詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)

1、詩歌鑒賞專題復(fù)習(xí)一、山水田園詩（寫景詩）山水田園詩的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬里等，李白、杜甫、歐陽修、蘇軾等也有大量描寫山水的佳作。鑒賞山水田園詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握把握形象的特征和寓意。這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易琵琶行“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！薄皸魅~”、“荻花”、“秋”三個(gè)意象不光點(diǎn)明了景物、時(shí)節(jié)，還通過這三個(gè)意象特有的屬性渲染了送別時(shí)的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象往往寓繁于簡(jiǎn)，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩的一大特色，山水田園詩更是如

2、此。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流?！本褪且皇兹谇槿刖埃爸泻榈暮迷?。煙花含愁，孤帆載憾，天際碧水帶走詩人的無盡思念。詩人的惜別之情，從每一個(gè)畫面中滲透出來。領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。一般地寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對(duì)作者的身世，當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里牽涉到一個(gè)感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高作品的思想內(nèi)涵。

3、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時(shí)應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。A、留意作者觀察景物的立足點(diǎn)和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。B、把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”C、理解和說明描寫景物的技巧，如反襯，擬人，托物言志，虛實(shí)結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”），以動(dòng)襯靜（“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”），明、暗對(duì)比（“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”），以小見大（“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”），粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合（“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”），比興手法的運(yùn)用。語言運(yùn)用方面，既要學(xué)會(huì)

4、欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，又要善于體會(huì)詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹，如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”、陸游的“小樓一夜聽春雨，明朝深巷賣杏花”。一、山水田園詩詞的相關(guān)常識(shí)發(fā)展概況：A第一個(gè)全力來描繪壯麗河山的詩人是南朝的謝靈運(yùn)第一個(gè)以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。B盛唐時(shí)，山水田園詩的創(chuàng)作蔚為大觀，代表人物：王維、孟浩然、李白、杜甫。（宋詞：范成大）藝術(shù)特色：A盛唐山水詩總體特點(diǎn)：風(fēng)格清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬千.盛唐山水詩兩類風(fēng)格：一、清新，以王、孟為代表；二、雄奇，以李、杜為代表。孟浩然：質(zhì)樸簡(jiǎn)淡。聞一多先生曾說：真孟浩然不是將

5、詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。王維：豐韻生動(dòng)。追求“神似”，追求空靈的意境，寄寓佛理禪趣；追求畫意，將繪畫的技法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。李白：雄奇豪放。表現(xiàn)在描寫對(duì)象高大、流動(dòng)、充滿陽剛美的自然山水。藝術(shù)手法：大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運(yùn)用。代表作品：蜀道難、望天門山B盛唐田園詩：風(fēng)格自然清新，多用白描手法寫田園生活的美好和愉快，情趣盎然，神韻天成。孟浩然田園詩特色：清新淡遠(yuǎn)，簡(jiǎn)樸純凈代表作過故人莊王維田園詩特色：淡雅優(yōu)美、意境清遠(yuǎn)，代表作渭川田家思想內(nèi)容：A、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懷才不遇的苦悶；B、對(duì)寧靜、平和、歸隱生活

6、的向往，抒發(fā)閑適自得的心情；C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅；D、歌頌勞動(dòng)生活，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民的深情厚意；E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困；F、揭露封建剝削（主要是范成大）二、邊塞詩（閨怨詩）邊塞詩，貫穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段。其中：初、盛唐邊塞詩多昂揚(yáng)奮發(fā)的格調(diào)，藝術(shù)性最強(qiáng)。晚唐時(shí)期，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)亂的唐朝更加衰落。這段時(shí)期的邊塞詩也全無初唐時(shí)期的豪邁。而多寫思念故里之情。宋代：外侮不斷，國(guó)難當(dāng)頭，感情或?yàn)閳?bào)國(guó)無門的憤懣，如陸游的“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”；或?yàn)闅w家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地”。但是不管什么時(shí)期的邊塞詩都回旋著愛國(guó)的主旋律。初

7、唐四杰之一的駱賓王是初唐寫作邊塞詩較多的作家，他的邊塞詩一方面題材開闊，內(nèi)容包括：1歌頌將士奮勇殺敵、以身許國(guó)的；2表現(xiàn)自己投筆從戎、建功立業(yè)的；3描寫邊塞山川景物、生活艱苦的；4描寫征人念遠(yuǎn)思?xì)w、想念親人的；5描繪美滿幸福生活、向往和平的；6痛斥君主窮兵黷武，草菅人命的；7揭露軍中苦樂不均、深切同情的；8抒發(fā)平生壯志難酬、懷才不遇的。不僅內(nèi)容涵蓋了盛唐邊塞詩的大多領(lǐng)域，而且格調(diào)高亢。此后其他著名詩人如：楊炯、陳子昂、杜審言等人也創(chuàng)作邊塞詩。邊塞詩創(chuàng)作一時(shí)蔚為風(fēng)氣。四個(gè)特別：（1）題材廣闊：一方面包括：將士建立軍功的壯志，邊地生活的艱辛，戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面，將士的思家情緒；另一方面包括：邊塞風(fēng)光，

8、邊疆地理，民族風(fēng)情，民族交往等各個(gè)方面。其中以前者為主要題材。 （2）意象宏闊：大處落筆，寫奇情壯景。 （3）基調(diào)昂揚(yáng)：氣勢(shì)流暢，富有崇高感。（4）體裁兼善：歌行、律絕皆有佳作。邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格和技巧。邊塞詩體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格，有的豪邁曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗。只有通過對(duì)詩歌字句的深刻體味，才可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)邊塞詩異彩紛呈的不同藝術(shù)風(fēng)格。邊塞詩善于運(yùn)用借景抒情、敘事抒情、比喻、夸張、對(duì)比、借代、對(duì)偶、反復(fù)、烘托、用典、渲染，象征、虛實(shí)結(jié)合(想象和聯(lián)想)、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、遠(yuǎn)近結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、白描等手法來豐富內(nèi)容，強(qiáng)化情感，要認(rèn)真分析這些表達(dá)方式所達(dá)到的藝術(shù)效果。三、詠物詩一

9、、詠物詩相關(guān)知識(shí)解說：詠物詩主要有兩類：一類是以物喻人、形神兼似的詠物詩(托物言志或托物抒懷)，如蘇軾的紅梅（2004年北京卷）、陳維崧的醉落魄詠鷹（2007年安徽卷）等；另一類是描摹形象、只求形似的詠物詩，如駱賓王的詠鵝、張謂的早梅等。2、詠物明理是指憑借外物闡明某種道理的表現(xiàn)手法。托物言志和詠物明理共同點(diǎn)：表意依托于物而意旨含蓄蘊(yùn)藉。兩者不同點(diǎn)：托物言志重在抒寫主觀情志；詠物明理重在說明客觀道理。如羅隱詠物明理詩涇溪：“涇溪石險(xiǎn)人兢懼，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。”這首詩借涇溪行舟闡明了安危在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化，行舟安全取決于駕舟人重視程度的道理。3、吟詠梅、菊、竹

10、等意象的詠物詩，常隱喻正道直行、堅(jiān)貞孤傲的節(jié)操。如元代王冕的墨梅中“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，以冰清玉潔的梅花表達(dá)自己不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。南宋鄭思肖的寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，以凌寒傲霜的菊花象征自己堅(jiān)毅不屈的愛國(guó)情懷。清代鄭燮的竹石中“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，傲然挺立的勁竹形象正是堅(jiān)貞不屈的詩人化身。詠物詩的主題：一、表達(dá)希望發(fā)揮才能的愿望。中國(guó)古代的文人幾乎都以才士自命，認(rèn)為自己就是那種經(jīng)天緯地的將相之才。而且他們只抱著一種價(jià)值觀，那就是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，進(jìn)入官場(chǎng)在政治上有一番作為。這種強(qiáng)烈的參政意識(shí)決定了他們多數(shù)人都不甘寂寞、平庸。于是

11、他們便通過詠物的方式來表達(dá)這種愿望。在鮑照的山行見孤桐中，我們看到了“幸愿見雕斫，為君堂上琴”的渴望；在石延年的古松中，我們聽到了“報(bào)言帝室掄材者，便成明堂一柱看”的吶喊；在自居易的杏園中棗樹中，我們香到了“君若作大車，輪軸材須此（指棗樹）”的呼聲。二、抒發(fā)懷才不遇的感慨。由于絕大多數(shù)文人都自命不凡，以才士自命，都想擠進(jìn)官場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自己安邦定國(guó)的夢(mèng)想，都想在政治上有所作為，而帝王所需要的官僚人數(shù)與想要做官的人數(shù)總是處于供大于求的矛盾狀態(tài)，再加上銓選制度的不健全以及文人自身的弱點(diǎn)等因素的影響，就勢(shì)必造成許多文人無法進(jìn)入官場(chǎng)，或者進(jìn)入官場(chǎng)后也得不到重用，這就使文人們產(chǎn)生了廣泛的懷才不遇之感。表現(xiàn)這種感

12、情是詠物詩最普遍的主題。杜甫的古柏行、韓愈的榴花等是直接表現(xiàn)這種感情的代表。而有些詩，例如吳均的行路難、李白的樹中草等，則是在感嘆人生榮枯中曲折地表現(xiàn)這種感情。三、表現(xiàn)因才惹禍的感嘆。由于官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜，許多文人進(jìn)入官場(chǎng)后，成了別人的嫉妒對(duì)象，往往就成了政治斗爭(zhēng)的犧牲品，紛紛中箭落馬。于是便有了因才惹禍、才高見嫉的感嘆。例如詩人們?cè)趯懙禁W鵡的時(shí)候，大多是從這個(gè)角度著筆的，因?yàn)榛\中的鸚鵡與官場(chǎng)中的文人實(shí)在是太相似了。陳子昂在感遇中嘆息的“多材信為累”，歐陽修在鸚鵡螺中感嘆的“負(fù)材自累遭刳腸，匹夫懷璧古所傷”，可以說是這種感情最直截了當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。四、對(duì)高潔情懷的自述與追求。中國(guó)的古人十分強(qiáng)調(diào)道德

13、修養(yǎng)，甚至把“修身”擺在“齊家、治國(guó)、平天下”之前。因此，強(qiáng)調(diào)道德品質(zhì)就成了詠物詩最普遍的主題。梅花詩的興起就是一個(gè)生動(dòng)的例子。為什么梅花在宋代會(huì)成為詠物詩的主要題材呢？就是因?yàn)闅v史發(fā)展到宋代時(shí)，由于各種因素的作用，崇尚氣節(jié)成了普遍風(fēng)氣，而梅花能傲雪凌霜，迎寒開放，因而被宋人認(rèn)為是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”，從而成了宋人理想人格的象征。通觀中國(guó)古代詠物詩的發(fā)展，那些被詩人們吟詠?zhàn)疃嗟淖匀晃锿褪莻鹘y(tǒng)上被認(rèn)為是最能體現(xiàn)出高潔情懷、崇高的道德人格的自然物，如松、竹、梅、菊、蓮等。詩人們反復(fù)吟詠這些具有特定意義的自然物，一方面是借以表達(dá)自己的情懷，同時(shí)也是寄托自己的理想。從屈原的橘頌開始，一直到清末秋瑾的

14、秋海棠，高揚(yáng)道德人格始終是詠物詩的主旋律。三、規(guī)律總結(jié)1、詠物詩特點(diǎn)（1）、既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。曲盡其妙2、由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。（不滯于物）,常見思想或情感：對(duì)所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅(jiān)貞自守；渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)；懷才不遇、壯志難酬等，有時(shí)也用來表達(dá)某種理趣。 3、從整體構(gòu)思看，擬人、比喻、正面描寫、側(cè)面烘托、雙關(guān)、借代、象征、托物言志、對(duì)比、襯托、托物言志、借物抒懷，托物寓意、借物喻人、比喻、象征、比興、聯(lián)想和想象等。4、從具體描寫的方法看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法。四、詠史詩一、詠史詩詠史詩多

15、以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無恥，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂患意識(shí)。詠史詩的代表人物主要有劉禹錫、杜牧等。劉禹錫的詠史詩名篇有西塞山懷古、烏衣巷、石頭城、蜀先主廟等；杜牧的詠史絕句被人稱為“二十八字史論”，千百年來膾炙人口，足見其藝術(shù)造詣之深，其詠史詩名篇有泊秦淮、過華清宮絕句、赤壁、登樂游原、題烏江亭等。二、從內(nèi)容方面考察，詠史詩大致有三種類型第一類是詠歷史人物：這類詠史詩人大抵以突出被詠者的精神品質(zhì)，抒發(fā)作者對(duì)其人的景仰心情為主；如果是否定被詠的歷史人物，則予以諷刺抨擊乃至

16、鞭撻。第二類是詠歷史事件。這類詠史詩概括性比前一類強(qiáng)，作者提煉歷史精神，總結(jié)歷史教訓(xùn)的創(chuàng)作意圖比較自覺，因此詩的含義往往也更深沉雋永。第三類是詠歷史陳跡。三、懷古詠史詩的思想內(nèi)容： 1、借古諷今，借史實(shí)寫現(xiàn)實(shí)。（1）感慨個(gè)人遭遇，表現(xiàn)懷才不遇。（2）抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者的不滿或?qū)θ嗣竦脑庥龅耐椤＃?）抒發(fā)物是人非滄桑變化的感慨。2、對(duì)歷史作冷靜的理性思考，發(fā)表自己對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)與看法。四、鑒賞詠史詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)人物和用典（對(duì)于典故不僅要了解典故本身的內(nèi)容，更要明確作者用典的目的）。揣摩作者寫這段歷史、這個(gè)古人的意圖所在。后代作家對(duì)塵封的往事

17、發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實(shí)的原因或者是觸發(fā)感慨的媒介。推敲作者對(duì)待這段往事、這個(gè)古人的態(tài)度，歸結(jié)作者所要表達(dá)的思想感情。詩人們由于不同的藝術(shù)技巧，不同的歷史觀和人生觀，對(duì)于同一歷史題材，可能從不同角度去反映。我們?cè)阼b賞古詩時(shí)，要仔細(xì)推敲作者的態(tài)度，和要表達(dá)的思想感情。詩家懷古詠史，大致有這么幾種情況，一種是對(duì)歷史作冷靜的理性的思考，詩人自己并不置身其中。如杜牧和王安石都寫過題烏江亭，杜牧為項(xiàng)羽自刎而惋惜：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！比欢醢彩瘏s意識(shí)到項(xiàng)羽失敗是歷史的必然：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”另一種情況是把史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭結(jié)在一起，或是感慨個(gè)人遭遇，或是抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。蘇軾的赤壁

18、懷古和辛棄疾的京口北固亭懷古就是如此。還有一種情況是只抓住歷史的一些影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生就是如此。同是昭君出塞這樣一個(gè)漢代的和親故事，杜甫說“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”，深沉地抒發(fā)了自己對(duì)遠(yuǎn)嫁異域的姑娘的同情，他在這里只是就史論事。而王安石則說“君不見咫尺長(zhǎng)門閉阿嬌，人生失意無南北”，作者在這里“借他人酒杯，澆心中塊壘”，更多地是表達(dá)自己被排擠時(shí)的心理。五、表達(dá)技巧在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計(jì)，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國(guó)，漢家長(zhǎng)策在和番?！保ㄍ跽丫?，對(duì)漢元帝的統(tǒng)治無能作了辛辣的諷

19、刺。在章法上，或作正對(duì)比，或側(cè)面烘托等。寓情于事（史）、用典、對(duì)比、反襯、虛實(shí)互見、欲揚(yáng)先抑五、羈旅送別詩一、什么是送別詩、羈旅詩送別詩：送別詩一般表現(xiàn)離情別緒，或留戀、或安慰、或囑咐、或祝愿，有傷心、有惆悵、有期望，等等。一般來講，其感情色彩比較悲涼孤寂。常用芳草、梧桐、孤雁、鷓鴣、揚(yáng)花、杜鵑、月、水、長(zhǎng)亭、浮云等意象來表達(dá)。羈旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人的旅途寂寞、艱辛，以及對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。關(guān)于送別詩的作法，詩法家數(shù)曾作過如下歸納：“第一聯(lián)敘題意趣；第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事；第四聯(lián)合說何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。于中二聯(lián)或倒亂并說亦可，但不可重復(fù)，

20、須有次第。末句要有理警，意味淵永為佳。”二、送別詩、羈旅詩的特點(diǎn)（一）內(nèi)容上較廣泛，涉及領(lǐng)域較多；1、 羈旅愁思：孟浩然宿建德江“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！?、思親念友：王維 九月九憶山東兄弟“獨(dú)為異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親， 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?、 邊關(guān)思鄉(xiāng)：高適塞上聽吹笛“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山?！?、閨中懷人：王昌齡閨怨“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ǘ┦址ǘ鄻?，特別是借景抒情更具特色；送別詩首先是抒情詩，詩人們?cè)谑惆l(fā)心中的情感時(shí)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的使用

21、比喻如：高適的別董大：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。（直抒胸臆）（三）抒情風(fēng)格上，或豪放或曠達(dá)，或凄婉或含蓄；1、依依惜別的深情：李白金陵酒肆留別 “風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)。凄婉悲涼2、情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。” （ 王勃送杜少府之任蜀州）激情勉勵(lì)，境界開闊 “莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君?！?（高適別董大） 情誼真誠(chéng)，信念堅(jiān)定3、坦陳心志的告白：王昌齡芙蓉樓送辛漸寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！保ㄍ?

22、維 送元二使安西）話語平淡，情感深沉這類詩的常見表現(xiàn)手法有哪些？古代詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現(xiàn)手法上，有比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映、烘托(襯托：正襯，反襯)、聯(lián)想和想象等；此外還有修辭方法的運(yùn)用。六、詠懷詩（懷古詩）一、詠懷詩：詠懷詩的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩，即為抒懷。這類作品如果擴(kuò)而大之的話，幾乎可以涵蓋所有的抒情詩。二、詠懷詩的內(nèi)容：由于“詩言志”的關(guān)系，詠懷的作品相當(dāng)多，內(nèi)容包括思親、送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人。三、詠懷詩的主題：表達(dá)人生感悟、抒寫閑情逸趣、恨

23、別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)，吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)等情懷四、鑒賞詠懷詩，要注意從以下幾個(gè)角度去掌握。了解作者寫的是什么事。詠懷詩往往因一點(diǎn)事由而發(fā)感慨，所以遇到這類作品，首先要了解引發(fā)詩人感慨的事。如張繼閶門即事：“耕夫占募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門看郡郭，清明幾處有新煙?！痹娙说母锌怯傻巧铣菢翘魍?。只見田園荒蕪，百姓流散，于是詩人有感于募農(nóng)為兵的政策（“占募”句是指農(nóng)民估量自己要被征兵而逃亡）給人民帶來的苦難。又如蘇軾定風(fēng)波沙湖道中遇雨是寫路上遇雨，沒帶雨具，雨后遂晴，由這么一件小事詩人生發(fā)出既不為憂患而動(dòng)搖，也不為喜樂而忘形的人生感悟。在了解引發(fā)詩人感慨的事的時(shí)候不能過于

24、粗疏，即使相似的事，在不同的情形和不同的作者筆下會(huì)有不同的陳述。同是懷親思鄉(xiāng)，杜甫月夜是在戰(zhàn)亂離散、月夜清冷的情景中思念妻子；李煜浪淘沙是在國(guó)破身囚、歡夢(mèng)醒來的景況中痛悼故國(guó)；朱弁春陰是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由于引發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采取的筆法也不一樣。體味作者抒發(fā)了什么樣的情懷。詠懷詩不比敘事詩偏重于敘事，詠懷詩重點(diǎn)在于其“抒懷”的性質(zhì)，也就是詩中作者不是著重于客觀冷靜地?cái)⑹?，而是比較明顯地直抒自己的情懷。如李商隱夜雨寄北：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！痹姷拈_頭兩句以問答的形式和對(duì)眼前環(huán)境的敘寫這就是“即事”，闡發(fā)了孤寂的

25、情懷和對(duì)妻子深深的懷念這就是抒懷，后兩句設(shè)想來日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂，這是進(jìn)一步抒懷。全詩語淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無窮。分析作者是怎樣來抒發(fā)感情的。在賞析詠懷詩“抒懷”的特點(diǎn)時(shí)，首先要看“事”與“懷”的結(jié)合是否高明。李白的春夜洛城聞笛：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”（2002年高考試題）詩人的情思是由一曲折楊柳引發(fā)的，先寫笛聲滿城的悠揚(yáng)，再寫故園之思的深濃，“事”和“懷”結(jié)合緊密、自然熨貼。又如辛棄疾玉樓春戲賦云山從濃云遮山、尋山不見、云散山現(xiàn)、心中欣喜的思路來即事抒懷，“事”與“懷”的結(jié)合又是另一種跌宕起伏、搖曳變幻的姿態(tài)。其次，要體

26、味詩人所抒之“懷”是否深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、送別之作，若是矯情造作，必然無從動(dòng)人。有些作品所抒之懷是在深度上感人的，如陳亮水調(diào)歌頭送章德茂大卿使虜從友人使虜?shù)那栊允录霭l(fā)，抒寫收復(fù)失地的信念，表達(dá)大義凜然之氣，看到前途的光明，立意高，開掘深。再次，要領(lǐng)略“感懷”的藝術(shù)技巧。感懷詩，往往是偶有所感時(shí)沖口而出的，或者是觥籌交錯(cuò)中倉促揮就的，不像有些詩作那樣精雕細(xì)琢。但是一些名作卻憑作者深厚的藝術(shù)功底，還是顯現(xiàn)出精湛的藝術(shù)技巧，我們賞析時(shí)要細(xì)細(xì)體會(huì)。五、表達(dá)技巧1、選材方面的虛實(shí)結(jié)合（實(shí)景是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀景物，也即眼前之景、可觀之景；虛景是詩人通過感覺、聯(lián)想或想象而虛擬出的景物，也

27、即心中之景、可想之景），虛實(shí)結(jié)合往往是古詩詞意境的基本方法。2、選材方面的反襯：古詩詞表達(dá)技巧中的反襯是相對(duì)“正襯”而言的一種表達(dá)技巧。在作品中為了使對(duì)某事物的描寫更清楚、突出，而采用相反的、相對(duì)立的事物從旁陪補(bǔ)的方法。它與“對(duì)比”不同，對(duì)比的兩個(gè)事物間的關(guān)系是并列的，結(jié)果是突出對(duì)比雙方；反襯卻可以明顯地分出襯托的事物和被襯托的事物，突出被襯托的一方。3、結(jié)構(gòu)方面的伏筆與照應(yīng)：詩作者在讀者不經(jīng)意處的暗示交代，使詩歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)，文題呼應(yīng)。4、結(jié)構(gòu)方面的對(duì)比：對(duì)比是指在作品中把兩個(gè)相互對(duì)立的事物或同一事物相互矛盾的兩方面并舉出來的一種方法。這種方法適于突出形象特征，揭示形象意義，對(duì)于主題的

28、表達(dá)也易產(chǎn)生犀利、深刻的效果。5、寓意方面：托物言志、借古諷今、借古抒懷。6、修辭方面：比興、象征、聯(lián)想2）詩歌意象分析：把握詩歌的意象是感受詩情、領(lǐng)悟詩意的基本途徑。在詩歌教學(xué)及鑒賞中必須涉及的一個(gè)重要術(shù)語（術(shù)語見相關(guān)資料）。意象分析的基本方法：A、看意象，明情感方向。在詩歌中，以景傳情往往具有一定的固定性。B、辯意象，明詩歌情志。一首詩中往往不止一個(gè)意象，因此需要辨清這些意象的感情色彩有助于理解詩人豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。C、適當(dāng)補(bǔ)充詩歌中常用意象所蘊(yùn)含的意蘊(yùn)，有助于學(xué)生閱讀。3）在詩歌教學(xué)中，對(duì)詩歌語言特征和表達(dá)技巧要進(jìn)行歸納總結(jié)，讓學(xué)生理解記憶常見的術(shù)語。如語言特征：1、 雄渾：雄渾指力的

29、至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣呑宇宙，氣度豁達(dá)，氣慨恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。它如奔騰咆哮、洶涌澎湃的大海，而不像碧波蕩漾、漣漪粼粼的西湖；它若橫空出世、千嶂連云的昆侖山，而不是一丘一壑、小巧宜人的蘇州園林。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄?。挥械目犊?、視死如歸；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢；雄渾是盛唐詩歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。2、 豪放（豪邁雄奇、雄渾豪放）：豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑

30、宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩風(fēng)的特點(diǎn)。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝。3、 沉郁：用一種蒼老遒勁的筆調(diào)去描繪廣闊的社會(huì)生活，而在所描繪的生活畫面上籠罩著凝重深沉的憂郁色彩和悲劇氣氛，配之相適應(yīng)的嚴(yán)格詩律和鏗鏘的音韻。如果說豪放是火山爆發(fā)

31、，沉郁就是海底潛流。當(dāng)詩人飄逸飛動(dòng)、奔放不羈時(shí)，就形成豪放；當(dāng)詩人沉思默處、憂憤填膺時(shí)，就變得沉郁。李白豪放，其體輕，其氣清，故裊裊上升，飛入云霄，若野鶴閑云，隨處飄逸；杜甫沉郁，其體重，故沉沉下墜，潛入心海，感情激蕩，回旋紆曲。何為沉郁？沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ姡瑸闈庥糁畼O至。憂愁是杜詩沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。4、 悲慨：觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)

32、坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之?？梢?，悲慨是時(shí)代的心聲，詩人的呼喊，詩人面對(duì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。 陳子昂的詩，就以悲慨而馳譽(yù)詩壇。5、樸素（樸實(shí)無華、平實(shí)質(zhì)樸、沖淡自然、多用口語）：語言樸實(shí)無華。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人 沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。6、曠達(dá)：即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立， 代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣

33、自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征。7、清新（清新雅致、清新自然） 其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。清新一般是用在寫景詩中，一般詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到，包含著作者的喜悅之情。清新之風(fēng)常見于以下一些人詩中。一是大部分山水田園詩人，陶潛的詩特點(diǎn)主要在平淡，有時(shí)候也不乏清新，而王維，孟浩然的詩則相對(duì)比較清新。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有思致。正如王安石所說：看似平淡最奇崛，成如容易卻艱辛。平淡首推陶淵明，能夠把詩寫到平淡的人不多，李煜的詞絕對(duì)不是平淡，相反，帶有一種強(qiáng)烈的感發(fā)的力

34、量。絢麗比如錢塘湖春行：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家春燕琢春泥。李商隱的詩歌不但絢麗，而且朦朧晦澀，李賀的詩也比較絢麗乃至于奇麗。8、 明 快（明白通暢） 就是不繞彎子，一語道破，一語中的。明快莫過于白居易了。9、含蓄：主要指語言表意含而不露，耐人尋味。相關(guān)術(shù)語：含蓄蘊(yùn)藉、委婉含蓄。10、華麗：富麗的詞藻，絢爛的文采，奇幻的情思。相關(guān)術(shù)語：華美絢麗、絢麗飄逸、絢麗奇詭。另有：沉郁頓挫、朦朧隱晦、慷慨悲壯、婉轉(zhuǎn)纏綿等。詩歌語言的個(gè)人風(fēng)格陶淵明的樸素自然杜甫的沉郁頓挫白居易的通俗易懂李白的豪邁飄逸王昌齡的雄健高昂杜牧的清健俊爽李商隱的朦朧隱晦王維的詩畫一體溫庭筠的綺麗香艷高適的悲壯蒼涼李清照的纏綿悱惻陸游

35、的悲壯愛國(guó)（孟）郊寒（賈）島瘦“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪 李清照：清新自然（早期）、哀婉悲涼（后期）表達(dá)技巧的常見術(shù)語有：借景抒情和托物言志兩類，鑒賞這兩類詩歌，還應(yīng)掌握一些派生詞語：借景抒情類。包括直接抒情、間接抒情，寓情于景、情景交融、以景顯情、以情馭景，以景起興、以景結(jié)情，情借景發(fā)、景隨情生，移步換景、句句是景、句句有情，樂景哀情、哀情樂景等等。托物言志類。包括直抒胸臆、委婉含蓄、感物傷懷、詠物抒情、借物喻人、觸物起興、借物寄意、象征。此外，懷古詩歌中常見的鑒賞詞語有：借古諷今、借古傷今、今昔對(duì)比、懷古傷己。從修辭角度鑒賞詩歌，常用的術(shù)語有：比喻、比興、對(duì)比、正襯、反襯（包括以樂景寫哀情、以

36、鬧寫寂、以動(dòng)襯靜等）、夸張、擬人、雙關(guān)、互文、移情、通感、設(shè)問等等。從表現(xiàn)手法鑒賞詩歌，常用的術(shù)語有：用典、烘托、蓄勢(shì)、渲染、白描、細(xì)節(jié)描寫、從對(duì)方說起（借對(duì)方情感表達(dá)自己感受）、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)，寓褒于貶、寓貶于褒，虛實(shí)相間、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)景近景結(jié)合等等。鑒賞練習(xí)注意事項(xiàng)：1）四看：一看作者，明確是誰的作品，根據(jù)我們掌握的作者的生活經(jīng)歷，思想觀念和創(chuàng)作風(fēng)格，推測(cè)該詩的思想內(nèi)容，語言風(fēng)格等可能是什么。二看題目，古人非常重視試題的制作，或用詩題概括全篇內(nèi)容；或交代寫作對(duì)象和寫作意圖；或用詩題直接表達(dá)情感。三看有無詩序，因?yàn)樵娦蛲淮鷮懽鞯谋尘啊⒔?jīng)過和意圖，概述詩歌的主要內(nèi)容，奠定感情基調(diào)等。四

37、看有無注解。注解往往提供寫作的背景、詩人的境況和思想，借助注解可以更快更直接的弄懂詩歌語句和內(nèi)容，甚至題目的答案在注解可能有暗示。2）利用教材中的詩歌內(nèi)容，根據(jù)高考詩歌鑒賞出題的幾種模式，每種模式自行設(shè)計(jì)一個(gè)問題，讓學(xué)生根據(jù)規(guī)范的答題模式進(jìn)行練習(xí)；練習(xí)完之后還可補(bǔ)充課外一首詩設(shè)計(jì)同種類型的問題，讓學(xué)生進(jìn)行作業(yè)。現(xiàn)附上詩歌鑒賞答題模式：第一種模式 分析意境型提問方式：這首詩營(yíng)造了一種怎樣的意境？提問變體：這首詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？解答分析：這是一種最常見的題型。所謂意境，是指寄托詩人情感的物象(即意象)綜合起來構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。答題時(shí)

38、三方面缺一不可。答題步驟：描圖景：描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。考生應(yīng)抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。點(diǎn)氛圍：概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。析情感：分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具體。比如光答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”。答題示例： 絕句二首(其一)杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。此詩描繪了怎樣的景物

39、？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一)。這是一幅明凈絢麗的春景圖(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三)。第二種模式 分析技巧型提問方式：這首詩用了怎樣的表現(xiàn)手法？提問變體：請(qǐng)分析這首詩的表現(xiàn)技巧(/藝術(shù)手法/手法)。詩人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？解答分析：表現(xiàn)手法是詩人用以抒發(fā)感情的手段方法，要準(zhǔn)確答題，必須熟悉常用的一些表現(xiàn)手法。表現(xiàn)手法分抒情手法、描寫手法、修辭手法三大類。抒情手法有直抒胸臆和間接

40、抒情兩種。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”就是直抒胸臆。間接抒情又分借景抒情，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”；托物言志，如顧況子規(guī)、于謙石灰吟，一般是詠物詩；托物寓理，如“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來”，一般是哲理詩。描寫手法主要有：(1)襯托，分正襯和反襯，使所需要的事物鮮明突出。正襯如“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。反襯又有動(dòng)靜襯，如“明月松間照，清泉石上流”；聲寂襯，如“日出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”；以樂景襯哀情，如“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”等。(2)聯(lián)想和想像，又叫虛實(shí)結(jié)合，如“野花留寶靨，碧草見羅裙”。(3)對(duì)比。(4)用典。使詩歌

41、語言精煉，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。如“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”。(5)象征。形象生動(dòng)具體，化實(shí)為虛。(6)使用疊詞。增強(qiáng)韻律感，起強(qiáng)調(diào)作用。(7)托物言志。感物抒懷，隱晦的表情達(dá)意，含蓄蘊(yùn)藉。(8)細(xì)節(jié)。真實(shí)準(zhǔn)確傳神。(9)白描。即不加渲染烘托，粗筆勾勒，真切深刻。如“春種一粒粟，秋收萬顆籽。田野無閑田，農(nóng)夫皆餓死”。修辭手法在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)的有：(1)比興。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。先言它物引起所詠之物。(2)比喻?；降瓰樯衿?深?yuàn)W為淺顯,抽象為具體, 使詩歌所描繪的意象更加形象生動(dòng)。(3)擬人 / 比擬。色彩鮮明,描繪形象

42、,表意豐富。(4)夸張。提示本質(zhì),給人以啟示;烘托氣氛,增強(qiáng)感染力；增強(qiáng)聯(lián)想,創(chuàng)造氣氛。(5)雙關(guān)，意在言外,言此而意他,含蓄蘊(yùn)藉。如“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴”暗指感情的“情”。(6)借代。以簡(jiǎn)代繁,以實(shí)代虛。（7）反問。加強(qiáng)語氣。（8）設(shè)問。引人注意,啟發(fā)思考。（9）反語。（10）對(duì)偶。有音樂美,表意凝練,抒情酣暢。要特別注意常見的六種表現(xiàn)手法：襯托(襯托，分正襯和反襯.反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、以樂景襯哀情)。各種修辭手法(比喻為更形象生動(dòng),比擬是把事物人格化,夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出,對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩詞的音樂美，表意凝煉，抒情酣暢)。動(dòng)靜結(jié)合(詩人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)

43、的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜)。虛實(shí)結(jié)合(有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心;有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心)。色彩的渲染(色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯感傷的之情)。觀察角度的變化(俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，由遠(yuǎn)到近或由下而上)答題步驟：(1) 明手法：準(zhǔn)確指出用了何種手法。 (2) 闡運(yùn)用：結(jié)合詩句闡釋為什么是用了這種手法。(3) 析效果：表達(dá)了詩人怎樣的感情，或刻畫了什么形象，或表現(xiàn)了什么主旨。答題示例： 早行 陳與義露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過，稻田深處草蟲鳴。此詩主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？答：主要用了反襯手法(步驟一)。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲鳴”反襯出環(huán)境的寂靜(步驟二)。兩處反襯都突出了詩人出行之早，心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞(步驟三)。第三種模式 分析語言特色提問方式：這首詩在語言上有何特色？提問變體：請(qǐng)分析這首詩的語言風(fēng)格。談?wù)劥嗽姷恼Z言藝術(shù)。解答分析：這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩表現(xiàn)出來的語言風(fēng)格。能用來答題的詞一般有：清新自然、樸實(shí)無華、華美絢麗、