列子伯牙善鼓琴精細化閱讀及復習要點

1、譯文列子（伯牙善鼓琴）擅精細化閱讀. _k_.琴，內心向往著登臨高山。鐘子期說 想著（向往）流水，鐘子期又喝彩道：【原文注釋】伯牙/善/【善：擅長】鼓【鼓：彈奏】 琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志【志：志趣，心意】在高山 【志在高山:心里想到高山】。鐘子期曰：“善哉，峨峨【峨 峨：高聳的樣子】兮/【兮X 1 :語氣詞，相當于“啊”】若【若：好像；若：像一樣】泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉【善哉：好啊。善:好】,洋洋 【洋洋：寬廣的樣子】兮/若江河！”伯牙所 念【所念：心 中想到的；念：心里所想的】，鐘子期/必【必：一定】得 【得：領會、聽得出】之【之：指的是伯牙的心 意】。伯牙游于泰山之

2、陰【陰：山的北面】，卒【卒：同“猝”， 突然】逢暴雨，止【止：停下/休息/躲避】于巖下；心悲，乃【乃：就?！吭驹耗谩壳俣径喉槼嘘P系】鼓之。初為 【為：彈奏】霖雨【連綿的雨】之操【操：琴曲】，更造【造: 作出/創(chuàng)作】崩山之音。曲每奏，鐘子期/輒【zh e棘窮【窮: 窮盡】其趣【趣：旨趣】。伯牙乃舍（she）琴【舍琴：丟開 琴。停止彈琴。舍（sh e :放下】而嘆曰：“善哉，善哉，子【子：您】之【之：主謂之間，取消句子的獨立性 】聽夫 【夫f 口那志【志：心意】，想象/猶【猶：好像】吾心也。吾 于【于：從、到】何【何：哪里】逃【逃：隱藏】聲【逃 聲：隱藏自己的聲音。聲：應是雙關語，指琴聲，

3、亦指心 聲】哉？”選自列子湯問“好?。⊥粞箜粒ê坪剖幨帲┤缤颖剂?！ ” 凡是伯牙彈琴時心中所想的，鐘子期都能夠從琴聲中聽（領會）出來。有一次，伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，就在巖石底下躲避；一時心 里傷感（悲 苦），就取琴彈奏起來。起初彈奏的聲調如同哀怨連綿的大雨，接著更是奏出了山 崩地裂一般的聲音。（伯牙）每奏一支樂曲,鐘子期都能立刻領會清楚（悟透） 其中的旨趣（情趣）。伯牙于是放下琴，感嘆道：好啊，好啊，你所聽到的（那 曲子里的）心意【你能從琴音中聽出別人的心意】，所想象到的跟我彈琴時心里所 想到的一樣。我到哪里隱藏自己的聲音 呢？我又怎么能在琴音中隱匿自己的心聲呢？ ”版本二

4、【原文注釋】高山流水伯牙子鼓琴，其友鐘子期聽之，方【方：正當；在.時候】鼓而志在泰山，鐘 子期曰：“善【善：好】哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山?！鄙龠x【少選：不久，過了一 會兒】之間，而志在流水，鐘子期復曰：“善哉乎鼓琴！湯湯【shoig湯湯：水大 的樣子】乎若流水！”鐘子期死，伯牙破【破：摔破】琴絕【絕：剪斷】弦【xi Q1， 終身不復【復：再】鼓琴，以為【以為：認為】世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若【若： 好像1此也，賢者【賢者：有才能的人1亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚 由盡忠哉！驥不自至千里者，待伯樂而后至也?！咀g文1伯牙彈琴，他的朋友鐘子期善于欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。 鐘子期高

5、興說：“彈得真好?。∥曳路鹂匆娏艘蛔《氲奶┥?！ ”伯牙又想著流水， 鐘子期又說：“彈得真好??！我仿佛看到了汪洋的江海！ ”鐘子期患病死了，伯牙 心里非常悲傷，伯牙摔破了琴，拉斷了弦，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值 得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，有才能的人也是這樣。雖然有有才德的人， 但是沒有人與之交接，賢者又通過什么（路徑）來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬 的，而是等待伯樂然后變成千里馬。【學習要點】文學常識1. 節(jié)選自列子湯問，題目是編者加的?！安馈笔谴呵飼r著名的琴師， 擅彈古琴，他與鐘子期的“高山流水覓知音”的故事被傳為佳話。2. 列子，名御寇，終生致力于道德學問，隱居鄭國四十

6、年，不求名利，清靜修 道。主要作品有寓言故事黃帝神游、愚公移山、夸父逐日、杞人憂 天等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。重要詞語（原文中注釋的）重要句子志在登高山。善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？文意理解文中表現(xiàn)鐘子期善聽的句子是：【伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉 峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”曲每奏，鐘子 期輒窮其趣；子之聽夫志，想象猶吾心也】與此典故相關的成語是：【高山流水】“高山流水覓知音”的故事至今廣為

7、傳頌，從文中的哪些話可以看出子期堪 稱伯牙的“知音”？【“伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔?，鐘子期輒窮 其趣?！薄空埥Y合文意，談談你對“知音”的理解?！菊嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆?解，心心相印，心意相通的人?！窟@篇古文蘊含的道理是什么？【知音難得，知己難求，純真友誼的基礎是理 解?！亢笕烁鶕?jù)伯牙和子期的故事，為了紀念這知音之情，譜成了一首樂曲高山 流水。今天“高山流水”這個成語常用來比喻什么？【高山流水，解釋：比喻 知己相賞或知音。也比喻樂曲高妙?！浚?）2011山西省成語里的歌聲：本文是一篇文藝性說明文，有些語言十分生 動、傳神，請把第段中對高山流水高度贊賞的兩個句子，認真地抄在下面的

8、方格里。（2分）【善哉峨峨兮若泰山！ 善哉洋洋兮若江河！】難點探究。本文是如何圍繞“知音”安排結構的？ “知音”是貫穿全文的線索，“知音”表現(xiàn)在“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”， 全文圍繞這句話逐步展開。 “知音”起承上啟下的作用，“知音”表現(xiàn)在“伯牙所念，種子期必得之”， 作者以這句話承接上下文。 由對“知音”的感慨（子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？）抒發(fā) 了作者對知音的渴求，突出文章主旨。鐘子期是伯牙的知音，他不但欣賞對方，而且從不吝惜表達自己的強烈贊美 之情。情結合具體語句，從句式角度進行分析。【示例一：從語氣上看，鐘子期 評價都用感嘆句，如“善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！”對伯

9、牙的琴技 高度贊美。示例二：從結構上看，鐘子期的評價都用倒裝句，先用“善哉”表達 強烈的贊美，然后再以“洋洋兮若江河”具體描寫琴技高超。】寫作特色本文以“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”總領全文，再通過具體的情景圍繞“善” 字一一鋪陳，結構自然緊湊，讓人讀來有一氣呵成之感。特別是比喻修辭手法的 運用讓這種自然而美的感覺越發(fā)明顯，給人意猶未盡的感覺。積累遷移寫出幾句交友名言。有朋自遠方來，不亦樂乎。一一論語海內存知己，天涯若比鄰。 一一王勃 送杜少府之任蜀州莫愁前路無知己，天下誰人不識君。一一高適別董大桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。一一李白 贈汪倫人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。一一魯迅我們知道鐘

10、子期聽得不僅是琴聲，更是伯牙的心聲！那伯牙到底有怎樣的心 聲呢？再讀讀，志在高山，再讀讀，志在流水！【像泰山一樣巍然屹立于天地之 間，胸懷像江河一樣寬廣浩瀚，智慧。】這個故事溫暖著一代又一代渴望知音的人們。但是世上知音又太少了，一代 名將岳飛曾道欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?詩人賈島則吟誦兩句三 年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山丘?！眷柟叹毩暋烤毩曇弧ⅲ?010天津）閱讀下面文言文，完成第14題。（10分）.伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨 兮若泰山！ ”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”伯牙所念，鐘 子期必得之。伯牙游于泰山之陰卒逢暴

11、雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。初為霖雨之操 ，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉， 善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” （選自列子湯問）【注釋】志：志趣、心意。峨峨：高聳的樣子。洋洋：寬廣的樣子。 卒：通“猝”，突然。操：琴曲。1. 解釋文中加點詞語的含義。（2分）（1） 伯牙善鼓琴善：（2） 善哉，峨峨兮若泰山善：2. 給文中劃線句子需要加標點的地方用“/”標出來。伯牙游于泰山之 陰卒逢暴雨止于巖下心悲乃援琴而鼓之。3. 請將文中畫波浪線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）子之聽夫志，想象猶吾心也。譯文：4. “高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從文中的哪

12、句話可以看出子期堪 稱伯牙的“知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。（3分）【答案參考】1. （1）擅長 （2）好 （2分。每空1分）2.伯牙游于泰山 之陰/卒逢暴雨/止于巖下/心悲/乃援琴而鼓之。（每錯、加、漏一處就扣1 分，扣完為止）3你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。（2分。意思對即 可）4.“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心意相通的人。練習二、1、解釋下列加點的詞語。（4分）伯牙善鼓（）琴。伯牙游于泰山之陰（）。更（）造崩山之音。想象猶（）吾心也2、下列加點詞的意思或用法相同的一組是（）（2分）A. 善:伯牙善鼓琴/善哉，洋洋兮若江河。B. 乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而嘆曰。C. 于:止于巖下/吾于何逃聲哉。D. 得:鐘子期必