樣創(chuàng)作方法的嘗試2.第二個(gè)十年文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)

6、：1 創(chuàng)作題材空前規(guī)模的開拓和表現(xiàn)角度的新開掘。從個(gè)人走向了對(duì)社會(huì)的描寫。 2 敘事的時(shí)代。中長篇小說最有成就，中長篇小說大量涌現(xiàn)，表現(xiàn)廣闊社會(huì)的內(nèi)容。 3 藝術(shù)表現(xiàn)具有新的特點(diǎn)，心理刻畫得到重視和發(fā)展。體現(xiàn)了人與社會(huì)的對(duì)立，現(xiàn)代派小說表現(xiàn)心理。4 作家形成自己獨(dú)有的藝術(shù)世界。3.簡介抗戰(zhàn)期間國統(tǒng)區(qū)文學(xué)：1 國統(tǒng)區(qū)文學(xué)，是與解放區(qū)文學(xué)相對(duì)立的，以七七事變開始，到新中國成立，國民黨統(tǒng)治區(qū)之內(nèi)的文學(xué)成就。2 創(chuàng)作特點(diǎn)：（ 1）抗戰(zhàn)初期文學(xué)：A. 愛國主義的主題，英雄主義的基調(diào)B.報(bào)告文學(xué)和通訊成了熱門題材C.詩歌朝廣場藝術(shù)的方向發(fā)展D.大眾化的小型輕便的文藝形式唱主角（2）抗戰(zhàn)中期文學(xué)：A. 主題

7、深化，面向現(xiàn)實(shí)、面向歷史、面向自己B.長篇小說、多幕劇、長篇敘事詩與抒情詩（3）抗戰(zhàn)后期到建國：A. 對(duì)黑暗的詛咒和對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的否定B.知識(shí)分子的自省與歷史總結(jié)3 此外，解放區(qū)文學(xué)和外國文學(xué)也對(duì)國統(tǒng)區(qū)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響。4 代表作品有錢鐘書的圍城、路翎的財(cái)主底兒女們、梁實(shí)秋的散文集雅舍小品、馮至的十四行詩等。4.葉圣陶現(xiàn)實(shí)主義小說的特點(diǎn):1 冷靜觀察和客觀描寫?！耙狻背Ｒ娪谘酝?，“情”不外露文中。2 同情與諷刺兼?zhèn)洹? 結(jié)構(gòu)多變，結(jié)尾饒有余味。4 語言平實(shí)純正。葉圣陶的文學(xué)語言沒有“五四”作家常有的歐化氣味，語言樸實(shí)又嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)藉而含蓄。5.郁達(dá)夫小說的特點(diǎn) ：1 強(qiáng)烈的“自敘傳”的色彩，第一人

8、稱主觀敘事角度，具有連貫性的主人公，以自我為原型。2 作品透著作者本人強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，以感傷的抒情為中心。3 構(gòu)成了時(shí)代“零余者”的心史、情緒史。4 體現(xiàn)著傷感美和病態(tài)美，注重情緒的傾訴5 輕視情節(jié)的營構(gòu)，有著散文化的情節(jié)結(jié)構(gòu)。6 對(duì)性心理進(jìn)行大膽和直率的描寫，以此作為反抗舊道德、舊倫理、舊禮教的利器。6.新感覺派小說的特點(diǎn) ：1 強(qiáng)調(diào)剎那的感覺；強(qiáng)調(diào)主觀和想象；強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)代文明沖突；表現(xiàn)人物的二重性格以及人性中惡的因素。2 題材上，主要是對(duì)病態(tài)、畸形、沒落的都市生活的表現(xiàn)，表現(xiàn)人的精神的寂寞和肉體的墮落，從內(nèi)心深層去表現(xiàn)人的痛苦生存狀態(tài)。3 人物上，注重人物的心理、幻覺和潛意識(shí)的描寫，以人

9、的直覺去把握社會(huì)，表現(xiàn)認(rèn)得深層次的隱秘心理。4 在藝術(shù)表現(xiàn)上，采用多種西方的現(xiàn)代派手法，突出“感覺”，把客觀對(duì)象主觀化進(jìn)行主觀感情的投影，大量使用夸張、變形、魔幻、荒誕、蒙太奇、意識(shí)流心理分析等手法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作。5 結(jié)構(gòu)上，多線并進(jìn)，跳躍性大，常常使用內(nèi)在視角進(jìn)行敘述，突出運(yùn)動(dòng)感和節(jié)奏感，追求反常規(guī)和陌生化的藝術(shù)效果，常常使客觀事物扭曲和變形。6 語言上，大量使用排比復(fù)沓的句式，以加重情感的表現(xiàn)。7 文體上，進(jìn)行多種文體風(fēng)格的嘗試，如小說和戲劇、新聞和小說的結(jié)合等。7.野草的思想內(nèi)容 ：1 苦悶的主觀情感的象征性的表現(xiàn)；2 對(duì)自我存在價(jià)值的象征性肯定；3 對(duì)各種庸俗傾向的揭露和鞭撻；4 對(duì)反動(dòng)

10、統(tǒng)治者的揭露和控訴；5 對(duì)青年中某些思想傾向的批評(píng)和諷刺。8.寒夜的藝術(shù)特色 ：1 人物類型“符號(hào)化”特征消失。人物正面與反面的對(duì)立消失，演變?yōu)槿齻€(gè)小人物的矛盾，注重人物內(nèi)心刻畫以及對(duì)人性復(fù)雜性的挖掘，不再以善惡絕的對(duì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量人物。2 意境營造上相當(dāng)出色。整個(gè)作品基調(diào)壓抑，色彩灰暗，緊扣“寒夜”的命題?！昂埂奔仁菚r(shí)間的標(biāo)志，也是社會(huì)場景、人物心理的再現(xiàn)。3 注重人物心理描寫，將現(xiàn)實(shí)無法解決的矛盾化為各自內(nèi)心深處的獨(dú)白。4 風(fēng)格上含蓄深沉，沒有老舍的幽默，也沒有魯迅的犀利，但巴金緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)造出一大批革命老者形象，有很大感召力。9.徐志摩詩歌的主要內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)：（1）1 追求光明與自由

11、的理想，如嬰兒、為要尋一個(gè)明星；2 反映軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如大帥、先生！先生??；3 對(duì)明麗清新愛情的描寫，如雪花的快樂；4 對(duì)大自然的贊美，如再別康橋、五老峰。5 隨著革命的深入，苦悶的心情使其后期創(chuàng)作的詩作大多是頹唐失望和嘆息，如殘破、我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹。（ 2）1 意象新穎，如在雪花的快樂中以“雪花”自比，巧妙地傳達(dá)了執(zhí)著追求真摯愛情和美好理想的心聲。2 音律和諧，富有音樂美；3辭藻華美，富有繪畫美。10.梁實(shí)秋的散文特點(diǎn) ：1 梁實(shí)秋的閑適散文體現(xiàn)出中庸平和、均衡節(jié)制的審美理想，反映普遍人性。 2 行文從容不迫，篇幅簡約，言簡意賅，留有余味，體現(xiàn)出一種由博返約的境界

12、。 3 先生學(xué)貫中西，博古通今，他的散文談古說今，中外逢源，廣征博引，文采斐然，并且?guī)в幸嗲f亦諧的情調(diào)，富于理趣，形成了溫文爾雅、雅健老到的獨(dú)特風(fēng)格。分析論述1.子夜的思想藝術(shù)成就1 全方位反映了中國20 世紀(jì) 30 年代初期社會(huì)全貌，蘊(yùn)含豐富的時(shí)代內(nèi)容。用象征的藝術(shù)手法，暗示小說故事發(fā)生在舊中國社會(huì)，預(yù)示黑暗即將過去，光明定會(huì)到來。2 塑造了眾多具有藝術(shù)生命力的人物形象，對(duì)人物復(fù)雜性格的刻畫， 采用傳統(tǒng)的語言、肖像以及細(xì)節(jié)描寫。其中民族工業(yè)資本家吳蓀甫是刻畫的最成功的一個(gè)，對(duì)吳蓀甫等人復(fù)雜性格的刻畫是對(duì)以往單一的性格描寫的一個(gè)新的突破。3 呈現(xiàn)了多方面的藝術(shù)特色，展示了文學(xué)巨匠的深厚藝術(shù)功力

13、。一是設(shè)置典型環(huán)境作為剖析中國社會(huì)的橫切面；二是情節(jié)結(jié)構(gòu)安排張弛有道，有條不紊，突破了新文學(xué)以來長篇小說線索單一、結(jié)構(gòu)單純的局限，形成了錯(cuò)綜復(fù)雜而又線索分明的立體交叉結(jié)構(gòu)；三是以典型細(xì)節(jié)和細(xì)致的心理描寫來客觀的描繪人物，把人物刻畫的真實(shí)可信，生動(dòng)活潑。2.分析老舍小說的藝術(shù)特點(diǎn)與其筆下的市民形象（ 1）1以俗白而清淺最為突出，用詞簡潔準(zhǔn)確，選詞富有個(gè)性化。語言幽默、樸素、北京味兒十足，有聲有色，富有感染力。2 基本主題是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的反思、批判，內(nèi)容以描寫北京下層市民社會(huì)為中心。3 情景交融，富有節(jié)奏感。4 通過細(xì)膩的心理刻畫表現(xiàn)人物的思想性格。（ 2）1 老舍筆下的市民形象一方面受禮教、家

14、風(fēng)、古訓(xùn)的束縛，愛面子、講禮節(jié)、謙恭隨和、古道熱腸；另一方面受混亂時(shí)勢的影響而中庸守舊、安貧樂命、點(diǎn)頭哈腰、圓滑混世。2“舊派市民形象”，即那些保留著東方封建傳統(tǒng)美德，但又極端保守自私、因循茍且的“老中國兒女”們。如四世同堂里的祁家老太爺。3“新派市民形象”整體不如舊派豐滿，但也有成功的形象。可分為三類：一是老舍心中的“國民楷?！比缋钭訕s；二是老舍含淚鞭撻的“過渡人”形象，如離婚中的老李；三是“洋派”“新派”的市井無賴，集中西糟粕于一身，如四世同堂里的祁瑞豐。4“底層市民形象”是老舍作品中人數(shù)最多，也是讀者最為熟悉的一個(gè)系列，在老舍的市民系列中占有顯著的位置。如駱駝祥子里的祥子。5 摧殘下層勞

15、動(dòng)者的三種勢力：一是帝國主義的侵略和壓迫；二是中國千百年來積累下來的因襲的封建思想；三是當(dāng)下黑暗制度給廣大人民從物質(zhì)生活和道德精神生活造成的傷害。3.女神的“自我”抒情主人公形象1女神的自我抒情主人公是覺醒的中華民族的自我形象，具有徹底破壞和大膽創(chuàng)新，追求精神自由和個(gè)性解放的特點(diǎn)。2 女神的自我抒情形象是自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)袒露。3 具有復(fù)雜性和豐富性，蘊(yùn)含了國家民族的“大我”和個(gè)人覺醒新生的“小我”，豐富而有內(nèi)涵。4 具有廣博的人類情懷、宇宙意識(shí)，表現(xiàn)出了胸懷宇宙的超然胸襟。4.分析評(píng)價(jià)周作人散文的藝術(shù)特色與風(fēng)格1 “平和沖淡”的藝術(shù)風(fēng)格，把文學(xué)當(dāng)做自己的“園地”。這體現(xiàn)在感情上的平淡，散文

16、內(nèi)容的“寬”而“雜”，取材不受限制，文章好用長句。2 取材廣泛，不拘一格，具有相當(dāng)濃厚的趣味性和知識(shí)性。充分體現(xiàn)了語絲派自由、無所顧忌的創(chuàng)作態(tài)度以及作者本人的廣見博識(shí)。3 恬淡從容，真率親切，自然雋永，是富有藝術(shù)意味的閑談。 寫法隨便，不矯揉造作，筆調(diào)自然流暢。如烏篷船中介紹故鄉(xiāng)的風(fēng)物，態(tài)度親切，在不知不覺中洋溢著鄉(xiāng)情和野趣。4 簡素質(zhì)樸，莊諧并出，有含蓄耐讀的“簡單味”。5.雷雨中繁漪的人物形象1 繁漪是雷雨中最光彩照人的形象，在這個(gè)悲劇女性身上閃爍著“五四”新女性追求思想解放、追求自我價(jià)值、個(gè)性獨(dú)立的光輝。但不難看出繁漪同時(shí)具有著資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性、斗爭性和舊式封建階級(jí)的落后性、軟弱性。2 蘩漪出生在中國最后一個(gè)封建王朝的末年，又經(jīng)歷了辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)，三個(gè)時(shí)期都在她的身上打上了自己的印記。她具有舊式女人的“文弱”、“明慧”，以及舊式大家主婦的風(fēng)范和深重的階級(jí)偏見。另外，她上過私塾，又“受過一點(diǎn)新的教育”，這不僅使她具有了較高