【優(yōu)質(zhì)】2012年中學(xué)教育心理學(xué)湖南考生復(fù)習(xí)要點(diǎn)

1、2012 年中學(xué)教育心理學(xué)湖南考生最新復(fù)習(xí)要點(diǎn)備注（根據(jù)出題頻率和大綱的層次把這些些要點(diǎn)按重要程度標(biāo)記為 第一章 教育心理學(xué)概述1、2、3、教育心理學(xué)是一門研究學(xué)校情景中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。 學(xué)習(xí)與教學(xué)的主要構(gòu)成要素有： 學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。 學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程主要包括：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價(jià)/反思過程。4、5、6、7、教育心理學(xué)的作用：描述、解釋、預(yù)測和控制。教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了：創(chuàng)建、發(fā)展、成熟、完善。 教育心理學(xué)可為實(shí)際教學(xué)提供一般性的原則和技術(shù)。美國心理學(xué)家桑代克， 從 19世紀(jì)末起，開始從事動(dòng)物的學(xué)習(xí)研究， 在 1903 年著書 教育心理學(xué) ，后來又?jǐn)U

2、充為三卷本的 教育心理大綱 ，從人是一個(gè)生物的存在角度來著 重探討人的本性 、學(xué)習(xí)心理、個(gè)性差異與測量 。這是西方第一本以 “教育心理學(xué) ”來 命名的專著，也是世界公認(rèn)的科學(xué)教育心理學(xué)專著，教育心理學(xué)學(xué)科從此產(chǎn)生。8、20 世紀(jì) 30 年代后，學(xué)科心理學(xué)成了教育心理學(xué)的組成內(nèi)容； 50 年代，信息論思想及相 關(guān)成果影響到教育心理學(xué)。文化發(fā)9、在東方，維果茨基主張把教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科進(jìn)行研究，并提出 展論”、 “內(nèi)化說 ”。10. 1924 年，廖世承為師范教育的需要編寫了我國的第一本教育心理學(xué) 。20 世紀(jì) 60 年代開始，西方教育心理學(xué)作為一門獨(dú)立的理論體系學(xué)科正在形成，注重結(jié)合實(shí)

3、 際，注重為學(xué)校教育服務(wù)。 70 年代，奧蘇伯爾從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)來研究學(xué)生學(xué)習(xí)。11. 20世紀(jì) 80年代， 在心理學(xué)完善階段， 布魯納總結(jié)教育心理學(xué)的成果表現(xiàn)為四個(gè)方面： 主動(dòng)性學(xué)習(xí)、反思性研究、合作性研究、社會性研究。12. 補(bǔ)充填空題：教育心理學(xué)創(chuàng)建階段： 1 ）捷克的教育家夸美紐斯第一次提出教育必須遵循自然的思想。 2）瑞士的裴斯泰洛齊在論教學(xué)方法中首次提出了“教育要心理學(xué)化 ”。3）德國的赫爾巴特在普通教育學(xué)中提出要把教學(xué)理論綿研究建立在科學(xué)（心理學(xué)）基 礎(chǔ)上，提出 “四段教學(xué)法 ”。第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育1、2、 性。3、心理發(fā)展是指個(gè)體從受精卵開始一直到死亡的過程中所發(fā)

4、生的有規(guī)律的心理變化過程。心理發(fā)展有幾個(gè)基本特征：連續(xù)性與階段性、方向性與順序性、不平衡性、個(gè)體差異 中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征：1）、少年期（初中 11、12- 14、15歲）這是個(gè)體從童年期過渡的時(shí)期，具有半成熟、 半幼稚的特點(diǎn)。 整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性與依賴性、 自覺性與幼稚性錯(cuò)綜交織的矛盾。 具體 表現(xiàn)：其抽象思維占主導(dǎo)地位，但仍要以形象作支柱，出現(xiàn)反省思維。思維的獨(dú)立性、 批判性也有所發(fā)展， 但仍有片面性和主觀性。 他們心理活動(dòng)的隨意性顯著增長， 能隨意調(diào) 節(jié)自己的行動(dòng)，也可集中精力學(xué)習(xí)。身體劇變，成人感產(chǎn)生，獨(dú)立意識強(qiáng)烈。開始關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會高級情感迅速發(fā)展。道德行為更

5、自覺；但自控能力不強(qiáng)。2） 、青年初期（高中 14、15- 17、18歲）是個(gè)體在生理上、心理上和社會上基本成熟 的時(shí)期。智力接近成熟，抽象邏輯思維已從經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，開始出現(xiàn)辯證思維。 人生觀情感占主要地位， 道德感、 美感、理智感都有深刻的發(fā)展。 能比較客觀的看待自我， 表現(xiàn)自我， 敏感的防衛(wèi)自我，珍重自我； 理想自我與現(xiàn)實(shí)自我仍面臨分裂的危機(jī)， 自我肯定 與自我否定常發(fā)生沖突。 對未來充滿理想， 好的意志品質(zhì)也有發(fā)展， 但又會出現(xiàn)與生活脫 節(jié)的幻想。、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，指的是學(xué)習(xí)者在從事新的學(xué)習(xí)時(shí)，其身心發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適合性。§、關(guān)鍵期是指最易學(xué)會和掌握知識技能、行動(dòng)動(dòng)作的特

6、定年齡時(shí)期。表現(xiàn)出某 使原有圖式豐 對自身圖式§、皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)始人。他的認(rèn)知發(fā)展理論：發(fā)展就是個(gè)體與環(huán)境不斷相互 作用的一種建構(gòu)過程，個(gè)體內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷變化。圖式：認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基本單元， 種可以重復(fù)的動(dòng)作模式或思維模式。 同化： 主體把新刺激組合到原有圖式中， 富和擴(kuò)大的過程。 順應(yīng)： 當(dāng)主體不能利用原有圖式接受和解釋新刺激的情境時(shí)， 進(jìn)行相應(yīng)的改變和創(chuàng)新，以適應(yīng)新情境。認(rèn)知發(fā)展可分為四個(gè)主要階段：感覺動(dòng)作階段（從出生到2 歲）、前運(yùn)算階段（ 2 7歲）、具體運(yùn)算階段（ 711歲）和形式運(yùn)算階段（ 1115 歲）。四個(gè)階段的特征： 1）感覺動(dòng)作階段的突出成就出現(xiàn)了客體永恒

7、性； 2）前運(yùn)算階段中，兒童出現(xiàn)了象征思維和直覺思維。直覺思維表現(xiàn)出集中化、不可逆性 和自我中心化。 （自我中心化傾向：兒童在面對問題情境時(shí)，只會從自己的觀點(diǎn)著眼，不會 考慮別人的不同看法。集中化：只注意事物的一個(gè)方面。不可逆性：指思維只能前推不能后退。）3）具體運(yùn)算中，兒童思維有明顯的邏輯性，突出成就是獲得守恒概念，此外，兒童還獲 得分類和序列 能力。（守恒指兒童認(rèn)識到一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化， 它的量始終保 持不變；）4）形式運(yùn)算階段個(gè)體的特點(diǎn)：個(gè)體的認(rèn)知具有抽象思維能力。能歸納概括個(gè)別事物的 共同本質(zhì)特征。 在解決問題的過程中提出和檢驗(yàn)假設(shè)。 具有命題思維能力。 具有演繹 推理能力

8、。?、維果斯基強(qiáng)調(diào)社會文化在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用，是社會建構(gòu)主義和情境學(xué)習(xí)理論的 先驅(qū)。 他的認(rèn)知發(fā)展觀： 提出了最近發(fā)展區(qū)， 指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所達(dá) 到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異。他的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)先于發(fā)展并促進(jìn)發(fā)展。人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來的。中學(xué)生觀察發(fā)展的特點(diǎn)： 觀察事物的自覺性逐步增強(qiáng)； 觀察的持久性增強(qiáng)； 觀察的精確度 提高；感受性增強(qiáng)；概括性明顯發(fā)展（初二是轉(zhuǎn)折點(diǎn)）中學(xué)生思維發(fā)展的特點(diǎn)： 抽象邏輯思維由經(jīng)驗(yàn)型上升到理論型； 初二是中學(xué)階段思維發(fā)展 的關(guān)鍵期。8、* 認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系： 1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法（皮亞杰的觀

9、點(diǎn)）2） 教學(xué)促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。 （維果斯基）教學(xué)支架：指兒童在試圖解決超過他們當(dāng)前知識水平的問題 時(shí)，教師或者更有能力的同伴所給予的支持和指導(dǎo)。9、人格是指一個(gè)人整體的精神面貌，是具有一定傾向性和穩(wěn)定的心理特征的總和。埃里克森認(rèn)為，人格發(fā)展必須經(jīng)歷 8 個(gè)互相聯(lián)系的階段， 1）嬰兒期信任感對不信任感；2）幼兒期自主感對羞恥感與懷疑感； 3）兒童早期主動(dòng)感對內(nèi)疚感； 4）兒童晚期勤奮感對自卑 感；5）青少年期自我同一性對角色混亂；6）青年期親密感對孤獨(dú)感； 7）成人感繁殖感對停滯感； 8）老年期自我整合對絕望感。自我同一性是指整合過去、 現(xiàn)在和未來的自我， 并形成一致的感覺， 一種知道個(gè)人未來目標(biāo)

10、 “的感覺。10、影響人格發(fā)展的社會因素：家庭教養(yǎng)方式、學(xué)校教育（教師的品行素質(zhì)、班級環(huán)境、 課外訓(xùn)練活動(dòng)） 、同輩群體。11、 如何建構(gòu)健康的人格？人格統(tǒng)合包括三個(gè)方面的統(tǒng)合，即自我內(nèi)部的統(tǒng)合 （樹立自我意 識、培養(yǎng)樂觀生活態(tài)度） 、自我與社會的統(tǒng)合、自我與自己實(shí)踐活動(dòng)的統(tǒng)合。12、自我意識：個(gè)體對自己及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識。 從形式上分為：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制；投射的我、理想的我。2、 3 歲左右；加速發(fā)展：小學(xué)；突變時(shí)期：青少年時(shí)期。 幫助中學(xué)生正確認(rèn)識和評價(jià)自己； 獲取積極的自我體驗(yàn)； 提從內(nèi)容上分為：生理的我、心理的我、社會的我；從自我觀念上分為：現(xiàn)實(shí)的我、自我意識的發(fā)展

11、：出現(xiàn)：兒童中學(xué)生自我意識發(fā)展指導(dǎo)： 高自我控制能力。假想的觀眾”13、皮亞杰認(rèn)為，青少年產(chǎn)生了一種新的自我中心，出現(xiàn)了兩種認(rèn)知歪曲：“個(gè)人的虛構(gòu)”14、認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，指個(gè)體偏愛的習(xí)慣采用的加工信息方式。有以下幾種：1）場依存型（對物體的知覺傾向于外部參照物為信息加工的依據(jù)）和場獨(dú)立型（內(nèi)部線索參照，不受外來事物干擾）； 2）沖動(dòng)型與沉思型；3）整體型和序列型15、認(rèn)知能力也即智力：涉及感知、記憶想象和思維等方面的信息加工能力。智力是個(gè)體的先天因素與后天環(huán)境因素相互作用的結(jié)果，有明顯的差異，包括個(gè)體差異（量和質(zhì)的差異）與群體差異（性別、年齡、種族差異） 。人們的智力水平呈正態(tài)分布。1

12、6、 認(rèn)知差異的教育意義：1）創(chuàng)設(shè)適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式；2）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式（布魯姆的掌握學(xué)習(xí)） ； 3）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段（斯金納的程序教學(xué)）17、心理學(xué)家將性格分解為態(tài)度特征、理智特征、情緒特征和意志特征。18、性格是指個(gè)體字生活中形成的對現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。性格類型分為： 1）機(jī)能類型說（英國的培因?qū)⑵浞譃槔碇切?、情緒型、意志型）； 2）向性說（瑞士的榮格提出內(nèi)向型和外向型） ； 3）獨(dú)立順從說（奧地利的阿德勒提出） 補(bǔ)充：中學(xué)生觀察發(fā)展特點(diǎn)：自覺性、精確性、概括性、順序性中學(xué)生記憶發(fā)展特點(diǎn)：1）有意識記隨目的性增加而迅速發(fā)展2） 意義

13、記憶能力不斷提高 3）抽象記憶發(fā)展快 中學(xué)生行為表現(xiàn)發(fā)生的變化：喜歡爭論、理想主義性格差異對學(xué)生學(xué)習(xí)有何影響：1）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 2）影響學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量3）影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇第三章學(xué)習(xí)的基本理論 廣義的學(xué)習(xí)：人和動(dòng)物在生活過程中，由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的行為或潛能相對持久的變化。 人類的學(xué)習(xí)：在社會實(shí)踐中，以語言為中介， 自覺的、積極主動(dòng)的掌握社會和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的過 程。專門的學(xué)校、老師、有目的）1）信號學(xué)習(xí) 2）刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) 3）連鎖學(xué)習(xí) 4）言7）規(guī)則學(xué)習(xí) 8）問題解決學(xué)習(xí)（最高層次的學(xué)習(xí)）學(xué)生的學(xué)習(xí)：是一種人類學(xué)習(xí)的特殊形式1、（美）加涅將學(xué)習(xí)層次分為八類 語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 5）辨別學(xué)習(xí) 6）概念

14、學(xué)習(xí) 這個(gè)分類是按照順序的。2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類： 1）言語信息學(xué)習(xí) 2）智慧技能學(xué)習(xí) 3）認(rèn)知策略學(xué)習(xí)（對自己的 學(xué)習(xí)過程加以控制調(diào)節(jié)和管理的學(xué)習(xí)） 4）動(dòng)作技能學(xué)習(xí) 5）態(tài)度學(xué)習(xí) 這個(gè)學(xué)習(xí)分類不是按 順序的可以同時(shí)習(xí)得。3、我國將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為 1）知識的學(xué)習(xí) 2）技能的學(xué)習(xí) 3）社會規(guī)范的學(xué)習(xí)4、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過條件的作用，在刺激和行為之間建立聯(lián)結(jié)。強(qiáng)化在此 過程中有重要作用。分為經(jīng)典性條件作用與操作性條件作用。5、 桑代克的試誤學(xué)習(xí)論，認(rèn)為學(xué)習(xí)即聯(lián)結(jié)”，學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：效果律、練習(xí)律、準(zhǔn) 備律（請清楚了解這些規(guī)律的含義）6、俄國巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用，提出了學(xué)習(xí)的基本規(guī)律

15、：獲得與消退、泛化、辨別7、斯金納的操作條件作用， 提出了學(xué)習(xí)的基本規(guī)律： 強(qiáng)化、逃避條件作用、回避條件作用、 消退、懲罰、（請清楚了解這些規(guī)律的含義）他認(rèn)為個(gè)體行為分為 2 類：應(yīng)答性行為和操作性行為。8、塑造或促進(jìn)良好行為的方式有：普雷馬克原理（用調(diào)頻活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的有效強(qiáng)化物）2）行為塑造（也叫連續(xù)接近法，指通過強(qiáng)化每一個(gè)小的進(jìn)步達(dá)到預(yù)期行為目標(biāo) 的有效方法）9、10、 勒。11、根據(jù)聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)原理，消除不良行為的策略有：饜足、代價(jià)、結(jié)合消退和強(qiáng)化。格式塔的頓悟?qū)W習(xí)，也稱為完形心理學(xué)，是一個(gè)德國的心理學(xué)派理論，代表人物苛布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)， 他提出的學(xué)習(xí)觀是 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)

16、知結(jié)構(gòu)2）學(xué)習(xí)包括獲得、 轉(zhuǎn)化和評價(jià)的三個(gè)過程； 他提出的教學(xué)觀是 1 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基 本結(jié)構(gòu) 2 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：反映事物之間穩(wěn)定聯(lián)系的內(nèi)部認(rèn)知系統(tǒng)，是用來感知和概括新事物的一般方式。 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)：基本概念、原理、方法等。12、 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)意義學(xué)習(xí)即符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)主要條件1）學(xué)生必須具有意義學(xué)習(xí)的心向 2）學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義 3）學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有適當(dāng)?shù)挠^念。 接受學(xué)習(xí)指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生接受事物意義的學(xué)習(xí)。先行組織者可分為兩類：陳述性和比較性的組織者。認(rèn)知學(xué)習(xí)

17、理論在課堂教學(xué)中的應(yīng)用 :1）重視對關(guān)系的了解 20 重視結(jié)構(gòu)和頓悟的作用 3）發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與接受學(xué)習(xí)13、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論，世界是客觀存在的，但對世界的理解和賦予意義卻是由每個(gè)人決定的。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實(shí)。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體作用，主動(dòng)性、 社會性和情境性。其所謂的知識觀1）并非預(yù)先確定，更非絕對正確 2）只能以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景 3）知識在具體情境的復(fù)雜變化中不斷深化。學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知 識的過程。 學(xué)生觀， 教學(xué)應(yīng)把學(xué)的現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)作為新知識的知長點(diǎn)， 引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識 經(jīng)驗(yàn)中 生長”出新的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)化。建構(gòu)學(xué)習(xí) 論在課堂

18、中的應(yīng)用 1）研究性學(xué)習(xí) 2）合作學(xué)習(xí) 3）教學(xué)對話第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、動(dòng)機(jī)，指引起和維持個(gè)體的活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。 具有三種功能：激活、指向、維持。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指激發(fā)個(gè)體進(jìn)過學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué) 習(xí)活動(dòng)，并致使個(gè)體的學(xué)習(xí)活動(dòng)朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有兩個(gè)基本成份： 學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待。 學(xué)習(xí)需要是個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的最根本動(dòng)力。 學(xué)習(xí)需要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中因感到某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。 誘因：與學(xué)習(xí)需要相聯(lián)系的外部條件或刺激物，如表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類 1）近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)2）內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部

19、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 3）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。?、 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力；一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。自我 提高內(nèi)驅(qū)力： 個(gè)體經(jīng)由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。 附屬內(nèi)驅(qū)力： 一個(gè) 人想獲得長者的贊許和認(rèn)可，取得應(yīng)有的常識。3、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)過程的影響主要表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)習(xí)行為有啟動(dòng)、 定向和維持作用。 此外，學(xué)習(xí)的結(jié)果也可進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。4、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是在一定范圍內(nèi)是一致的，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以促進(jìn)學(xué) 習(xí)，提高成績。 和任務(wù)的難度、 學(xué)生的個(gè)性都有關(guān)系。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系以學(xué)習(xí)行 為為中介。§、 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理

20、論：1）斯金納提出強(qiáng)化論 2）馬斯洛提出的需要層次，（缺失需要和成長需要，前者包括生理、安全、歸屬和愛、尊重，后者包括自我實(shí)現(xiàn)，即追求完整、豐滿 的人性實(shí)現(xiàn)和個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)） 3）維納提出的歸因論（三個(gè)維度：內(nèi)部和外部歸因、穩(wěn)定 性和非穩(wěn)定性歸因、可控和不可控歸因因素：能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、 身心狀態(tài)、外部環(huán)境） 4）阿特金森代表的成就動(dòng)機(jī)理論（追求成功的和避免失敗的） 杜拉提出的自我效能理論（指人們對自己是否能夠成功地從事某種成就行為的主觀判斷） * 班杜拉認(rèn)為， 人的行為受行為的結(jié)果因素與先天因素的影響， 行為結(jié)果因素即強(qiáng)化， 種：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化* 影響自我

21、效能感的因素 1）自我效能感的形成主要受個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)影響；5）班有三2）歸因方式可使個(gè)體的成敗經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的影響出現(xiàn)變化；3）自我效能感還受替代強(qiáng)化的影響§、 如何樹立自信心？1）提高學(xué)生的自我效能感 : * 通過要求學(xué)生形成適當(dāng)?shù)念A(yù)期來實(shí)現(xiàn)；讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)到更多的成功；通過提供挑戰(zhàn)性任務(wù)來實(shí)現(xiàn)2）設(shè)置合理的目標(biāo)：*具體的、短期內(nèi)能實(shí)現(xiàn)的、中難度的目標(biāo)可以有效激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)； 對學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到與否的反饋或評價(jià)有助于激發(fā)動(dòng)機(jī)。3）進(jìn)行歸因訓(xùn)練：*教師幫學(xué)生建立積極的自我概念；讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅； 對于低成就的學(xué)生，還必須教授他們有效的學(xué)習(xí)方法。并由此產(chǎn)生沮喪， 喪失動(dòng)習(xí)

22、得性無助： 學(xué)習(xí)者認(rèn)為無論自己怎樣努力也不可能取得成功， 機(jī)，甚至不去避免失敗，放棄學(xué)習(xí)的無助行為。第五章 學(xué)習(xí)遷移學(xué)習(xí)遷移即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移的種類 1）正、負(fù)遷移 2）順向、 逆向遷移 3）水平與垂直遷移 4）一般與具體遷移 5） 同化性、應(yīng)性與重組性遷移關(guān)于遷移的基本理論：早期理論： 1）形式訓(xùn)練說（沃爾夫提出，官能自動(dòng)遷移到活動(dòng)中）； 2）共同要素說（桑2）產(chǎn)生可辨別性和代克提出，有相同的要素） ； 3）經(jīng)驗(yàn)類化說（賈德提出，概括化的原理和經(jīng)驗(yàn)，水下打靶試 驗(yàn)）； 4）關(guān)系轉(zhuǎn)化說（格式塔，理解和頓悟，小雞覓食實(shí)驗(yàn)） 現(xiàn)代遷移理論： 1）認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移論、 （以奧蘇伯爾的有意

23、義言語學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)） 式論（辛格萊和安德森提出） 、 3）情境性理論（格林諾為代表提出的） 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織特征是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移的 “最關(guān)鍵因素 ”包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可以用性、 穩(wěn)定性。2）原影響遷移的因素有哪些？ 1）相似性（學(xué)習(xí)材料、學(xué)習(xí)目標(biāo)與過程、學(xué)習(xí)情境） 有認(rèn)知結(jié)構(gòu) （相應(yīng)的背景水平、 原經(jīng)驗(yàn)的組織性、 相應(yīng)的認(rèn)知技能和策略） 3）學(xué)習(xí)定勢 （先 于活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，也叫心向。、如何培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力？1 ）精選教材，重視基礎(chǔ)知識和基本原理2）合理編排教學(xué)內(nèi)容 3）合理安排教學(xué)程序 4）教授學(xué)習(xí)策略 5）在真實(shí)生活中學(xué)習(xí) 第六章 知識的學(xué)習(xí)知識的類型： 1）感性（感知和

24、表象）與理性（概念和命題） ； 2）具體與抽象 3）陳述性 與程序性知識1 、陳述性知識也叫描述性知識，程序性知識也叫操作性知識，主要用來說明怎么做。包括 心智技能和認(rèn)知策略。知識學(xué)習(xí)的類型： 1）符號、概念和命題學(xué)習(xí)； 2）下位（類屬學(xué)習(xí)，分為派生和相關(guān)類屬 學(xué)習(xí)）、上位（總括學(xué)習(xí)）和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。知識學(xué)習(xí)的過程：獲得、保持、提取。表面特征進(jìn)行加工， 從而行成對知識直觀是主體通過對直接感知到的教學(xué)材料的表層意義、 有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的加工過程。2）加強(qiáng)詞與形象 活動(dòng)律、組合律）?、知識直觀的類型：實(shí)物直觀、模像直觀、言語直觀。3、 * （簡答）課堂提高知識直觀的方法：1靈活

25、運(yùn)用各種直觀的形式；的配合； 3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀性對象的特點(diǎn)；（強(qiáng)度律、差異律、從而獲得對4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力； 5）讓學(xué)生充分參與直觀過程。 概括指主體通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造， 一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識活動(dòng)過程。 知識概括分為感性與理性概括兩種。4、（論述或簡答）如何在課堂上有效的概括？用好正、反例證；正確運(yùn)用變式、科學(xué)地 進(jìn)行比較（同類和異類比較） 、自覺地進(jìn)行概括。錯(cuò)誤觀念的性質(zhì)：廣泛性、自發(fā)性、頑固性、隱蔽性。錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的條件：1）引發(fā)學(xué)習(xí)者對原有觀念的不滿；2）使學(xué)習(xí)者意識到新觀念的可理解性；3） 顯示新

26、觀念的合理性； 4）使學(xué)習(xí)者意識到新觀念的有效性。 （簡答）促進(jìn)錯(cuò)誤觀念轉(zhuǎn)變的教學(xué)：1）診斷錯(cuò)誤觀念 2）引發(fā)認(rèn)知沖突 3）理解新觀念4）應(yīng)用新觀念 5）反思觀念轉(zhuǎn)變過程?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把人的記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶 （鮮明的形象性、 容量大、 沒有注意到的信 息很快變?nèi)醵В?、短時(shí)記憶（直接記憶和工作記憶）和長時(shí)記憶（保存時(shí)間長、容量無 限度）。5、 遺忘的理論解釋： 1）痕跡衰退說（桑代克） ； 2）干擾說（前攝抑制和后攝抑制） ； 3） 同化說（奧蘇伯爾） ； 4）動(dòng)機(jī)說（弗洛伊德） 。6、 促進(jìn)知識保持的方法：1）深度加工與主動(dòng)參與；2）運(yùn)用記憶術(shù)； 3）進(jìn)行組塊化編碼；4）適當(dāng)過度學(xué)

27、習(xí)； 5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（及時(shí)復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)，嘗試背誦） 第七章 學(xué)習(xí)技能 技能，指通過練習(xí)而獲得的，順利完成某種任務(wù)的一種活動(dòng)方式或心智活動(dòng)方式。技能的特點(diǎn)： 1）是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的 2）是一活動(dòng)方式 3）是合乎法則的活動(dòng)方式 技能的種類：動(dòng)作技能（連續(xù)與非連續(xù)、封閉與開放、精細(xì)與粗大） 心智技能（一般與專門、智慧與認(rèn)知）動(dòng)作技能的特點(diǎn)：有客觀性；有外顯性；有展開性。 心智技能的特點(diǎn)：對象具有觀念性、執(zhí)行具有內(nèi)潛性、結(jié)構(gòu)具有簡縮性。技能的作用： 1）調(diào)節(jié)和控制動(dòng)作 2）技能是獲得經(jīng)驗(yàn)、解決問題的手段和前提條件 3）影響學(xué)習(xí)者的個(gè)性品質(zhì)。動(dòng)作技能的形成：操作的定向、模仿、整合、熟練。動(dòng)作技

28、能的培訓(xùn)： 1）準(zhǔn)確的示范與講解、 2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)、3）充分而有效的反饋、 4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺（復(fù)雜的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)知覺，緊張、放松）高原現(xiàn)象產(chǎn)生在練習(xí)的中期，原因：1提高成績需要采取新的結(jié)構(gòu)和方法；2長時(shí)間練習(xí)后，學(xué)習(xí)興趣下降、注意力分散，甚至產(chǎn)生厭倦情緒；3 個(gè)人基礎(chǔ)知識不牢加里培林的心智技能形成階段論：1）活動(dòng)定向階段、 2）物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)化活動(dòng)階段、3）有聲言語活動(dòng)階段、 4）無聲的外部言語階段、5）內(nèi)部言語活動(dòng)階段。安德森的心智技能形成三段論：1）認(rèn)知階段、 2）聯(lián)結(jié)階段、 3）自動(dòng)化階段。我國的心智技能形成階段：1）原型定向、 2）原型操作、 3）原型內(nèi)化。心智技能形成的特征：

29、對象脫離了支持物、進(jìn)程壓縮、應(yīng)用的高效率。第八章 學(xué)習(xí)策略 : 學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。學(xué)習(xí)策略的特征：有效性，主動(dòng)性，過程性，程序性。重視學(xué)習(xí)策略對解決教學(xué)改革中問題的重要意義： 可以改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)， 提高學(xué)生的學(xué)習(xí) 質(zhì)量；能更有效地促進(jìn)教師的教；有利于學(xué)生更好地適應(yīng)與發(fā)展。 學(xué)習(xí)策略構(gòu)成：認(rèn)知策略（：復(fù)述策略，精細(xì)加工策略，組織策略） ，元認(rèn)知策略（： 計(jì)劃策略，監(jiān)控策略，調(diào)節(jié)策略） ，資源管理策略（學(xué)習(xí)時(shí)間管理，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置，學(xué)習(xí) 努力和心境管理，他人支持）常用的復(fù)述策略：利用無意識記和有意識記；排除相互干擾；整體識記和分段識記；多

30、種感官參與；復(fù)習(xí)形式多樣化；注意復(fù)習(xí)時(shí)間的合理安排；試圖回憶；畫線。 常用的精細(xì)加工策略：記憶術(shù)（位置記憶法，縮減和編歌訣，關(guān)鍵詞法，諧音聯(lián)想法，視 覺想象，語義聯(lián)想） ；做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)（訓(xùn)練學(xué)生對其閱讀的東西產(chǎn)生類比或表 象，以促進(jìn)其深層次理解） ；利用背景知識，聯(lián)系識記。；比較法（對立比較，差異常用的組織策略：聚類組織策略；概括法（綱要法，網(wǎng)絡(luò)法） 比較，對照比較。元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)識， 即個(gè)體關(guān)于自己學(xué)習(xí)或如何學(xué)習(xí)的知識。 包括自我意識和自我調(diào) 節(jié)。元認(rèn)知計(jì)劃策略： 設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、 瀏覽閱讀材料、 產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí) 任務(wù)。?、 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則：主體性原則

31、；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；有效 地監(jiān)控；個(gè)人自我效能感。學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練方法：指導(dǎo)教學(xué)模式，程序化訓(xùn)練模式，完形訓(xùn)練模式，交互式教學(xué)模式， 合作學(xué)習(xí)模式。第九章 問題解決與創(chuàng)造性 問題的基本成分：給定的條件，要達(dá)到的目標(biāo)，存在的限制或障礙。 定義：在給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。* 問題的種類：按復(fù)雜程度的不同可分為復(fù)雜問題和簡單問題；按思維方式的不同可分為 常規(guī)性問題與創(chuàng)造性問題； 按概括程度可分為抽象問題和具體問題； 按問題清晰程度可分為 結(jié)構(gòu)良好問題與結(jié)構(gòu)不良問題。1、問題解決的基本特點(diǎn)：目的指向性，認(rèn)知性，序列性。 問題解決的種類：常規(guī)性問題解決和

32、創(chuàng)造性問題解決。問題解決的過程： A 發(fā)現(xiàn)問題 B 理解與表征問題（是弄清問題的本質(zhì)和關(guān)鍵）C 提出假設(shè)（常用解答問題途徑：算法式和啟發(fā)式） D 檢驗(yàn)假設(shè) 影響學(xué)生正確表征問題的因素：不能有效識別問題的相關(guān)信息；缺少某一問題領(lǐng)域的特 定的知識；太急于得出答案。問題空間：指問題的主客觀方面。問題空間由初始狀態(tài)，目標(biāo)狀態(tài)，操作三部分構(gòu)成。2、解決問題的一般方法：算法式（把方案逐一嘗試）和啟發(fā)式（手段 目的分析法，反推 法，簡化法，類比法3、影響問題解決的主要因素：問題特征，知識經(jīng)驗(yàn)，定勢與功能固著，此外，個(gè)體智力 水平、情緒與動(dòng)機(jī)狀態(tài)，學(xué)習(xí)方法，認(rèn)知風(fēng)格等也有影響。4、提高學(xué)生問題解決能力的教學(xué)方

33、法：A 形成有組織的知 識結(jié)構(gòu)，以提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量B教授學(xué)生運(yùn)用策略 a在具體學(xué)科學(xué)習(xí)中教授思維方法b外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)C 提供多種練習(xí)的機(jī)會以促使技能達(dá)到自動(dòng)化水平D培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣 a、鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題 b、鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)C、鼓勵(lì)自我評價(jià)與反思而這些結(jié)果在5、根據(jù)價(jià)值意義不同，創(chuàng)造的類型：真創(chuàng)造和類創(chuàng)造 心理學(xué)家德雷夫達(dá)爾認(rèn)為， 創(chuàng)造性是人產(chǎn)生任何一種形式的思維結(jié)果的能力， 本質(zhì)上是新穎的。發(fā)散思維和聚合思創(chuàng)造性的兩個(gè)主要成分是：創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性思維（吉爾福特提出 維，還有直覺思維與邏輯思維） 。6、發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。具有流暢性，變通性，獨(dú)特性。7

34、、影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境，智力，個(gè)性。智力與個(gè)性是一種相對獨(dú)立，在一定條件下 又有相關(guān)聯(lián)的非線性關(guān)系。智力與創(chuàng)造力的關(guān)系： A 低智商者不可能有創(chuàng)造性 B 高智商者可能高創(chuàng)造性，也可能低創(chuàng) 造性 C 低創(chuàng)造性者的智商水平可能高，也可能低 D 高創(chuàng)造性者必須有高于一般水平的智 商綜合有關(guān)研究，高智商者一般具有：幽默感，有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)， 能夠容忍模糊與錯(cuò)誤，喜歡幻想，具有強(qiáng)烈的好奇心。8、創(chuàng)造性的培養(yǎng)：1）創(chuàng)造適宜的環(huán)境 a 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境（給予學(xué)生應(yīng)有的信任，減少不必要的規(guī)定，不 作評判，對學(xué)生表示誠懇的支持） b給學(xué)生留有充分地余地 C改革考試制度與考試內(nèi)容2）注重個(gè)性的塑造（保護(hù)學(xué)生

35、的好奇心，接受學(xué)生的想法，重視學(xué)生的獨(dú)特性）3）創(chuàng)造性思維策略訓(xùn)練（ 1 培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維， 2 發(fā)散思維集訓(xùn)， 3學(xué)會容忍模糊性， 4推測與假設(shè)練習(xí)， 5自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練， 6頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練）1、2、第十章 態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及其關(guān)系 態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。 態(tài)度的結(jié)構(gòu)：態(tài)度的認(rèn)知成分，態(tài)度的情感成分（態(tài)度的核心），態(tài)度的行為成分 品德的實(shí)質(zhì)： 個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾 向。，道德情感（直覺的，想象的，3、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識（個(gè)體品德的核心成分） 倫理的道德情感） ，道德行為。比如說義務(wù)感、責(zé)任感、

36、羞恥感對于兒童和青少年尤其重要。 道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志。 態(tài)度與品德的關(guān)系 一致性：二者實(shí)質(zhì)是相同的，其結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為構(gòu)成。區(qū)別： 1、二者涉及的范圍不同（態(tài)度涉及的范圍大，而只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的 態(tài)度才能稱為品德） 。 2、價(jià)值的內(nèi)化程度不同（克拉斯沃爾和布盧姆提出因內(nèi)化水平不同， 態(tài)度會依次發(fā)生 “接受”、 “反應(yīng)”評“價(jià)”“組織”、 “性格化 ”）。個(gè)體的認(rèn)知能力和社會關(guān)系4、皮亞杰的道德發(fā)展階段論 （從他律到自律的發(fā)展過程中， 具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德）1、對外在權(quán)威的絕對尊敬和10 歲以

37、前：他律道德，受外部價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)支配和制約。表現(xiàn)為： 順從2、以自我為中心，且認(rèn)為規(guī)則是必須遵守的。3、對行為的判斷主要依據(jù)客觀結(jié)果，而非主觀動(dòng)機(jī)。 10歲以后：自律道德。其判斷依據(jù)自己內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)。5、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論 （三水平六階段的道德發(fā)展階段論， 研究方法是兩難故事 法） 182 頁前習(xí)俗水平（ 9 歲以下兒童及少數(shù)青少年） 、習(xí)俗水平（青年和成人） 后出現(xiàn)）。6、 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征A、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致（a形成道德信念與道德理想 b自我意識增強(qiáng)c道德行為習(xí)慣逐步鞏固B、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡（a初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性； 向成熟）初中生的品德特點(diǎn)： 1）道

38、德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有、后習(xí)俗水平（ 20 歲以d 品德結(jié)構(gòu)更為完善） b 高中階段品德發(fā)展趨定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn) 2）道德感情豐富、強(qiáng)烈、但又好沖動(dòng)；3）道德行為有一定目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望 與行動(dòng)經(jīng)常有距離。此時(shí)，既是人生觀開始形成的階段，也是容易發(fā)生品德 兩級分化的時(shí)期。初二時(shí)品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期B 觀察學(xué)習(xí)（班杜拉：示范和替代學(xué)習(xí)） ，是學(xué)習(xí)態(tài)7、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的兩種形式 A 親歷學(xué)習(xí)（斯金納：強(qiáng)化，懲罰） 度的最有效方式。，B 認(rèn)同（在思想、情感、態(tài)度和行 ，C 內(nèi)化（在思想觀點(diǎn)上與他人 信念融為一體， 構(gòu)成一個(gè)完整價(jià)值8、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程： A 依

39、從（從眾和服從） 為上主動(dòng)接受他人影響，使自己態(tài)度和行為與他人相接近） 的思想觀點(diǎn)一致， 將自己認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、 體系。）9、 影響態(tài)度與品德條件： A外部條件（a家庭教養(yǎng)方式b社會風(fēng)氣c同伴群體） B內(nèi)部條件（a認(rèn)知失調(diào)：態(tài)度改變的先決條件；b態(tài)度定勢；c道德認(rèn)知）10、良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)： A 有效地說服 正反面論據(jù)（教師的說服以理服人，以情動(dòng)人）；B榜樣示范；C價(jià)值澄清（選擇階段，贊賞階段，行動(dòng)） D群體約定E賞罰控制 第十一章 心理健康教育心理健康指一種良好的， 持續(xù)的心理狀態(tài)與過程。 表現(xiàn)為個(gè)人具有生命活力， 積極的內(nèi)心體 驗(yàn)，良好的社會適應(yīng)，能有效發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以

40、及作為社會一員的積極的社會功能。1、心理健康標(biāo)準(zhǔn)：情緒穩(wěn)定、樂觀；人際關(guān)系和諧；人格完整；正確的自我觀；良好的環(huán) 境適應(yīng)能力；心理行為表現(xiàn)符合年齡特征。心理健康問題：焦慮癥；抑郁癥；強(qiáng)迫癥（強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為）；恐怖癥（社交恐怖，物體恐怖，處境恐怖） ；人格障礙與人格缺陷（偏執(zhí)型人格，反社會型人格，沖動(dòng)型人格， 回避型人格） ；性偏差；進(jìn)食障礙；睡眠障礙。 心理健康教育的教育意義： A 預(yù)防精神病癥保障學(xué)生心理健康的需要； B 提高學(xué)生心理 素質(zhì)促進(jìn)人格健全發(fā)展的需要； C 加強(qiáng)心理健康教育是改進(jìn)和加強(qiáng)學(xué)校德育工作的客觀要 求。心理評估：依據(jù)心理學(xué)方法和技術(shù)搜集的來的資料， 對學(xué)生的心理特征與

41、行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒， 以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。在心理評估的兩種參考架構(gòu)上制定的評估手段：健康模式和疾病模式。 心理測驗(yàn)類型：認(rèn)知測驗(yàn)（智力測驗(yàn)，特殊能力測驗(yàn)，創(chuàng)造力測驗(yàn)，成就測驗(yàn)）和人格測 驗(yàn)（人格調(diào)查表，興趣測驗(yàn)，成就動(dòng)機(jī)測驗(yàn)，態(tài)度量表） 。會談：是心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法，包括評估性會談和影響性會談。 會談技術(shù)：傾聽；鼓勵(lì)；詢問；反映；澄清；面質(zhì)。其他心理評估方法有：觀察法（項(xiàng)目檢核表，評定量表，軼事記錄）；自述法。心理輔導(dǎo)的基本目標(biāo)學(xué)會調(diào)適和尋求發(fā)展，以此為目標(biāo)的心理輔導(dǎo)分別可稱為調(diào)適性輔導(dǎo)和發(fā)展性輔導(dǎo)。2、影響學(xué)生行為改變的方法： A 行為改變的的基本方法（強(qiáng)化法；代幣獎(jiǎng)

42、勵(lì)法；行為塑造法；示范法；懲罰法；自我控制法） B 行為演練的基本方法：全身松弛訓(xùn)練；系統(tǒng)脫敏 法；肯定性訓(xùn)練； C 改善學(xué)生認(rèn)知的方法（即從改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，思考方式進(jìn)而改善其 情緒與行為，也稱為認(rèn)知輔導(dǎo)）第十二章 教學(xué)設(shè)計(jì) 教學(xué)設(shè)計(jì)： 教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。包括設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，組織教學(xué)過程，選擇教 學(xué)策略。教學(xué)目標(biāo)的意義：指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評價(jià)；指導(dǎo)教學(xué)策略的選用；指引學(xué)生學(xué)習(xí)。1、教學(xué)目標(biāo)的分類（布盧姆） ：認(rèn)知目標(biāo)（知識，領(lǐng)會，應(yīng)用，分析，綜合，評價(jià)） ；情 感目標(biāo)（接受，反應(yīng)，形成價(jià)值觀，組織，價(jià)值體系個(gè)性化） ；動(dòng)作技能目標(biāo)（知覺，模仿， 操作，準(zhǔn)確，連貫，習(xí)慣化） 陳

43、述教學(xué)目標(biāo)的理論與技術(shù)：行為目標(biāo)的陳述（三要素：具體目標(biāo)，產(chǎn)生條件，行為標(biāo)準(zhǔn)） ； 心理與行為相結(jié)合目標(biāo)的陳述（一般教學(xué)目標(biāo)和具體教學(xué)目標(biāo)） 。教學(xué)目標(biāo)陳述的標(biāo)準(zhǔn)： 教學(xué)目標(biāo)陳述的是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果； 教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)力求明確、 具 體，可以觀察和測量；教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)能反映學(xué)習(xí)結(jié)果的層次性。組織教學(xué)過程的 9 條件：1 引起學(xué)生注意； 2提示教學(xué)目標(biāo)； 3 喚起先前經(jīng)驗(yàn)； 4呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi) 容； 5提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)； 6展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為； 7適時(shí)給予反饋； 8 評定學(xué)習(xí)結(jié)果； 9 加強(qiáng)記憶與學(xué) 習(xí)遷移。常用教學(xué)方法：語言的方法；直觀的方法；實(shí)踐的方法；自習(xí)的方法。 三大教學(xué)媒體：視覺媒體，聽覺媒體，視聽媒體。3 種形式：基本的課堂設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)環(huán)境：課堂物理環(huán)境和課堂社會環(huán)境。課堂設(shè)計(jì)的 特殊課堂設(shè)計(jì)，暫時(shí)性課堂設(shè)計(jì)。它涉及教學(xué)事件的順序安教學(xué)策略指教師為有效實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)而采取的教學(xué)方法等。排，教學(xué)方法的選用，教學(xué)媒體的選擇，教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用的設(shè)計(jì)。2、三種教學(xué)策略：以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策